2021-2022学年吉林省长春高考语文全真模拟密押卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷考前须知：1 .答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2 .选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3 .请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4 .保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的诗歌，完成下面小题。月下俄费特我和你一道漫步，在月亮的清辉里。.我的心快醉了，在神秘的沉默里。池塘像一块闪亮的明镜，小草在呜咽不息，磨坊、小河和远处都已沉浸在月亮的清辉里

2、。能够悲伤？能够不活着？在这迷人的世界。我们静静地走着，在月亮的清辉里。.1 .以下对本诗相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（“我和你一道漫步”，此句交代了人物和事件，从诗歌内容看“你”可以是“我”相恋的爱人。A. “在神秘的沉默里”，“神秘的沉默”这个短语让读者联想到二人散步时气氛静谧、欢愉而融洽。B. “磨坊、小河和远处都已沉浸/在月亮的清辉里”，诗意拓展，转人到对美好自然风景的描绘。C. “我们静静地走着/在月亮的清辉里”，由“我和你”转为“我们”，二人的关系更为亲密。2 .以下对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项“池塘像一块闪亮的明镜”，运用了比喻修辞，”闪亮的明镜”生动贴

3、切地描绘了池塘的平静。A. “小草在呜咽不息”，赋予小草以人的行为特征，表现了悲伤、凄凉的情感，营造了忧伤的气氛。B. “能够悲伤？能够不活着？ ”，使用反问语气，诗歌的节奏略为加快，强调了对生活的热切之情。D.这首诗歌描绘了在月下美景中散步的所见所闻所感，语言优美，风格轻快而柔美，并富有音乐性。次出现是在诗歌的最后，“我们静静地走着/在月亮的清辉里”。一咏三叹，在反复中加强了诗意，同时，又紧扣题目 “月下”，展现了优美的画面，同时贯穿全诗，使全诗层次清楚，结构圆融。【点睛】诗歌类选择题主要集中对诗意、诗的思想主旨、诗的语言、技巧、结构等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种 是根据诗歌的内容

4、进行分析，概括，另一种是对诗歌特色和手法的赏析，分析诗歌意思要读懂文章，主要是内容、主 旨、情感表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中在诗歌表达技巧上，主要考核内容主旨表达、情感抒 发、诗句作用等。赏析时首先要读懂诗，然后根据选项进行分析。选择题往往错误的选项命制都是明显的不会引起争 议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。2、1. C. C2 . D.歌手2019和声入人心两档节目，受众面广，影响力大，在将民族文化元素和传统艺术形式融入音乐表演的 尝试中大获成功，既兼具商业效应和娱乐作用，又反映了对民族文化的守正与创新；以它们为例来证明传承与发扬民 族音乐文化的必要性

5、和可行性，具有很强的说服力。3 .音乐工作者应将中国本土艺术元素更多地带入当下群众化、娱乐化的音乐媒介，守正创新，承当起引导群众娱乐 审美的责任；群众应该自觉了解和感受民族文化、传统文化，多听好的音乐，娱乐身心，缓和情绪，陶冶情操，砥 砺心志；社会应该营造好的气氛，鼓励民族音乐的开展，倡导具有时代性和正能量的音乐，促进社会开展、团结、 和谐。【解析】.此题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容, 进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。此题：A项“乐比，礼，更为重要”无中生有，依据材料一

6、第二段“礼是外在的行为规范，它的内容是序，也就是 维护社会秩序、社会规范；乐是内在的熏陶和感发，它的内容是和，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的 状态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步到达人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐”来看，原文只是对“礼” “乐”进行了解释，但是没有将二者进行比拟；B项”这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的原因”强加因果，依据材料一第二段“乐”的解释及“人与整个大 自然的和谐，叫做大乐与天地同和，这是中国古代音乐追求的最高境界”来看，二者之间不存在因果关系； C项，正确；D项“也是对西方元素主导流行音乐的有力回击”理解有误，依据材料三第二段“但与此同时，其中的局部

7、演唱成员 也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线”和“这 些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出”来看，此项说 法不正确；关系Co1 .此题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容 认真、仔细地比拟、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之那么为正确项。此题：C项“应削弱其商业效应和娱乐群众作用”理解有误，依据材料三第一段“近来，风行电视圈的音乐类综艺节目歌 手2019和声入人心就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐群众作

8、用的同时，使音乐表演融入民 族文化元素和传统艺术形式，反映了局部音乐人对民族文化的守正与创新”来看，要“使音乐表演融入更多民族文化 元素，充分表达对民族文化的守正、创新”，“商业效应和娱乐群众作用”可以兼具。应选C。2 .此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握 文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重 点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。此题：D项，管子内业篇云：“止怒莫假设诗，去忧莫假设乐。”意思是：节制怒气没有比诗文更有效的，去掉忧愁没有比 音乐更

9、有效的。指诗、乐能调节人的情感。以此判断，它和“道德教化功能”无关。应选D。3 .此题考查整合文章信息分析文本论据的能力。能力层级C。解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间, 第三要勾画出相关语句，分析论据特点，比方是事实论据，还是道理论据等，第四进行整合。此题：材料三将“风行电视圈的音乐类综艺节目歌手2019和声入人心”作为论据，它们两个是具有代表性的例子， 歌手2019囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了 “中国味”音乐。原创新形态声乐演唱节目声入人心及其同名音乐会全国巡演也是今年以来的文化热点。这些都激发了 观众对民歌和传统戏剧形

10、式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出。其在兼具商业效应、娱乐 群众作用的同时，使音乐表演融入民族文化元素和传统艺术形式，反映了局部音乐人对民族文化的守正与创新。说明 这两档节目，受众面广，影响力大，具有很强的说服力；在将民族文化元素和传统艺术形式融入音乐表演的尝试中大 获成功。4 .此题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句， 分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。此题：依据材料三最后一段“我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在群众化、快节奏的文化背景和传媒开展趋势下，更多 地融

11、入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向群众普及民族音乐和传统艺术精华。期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣 传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任”，这是从音乐工作者角度而言的，应“将 中国本土艺术元素更多地带入当下群众化、娱乐化的音乐媒介，守正创新，承当起引导群众娱乐审美的责任”；依据 材料二”音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得 到身心上的舒缓”“能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲”“可以鼓舞人的斗志，提振人的情 绪，激发人的潜力”这些都是美好的音乐给人们带来的效果，所以从群众的角度而言，应该自觉

12、了解和感受民族文 化、传统文化，多听好的音乐，娱乐身心，缓和情绪，陶冶情操，砥砺心志”；依据材料一 “礼和乐相互配合，用以 治理国家，保持社会的和谐安定”依据材料二“音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化”来看，从社会 角度而言，应该“营造好的气氛，鼓励民族音乐的开展，倡导具有时代性和正能量的音乐，促进社会开展、团结、和 谐”。【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本领实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象 与基本领实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的 细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关

13、系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程 中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。3、1. D. B2 .普及非遗知识，推动非遗的市场化进程。让非遗焕发出新的生机和活力。推动传统工艺的振兴。提升城市 形象。满足当代人的精神需求。【解析】.此题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的 分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合 语境。D项，“比方山东和连南大力宣传非遗，就能让非遗文化成为一个地方的主流文化”错，宣传非遗可以让一个城市、 一个地方更

14、具有文化价值，原文为“连南是世界上唯一的、保存完整的排瑶聚居地，而千年瑶寨是当地的龙头品 牌景区，在保护传承非遗等方面成效显著”，“成为主流”无中生有。应选D。1 .此题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回 归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答以下问题。选项信息的语言与原 文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变表达的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题 干的选项。B项，“因为所以”错误。结合“优质纪录片借助新媒体传播，也能够推动非遗的市场化进程，拓展非遗的 生存空间。舌尖

15、上的中国第一季首播时，在社交网络上刷屏，使得饮食类非遗广受青睐”分析，选项因果关系 不成立。应选B。2 .此题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细 阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答以下问题。对 文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。结合“优质纪录片借助新媒体传播，也能够推动非遗的市场化进程，拓展非遗的生存空间”“力求让非遗以更加生动 鲜活的方式呈现在民众面前，让民众近距离感受、领略非遗的无穷魅力和风采，让非物质文化遗产在新

16、时代开展大潮 中焕发新的生机活力”“通过多种形式的传统工艺工程展览展示，运用现代手段，让传统工艺工程走近群众，贴近现 代生活，使传统工艺与创意设计、实用功能及市场需求相结合，真正实现传统工艺工程与群众生活相融合，推动传统 工艺振兴”“经过历代传承与开展，非遗已经成为城市人文精神的重要标识。作为具有浓郁地方特色的文化资源，非 遗在提升城市形象方面理应发挥重要作用”“纪录片制作人如果善于开掘非遗的内涵，就有可能满足现代社会中人们 潜在的精神需求，进一步延续非遗在当代社会的文化价值和审美价值，更多地唤起人们对非遗的关注和保护热情”等 分析概括即可。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对

17、法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比拟、对照， 不符合原文意思的，就是错误项，反之那么为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原 句作了改装、重组，即主要采取了 “删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面, 有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信 息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一 致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它” “其”等），比对它是否有偷换概念之

18、 嫌；范围词（如“都” “所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大 概”“必定” “可能”“似乎” “已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关 系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，那么要求考生不只是单纯 地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。4、1.执政，当权，主事；贬抑，贬，作动词；齐全，周详，周全，完备. B2 .初受命于帝前/期以三日破敌/梁之将相闻者皆窃笑.（王彦章）没有一点松懈，（保国）志向虽没有成就，最终以死说明了对国家的忠诚。但王彦章精神不灭，不

19、在于画像是否存在。3 .家传中记载的德胜之捷；因擅用枪得名“王铁枪”。4 .文章借为王彦章的画像作题记，颂扬其忠义之节与英勇善战，借史喻理“国之盛衰取决于人事”，以此劝喻宋当政 者励精图治并激励戍边战士为国出力，保卫边防。【解析】.此题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文, 也就是具体语境进行。此题要求”写出以下划线词语在句中的意思”，（1） “小人赵岩等用事”的意思是“小人赵岩 等人当权”，所以“用事”的意思是“执政，当权，主事”。（2） “窃有善善恶恶之志”的意思是“私意有扬善贬恶 的意思”，所以“恶”，作动词，意思是“贬抑，贬”

20、。（3） “不能备述公之事”的意思是“不能完备记下王公的事 迹”，所以“备”的意思是“完备，齐全，周详，周全”。1 .此题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就 表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法代入课外的语句中 比拟验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于常用的文言文虚词，特别是教材中的典型句子要重视 积累。此题要求选出“各组中划线字的用法和意义相同的一项”，A项，于：介词，向/于：介词，在；B项，以：因为/以：因为；C项，其：语气副词，表推测/其：语气副词，表期许，一定

21、；D项，焉：代词，它，代词画像/焉：兼词，于之，在那里。应选B。2 .此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备 一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比方：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中 担当的成分来断。本句找出句中名词代词“命” “帝前”“梁之将相闻者（听说此话的梁国将领）”，虚词“于” “以” “之” “者,，“皆”，“受命于帝前”，介词结构后置，即，于帝前受命”，承前省略主语“公”，谓 语“受命”，是完整的主谓结构，意思是“公当初在梁帝前接受战令”，意思独立，“受命”后断开。承前省略主语,“期”为谓语

22、动词，“以三日破敌”为宾语，意思是“公（向梁帝）约定用三天时间破敌”，结构完整，意思独立， 前后断开。“梁之将相闻者”意思是“听说此话的梁国将领”，作“皆窃笑”的主语，意思是“听说此话的梁国将领 都暗地里讥笑他”，结构完整，意思独立，“梁之将相闻者”前断开，再结合本句意思：在梁帝前接受战令，（向梁帝） 约定用三天时间破敌，听说此话的梁国将领都暗地里讥笑他。句子可以断开为：初受命于帝前/期以三日破敌/梁之将 相闻者皆窃笑。3 .此题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字 都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才

23、能做到不丢分。平时训练时注意自己确 定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中“不少屈懈”省略主语“王彦章”，翻译时补齐，“不少”， 没有一点；“屈懈”，松懈；“就”，成就；“不就”，指没有成就；“卒”，最终；“卒死以忠”，最终以死说明 了对国家的忠诚。（2）中的“然”，表转折，但，然而；“公”，指王彦章；“不泯”，指精神不灭；”公之不泯者”， 王彦章精神不灭；“不系乎”，不在于；“画”，指画像；“不系乎画之存不存也”，不在于画像是否存在。4 .此题考查学生分析人物形象，概括文章内容要点能力。解答此类题，首先明确题目要求，比方此题要求学生答出文 章通过哪两件事来刻画王彦章的“良将”形象

24、。先通读文章，整体把握文章内容大意，圈画出文中两件能表达王彦章 的“良将”形象的事件，然后概括出来。通读文章，能表达王彦章的“良将”形象的两件事分别在文章第三段和第四 段，第三段是作者得到公之孙睿所录家传，家传中有很多旧史，作者记述了其中一件一一 “公之攻德胜也，初受命于 帝前期以三日破敌梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。是时，庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰马来 救，已不及臭。庄宗之善料，公之善出奇，何其神哉！”可概括为“德胜之捷”，这件事能表达王彦章的“良将”形 象，还有第四段中“公尤善用枪，当时号王铁枪。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良 将也”，可概括为“

25、因擅用枪得名王铁枪。5 .此题考查学生分析把握作者创作意图能力。创作意图受作家生活经验、立场观点、艺术追求和审美理想等多种条件 的支配和制约。创作意图是内隐的，但是有外在表征予以表现。它可以指向主题，可以指向人物，也可以指向情节材 料安排，还可以指向题目安排等。破解创作意图，是深层阅读和探究阅读的一个重要表达。此题指出本文与伶官传 序写作背景相同，要求学生概述本文的写作意图。首先伶官传序是课内文章，学生对其创作意图非常明确：伶官传序是一篇史论文，作者欧阳修对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，说明国家兴衰败亡不由天命而取决 于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐

26、，力戒骄侈纵欲。文章开门见山， 提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。那么本文与伶官传序写作背景相同，同样也有借史喻理“国之盛衰取决 于人事”，以王彦章为国谋划，尽心尽力，劝喻宋朝当政者要求励精图治的目的。再结合本文借为王彦章的画像作题 记，颂扬了良将王彦章忠于朝廷，保家卫国，英勇善战，表达作者对王彦章的仰慕之情，同时也激励当朝戍边战士要 向王彦章学习，为国出力，保卫边防。【点睛】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而 改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思 路。三、理

27、解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比拟容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但 对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。 四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原那么，结合具 体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。参考译文太师王彦章，字子明。是郛州寿张（今山东寿张）人。在后梁供职，担任宣义军节度使一职，为国而死，葬在郑 州的管城。晋天福二年，才追赠为太师官衔。王彦章出身行武，没有文化，他说话语言质朴，平时曾经对人说：“豹死后留皮，人

28、死后留下名声。”梁代末年, 小人赵岩等人当权，梁的大臣老将们很多因为谗言不被信任，都愤怒产生懈怠之心；加上梁失去了黄河以北的土地， 国势不再，很多将领都怀观望之心。独有王彦章自存信心不动摇，没有一点松懈，（保国）志向虽没有成就，最终以死 说明了对国家的忠诚。我写五代书，私意有扬善贬恶的意思。可惜旧史（指旧五代史）残缺不全且简略，不能完备记下王公的事 迹。康定元年，我任节度判官到了滑州。向滑州人寻求，得到了王公的孙子王睿写的家传，（关于王公的内容）比旧史 要多，其中对德胜战役记录尤其详细。王公率军攻打德胜，在梁帝前接受战令，（向梁帝）约定用三天时间破敌，听了 此话的梁国将领都暗地里讥笑他。等到攻

29、下南城，果然是三天。这时庄宗在魏州，听到王公再被起用，料定王公一定 会快速攻城，就从魏州快马来救援，已来不及了。庄宗善于预料，王公用兵快速，多么神奇呀！这年正月，我拜访当地人叫做“铁枪寺”的寺庙，又得到一幅王公的画像随即敬拜了它。岁月磨灭，画像只能依 稀可辨，赶忙请画工整修，但不敢填加笔划，怕失去了原本的样子。王公尤其擅长用枪，当时人称他为“王铁枪”。 王公去世百年了，到现在当地人仍用他的名字来给寺庙命名，连孩童都知道王铁枪是良将。画像也一百多年了，整修 完后还可保存百年。但王公精神不灭，不在于画像是否存在。但我特别诚挚专一这样做，大概是对他仰慕之至吧。读 他的书，尚且想念他的为人；何况还能够

30、敬拜他的画像，认识他的面目，不忍心画像毁坏。画像整修完成了，就将我 的想法写在它后面，并把画像还给它的拥有者，让他收藏好。5、（1）（夫）夷以近那么游者众（2）执手相看泪眼竟无语凝噎（3）如怨如慕如泣如诉【解析】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚， 笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外， 该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常 在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特

31、性来区分。所以在平时对名句 记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得 不到分数。此题要注意如下字词：夷、竟、噎、慕。6、曲肱而枕之 波撼岳阳城 香雾云鬟湿 阴晴众壑殊 假舆马者 视死忽如归 濯清涟而不妖 白 发谁家翁媪【解析】此题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。 此题属于后者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语:“肱” “撼” “鬟” “壑” “舆” “濯” “媪”。【点睛】名篇名句默写常常分为两类：识记式默写、

32、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理 解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。高考所选择的名句大多出自课内所学 篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不 开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。7、(1)我们把时针拨回洛杉矶奥运会女排摘金的场景：“胜利了！胜利了！是梦吗？这是梦吗？我只感觉我们场上六 个队员是那么默契，那只球那么听话，任我们随心所欲，站在球场的中国队告诉人们，她们无所畏惧。”在美好的青 春年华，一群姑娘们在她们教练的带着下为了自己的梦想而

33、拼搏，这就是本期嘉宾中国女排总教练一郎平。欢迎郎指 导围绕“青春”与我们交流。(2)欢迎大家收看元宵喜乐会，相信大家都还沉浸在过年团圆的喜庆里，赏花灯，吃汤圆，看晚会，其乐融融。但有一个特殊的人群，像蒲公英一样散落在世界各地，无缘与亲人团聚。他们就是生活在海外的华侨们。今天我们就 在这档节目中，为他们实现和家人团圆的梦想。接下来，我们把画面交给世界各地的海外华侨，听听他们的心声。(3)他两鬓斑白，满脸皱纹，但依然不忘被病痛折磨的人们。在抗击“非典”和新型冠状病毒期间，他挺身而出，勇 敢地逆行，奔赴疫情灾区，带着医护人员，与病毒做抗争，与死神争分夺秒，毫不客气地在他的镰刀下抢走一个个生 命。他就

34、是钟南山院土，他是为中国请命之人，是载入中国史册之人，他所做的一切值得我们肃然起敬！【解析】此题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写 给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当 然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。(1)此题要求写一份主持稿，要有互动性内容，引出郎平。有针对性介绍郎平的事迹，点明朗读主题“青春”，语言 要连贯得体，表达准确，注意至少运用两种

35、修辞。(2)此题要求写一段主持稿，首先要求语体色彩要口语化，主持元宵晚会要有喜庆色彩，有“元宵节”元素。另外， “引出海外分会场的直播”可见，要求有互动性内容，引出连线方。至少运用两种修辞手法，推荐排比、对偶、比喻 等手法，语言表达连贯准确，注意字数限制。(3)完成此题要掌握颁奖词的写作特点，广泛阅读积累。掌握钟南山的生平事迹，要扣住钟南山的身份，根据作品内 容揭示钟南山最突出的价值，语言上使用短句整句，注重音节协调，有文采，至少运用两种修辞手法，整体表达连贯 准确、自然流畅。8、孙少安从饥饿到企业家的挣扎，他所承受的痛苦和考验不仅仅存在于肉体之上，更多的还在于心灵上。平凡世界 里的英雄，他们

36、想要通过自己的努力和奋斗过好自己的一生，他们真实又有些卑微，但他们却像天空中最闪耀的那颗 星星一样照亮了整个天空。伟大诞生于平凡，抑或伟大本来就深埋在平凡中。他让我们回到善良、回归质朴、回归自 强不息。他唤醒了中国千千万万平凡的人内心的火种，这是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中国人。第一，充分利用媒体资源，加入普及垃圾分类和可循环利用科学知识的宣传教育。加强如何进行垃圾分类的归类知 识的宣传教育。第二，以街道和社区为单位，培训宣传人员，进行垃圾分类科学知识的普及教育。可以专门为市民发 放说明手册。第三，在中小学教育中，增加专门的垃圾分类、资源利用和环境保护知识的内容。这些学生回到家是很 好

37、的普及宣传员和监督员，将对家庭及周围人员进行教育，使得整个社会逐渐形成良好的垃圾分类习惯。你，逆行的背影，牵动着多少颗心。伸出你那温暖的手，托起无数的生命。一纸请战书，满满的红手印，生死线上 方显你的深情。84岁的钟南山，73岁的李兰娟，还有一群背影，我看不到他们真实的面目，只知道他们是新闻报道的 书写者，他们是图片影像的记录者。他们为民生福祉急急奔波，为城市建设悉心戮力，为国家开展鼓劲呐喊。义无反 顾冲在第一线的最美“逆行者”们，你们用一颗颗热忱的医者之心诠释了人性最无价的一面一一担当、大爱。虽然你 我素昧平生，但你已成为我心中的民族英雄。【解析】此题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以

38、下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写 给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。要求从平凡的世界红岩呐喊边城中选择一个英雄人物，谈谈他（她）的“唤醒”功能。“唤醒”功能, 就是能够激起人们的某种情感，起到激励和推动作用。考生要选择一个最容易得到人们认可的“英雄”人物，简述他 （她）的事迹，重点说说他（她）给人的启发或激励。比方，可以选择平凡的世界中的孙少安，他是农村改革的 先觉者，为此付出了很多，在他的带着下，农村改革如火如荼。这样的人物，敢想敢干，务实上进，无论在什么时代,

39、都需要这样的英雄。要求为即将到来的“垃圾分类”提出合理建议。这是考查考生结合实际分析问题的能力，也考查考生有条理的表达 的能力。考生可按照一定思路思考，不如分类实施之前要先宣传，该如何宣传；实际操作可能遇到哪些问题，比方有 人不懂分类的知识，那么该如何让人人都懂得这些知识；该如何引导、监督等。或者按照政府、社区、居民各自该做 什么来思考。表达要有条理，可以用数字表述。为“逆行者”写赞歌，这要求语言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辞增加感染力，可以罗列逆行者的事 迹。当然最主要的是，要把他们的精神品质揭示出来，把他们的牺牲精神、奉献精神之美写出来。9、例文:执语言之灯，驱瘟疫之暗新年伊始，却遭

40、遇大疫临门。在面临一种前所未有的病毒时，我们缺乏相应的药物和疫苗来阻断病毒的蔓延与传播。那我们该如何面对防控疫情的艰难态势？万千声音道出了答案：语言。高雅之言道出邻邦之谊。日本援华物资上的“岂日无衣，与子同袍”等诗句，不仅显示了接受唐文化熏陶的日本对 诗词的传承与开展，更是用同宗同源的历史来表达了对邻邦深厚的情谊。危难当前，这一句句古诗格调高雅，意韵深 远，道出了中日两国人民化先前干戈为玉帛的美好祝愿。通俗之语阐清防疫道理。朱自清先生很早就看清：诗词的最高境界便是雅俗共赏。通俗的言语与高雅的诗词并无高 下之分而仅有适用与否。面对一场全社会参与的人民战争，“口罩还是呼吸机，您老看着二选一”这样看

41、似粗俗的标 语，实那么幽默幽默并简明扼要地说明了戴口罩的重要性。相比一本正经的“官腔”,这样的语言显然也更让民众传诵 与接受。但值得注意的是，无论怎样的语言都须合理与得当。滥用语言在当下的信息时代，无疑会造成网络暴力与谣言散布, 这些又更是加大加重了疫情防控的社会负担。相比与无端地散布网络谣言，有时无言的彰动反而更显出力量。俄罗斯 政府在疫情初期便送了两批物资，虽没有诗词相赠，也没有媒体发声，但无疑是弥足珍贵的雪中送炭，真正做到了 “敏 于行，讷于言”。挪威作家易卜生曾言：“社会是一艘大船，每个人都是掌舵手。我想，假设是这次疫情的伤痛非得化成一种力量, 那么便在腐烂之处生出清润之花，而在黑暗之

42、夜长出洞彻之眼。让我们每位掌舵手都重新审视自己的语言，以让这个 社会重新生发出深度，厚度与内省，并给每个人的心灵深处，注入强有力的精神力量。重霾之外，终有阳光灿然；阴影之下，终有小灯长明。疫情的抵抗不仅仅依靠医务工作者的艰苦奋战，更仰仗于每 个人的心灵力量。而通过语言，我们便能将这种力量浸润世间。天之大，愿语言之花能扎根于芸芸众生之心田。【解析】 此题考查写作能力。这是一那么材料作文。新材料作文立意的重点还是材料本身，尤其是“任务”的要求。虽然此次作 文材料与当下现实“疫情”有关，但很明显“抗疫”不是这次写作立意的关键。审题要紧扣材料和要求，从后面的要 求看“语言既是交际的工具，也是思维的外在

43、表现。阅读了以上这些口号和标语，你有怎样的认识和思考？ ”，很明 显，是要结合这些标语、口号来谈语言的作用。疫情中的标语、口号，这些语言承自先民，馈自领邦，萌于热土，其 中蕴含着人们的感情和智慧，给与大疫抗争中的中国人以鼓舞和力量。无论是乡间百姓富有生活气息的语言，还是那 些对传统中华诗文的运用都给我们带来如何传承、发扬和运用民族语言的诸多思考。当然也不可否认，有些人刻意用 一些“雷人”的口号博眼球，甚至造谣，表达偏激情绪，这也是需要我们警惕的。参考立意：1 .守正创新，发扬民族语言;.执语言之灯，驱瘟疫之暗;2 .抛开雷人口号，警惕偏激陷阱;.“我的心快醉了 ”中“醉了 ”一词有什么妙处？请

44、结合全诗进行分析。3 . “在月亮的清辉里”这句在诗中出现了三次，请问有什么艺术效果？2、阅读下面的文字，完成以下小题。材料一：中国早期文化是一种礼乐文化。礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和谐安定，这是中国文化的一大特 点。在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范；“乐”是内在 的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进 一步到达人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐。人与整个大自然的和谐，叫做“大乐与天地同和”，这是中国古 代音乐追求的最高境界。“乐者，和也”，成为影响中国文化数千年

45、的重要思想，它所突出的正是中国文化的核心价值：和谐。中国人的 礼乐文化传统，其实就是建立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目标的重要途径。（节选自叶朗、朱良志以乐治国）材料二：大局部情况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐。当人们处于某种亢奋的状态中时， 会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐来调剂自己的生活。由此可见，音乐作 为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓。音乐可以娱人，同样也能够自娱。音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些给人留下深刻印象 的个别旋

46、律，它还包括诸如劳动号子和民间小调等各种各样的形式。比方在人们日常的劳动生产过程中，民歌和号子 的积极作用不言而喻，能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲。通过音乐的欣赏，释放出人们现 实中的郁闷和压力，到达精神的宁静和安乐。从这个意义而言，音乐消解了社会个体的压力，不同程度地促进了社会 的和谐、安定。音乐是思想的载体，因而在音乐中，能传达出乐章所包含的神韵。人们能与音乐中所蕴神韵互交，这一互动过程, 可谓之乐能动神，神可感乐。恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力。例如古代行军作 战，都备有战鼓。临战时，鼓声震天，士气如虹。一首义勇军进行曲，激励了多少热血

47、志士发奋向前，每当我们行 注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大 复兴而坚定奋进？音乐能通过自身内蕴催人奋进，这方面具体的例子，不遑多举。哪个时代都不乏这样催人向前、催 人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈。这对于社会的开展、团结、 和谐，起到了积极的作用。音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化。中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证。汉代毛诗序讲道：“情发于声，声成文谓之音以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”在古代，诗、.用优美语言，作理性表达。参考素材：1 .疫情

48、当前，成百上千的医务人员奔赴前线，参与战“疫”；很多爱心企业纷纷通过自己的渠道尽一份绵薄之力 其中定是少不了中国万千网友和世界各国组成的“啦啦队”，他们通过语言为武汉加油，为中国加油。在此期间，各 地涌现出了各式各样的标语，有乡间小巷里的横幅。街头的喷绘、国际的支援、网友的祝福这些语言承自先民， 馈自领土，萌于热土，其中蕴含着人们的感情和智慧，给予大疫抗争中的中国人以鼓舞和力量。2 .然而，近些年，随着网络词语的出现，优美的文字已消失于人们的眼前。当人们看到美景时，想到的不是：“落霞 与孤鹫齐飞，秋水共后天一色”，而是：“啊！真美！”当人们历经挫折，不是用一些恬淡的词语来抚慰自己，反而 用：“神马都是浮云”来看淡一切。民风民俗在电子屏下消逝，诗词曲赋在手机的冲击下远去，是传统文化的流放还 是内涵的缺乏？我们需要深思，也必须反思。3 .“岂曰无衣？与之同袍”。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。连同捐赠的物资，日本还送来了走红全网的暖 心标语。来自传统中华诗文中的语言是那样铿锵有力，短短数语抒发出千均情意，这是华夏先民的智慧。我们的语言 承自先民，如今以这样的形式馈自邻邦，值得深思的是，身为中国人的我们中，大局部竟从未了