古籍佛经大藏经经集部 大乘舍黎娑担摩经.docx

《古籍佛经大藏经经集部 大乘舍黎娑担摩经.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古籍佛经大藏经经集部 大乘舍黎娑担摩经.docx（2页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、大乘拾黎娑搪摩 宋施群大乘拾黎娑it摩西天三藏朝散大夫就滤藤卿傅法大自巾臣施奉ISW如是我一日寺世尊在王舍城鹫峰山中。舆大芯符冢千二百五十人俱。彳复有菩窿摩言可窿冢。慈氏菩 窿而悬上首。豳日寺世尊。觐舍黎娑搪摩已。告芯符言。假设有苔招。於十二余彖生而能兄了。是名兄法。见是法已。 即名兄佛。世尊作是已默然而住。豳日寺舍利子。尊作是念。今我世尊如是法。富云何羲云何了知。即往慈氏菩窿所。到已相见。 各用事后吾互相冏轩I即典慈氏菩窿坐大石下。日寺舍利子白慈氏言。今者世尊。舍黎娑搪摩言。 芯招假设於十二左彖生而能见者。是名兄法。兄是法已。即名兄佛。菩窿。我今不解斯羲。何等名十二余彖 生。云何名法。云何名

2、佛。唯原真菩窿。略悬解豳日寺慈氏菩窿告尊者舍利子言。如来法王具一切智。随宜所甚深微妙。汝今冏我。我今略舍 利子。如世尊言假设有芯招於十二余彖生而能见了。是名兄法。假设兄是法。即名兄佛。舍利子。十二女彖生者。 所需。瓢明,彖行。行名彖1。彖名色。名色余彖六入。六入余彖斶。斶余彖受。受余彖爱。爱,彖取。取,彖有。有 余彖生。生余彖老死夏悲苦T舐 如是生者即一大苦蕊生。舍利子。彼瓢明滋即行滋。行滋即即名 色滋。名色滋即六入滋。六入滋即斶滋。解滋即受海U受滋即爱滋。爱滋即取滋。取滋即有滋。有滋即 生滋。生滋即老死夏悲苦惘滋。如是滋即一大苦蕊滋。舍利子。世尊如是十二女彖生。舍利子言。云 何名法。菩窿告言

3、。娶八正道。名之卷法。所需正见正思惟正言吾正棠正命正勤正念正定。舍利子。是八 正道果幸艮涅槃。是故世尊略名法。舍利子言。云何名佛。菩窿告言。假设知一切法。名之悬佛。如是得 娶慧眼。兄菩提分法乃言登法身。彳复次云何。兄十二余彖如佛所假设人恒见此十二余彖。辗生辗滋辗作辗卷趣取趣著。如不真复倒寂静 辗怖。大娶瓢止息悉皆瓢性。假设如是见是人见法。假设能如是恒兄瓢生辗滋辗作瓢悬辗取瓢著。如不 真耿到寂静瓢怖。大娶止息兄法瓢性。彼人是兄瓢上法身。佛是得正法正智止息三昧。彳复次舍利子白言。以何故名卷十二条彖。菩窿告言。以有因有余彖名十二条彖。舍利子。是法亦非因非余彖。 亦非不因余彖。又彳他余彖有。子今略其相

4、。如来出生及不出生。是因余彖法常住平等。如非虚是真法。 蹄真翻到故。又舍利子。如是生分悬二羲。何等悬二。一者彳伯因。二者彳他女彖。此二槿羲分卷内外。外余彖 彳於因所生者。需彳伯槿生芽。彳他芽生苗。彳花苗生茎。彳伯茎生枝集。彳伯枝集生莘果。假设瓢槿子即不生苗。乃 至莘果亦瓢所有。假设有槿子即生苗茎。乃至莘果辗不有故。舍利子。彼槿子不作念我能生芽。芽亦不作 念我能生苗堇。如是乃至莘亦不作念我能生果。果亦不作念我能彳隹莘生。如是外因余彖彳是因生法可见。又 舍利子。外因左彖彳隹余彖生者。需左彖六界合集故。云何六界。所需地界水界火界凰界虚空界日寺界。彼地界能 安立。水界能滋润。火界能温暖。凰界能勤搐。空

5、界能瓢凝。日寺界能成就。如是六界各各条彖合。槿子得 生芽苗莘瓢不具足。如是六界一不合者。槿即不生乃至莘亦不可得。然彼六界各瓢有我。彼地不 言我能安立。水亦不言我能滋润。火亦不言我能温暖。凰亦不言我能勤摇。空亦不言我能瓢碾。日寺亦不 言我能成就。然彼槿子不言我能生芽。芽亦不言我东彖得生。彼芽等所生。非自作非他作。亦非自他 合有。非自在天所化。亦非日寺化。亦非东彖生。亦不一事生。亦非不因生。然彼地水火凰虚空日寺分。及槿 子莘而彼彳隹生。不即不雕。故。此外,彖生彳复有五羲。何者卷五。需不常不断虽隹滋不少因多 果互卷所余彖。云何不常。需槿子典芽名利昊故。云何不断。需彳是槿有芽芽生枝集故。云何雎滋不翥。

6、 滋者。需槿土裹似滋。不者。需傅槿生芽。云何少因多果。需一子卷因果繁倍。云何互卷所余彖。需因 槿有芽乃至莘相似速金彳复悬槿子故。彳复次云何内十二名彖。此十二名彖。彳复有二羲。云何悬二。需一彳他 因。二彳公余彖。云何彳他因所悬。因於辗明乃生於行。乃至生老死夏悲苦惘。假设辗辗明行亦不立。乃至辗老 死夏悲苦T皆。而彼辗明不作念我能生行。行亦不作念我彳隹辗明生。乃至生亦不作念我能生老死夏悲苦惘。 老死等亦不作念我彳隹生生。是需彳是因所生之相。云何彳他名彖所生。所需余彖於六界得和合故。何等卷六。II 地水火凰空11。此六界合日寺。是名彳於余彖生故。云何名地界。需身此名地界。假设身滋润此名水界。假设 身温

7、暖此名火界。假设出入息此名凰界。假设身辗障凝此名空界。眼It乃至第八此名It界。如是等六界区彖 和合故。乃生其身。然彼地界不作念我能塾水界亦不作念我能滋润。火界亦不作念我能温暖。凰界 亦不作念我能出入息。空界亦不作念我能瓢障成K葡亦不作念我能成就。身亦不作念我彳伯冢余彖生。然非 冢余彖身亦不立。而彼地界融我辗人辗冢生瓢毒命。非男非女亦辗自辗他。乃至水火凰空II界亦瓢我辗人 辗冢生瓢毒命。非男非女亦瓢自辗他。又彳复假设於如是六界。而作一想凡夫想常想想久想槃想我想人想 冢生想毒命想蠕勤想。由瓢智故作如是等槿槿之想。是故名瓢明。由舞明故。即生食愁瞋恚瓢明行。 行亦如是著於假名。生妄想名B。It生名色

8、。名色生六入。六入生斶。斶故生受。受故生爱。爱故生 取。取故生有。以有故能生彳爰蕊名生。生已衰燮悬老。薄敷壤故悬死。以愚瘢故。即彝生夏悲苦愉。又 以冢苦集聚逼切身心。虑大黑名悬辗明。造作悬行。分别悬11。安立相悬名色。六根力悬六入。名斶。得苦槃名受。欲渴名爱。追求名取。彳复生棠卷有。彳麦蕊生卷生。薄熟悬老。彼t裹卷死。思懵悬夏。 惨切卷悲。冢苦卷苦。又彳复翻真卷虚妄。以邪兄卷正兄。以是辗智故名辗明。行有三槿。 需福行非福行瓢相行。作福行得福行智。作非福行得非福行智。作辗相行得辗相行智。如是乃至老死夏 悲苦惘。此十二左彖各各有因有果。非常非断非有悬不雕有悬。非心法非法非减法。本来自有所生不断。

9、譬如江河流注瓢幺乳豳日寺慈氏菩窿彳复告舍利子言。彼十二左彖彳复以四%彖增房。所需辗明爱等。彼槿子。以自性卷因。 以棠悬地。以瓢明爱*即淄覆盖。彝生。彼棠地。滋浦。辗明覆盖得成就。彼棠不 作念我能舆It槿子悬地。爱亦不作念我能舆槿子悬滋浦。趣明亦不作念我能舆11槿子悬覆盖。以是 故。成就。亦不作念我彳他冢余彖生彳复次棠地爱卷滋润。辗明覆盖槿子乃生。虑母胎中悬名色芽。 彼名色芽。非自生非他生。非自他合生。亦非自在天生。亦非日寺化生。亦不彳这本所生。亦非辗因余彖生是 法彳他父母冢余彖和合得生。然彼名色芽本辗主。亦瓢取拾。自性因余彖如虚空幻化。彳复次眼所生。有五槿因左彖。何者卷五。需眼色明照虚空意念。

10、以此五条彖而生眼BSL以眼悬所住。 以色悬所著。以明得觐照。以虚空得瓢碾。是故意念起作。以是左彖故眼11得生。假设眼色明照虚空意 念等。余彖不和合眼不生。然眼不作念我能卷眼所住。色亦不作念我能令之所著。明亦不作念我能 令得觐照。空亦不作念我能令障族K意亦不作念我能令起悬作。tt亦不作念我能彳他冢*彖生。然 眼彳隹冢*彖和合而生。如是根次第所生。皆亦如是。彳复次瓢有法彳於今世至彳爰世。但以棠果因余彖妄想所生。又如明金竟照面。面现金竟中面入金竟内。由妄 想因余彖而故。又如满月高虑虚空。去地四葛二千由旬。影现冢水。非月没彼而生此水。亦由妄想因 余彖故现。又如取火得薪即燃薪翥即:彳复次舍利子。辗有冢生

11、彳他此世至彳爰世。亦非彼世至此世。但以棠幺吉成It槿子虑虑得生。托母胎藏生 名色芽。此因余彖法本来瓢主辗我辗取瓢拾。如虚空如幻化。辗有法。而善悲之棠幸艮鹰不亡。又十二区彖彳复以五事何等悬五。需瓢常不匿斤瓢减少因多果相似。云何辗常。需此薄滋彼蕊生。M 即非生生即非滋。生滋昇故。故名瓢常。云何不断。需如秤高下此滋彼生。故云不断。云何不减。需冢 生界所作因棠皆不减故。云何少因多果。需凡所造因亦如事田。事心勤力故狸果廉多。云何相似。需所 造因棠不掩臭幸就 故云相似。彳复次舍利子。如佛所假设有能觐十二因名彖者名悬正觐正智慧。云何正觐 五智慧。需觐遇去未来垣在三世所生。不作有瓢之想。来瓢所彳他去辗所至。假设沙力婆箍F另及世人。能 觐是法。不生不减瓢作舞卷瓢取辗拾不颠倒寂静止息辗性。假设能如是见法。寂静了知瓢病瓢瘠。如峋息 我兄即除。如断多箍植寸豆真不彳复更生。是得不生滋法。舍利子。是人攫法忍。具足。如来鹰供正等正:t 明行足善逝世解上士御丈夫天人肺佛世尊。常卷授阿耨多箍三藐三菩提言已。豳口寺慈氏菩是法已。尊者舍利子。及天人阿修箍乾婆等。霍欠喜信受项橙而退。大乘拾黎娑搪摩