2022浅议企业文化建设之道_浅议企业文化建设.docx
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1、2022浅议企业文化建设之道_浅议企业文化建设 浅议企业文化建设之道由我整理,希望给你工作、学习、生活带来便利,猜你可能喜爱“浅议企业文化建设”。 浅议企业文化建设之道 摘要: 随着经济全球化和科学技术的迅猛发展,独具特色的企业文化日益成为企业拥有长久竞争力的内在源泉。但在致力于企业文化建设的过程中,国内一些企业要么举足不前,要么亦步亦趋。究其缘由当然是多方面的。本文试从管理思想对企业文化建设影响的角度,初探企业文化建设之道。 关键词:管理思想;企业文化;关系 1、引言 随着全球市场一体化程度的逐步提高,市场准入门槛逐步降低,企业越来越“透亮”,企业间的竞争也愈发“无形”。而这种“无形”的竞争
2、就是文化的竞争。于是,建设独具特色的企业文化成了有着“打造百年老店”幻想的企业的极其重要的任务。 然而,我们四周现实中在企业文化建设上胜利的案例却少之又少。缘由当然是多方面的,而缺乏管理思想的灵魂支撑,谋“道”不够应是其中重要因素。 2、中西方管理思想大致轮廓 2.1西方管理思想的演化 西方管理思想发展的历史,大致可以划分为两个阶段:早期的管理思想发展阶段(上古时期和中古时期)和近现代管理思想发展阶段。 早期管理思想事实上是管理理论的萌芽。西方早期管理思想较早出现在古埃及、古巴比伦、古希腊、古罗马,在这种尚未商业化更谈不工业化的环境下,占统治地位的是反对商业、反对获得成就,尤其是反人道的文化价
3、值准则。它主要是以辅佐君主以取得政治上的统治地位,并以此取得统治者恩宠为主要目的的一种管理思想。典型的组织与管理是通过教会、高校、庄园、行会等形式实现的。近现代管理思想又可分为:传统管理思想、科学管理思想、行为科学管理思想、现代管理思想。随着西方社会渐渐从封建社会过渡到资本主义社会,特殊是文艺复兴,快速催生了社会的变革和资产阶级的兴起。资本主义精神和资产阶级革命,推动了人的精神上的解放、政治上的宽松、经济上的自由和科技上的进步,工业的发展气氛深厚,工业文明新时代随之到来,近现代管理思想孕育而生。19世纪末20世纪初,为提高生产效率,攫取企业最大利润,人们更多地起先管理探讨与实践。这其中亚当斯密
4、、大卫李嘉图、泰罗、法约尔、韦伯等是具有代表意义的人物。众多管理理论成果帮助资本家不断显现着他们追求最大利润的天性。 他们探讨认为经济问题的动身点是人的本性,即资本主义的利己主义。而每个人的一切活动都受到利己心的支配,这种个人利益的追求者就是经济人。这种“经济人”假设,把人当作经济动物来看待,认为人的一切行为都是为了最大限度满意自己的私利,工作目的只是为了获得经济酬劳,而且是希望以尽可能少的付出,获得最大限度的收获。在科学管理时代后期,霍桑试验和梅奥的人际关系理论,从一个崭新的视角探讨管理问题,行为科学管理思想登上舞台。“社会人时代”随之到来。伴随经济、政治、文化、社会的不断发展,对组织和人的
5、行为的探究和探讨越来越受关注,管理思想为实践供应哲学的作用也越来越显现。目标管理、人本管理、质量管理、授权管理、品牌管理、规范管理、创新管理、企业文化、学习型组织、流程再造管理、信息化管理等现代管理理论得到了飞速发展。 2.2中国管理思想的精髓 相比西方管理思想,中国管理思想更是发源久远,博大精深,内容丰富,理论涉及组织、人事、战略、决策、绩效等诸多方面。道家管理思想、儒家管理思想、法家管理思想、兵家管理思想、墨家管理思想,百家争鸣,影响深远。纵观中国管理思想,多体现了“以人为政治管理中心,以家为生活及日常活动的中心,以计谋为交往的中心”的特点。这其中,“天时,地利,人和”的思想强调组织内外部
6、环境的重要性,而其中“礼之用,和为贵”(论语学而)更是充分体现了民本思想;“修身,齐家,治国”的思想对领导者素养提出了明确要求,正如礼记高校中所指出的:“物格而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”;“先谋后事”的思想是决策的基本原则,“先谋后事者昌,先事后谋者亡。”(意林引太公金匮)。决策要求不行专注于细枝末节,因为“详其小,必废其大。”(苏辙宇文融);日常管理则讲究刚柔并济,德刑并用。“宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”即提倡将宽与猛两手互为补充,使宽猛有度,则政治和谐,管理有序;选人用人主见“知人善任,赏罚严明”。唐太宗李世民曾说过“为政之要,惟
7、在使人。”,一语道破人才对管理的重要性。诸葛亮提出的“七观法”:“一曰,问之以是非而观其志;二曰,穷之以辞辩而观其变;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信。”阐述了如何识人。宋代政治家王安石指出:“一个之身,才有长短,取其长则不问其短。”,点明白用人不行求全责怪。“听其言而观其行”(论语),“诚有功,则虽疏贱必赏。诚有过,则近爱必诛。”(韩非子)则是考核奖惩的主见;在组织理论方面,坚持“事在四方,要在中心”(韩非子扬权),讲究“威不两错,政不二门。”(管子明法);在人际关系上,主见“不谄不渎,上下同欲”。正如
8、周易系辞下中所言:“君子上交不谄,下交不渎。”即对领导者不谄媚,对下级要敬重,不轻侮;“上下同欲者,胜。”(孙子兵法谋攻篇), 更是一语道出建立共同价值观的重大意义。 2.3中西方管理思想的不同 回顾管理思想及其发展历史,我们清晰地看到,管理思想的发展与文化历史环境、社会生产力发展水平,对人的相识程度和生产方式等因素的发展改变有着亲密的联系。由于文化具有区域性和民族性特征,东西方所形成的管理思想也是不一样的。客观的讲,中西方管理思想是大相径庭的。首先,中国人与西方人的思索问题的方式存在着很大的差异。西方人探讨问题主要运用科学的方法,亦即分析的方法。科学的方法注意分门别类,讲求专业,系统概念也是
9、由此整合而来;然而物极必反,专业化分工在确保专业深度的同时也加大了不同专业之间的隔阂,导致整体观念存在不同部位的“短板”;而中国人主要运用非科学的方法,亦即综合的方法。综合的方法讲究整全,不易出现偏颇。其次,思想的基点不同。中国管理思想遵循的是以人为本, 把人当作经营中最根本的、能动的因素,并通过对人在精神上和物质上的关切和激励去调动员工的主动性,实现对物的有效利用,创建出优化的经营业绩;而西方的管理在相当长的一个时期,有重物不重人的倾向。管理者把人看成是“机器人”、“经济人”,人在事实上是被当作了一种与物同样的因素,是物及其制度的配套物。卓别林的电影摩登时代形象而深刻地说明白这一点。其三,管
10、理手段不同。西方人在管理中运用的基本手段与方式是理性化的利益机制,即“以理性的契约来确立雇主与雇员之间的利益关系,通过利益上的奖与惩来激励和约束员工的行为,使其驱向管理目标。”;与此不同,中国人在运用理性的利益机制的同时,更注意情感谢励、思想发动和精神动员的作用,把伦理与人情作为激励和约束员工行为的重要因素,甚至把利益机制也打上伦理的色调。以人道、仁义为中心,以心理情感为纽带,以情理渗透为原则的“德治”方式和“内圣外王”的儒家管理思想则始终占据着主导地位。其四,管理组织方式不同。中国的企业管理组织方式近些年虽有多元化趋势,但主体结构还是企业与职工结成“利益共同体”、“命运共同体”。一方面提倡职
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