2022山东省聊城市润杰中学高三语文月考试题含解析.docx

《2022山东省聊城市润杰中学高三语文月考试题含解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022山东省聊城市润杰中学高三语文月考试题含解析.docx（22页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2022山东省聊城市润杰中学高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面文字，完成问题。（每小题3分，9分）霍金自述：我的公众科学观如何利用兴趣向公众提供必需的科学知识，使之在诸如酸雨、温室效应、核武 器和遗传工程方面做出真知灼见的决定？很清楚，根本的问题在中学基础教育。可 惜中学的科学教育既枯燥又乏味。孩子们依赖死记硬背蒙混过关，根本不知道科学 和他们周围世界有何相关。止匕外，通常需要方程才能学会科学。尽管方程是描述数 学思想的简明而精确的方法和手段，大部分人却对其敬而远之。当我最近写一部通 俗著作（即时间简史一一编者注）时，有人提出忠告说，每放进一个方程都会 使销售量

2、减半。我引进了一个方程，即爱因斯坦著名的方程，E=mc2o也许没有这 个方程的话，我能多卖一倍数量的书。科学家和工程师喜欢用方程的形式来表达他们的思想，因为他们需要数量的准 确值。但对于我们中的其他人，定性地掌握科学概念已经足够，这些概念只要通过 语言和图解而不必用方程即能表达。人们在学校中学的科学可以提供一个基本框架，但是现在科学进步的节奏如此 之迅速，在人们离开中学或大学之后总有新的进展。我在中学时从未学过分子生物 学或晶体管，而遗传工程和计算机却是最有可能改变我们将来生活方式的两种发 展。有关科学的通俗著作和杂志文章可以帮助我们知悉新发展，但是哪怕是最成功 的通俗著作也只被人们之中的一小

3、部分阅读。只有电视才能触及真正广大的观众。 电视中有一些非常好的科学节目，但是还有些人把科学奇迹简单地描述成魔术，而 没有进行解释或者指出它们如何和科学观念的框架相一致。科学节目的电视制作者 应当意识到，他们不仅有娱乐公众的义务，而且有教育公众的责任。16、对先贤祠的叙写完成以后，作者为什么还要写上最后一段？（6分）答：17、雨果称巴尔扎克是“哲学家” “思想家”，说他的作品指出了 “整个现代文明 的走向”。这样一位作家应不应该进入先贤祠呢？请谈谈你的看法。（6分）参考答案：14、本题考查对文章的整体感知。因为先贤祠里安葬的先贤们集中体现了法兰西 民族的个性精神、民族精神、科学精神和实践精神。

4、（这些精神分别从雨果与左 拉、伏尔泰和卢梭、居里夫妇、无名作家身上体现出来）（6分，能针对“为什 么”答题，2分；四种精神4分）15、作为作家的伏尔泰和卢梭，他们的作品的艺术性不是最高的，但他们的作品中 表现出来的精神和思想，却是贡献给法兰西的最大的财富（4分，艺术性不是最 高，2分；肯定思想性高，2分）16、作者写最后一段，一是赞扬译者把法国安葬先贤的地方译作“先贤祠”的高 明（2分），更重要的是呼唤尊重中华民族的先贤、先烈，弘扬民族精神（意思 对即可4分）。17、本题属探究题。答题要求：（1 ）有没有探究味道；（2 ）是否言之成理； （3 ）会不会分析；（4 ）语言是否通顺流畅示例：应该进

5、入说：巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲 批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。他的人间喜剧被称为“社会百科 全书”，生动、形象地反映了封建贵族阶层史和资产阶级的发迹史。100多年 来，对世界文学的发展和人类的进步产生了巨大的影响。恩格斯认为巴尔扎克以自 己的创作在世界文学史上树立起不朽的丰碑。不应该进入说：巴尔扎克的思想倾向是进步的，他的作品虽然反映了社会发展 的趋势，但正如雨果在巴尔扎克葬词中所说，巴尔扎克是“在自己不知道 的时候，加入了革命作家的强大的行列。”巴尔扎克的思想与世界观复杂而矛盾。 作品的社会效果与创作动机矛盾，他的作品，形象大于思想。他具有资产阶级民族 思想，

6、但在情感上同情封建贵族阶层。他参加保皇党，他的社会理想是通过君主政 体、宗教和一套相应的道德原则去改变法国社会的面貌。在巴尔扎克身上存在着较 浓厚的封建意识。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文字，完成13题。道德沦丧、信仰缺失，几乎成了一些中国人论中国人的一个论断。沦丧也罢，缺失也 罢，其实归根结底还是文化认同和归属的问题。所谓文化认同，是人们在一个民族共同体 中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，其核心是对一个民族基 本价值的认同，是凝聚这个民族共同体的精神纽带，是这个民族共同体生命延续的精神基 础。因而，文化认同是民族认同、国家认同的重要基础，而且是最深

7、层的基础。在当今经 济全球化的时代，作为民族认同和国家认同的重要基础的文化认同、价值认同不仅没有失 去意义，而且成为综合国力竞争中最重要的“软实力”。中国历史上异族入侵之后，总是主动地接受中国传统文化，使其得以一脉相承地延续 下来。然而到了十九世纪中叶，中国传统文化却受到了严重的威胁西方文化渐渐渗入， 许多知识分子在中国传统文化与西方新兴文化之间感到了莫大的迷茫。他们破天荒地忘却 了本民族的文化优越感，隐去了本民族的民族自豪感。但即使在这种形势下，中国的传统 文化还是保留了它强大的生命力以及可继承性。在半封建的中国，一些必要的传统伦理道 德在规范人们的社会行为方面还是起到了积极的作用。现今中国

8、在世界文化上的版图越来越大，越来越清晰，影响力越来越深入广泛。孔子 学院遍布世界，数不清的外国人学习中国文化，开展各类文化交流活动。从这样的解读方 式来看，中国文化蓬勃发展。可另一面，国内民众中的文化氛围却不景气。喜欢读书的人 不多，中国书法丧失气息升腾的民间基础，许多民间传统技艺也濒危到了需要抢救的地 步。回溯历史，国人传统性格多带内向、严肃、拘谨的特征，传袭至今。而西风东进的百 年以来，国外一些思想文化影响和改变着国民的性格。城市里，崇尚自由、轻松和时尚的 年轻人成了很大的群体。韩国的餐饮店、服饰店开到了许多城市的大街小巷。德国的汽 车、法国的化妆品让很多人无法拒绝。目睹了 “中国式圣诞夜

9、”的疯狂，国内一些学者及 专家开始为春节这一传统文化日益走向边缘化感到担忧，呼吁要自觉地维护民族文化尊 严，保卫民族传统文化。情形就是如此。我们对自己的文化宝库还没有重视到采取最好的保护方式和保持最理 想态度的程度。而国外对中国文化已经在做深入的研究。敦煌在甘肃，而敦煌学却不在中 国。美国人在研究中国的山海经，韩国人比中国人更像中国人地学习中国文化。中国 文化，前所未有地“不属于”我们自己。（选自中国人，你的文化 认同感哪去了？，有删改）.下列有关“文化认同”的表述，不符合原文意思的一项 是（）A.文化认同关乎道德、信仰，道德沦丧、信仰缺失归结起来是文化认同和归属的问题。B.文化认同的形成需要

10、漫长的过程，是人们在一个民族共同体中长期共同生活后形成 的。C.文化认同是民族认同最深层的基础，因而成为这个民族共同体生命延续的精神基础。D.文化认同在经济全球化时代没有失去影响力，成为影响国家发展与竞争的重要因素。1 .下列理解， 不符合原文意思的一项 是（ ）A.异族入侵后，中国文化仍能一脉相承地传下来，是因为异族对中国传统文化的主动接 受。B. 19世纪中叶，中国知识分子忘却了本民族文化的优越感，对西方文化有了一定的认 同。C.在半封建的中国，传统文化受到了严重地威胁，但它强大的生命力得以保留并延续。D.国人对中华文化宝库是重视的，只是未对其采取最好的保护方式和保持最理想的态 度。3.根

11、据原文内容，下列理解和分析不正确的一项 是（）A.孔子学院遍布全世界，数不清的外国人学习中国文化，这是中国文化影响力逐渐增强 并越来越广泛的表现。B.中国书法丧失气息升腾的民间基础，许多民间技艺也濒危到需要抢救的地步，中国文 化前所未有地“不属于”我们了。c.受西方文化影响，一些国人性格发生了变化，他们喜爱韩国餐饮、服饰，更对德国汽 车、法国化妆品青睐有加。D.敦煌在甘肃，敦煌学却不在中国；韩国人在努力地学习中国文化。可见，国外对中国 文化已经在做深入的研究。参考答案：1. C （因果倒置）2.B （范围错，原文为“许多知识分子”）3. B （强加关系）5.阅读下面的文言文，完成811题。离魂

12、记（唐）陈玄祐天授三年，清河张镒，因官家于衡州。性简静，寡知友。无子，有女二人。其长早 亡；幼女倩娘，端妍绝伦。镒外甥太原王宙，幼聪悟，美容范。镒常器宙，每曰： “他时当以倩娘妻之。”后各长成。宙与倩娘常私感想于寤寐，家人莫知其状。后有宾寮之选（优秀的）者 求之，镒许焉。女闻而郁抑，宙亦深恚恨。托以当调，请赴京，止之不可，遂厚遣 之。宙阴恨悲恸，决别上船。日暮，至山郭数里。夜方半，宙不寐，忽闻岸上有一 人，行声甚速，须臾至船。问之，乃倩娘徒行跣足而至。宙惊喜发狂，执手问其从 来。泣日：“君厚意如此，寝食相感。今将夺我此志，又知君深情不易，思投身奉 报，是以亡命来奔。宙非意所望，欣跃特甚。遂匿倩

13、娘于船，连夜遁去。倍道兼 行，数月至蜀。凡五年，生两子，与镒绝信。其妻常思父母，涕泣言曰：“吾曩日不能相负，弃大 义而来奔君。向今五年，恩慈间阻。覆载之下，何颜独存也？ ”宙哀之，曰：“将 归，无苦。”遂俱归衡州。既至，宙独身先镒家，首谢其事。镒曰：“倩娘病在闺中数年，何其诡说也！ ”宙 曰：“见在舟中！ ”镒大惊，促使人验之。果见倩娘在船中，颜色怡畅，讯使者 曰：“大人安否？ ”家人异之，疾走报镒。室中女闻，喜而起，饰妆更衣，笑而不 语，出与相迎，翕然而合为一体，其衣裳皆重。其家以事不正，秘之。惟亲戚间有 潜知之者。后四十年间，夫妻皆丧。二男并孝廉擢第，至丞、尉。玄祐少常闻此说，而多异同，或

14、谓其虚。大历末，遇莱芜县令张仲规，因备述其本 末。镒则仲规堂叔祖，而说极备悉，故记之。（选自太平广记卷三五八，略有改动）.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）寤寐：醒着睡跣足：光脚曩日：见：现今A.宙与倩娘常私感想于寤寐 着，时时B.乃倩娘徒行跣足而至C.吾曩日不能相负 往后D.见在舟中.下列各组语句中，全部表现倩娘对王宙情深意重的一组是（）宙与倩娘常私感想于寤寐女闻而郁抑止之不可，遂厚遣之乃倩娘徒行跣足而至凡五年，生两子，与镒绝信凡五年，生两子，与镒绝信喜而起，饰妆更A.B.C.D.8 .下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.倩娘和王宙长大以后，暗中相恋。张镒却言而

15、无信，应允了他人提亲。B.王宙因为意中人倩娘被张镒另许他人，心生不满，借故远走长安。临行 前与倩娘密约私奔。C.当舟中倩娘与闺中倩娘合为一体，衣裳也重合，始知当初追随王宙而去 的乃是倩女离魂。D.小说富有浪漫主义色彩，想象奇幻，情节曲折，倩娘是一个封建礼教的 叛逆者形象。9 .请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）（1）镒常器宙，每日：“他时当以倩娘妻之。”（3分）译文：（2）今将夺我此志，又知君深情不易，思投身奉报，是以亡命来奔。（4 分）译文：（3）覆载之下，何颜独存也？（3分）译文：参考答案：8. C （曩日：先前，当年）9. B （都能表现倩娘对王宙情深意重。张镒“厚

16、遣”王宙。表现了 肉体与离魂相合前的喜悦。）B （王宙临行前并未与倩娘密约私奔。）10. （1）张镒很器重王宙，经常说：“将来定当把倩娘嫁给王宙做妻子。” （“器”1分，“之”指代王宙而不是“你”1分，整句意思1分。）如今父亲强行改变我的意愿，而我又知道你对我情深似海不会改变，我想要投 身侍奉报答你，所以逃亡出来投奔你。（“夺”1分，“易”1分，“投身奉报”1分， “亡命来奔”1分）活在天地间（天覆地载）却不能对父母尽孝，我还有什么脸面呢？（“覆载之 下” 1分，“何颜独存” 1分，？表示反问语气1分）6.阅读下面的文言文，完成小题。芋老人者，慈水祝渡人也。子佣出，独与妪居渡口。一日，有书生避

17、雨檐 下，衣湿袖单，影乃益瘦。老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语 久，命妪煮芋以进。尽一器，再进，生为之饱，笑日：“他日不忘老人芋也。”雨 止，别去。十馀年，书生用甲第为相国。偶命厨者进芋，辍箸叹日：“何向者祝渡老人之 芋之香而甘也！ ”使人访其夫妇，载以来。丞、尉闻之，谓老人与相国有旧，邀 见，讲钧礼，子不佣矣。至京，相国慰劳日：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而，妪煮芋 进，相国亦辍箸日：“何向者之香而甘也！ ”老人前日：“犹是芋也，而向之香且 甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相国昔自郡城走数十里，困于雨，不择食 矣；今日堂有炼珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？

18、老人犹喜相公之止于 芋也。老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫者，织纺井臼，佐读勤苦，幸获名 成，遂宠妾媵，弃其妇，致郁郁死，是芋视乃妇也。城东有甲乙同学者，一砚、一 灯、一窗、一榻，晨起不辩衣履，乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以 绝，是芋视乃友也。更闻谁氏子，读书时，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢，是芋视乃学也。然则世之以今日而忘其昔日者, 岂独一箸间哉。!”老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。于是芋老人之名 大著。（节选自周容芋老人传）【注】佣：受雇打工。丞、尉：知县的佐职。钧礼：平等之礼。炼珍：烹 制精美的食品。尚食：这里指朝廷赏赐的

19、食品。不饬：不守规矩，行为不端。12.下列各句中划线的词，解释不正确的一项是（）A.老人延入坐B.书生围甲第为相国C.厚资而遣之D.于是芋老人之名大著延：邀请用：由于资：钱财著：显著，显扬13.下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一项是A.何向宣祝渡老人之芋之香而甘也B.今乃烦尔妪一煮芋也考击而求之C.无不同王芋焉叹焉D.何向者祝渡老人之芋之香而甘也亚父宜，范增也而陋者乃以斧斤王是余有吾尝终日而思矣14.下列各项中全都表现了 “时位移人”的一项是（）谓老人与相国有旧，邀见讲钧礼相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！ ”今日堂有炼珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑

20、不顾，交以绝于是芋老人之名大著老人能于倾盖不意，作缘相国A.B.C.D.15.下列叙述和分析与原文意思不相符合的一项是（）A.十年后，书生身居相国之位，回想起芋老人的一饭之恩，感恩图报，让芋老人 的儿子不再当佣工了。B.芋老人认为，相国在饥寒交迫之时，饥不择食，故觉得芋头很香；而当上相国 之后，美味佳肴享用不尽，自然就觉得芋头不如十年前那样香了。C.文章由相国十年前后食芋而味道不同引发议论，说明了 “时位移人”的道理， 并批评了富而弃其妇，贵而绝其交，为吏而背其所学等社会现象。D.芋老人虽然只是乡下一个粗陋的老百姓，但深明事理，擅长言辞，将许多达官 显贵不能讲明的道理，用生活中浅显的例子表述清

21、楚。16.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）在最近的将来，什么是公众在和科学相关的问题上应做的决定呢？迄今为止最 紧急的应是有关核武器的决定。其他的全球问题，诸如食物供给或者温室效应则是 相对迟缓的核战争意味着全人类在几天内被消灭。冷战结束带来的东西方紧张关系 的缓解表明，核战争的恐惧已从公众意识中退出。但是只要还存在可以把全球人口 消灭许多遍的武器，这种危险仍然在那里。即使我们避免了核战争，仍然存在把我们消灭的其他危险。有人讲过一个恶毒 的笑话，说我们之所以未被外星人文明所接触，是因为当他们的文明接触到地球时 总是自己先被消灭掉了。但是我对公众的意识有充分的信任，那就是

22、相信我们能够 证明这个笑话是荒谬的。（原载文汇报，有改动）.理解第一段中划横线的句子，体现霍金真正意图的一项是A.意在讽刺中学科学教育的枯燥乏味，因为向公众提供科学知识，根本问题 在中学基础教育。B.意在批评中学生的科学观，因为中学生根本不知道科学和他们周围世界有 何联系，并且常常需要方程才能学会科学。C.意在强调时间简史是一部面向公众的通俗著作，而不是一部简明而精 确的纯学术专著。D.意在强调社会公众与科学家、工程师不同，他们不需要数量的准确值，只 需要定性地掌握科学概念已经足够。5 .对原文第三段中有关内容的理解，正确的一项是A.因为“在人们离开中学或大学之后（科学）总有新的进展”，所以对

23、科学知识的学习，赶潮流是不必要的。（1）相国昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣。（3分）（2）然则世之以今日而忘其昔日者，岂独一箸间哉！ （3分）（3）相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。（4分）参考答案：12. CC13. CA14. （1）相国（您）以前从郡城跑了几十里路（到这里），被大雨困住，（所 以）不挑食。（2）这么说来（或者译成“既然这样，那么）世人由于眼前（的遭遇）而忘掉 了昨天，哪里只是在一双筷子之间呢！（3）宰相赶紧向他道谢说：“老人家您真是个明白道理的人啊！”宰相就优厚地 赏赐芋老人，派人护送他回去。三、语言文字运用（20分，共4题）.下面是对“微公益”的说明，请提取

24、主要信息，写出四个关键词。（5分）随着社会的进步和人们生活水平的提高，越来越多的普通人开始参与到公益事业中来，于 是一种草根公益应运而生，这就是微公益。微公益提供了一个很好的平台，人们将微不足 道的爱心汇集起来，积少成多，就形成了一股强大的社会力量。微公益关注贫困，关注教 育，关注社区发展，关注生物保护和低碳等，具有很强的利他性。它没有过去大慈善者那 种“行侠仗义”“扶贫济困的远大抱负，取而代之的是寓善于乐的参与方式。参考答案：平民参与（草根公益）积少成多 利他性 意善于乐（一个1分，全对5分）.阅读下边这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是你也本伙怎么 不按套路出.脚？A.人生既要坚守传统，

25、也要敢于创新，这样才能有所得。7 .人如果不努力创新，而只固守旧套路，可能落于人后。C.我们应该按套路出牌，否则会遭到周围人的指责。D.我们不仅要自己坚守传统，还要提醒身边的人不忘初心。参考答案：B【详解】试题分析：本题考查图文转换的能力，具体为漫画寓意的解读。解答此类试题， 首先，审读画画结构（包括文字），一只挥汗如雨不停地朝瓶里衔着石子的乌鸦忽然发 现，身边的另一只乌鸦正优哉地将一根吸管探入水中喝水。大为惊讶的它冲着那只用吸管 喝水的乌鸦叫道：“你这家伙怎么不按套路出牌？”其次，联系现实，分析寓意，这幅漫 画告诉人们：再先进的方法，终究会有落后的时候；再智慧的脑袋，一旦被一种旧的横式 “固

26、化”，便会成为阻挠新生事物诞生的顽石，我们只有不拘泥于固有的套路，勤于思 考，努力创新，才会打造出全新的生活。最后，分析比较选项与以上分析的吻合度。故选 Bo下列各句中加点成语的运用，全都不正确的一项是一个感性的人，往往容易为外物所动，电光石火，激情四射，久久地陶醉于有着自我烙 印的世界中。苏东坡一生坦荡，“一蓑烟雨任平生”，个人的名利得失，对他而言，不过是吉光片羽 罢了。全明星版桃花扇火爆上演。一支倾杯序响遏行云；，满腔悲凉尽在曲中，令人 拍案叫绝。海南岛一年四季气候宜人，冬温夏清，环境良好，被称为世界上“少有的几块未被污染 的净土”。“庭院深深深儿许”。与晚期封建社会经济生活的变化相适应，

27、美轮美奂的中国园林建 筑出现了。干部有“品”分有“位”。要想让自己的事业永葆青春，就要不断加强自身修养，危言 危行，成为一个德才兼备之人。A. B. C. D.参考答案：C试题分析：本题考查成语的辨析，电光石火：闪电的光，燧石的火；比喻事物瞬息即 逝，和“久久地陶醉”的语境不符。吉光片羽：神兽的一小块毛片，比喻残存的珍贵的文 物。不合语境。响遏行云：声音高入云霄，把浮动着的云彩也止住了，形容歌声嚓亮。 使用正确。冬温夏清：语出礼记曲礼上：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定 而辰省。”冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽，指人子孝道。句中错用于气候。美轮 美奂：形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂

28、亮。使用正确。危言危行：说正 直之言，行正直之事。使用正确。8 .近年来，越来越多的事物被冠以“微”的名号。如微博、微信、微小说、微电影、微 旅行等。各种“微”事物如雨后春笋般出现在互联网上，让中国悄然进入“微时代”。面 对越来越多的“微”事物，有人持乐观态度，也有人持相反观点，请表明你的观点，并说 明理由。（4分）参考答案：答案：观点一：乐观态度。“微”事物带给人们很多便利，适合当今社会快节奏的生活方 式，“微”事物蕴涵丰富，以小见大，满足人们对信息的需求。观点二：悲观态度。过分关注“微”事物是人心浮躁的表现，“微”事物永远取代不了经 典作品，每日沉溺于刷看微博，浪费很多时间，人也容易变得琐

29、碎。观点三：“微”事物既反映了当今社会的发展趋势，也表现了社会浮躁的一面，我们赢理 性看待，关注但不沉溺其中，毕竟它代替不了经典。六、写作（60分，共1题）.阅读下面材料，根据要求作文。德国哲学家尼采曾作诗谈“处世之道”说：“别在平野上停留，也别去爬 得太高。打从半高处观看，世界显得最美好。”这是一种追求“半”的人生哲学。 但是生活中追求“全”的人也大有人在。请选择一个角度立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，就此谈谈你的看 法。体裁不限（诗歌除外）。参考答案：参照评分8. “遗传工程和计算机却是最有可能改变我们将来生活方式的同两种发 展”，因而中学应该开设生物学或晶体管的相关课程。C.

30、时间简史在全球的销量已经创下了平均每数百人就有一册的记录，而 霍金却说：只有电视才能触及真正广大的观众，这体现了伟人的谦虚。D.好的电视科学节目，一定要具备娱乐和教育的双重功能。7.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是A.要提高公众对科学知识的兴趣，就要从中学的科学教育抓起，从“娃娃” 抓起。B.让学生在头脑中对科学形成一个基本框架，而又不流于枯燥乏味，这无疑 是中学科学教育要研究并解决的一个重大课题。C.普及公众的科学知识，电视媒体比通俗著作和杂志文章更有效，因此应该 多开设电视科学栏目，尽量减少通俗著作和杂志文章的出版。D.如果大众没有足够的科学知识，就会在危及地球和人类自身重大问

31、题上做 出错误的决定，从而造成难以想象的后果。参考答案：5. D （霍金说此话的目的，在于阐述他的公众科学观，而不在于“讽刺”和 “批评”，也不是针对时间简史，答题时可参考第二段的相关内容。）6. D （霍金这样说意在强调“科学进步的节奏如此之迅速”，而A项的推断违 背了作者原意，而且推断也犯了强加因果的错误；B项推断也超出原意，霍金列举 第二例意在说明科学进步的节奏迅速，并不涉及中学如何开设课程。排除C项也要 结合语境，霍金所言是揭示普遍规律，不能用个别来否定一般。）7. C （最后一个分句表述有误，关于“尽量减少通俗著作和杂志文章的出版” 一句，文中并没有相关信息，同时也不符合客观现实；A

32、、B、D的相关推论，在原 文中有一定的依据，同时推论也是合情合理的。）2.阅读下文，完成1315题。微 火周蓬桦我在野地里闲逛，手里夹着一支香烟，它可以和内心暗藏的微火呼应，还可以让你 在夜幕下或者大风中游走，穿过一条危机四伏的道路。一个人内心的火焰，生来就有。我曾经的一位邻居，有一年他得上一种怪病，躺在 床上再也没有起来。他用仰躺的方式延续生命倒也罢了，令我感到残忍的是，几乎 每天，他的身上必需要扎满银针才能缓解疼痛。我隔一段时间就去看望他，出门后 都要难过好久，因为我看到一个全身被扎满针的人如何向来客展示微笑。他太太告 诉我，如果哪天碰巧天气不好，大夫没有及时赶来，老人就会陷入恐慌状态，即

33、便 他的病当时并没有发作。他让家人一次次打去电话，“大夫到哪儿了？快催催，我 觉得快不行了。” 一场大雨过后，大夫终于赶来，他迫不急待朝身上指指：“快， 给我的全身都扎上针。”我听了这样的讲述，又对死亡的疑虑增加了几分。死亡究竟意味着什么？每个人必 须付出死的代价才能验证。可气的是，对于它的验证结果，哪怕是个美妙仙境，也 无法将信息完整地传递给活着的人们。换一个角度说，假如死亡世界果真是个美妙 的仙境，这个事实得到科学的鉴定，人类会不会忽然就变得轻松呢？会不会丢下眼 前痛苦琐碎的生活，纷纷往死亡的仙境里逃跑呢？我记得在夜晚穿行的那一刻，总是在头上闪烁的星光突然消失。四周晚冬的荒野， 扭曲的枯树

34、，几丛苇草，早已干涸的水洼，斜坡上的幽暗洞穴，给人造成一种很可 怕的错觉，觉得自己置身于上帝的某种设计中了。此刻，风声、夜鸟的叫声、远处 的村庄，都达到了对生命考验的联盟和默契。人的恐惧正是源于这种未知，心想如 果今夜神开恩让我走出荒野，就是最大的恩赐。而当我走出困境、抵达温暖的屋舍 之后，与友人饮酒、聊天，畅谈历险，却又很快忘记了神的存在。神之所以为神， 就是不轻易计较人类的失礼，而人做不到这样。田野上有一幢草楼，那是被农人废弃的护青人的居所。想起它，我的脑子里就立即 浮现出一个满头长癞疤的人，手里提着一杆火枪围着大片的农作物转悠。这个人是 我母亲的叔伯兄弟，我叫他癞疤四舅。他的生活没有讲究

35、，饿了从土里拔下一只萝 卜，渴了削下一根秫秸，从中汲取甘汁。他的身上没有一点赘肉，因为他身上有了 多余的东西，就把它归还给野地。他的整个人生，与粮食、牲口、日月、河湾、 炕等事物有关，而远离研究、礼仪、述职、嫉妒、级别等一切所谓文明社会的零部 件。日益重复的生活已经消磨了我们的激情，我们需要不间断地到野地里摄取，才能获 得天然的元素。有时候我真的羡慕癞疤四舅，他怀抱一杆土枪做梦，秋收后离开田 野，熬过冬天直至过完一生。后来在一年秋收过后，他果真死去了，过了一个多月 才被人发现。于是人们感叹：“癞疤可真可怜啊！”但我分明看到他倚着土墙的样 子，死亡在他的脸上，流淌得十分安详。在癞疤四舅死后不久，

36、我姥姥镇上的大人物个姓胡的镇长死了，镇上顿时热闹起来，全镇停工三天。接下来是隆重的追悼会，吹吹打打，送葬的男男女女都 哭肿了眼睛，可结果还是得把镇长埋到荒野里。胡镇长死后不到一年，他年轻的老 婆就改嫁了。而此前，人们就早已不再提起胡镇长。今天，在沉沉夜幕下，我重温着人世间发生的这些事情，感到人的一生像一支燃烧 的香烟，吸一口才能亮一下。（选自天涯，有删改）13 .下列对文本有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（5分）A.本文语言风格古朴自然，能灵活运用比喻、拟人、夸张、反问等多种修辞手 法，使叙事更生动、议论更形象。B.本文叙议结合，大处着眼，小处落笔，折射出作家对人类的悲悯和对人 生

37、的探寻，从而把作品提到一个很高的思想境界。C.第三段对死亡世界的思考颇为独特，大概正是对死亡世界的无知，人才 贪生恶死。D.第四段讲“我”曾经一走出荒野就忘了神的存在，就是要以人对神失礼 反衬神的宽容。E.姥姥镇上的胡镇长的葬礼风风光光，但他很快被人们忘掉了，他老婆也 改嫁了。他生前风光，死后速朽，强烈对比说明了人死光灭的道理。14 .本文第二段写了一个得病的邻居，联系全文分析这一内容在文中的作用。（4 分）.联系全文，分条陈述“微火”的丰富内涵。（6分）参考答案：13. （5分）BC （A项，“语文风格古朴自然”错误，文章未用反问。D项，讲述 “我”走出荒野，主要是为了突出微火”的意义，即某

38、种信念对人的鼓舞作用。E 项，理解有误，不是“人死光灭”。）（答对一项2分）（4分）这一段写了一位邻居，身染怪病简直生不如死却有着强烈的求生欲 望，而且还不忘对访客露出笑脸，这一形象证明了 “一个人内心的火焰生来就有” 的观点。与第一段所写情形相映衬，表现“微火”对人的重要性。这位邻居的遭遇引起下文“我”对死亡世界的思考，为揭示主题作铺垫。（三点各1分，表述1 分）微火指香烟的微小火光；微火象征强烈的求生欲望；微火象征人在困境 中的顽强意志；微火象征平静有意义的人生；微火象征人的生命渺小脆弱。（每点2分，答出上面任意三点即可）3.阅读下文，完成1417题（22分）精神的殿堂冯骥才先贤祠就在我们

39、居住的拉丁区。重新改建的建筑的入口刻意使用古希腊神庙的 样式。宽展的高台阶，一排耸立的石柱，还有被石柱高高举起来的三角形楣饰，庄 重肃穆，表达着一种至高无上的历史精神。大维德安在楣饰上制作的古典主义的 浮雕，象征着祖国、历史和自由.上边还有一句话：“献给伟人们，祖国感谢他 们！ ”这句话显示这座建筑的内涵。神圣又崇高，超过了巴黎任何建筑。我要见的维克多雨果就在这里，与另一位法国的文豪左拉同在一室。一左一 右，分列两边。每人的雪白大理石的石棺上面，都放着一片很大的美丽的铜棕桐。 我注意到，展示着他们生平的“说明牌”上，文不多，表述的内容却自有其独特的 角度。比如对于雨果，特别强调由于反对拿破仑政

40、变，坚持自己的政见，遭到迫 害，因而到英国与比利时逃亡19年。1870年回国后，他还拒绝拿破仑第三的特 赦。再比如左拉，特意提到他为受到法国军方陷害的犹太血统的军官德雷福斯鸣 冤，因而被判徒刑那个重大的挫折。显然，在这里，所注重的不是这些伟人的累累 硕果，而是他们非凡的思想历程与个性精神。比起雨果和左拉，更早地成为这里“居民”的作家是卢梭和伏尔泰。将卢梭和 伏尔泰安葬此处，是一种象征，一种民族精神的象征。这两位作家的文学作品都是 思想大于形象。他们的巨大价值，是对法兰西精神和思想方面做出的伟大贡献。在 这里的卢梭的生平说明上写道，法兰西的“自由、平等、博爱”就是由他奠定的。于是.我明白了，为什

41、么在先贤祠里，我始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、 莫泊桑和缪塞；也找不到莫奈和德彪西。这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不 只是一种美，不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术，而是一种思想和精神。他 们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天的巨柱，不只是艺术殿堂的栋梁。因此我还 明白，法国总统密特朗就任总统时，为什么所做的第一件事就是到这里拜谒这些民 族的先贤。1955年4月20日，居里夫人和皮埃尔的遗骨被移到此处安葬。显然，这样做 的原由，不仅由于他们为人类科学做出的卓越的贡献，更是一种用毕生对磨难的承 受来体现的崇高的科学精神。读着这里每一位伟人生平，便会知道他们中间没有一个世俗的幸运儿。他们全

42、都是人间的受难者，在燃烧自身肉体的热火中去找寻真金般的真理。他们本身就是 这种真理的化身。当我感受到，他们的遗体就在眼前时，被深深打动着。真正动人 是一种照亮世界的精神，故而，许多石棺上都堆满鲜花，红黄白紫，芬芳扑鼻。他 们是来自世界各地的人天天献上的。它们总是新鲜的，有的是一小枝红玫瑰，有的 是一束盛开的百合花。这里，还有一些“伟人”，并非名人。比如一面墙上雕刻着许多人的姓名，它 是两次世界大战中为国捐躯的作家的名单。大概法国人一直把作家看作是“个体的 思想者”.他们更能够象征一种对个人思想的实践吧！虽然他们的作品不被人所 知，他们的精神则被后人镌刻在这民族的圣殿中了。一位叫做安东尼德圣爱

43、逊贝利的充满勇气的浪漫派诗人也安葬在这里。除去写诗，他还是第一个驾驶飞机 飞越大西洋，开辟往非洲航邮的功臣。1943年他到英国参加戴高乐将军的“自由 法国”抵抗运动，在地中海的一次空战中不幸栖牲，尸骨落入大海，无处寻觅。但 人们把他机上的螺旋桨找到了，放在这里，作为纪念。他生前不是伟人，死后却得 到伟人般的待遇。因为，先贤祠所敬奉的是一种无上崇高的纯粹的精神。对于巴黎，我是个外国人，但我认为，巴黎真正的象征不是爱菲尔铁塔，不是 卢浮官，是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。只有来到先贤祠，我们才会真 正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。我还想，先贤祠的“祠”字一定是中国人翻译出来的。祠乃中国人祭拜祖先的 地方。人入祠堂，为的是表达对祖先的一种敬意、崇拜、纪念、感谢，还有延续下 去并发扬光大的精神。这一切意义，都与法国人这个“先贤祠”的本意极其契合。 这译者真是十分的高明。想到这里，转而自问：我们中国人自己的先贤、先烈、先 祖的祠堂如今在哪里呢？14、作者为什么把先贤祠称作“精神的殿堂”？（6分）答:15、对文中“这两位作家的文学作品都是思想大于形象，他们的巨大价值，是对法兰西精神和思想方面做出的伟大贡献”这句话应该怎样理解？（ 4分）答：