2022钱汉东《寻访中华名窑》读后感_中华上下5000年读后感.docx
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1、2022钱汉东寻访中华名窑读后感_中华上下5000年读后感 钱汉东寻访中华名窑读后感由我整理,希望给你工作、学习、生活带来便利,猜你可能喜爱“中华上下5000年读后感”。 散文家钱汉东是一个很有生活情趣的人,由于对传统文化的炽烈热忱,工余之瑕,浸沉于古玩鉴赏,达到入迷的程度。鉴赏必需要有实物,博物馆的大门放开着,但不行能每天泡在博物馆里,于是他起先从市场、甚至摊贩手里,逐步精选了一些瓷器保藏起来,晨风月夕,加以观摩甄审。就这样,他对瓷器从鉴赏走向保藏,再迈步跨入了瓷器探讨者的行列。这一发展的过程顺理成章,但在当时,他自己未必料想得到。 2002年6月,钱汉东的人间瓷话在学林出版社问世。美国国际
2、合作委员会主席陈香梅女士为之写了序文,指出“他用散文笔调轻松地品赏古陶瓷,用文化人特有的视角写出了他内心的真实感受。”对这本书的文风和可读性做出了很高的评价。另一篇序文是上海博物馆馆长陈燮君先生写的,对书中所收雷峰地宫与瓷无缘、烽烟催生长沙窑诸文的学术成就也作了毫无保留的确定。人间瓷话出版不久,就被上海市振兴中华读书指导委员会举荐为2002年读书活动用书,也是作品深受读者欢迎有力的证明。 人间瓷话的出版之后的第三年,钱汉东又有探讨瓷器的新著寻访中华名窑出版,无论对他个人,还是对学术界,应当说是一件非常值得庆幸的大事。 把人间瓷话和寻访中华名窑两本书作一比较,可以发觉在三个方面有显著的提高: 一
3、、钱汉东当时从散文家的角度,写鉴赏瓷器的文章,主要是凭爱好,而且只能“有啥写啥”,龙山黑陶举世一绝用了辞海较多的释文以及20世纪30年头考古家尹达的论述。图片则是蛋壳黑陶高柄杯、黑陶罐、黑陶圈足豆三帧。主要论点认为当时人们用黑陶作礼器、神器,所技艺显得特殊精致。在寻访中华名窑的在青岛品龙山文化则是作者亲自到离青岛不远的胶州三里河村实地考察龙山文化的调查报告,也引述了1974年、1975年在遗址发掘的经过和收获,内容自然丰富多了,图片也作了调整。 把人间瓷话的奇妙的马家窑等文和寻访中华名窑的破译马家窑彩陶之谜等文作比较,都会发觉虽然内容大体相像,但后来写的更精确、更全面而系统化,而且常常有新的第
4、一手材料。 又如反映辽代契丹文化的赤峰窑,人间瓷话未有记载,作者为了填补这一巨大空白,亲自于2004年金秋到了赤峰市西南60公里的缸瓦村,对现场作了周密的考察,并与赤峰市博物馆馆长刘冰作了学术沟通,写出了图文并茂的草原瓷都赤峰窑一文,对辽金元文化贡献甚大。这一类的例子,数不胜数。正因为钱汉东立志要展示中华古代名窑的全景,所以凡是中国陶瓷史上全部的空白凡是能填补的,他都填补了。 二、经过对中华名窑的全面考察,他对每一座名窑的历史演化,整个兴盛走向衰落的过程以及名窑之间彼此的关系有了系统的相识,甚至国内外的前辈学者对中国古代文物、瓷器的探讨成果也看得更详细更精确了,因此其学术价值也上了一个新的台阶
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