2021-2022学年安徽省合肥市双凤高级中学高三语文月考试题含解析.docx

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1、2021-2022学年安徽省合肥市双凤高级中学高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成小题。中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。中 华礼乐的建构从周公制礼作乐开始，到西周中叶，形成了覆盖政治、宗教、社会、人生等 各个方面的礼乐文明。西周所形成的礼乐文明，正是产生儒家学说的母体。春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子 反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了作为中华文化 主流的儒家学派。周制是孔子心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。数千 年的中华历史表明，儒家思想只有根植于礼乐文明的地基之上才能

2、根深叶茂，焕发出勃勃 生机。孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。孔子提倡“仁者爱人”，将仁看作是人 与人的相亲相爱之情。至于仁和礼的关系，孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如 乐何？ ”指出礼乐是以人的真诚情感为基础的。没有此种真情，礼乐就会走向形式主义。 他同时又强调“克己复礼为仁”，以礼为仁的前提。在孔子那里，仁与礼互为前提。从心 性角度而言，仁是礼的精神前提；从实践工夫而言，礼是仁的实践途径。这从逻辑学上看 是悖论，但儒学是知行合一的工夫之学，因此仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之 学的特征。孔子创立儒家学派，并非仅仅满足一种形而上学的理论爱好，而是为了通过揭 示礼乐文明的精

3、神，重振礼乐文明的生机。礼乐文明不仅是儒学产生的母体，而且是接纳和融汇各种外来文化的母体。中华礼乐 文明以天为最高神明，其他各种自然与社会要素均被整合到天命和天道信仰之下，这种以 儒家的仁义礼智信为内涵的天命和天道，是任何文化与信仰都不能否定且必然包括的。同 时，儒家崇尚和而不同，反对单方面的强制，这打开了与各种外来文化沟通融合的大门。儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，但近代以来发生了两方面的显著变 化：一方面，儒家推行社会教化的礼乐制度，被长期激进的反传统摧毁；另一方面，儒学 以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲 学，在大大提升儒学思辨能力的

4、同时，也使它离礼乐教化的社会功能越来越远。这两个方 面相互联系，儒家义理的哲学化其实是儒学在社会层面被否定和解构之詹的必然选择。而改。吏民相告讦，广汉得以为耳目，盗贼以故不发，发乂辄得。一切治理，威名流 闻，及匈奴降者言匈奴中皆闻广汉。本始二年，从军还，复用守京兆尹，满岁为真。广汉为人强力，天性精于吏职，见吏民，或夜不寝至旦。尤善为钩距，以得事 情。钩距者，设预知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以 类相准，则知马之贵贱不失实矣。唯广汉至精能行之，它人效者莫能及也。富人苏 回为郎，二人劫之。有顷，广汉将吏到家，自立庭下，使长安丞龚奢叩堂户晓贼， 曰：“京兆尹赵君谢两卿，无得杀

5、质，此宿卫臣也。释质，束手，得善相遇，幸逢 赦令，或时解脱。”二人惊愕，又素闻广汉名，即开户出，下堂叩头，广汉跪谢 曰：“幸全活郎，甚厚！ 送狱，敕吏谨遇，给酒肉。至冬当出死，豫为调棺，给 敛葬具，告语之，皆曰：“死无所恨！”广汉奏请，令长安游徼狱吏秩百石，其后百石吏皆差自重，不敢枉法妄系留人。京 兆政清，吏民称之不容口。长老传以为自汉兴以来治京兆者莫能及。地节三年七月，司直萧望之核奏：“广汉摧辱大臣，欲以劫持奉公，逆节伤化，不 道。”宣帝恶之。广汉竟坐要斩。广汉虽坐法诛，为京兆尹廉明，威制豪强，小民 得职。百姓追思，歌之至今。(节选自汉书赵广汉传)注：举茂材，平准令：茂材，即“秀才”，汉代选

6、举科目之一。平准令：官名，管理 物价。平陵方上：平陵，汉昭帝陵墓。方上，陵墓的方顶。受记：得知公文的内容。赤笛：(xiang tong)：形似筒的密告箱。钩距：从事物关系中寻找线索。4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.迁京辅都尉，守京兆尹守：暂时代理B.广汉闻之，先风告风：同“讽”，劝告，警告广汉以与议定策，赐爵关内及匈奴降者言匈奴中皆闻广汉 长老传以为自汉兴以来治京兆者莫能A.B.D.C.c.参伍其贾，以类相准准：准确D.京兆尹赵君谢两卿，无得杀质 谢：劝告.以下各组句子中，最能表明赵广汉精于吏职的一组是若计如此，且并灭家侯吏民相告讦，广汉得以为耳目豫为调棺，给敛葬具，告语之

7、及5 .下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是A.赵广汉年轻时就做官并因廉洁、通达、敏捷、谦虚待士而有名气，并因此升迁 为京辅都尉和京兆尹。B.杜建的门客作奸犯科，杜建拒不改错，被赵广汉立案法办，虽然有权势的宦官 和有声望的豪绅为之说情，赵广汉最终也没有同意，于是杜建的门客想要劫狱。C.赵广汉在京兆尹一职上，利用挑拨离间之策惩办了原、褚两大家族，改变了那 里官员之间的相互勾结的恶俗。D.赵广汉曾奏请朝廷上调全国游徼狱吏的俸禄等级，也因此使得这一级别的官员 比较自重，秉公执法，让官吏百姓们一并赞不绝口。6 .把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）吏民相告讦，广汉得以为耳目，盗贼

8、以故不发，发又辄得。（5分）译文：O（2）广汉虽坐法诛，为京兆尹廉明，威制豪强，小民得职。（5分）译文：。参考答案：4. C （准：衡量）B （被赐予侯爵，不能表现精于吏职；间接表现赵广汉精于吏职，主要表 现为人称道的）5. B （A因果关系不当；C不是在京兆尹一职上；D上调的是长安城这些官员的俸 禄等级）（1）官吏百姓互相揭发暗地里做过的坏事（“告发”、“举报”等亦可），赵 广汉能够以此作为耳目，盗贼因为这个缘故不敢作案，作案又总是被抓。（5分。“告讦” “以故” “辄”各1分，句意2分）（2）赵广汉虽然犯法判罪被处死（因犯法应当处死）,担任京兆尹廉洁清明，旦 威力（或“用威力”，或“威慑”

9、）控制强横有权势的人，平民各得其所（安居乐 业）。（5分。“坐法” “诛” “得职”各1分，句意2分） 参考译文：赵广汉，字子都，是河北涿郡蠡吾县人，原来隶属于河间郡。年少就当 上了郡中小吏、州从事，因为人廉洁、通达敏捷、谦虚待士被人们所称道。选为秀 才，任命为平准令（管理物价）。又经过孝廉科目考核当上了阳翟县令。因治理业 绩和德行尤为突出，升迁为京辅都尉，代理京兆尹之职。赶上汉昭帝驾崩，新丰县 杜建为京兆掾属，助理监造汉昭帝陵墓的方顶。杜建平时强横好用武力，门下的食 客是奸诈图例之人，赵广汉听说了，先是用含蓄的话警告他。杜建没有改变食客的 做法，于是赵广汉立案法办（杜健）。宫中有权势的宦官和

10、有声望的豪绅为之说情 想方设法无所不至，最终也没有被赵广汉同意。家族中食客谋划要劫狱，赵广汉全 都知道谋划着当中为首的姓名和动向，派差役通告他们：“如果计划这样去做，就 要一起灭掉你的全家。”命令数名差役把杜建执行死刑示众，没有人敢靠近。京城 中人们称道他。此时，昌邑王刘征登上皇位，行为荒淫混乱，大将军霍光跟群臣共同废掉刘 征，尊奉推立宣帝为皇帝。赵广汉因为跟着商议决定策略，被恩赐为关内侯，升任 颍川太守。郡内大姓原、褚两个家族强横妄为，门下的宾客犯法做了盗贼，前任郡 守不能擒获制服他们。赵广汉到任几个月后，诛杀原、褚家族中的罪魁祸首，颍川 郡中震惊恐惧。在此之前，颍川豪强和大姓人家互相结为婚

11、姻关系，官吏间的风气 是互相勾结。赵广汉对此很是担忧，奖励并使用大姓家族的中间分子，让他们知道 百姓控告的公文内容，出现要查问的案件的时候，证实了罪名，依法行事处罚他 们，赵广汉故意泄漏中间分子的话，使得他们互相埋怨指责。又让差役制作密告 箱，等到有投送来的密信，除去信件上的署名，并且假托为豪强大姓家族的子弟所 说。那以后强势宗族和大姓家族之间结为仇敌，邪恶的党羽解散了，民风民俗大为 改观。官吏百姓互相揭发暗地里做过的坏事，赵广汉能够以此作为耳目，盗贼因为 这个缘故不敢作案，作案又总是被抓。一切都治理妥当，威望名气流传尽知，并且 匈奴投降的人也说匈奴那里都听说赵广汉了。本始二年，赵广汉跟从军队

12、回来，又被任用代理京兆尹，满一年后被正式任命 为京兆尹。赵广汉为人很是强势，天性精通于官场职务，看见差役百姓，有时夜晚不睡觉 直到天亮。尤其善于从事物关系中寻找线索，能得知真相。从事物关系中寻找线 索，假设要想知道马的价格，就先问狗的价格，完了问羊的价格，又问牛的价格， 然后到马的价格，比较查对它的价格，按类衡量，就能知道马的贵贱不会脱离实际 价格。只有赵广汉绝对精明能做到，其他模仿的人没有能比得上的。富人苏回为侍 郎，有二人劫持了他。过了一段时间，赵广汉带着差役们到了苏回家中，自己站在 庭院之中，让长安丞龚奢敲前室之门告诉劫匪，说：“京兆尹赵某劝告两位，不要 杀了人质，这位是宫廷警卫官员。释

13、放人质，自动绑手就擒，还可以好好地对待你 们，侥幸的话遇到赦免命令，或许某时能解脱罪名。”二劫匪惊恐，又听说过赵广 汉的名气，当即打开门出来，下了厅堂跪地叩头，赵广汉跪着谢道：“幸运的是侍 郎完好活着，很好！ 送二劫匪去了监狱，命令差役细心照顾，给以酒肉。到了冬 天该处死，预先发给他们棺木，又发给收殓下葬的用品，告诉劫匪，劫匪都说：“死了也没有什么遗憾的！”赵广汉上奏请求，让长安游徼和监狱官吏俸禄上调为百石，那以后享受百石的 官吏都比较自重，不敢歪曲破坏法律随意扣留人。京兆地区政令清明，官吏百姓称 道不绝口。年老的人口头流传，认为自汉朝建立以来治理京兆地区的官员没有能比 得上的。地节三年七月，

14、丞相司直萧望之考查上奏：“赵广汉折辱朝中大臣，想要用威 力挟制奉公守法的人，违反礼节、败坏风气，没有德政。”汉宣帝厌恶他了。赵广 汉最终被判腰斩之刑。赵广汉虽然犯罪被诛杀，担任京兆尹廉洁清明，以威力（威 慑）控制强横有权势的人，平民各得其所。百姓追忆思念，歌颂他到现在。5.阅读下面的文言文，完成13题。共9分延寿字长公，燕人也。霍光擢延寿为谏大夫，徙颍川。颍川多豪强，难治。先是，赵 广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿 欲更改之，教以礼让。恐百姓不从，乃历召郡中长老为乡里所信向者数十人与议。设酒具 食，亲与相对，接以礼意，问以谣俗、民所疾苦，为陈和睦亲

15、爱销除怨咎之路。长老皆以 为便，可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法，百姓遵用其教。数年，徙 为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；修治 学官，春秋乡射，陈钟鼓管弦，盛升降揖让，及都试讲武，设斧钺旌旗，习射御之事。治 城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。又置正、五长，相率以 孝弟，不得舍奸人。闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“吾岂其负之，何以至 此？ ”吏闻者自伤悔，门下掾自到，人救不殊，因瘩不能言。

16、延寿闻之，对掾史涕泣， 遣吏医治视，厚复其家。延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所 言。延寿止车间之，卒问：“今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏 闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得无亏大化乎？ ”延寿举手舆中日：“微子，太守不自知过。归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延 寿遂待用之。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。（取材于汉书韩延寿 传）【注】（1）不殊：没死。1.下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A.或欺负之者，延寿痛自刻责欺负：压迫、侮辱B.略依古礼，不得过法过法：逾越法规C.霍光擢

17、延寿为谏大夫擢：提拔D.门卒当车，愿有所言愿：希望.下列语句编为四组，全部直接反映韩延寿理政特点的一组是（）延寿欲更改之，教以礼让因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法其始若烦，后皆便安之又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人闻延寿贤，无因自达，故代卒骑吏父来至府门，不敢入A.B.C.D.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）A,延寿不喜欢百姓互相告发的民俗，主张和睦、礼让、宽容。B.韩延寿严以律己，属下犯了错误，常深刻责己，感动了官吏。C.黄霸借助韩延寿打下的基础，继续倡导亲爱和睦，颍川大治。D.延寿善于审案，严格约束下属，因此令行禁止，诉讼锐减。参考答案：1. AoA项根据下文“欺负”是

18、“欺诈、背弃”的意思。2. Co是作者的评价，叙写骑吏之事，与“直接反映韩延寿理政特点”无关。3. DoD项“上仪礼，好古教化”是“诉讼锐减”的根本原因。读懂原文，是正确解答的前提。 这类题型有助于培养学生的抽象思维能力。参考译文韩延寿字长公，是燕地人。霍光提拔韩延寿做谏大夫，调任颍川太守。颍川有许多豪 强大户，非常难治理。在此以前，赵广汉做太守，忧虑当地风俗喜聚朋结党，因此交结官 吏和百姓，使他们互相告发，颍川因此告发成风，百姓多结成仇怨。韩延寿想要改变这种 风气，用礼义谦让的道德教育他们，又担心他们不听从，便逐个召集郡中被乡里人信任的 长者老人数十人，跟他们一同商议。设酒宴，亲自奉陪，把施

19、行礼仪的想法告诉他们，向 他们询问闾里歌谣和百姓疾苦，向他们陈述和睦相处相亲相爱消除仇恨的办法。长老都认 为很有益处，可以施行，于是共同商定嫁娶丧祭的礼仪和等级，大致依据古理，不得逾越 法律限度，百姓依照他的教导。过了几年，韩延寿调任东郡太守，黄霸代替韩延寿治理颍 川，黄霸沿用他的方法因而颍川非常安定。韩延寿为官，崇尚礼义，爱好古人古事，推行教化，每到一地，必定聘请当地贤士， 以礼相待，以广泛地听取建议，采纳他们的批评意见。韩延寿还修建地方公立学校。每年 春秋两季，都要进行古代的“乡射”之礼，用比赛射箭的办法选拔人才。届时，赛场上陈 列钟鼓、管弦，举行隆重的仪式，人们上下赛场时，都相互作揖礼让

20、。到每年检阅地方武 装的“都试”举行时，在考场上设置斧钺、旌旗，命将士们演练骑马射箭之事。修理城 池，收取赋税，都于事前明白布告日期，把按期集合作为一件大事，官吏和百姓非常敬服 畏惧，都奔走前往。又设置里正、伍长，（鼓励大家）相跟着孝顺父母、兄弟亲善，（颁 布法令，）不得让坏人留宿。街巷、村落之中如有不寻常之事发生，官吏立即就会闻知， 所以奸邪之人不敢进入韩延寿管辖地界。开始时，各项事务似乎有些繁琐，但后来都感到 安全便利。对待下级官吏，既施以十分深厚恩德，又加以严格约束。如有人欺瞒、辜负韩 延寿，韩延寿就痛切自责：“难道我有什么事对不起他，否则他怎会如此！ ”属下听说 后，都深自愧悔，有一位

21、门下官吏也因此而自刎，被人救活，由此哑了不能说话。韩延寿 听说这件事，对着掾史哭了，派官吏和医生探视医治，并大大地减免他家的赋税徭役。 韩延寿有一次出行，临上车，有一个骑马的官吏迟到了，他便下令让功曹把处罚的结果上报给他。等回来到了官府门前，有一个门卒挡住了他的车，希望韩延寿听他说说自己的心 里话。韩延寿停下车问他，门卒说：“今天早上您驾车出门，等了很久您还没出来，骑吏 的父亲来到官府门前，不敢进去。骑吏听说后，急忙出去迎接，恰好您登车出门。因为尊 敬父亲而被处罚，（这）岂不是有损教化吗？ ”韩延寿在车上挥了挥了下手说：“如果没 有你，我差点不知道自己犯了大错。”回到官舍，他就召见了门卒。门卒

22、本来是诸生，听 说韩延寿贤明，没有途径引荐自己，因此替人做门卒，韩延寿于是留用了他。韩延寿在东 郡三年，有令必行，有禁必止，刑狱大为减少，是天下治理最好的。6.阅读下面的文字，完成1-4题游庐山记（清）敬庐山据温阳、彭蠡之会,环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡滴之则 显。而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭，泊左蠡。庚辰，般星子，因往游焉。 是日，往白鹿洞，望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂。有桃一株，方 花，右芭蕉一株，叶方茁。辛巳，由三峡涧陟欢喜亭。亭废，道险甚。登含鄱岭，攀太乙峰。东南望南昌 城，迤北望彭泽，皆

23、隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席，渐隐；复顷之，至湖之 中；复顷之，至湖墉，而山足皆隐矣。始知云之障自远至矣。于是四山皆蓬蓬然， 而大云千万成阵，起山后，相驰逐，布空中，势且雨，遂不至五老峰而下。回望五 老峰，乃夕日穿漏，势相倚负。返，宿于文会堂。壬午，道万杉寺，饮三分池。未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。求太白读书 堂，不可得。癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观。旋至寺，观右军墨池。返，宿秀峰寺。甲申，上黄岩，侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注，尽其变。复返宿秀峰寺。是夜 大雨。在山中五日矣。乙酉，晓望瀑布，倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈苍 驻一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下白云一缕起，遂

24、团团相衔出；复顷之，遍山 皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆算之，其上下仍苍为一色：生平所未睹 也。夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之，而于云独记其 诡变足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。（选自大云山房文稿，有删节）1.下列句中加点词语的解释有误的一项是（）A.故并海诸山多壮郁并：并列B.敬以事绝宫亭绝：横渡C.壬午，道万杉寺道：取道D.山之腰皆算之算：覆盖2 .下列六句话分别编为四组，都能体现庐山“足以娱性逸情”的一组是（）江湖之水，吞吐夷旷，与海水异有桃一株，方花，右芭蕉一株，叶方茁大云千万成阵，起山后，相驰逐乃夕日穿漏，势相倚负山沈沈苍醉一色，岩谷如削平山之腰皆

25、竟之，其上下仍苍胖一色A.B.C.D.下列对文章的理解分析有误的一项是（）A.庐山三面环水，因为江水湖水不同于海水，所以庐山不像靠海的山岭那样雄壮 深沉，而是显得清逸动人。B.作者的庐山之游，既饱览了庐山奇异的自然景观，也观赏了王羲之的墨池和李 白的读书堂等人文景观。C.作者在登上太乙峰后，极目远眺彭泽，云朵遮天蔽日，滚滚而来，周围的山峰 都一派云气腾涌的样子。D.作者认为云是山的灵气外泄的结果，所以本文记述游览庐山的经过，重点记下 了云的变幻奇巧的景象。3 .把文中画横线的句了翻译成现代汉语。凡大山得水，能敌其大以荡滴之则灵。译文：(2)山之腰皆竟之，其上下仍苍醉一色：生平所未睹也。译文：参

26、考答案：4.(1)凡是大山得到水的衬托，能抵得住它的气势，让它涌荡腾跃，就称得上灵气所 钟。(2)山的半腰都被云围封住了，而山腰以上和以下仍然是一色浓重的深青，这是我 生平所从未见到过的。1 .并：通“傍”,靠近。2 .是说江湖之水与海水的区别；是交代文会堂院落之中的植物状况；是说 山色及岩谷的形态。故都不合题意。3 .根据文中“求太白读书堂，不可得”一句可知该项理解有误。4 .参考译文：庐山处于温阳江和鄱阳湖交汇的地方，围绕着它的三面都是水。凡是大山得到 水的衬托，能抵得住水的气势，让它涌荡腾跃，就称得上灵气所钟。而江和湖的 水，吞吐进出，平稳宽阔，与海水不一样。所以靠海的山岭大多显得雄壮深

27、沉，而 庐山则具有清逸动人的景致。嘉庆十八年三月十二日，我因有事渡过鄱阳湖，泊船左蠡。十三日，船停靠在 星子县境，于是便前去游览。这一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿过小三峡，停驻 于独对亭，打开锁，在文会堂休息。那里有一棵桃树，桃花正开，右边有一株芭 蕉，蕉叶才刚刚抽出。十四日，经由三峡涧登上欢喜亭。亭子已经残坏，道路非常危险。登上含鄱 岭，爬上太乙峰。向东南方遥望南昌城，斜北远眺彭泽县，都隔着鄱阳湖，湖水清 亮亮地闪烁着波光。过了一会儿，地面就像收卷席子那样，由远而近渐次隐没；再 过一会儿，暗影已移到湖面中央；又再过一会儿，延伸到湖岸，然后连山脚都看不 清了。这才知道是云朵遮蔽了天空由远而来。

28、这时候四周围的山峰都一派云气腾涌 的样子，而大块的浮云不计其数，成群结队，从山岭后涌起，互相奔驰追逐，布满 空中，看样子将要下雨，于是就没到五老峰而改行下山。回头望五老峰，只见夕阳透过云层的空隙照射下来，像是跟峰峦互相依靠着似的。回来，在文会堂住宿过 夜。十五日，取道万杉寺，在三分池喝茶。离秀峰寺还有一里路左右，就望见瀑布 悬挂在半空中间。寻求李白的读书堂，未能找见。十六日，去瞻云峰，迂回取道绕行过白鹤观。随即到了归宗寺，观赏了王羲之 的墨池。返回，住宿在秀峰寺。十七日，上黄岩峰，侧身踮着脚步越过文殊台，俯身欣赏瀑布飞流直下，一直 望到看不见为止。又返回宿于秀峰寺。这天夜里下起了大雨。算来在山

29、中已经五天 了。十八日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望 瀑布更为清楚。山深沉沉的，一派浓郁的深青色，岩谷像用刀削过一般平直。不 一会儿，香炉峰下一缕白云袅袅上升，于是成团的白云互相衔接着出现；又一会 儿，满山都见团团的云朵；再一会儿，云团互相汇合成为一体。山的半腰都被云围 封住了，而山腰以上和以下仍然是一色浓重的深青，这是我生平所从未见到过的。云，是水的象征，是山的灵气外泄的结果。所以我对于这次游览所经过的地 方，都只大体上记述一下，而唯独对于云，特地记下它，像这样地变幻奇巧足以悦 人心性，以留给以后感兴趣的人们。三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下面一段文

30、字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密。每处不超过15个字。（6分）近视眼要戴眼镜，这个大家都知道。但具体到个人，也有不少想法。有的人听别人说近视 眼 戴 眼 镜 会 越 戴 度 数 越 深， 因 此 m o其实这是不对的。因为眼睛近视了，看不清时就会迫使眼睛加大调节，眼压上升，眼外肌收缩，长期下去可导致眼 轴变长，近视加深。同时，（2）,势必 离书本、桌面很近，更容易加深近视。所 以，（3）o那么，哪些近视要配眼 镜？据专家研究，假性近视原则上不配，真性近视要配眼镜，混合性的配镜度数不能超过 真性近视的度数。参考答案：（1）宁可让它近视也不愿配镜、戴镜；（2）

31、不戴眼镜看书写字；（3）还是戴眼镜为好 一旦脱离了与生活的联系，丧失了儒学思想借以栖身的礼乐制度，儒家也就从一种以天下 体系为特征的文明形态，异变为一种只能满足少数人形而上学思辨兴趣的哲学理论，儒学 本身也就丧失了其平治天下的恢宏精神追求，此种追求本来是以孔孟为代表的儒家思想的 神魂所在。在这样的背景下，重建礼乐文明注定是一个漫长艰难的历程。当然，儒家礼乐本身也 需要因时通变，向现代转型。在此前提下，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用的人 伦规范，将成为礼乐文明能否复兴的关键所在。（摘编自赵法生重建礼乐文明需要什么样的儒学）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.形成于西周中叶的

32、礼乐文明孕育了儒家学派，为儒学发展提供了必不可少的社会基 础。B.礼是仁的实践途径，这一思想体现了儒学知行合一的特点，但从逻辑学上看是悖论。C.孔子创立的儒学，与近代哲学化后的儒学，虽有相似之处，但功能与价值大不相同。D.儒家的核心思想赋予了中华礼乐文明巨大的包容空间，使它能够涵融各种外来文化。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章先指出礼乐文明的形成过程，然后论述它对儒学和外来文化的“母体”意义。B.文章三处引用孔子的言论，简洁精当地揭示了仁和礼之间互为前提、相互成就的关系。C.文章剖析了儒学作为实践之学的特征，为揭示孔子创立儒学的目的奠定了基础。D.文章指出近代传统儒学向哲学

33、转化的利弊，并揭示了产生这种转向的社会根源。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.如果春秋时期没有出现礼崩乐坏的状况，作为中华文化主流的儒学就不会建立起来。B.孔子认为礼乐应根植于人的真情，这表明他对周礼中的形式主义弊病持反对态度。C.如果礼乐制度在近代没有被摧毁，那么儒学平治天下的精神追求就不会丧失。D.让儒学重新融入社会基层，成为百姓日用人伦规范，是礼乐文明得以复兴的关键。参考答案：l.B 2.B 3.C【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要 求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是，要求选出的是“不正（大意对即可，每

34、点2分）.阅读下面的论语和孟子选段，完成后面的题目。（6分）子日：“事父母，几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（论语？里 仁）（孟子）日：“亲之过大而不怨，是愈疏也。愈疏，不孝也。”（孟子? 告子下）注几：委婉。见志不从：看到自己的意见没有被父母接受。劳：忧愁。 过：过错。（1）请概括上面两个选段主张的共同之处。（2分）答：（2）上面两个选段主张的不同之处是什么？请简要分析。（4分）答:参考答案：（1）要正确对待父母的过错。（2分，意思对即可。答“要孝顺父母”，给1分。）（2）论语选段强调子女对父母不能有怨恨，认为父母有过错时，即使劝说无效也不 能怨恨。孟子选段强调子女对父母可以有怨恨，认

35、为父母有大过错时，子女的怨恨就 是孝的表现。（4分，意思对即可。）参考译文：孔子说：“侍奉父母时，（发现父母有过错，）要委婉地加以劝说。看到自己的意见没 有被父母接受，仍要恭恭敬敬地不触犯父母，内心忧愁但不去抱怨父母。”孟子说：“父母过错大而子女不怨恨，这是更加疏远父母。更加疏远父母，这是不 孝。”8 .下列语句中，没有语病的一项是A.未来五年，国家将通过改造棚户区、建设公租房等方式，增加中低收入居民 的住房供给，解决当前存在的房源不足。B.六部委联合举办的“中华赞”诗词征集活动，将围绕春节、清明、端午、中 秋四个传统节日为主题征集原创性诗词。C.人大代表提议，我国应加快铁路投资体制改革，修改

36、铁路法、担保法等相关 法律，制定详细的优惠政策，填补民间资本参与铁路建设的法律空白。D.凭借着在本届澳网比赛中的超强发挥，李娜成为第一个晋级大满贯赛决赛的 亚洲球员，从而奠定了她中国体坛一姐的宝座。参考答案：C.（A项，成分残缺，缺少“解决”的宾语，应在“房源不足”后力r的问题”。B项， 句式杂糅，“将围绕为主题”应改为将以为主题D项，“奠定”与“宝座” 搭配不当。“奠定”宜与“基础”搭配）略10.下列句子中，语言得体的一句是A.中国政府历来主张，地区间的矛盾应以和平的方式加以解决，不能两句话说不到一块 儿，就动刀动枪的。B.毕业之后，学生感念师恩，值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意

37、！C.淮海路一家手机经销店正在搞让利促销，我过去垂询了一下几款名牌智能手机的价 格，发现并没有便宜多少。D.学生会经过调查研究，写出了我校食堂服务质量调查报告，文中提出了改进意 见，并且责成学校领导研究落实。参考答案：B试题分析：本题主要考查语言表达的得体。A项应用严肃庄重的书面语体；C项“垂询”敬 辞，不能用于自身；D项“责成”一般用于上级要求下级做某项工作，这里说学生会“责成” 学校领导，不当。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面材料，然后按要求作文。又一个老人当街说谎了。辽宁沈阳一个下雪的冬日里，60岁的王福顺倒在电动车前，一个裹着羽绒服的小伙子 试图把他从地上搀起来。老人、摔倒、电

38、动车、小伙子。听上去就糟心，因为这个组合总 是与谎言纠缠在一起。果不其然，这个老人也撒谎了： “我没事，我是退休干部.我有医 保，你走吧。”事实上，王福顺的一条腿都被撞麻了，几天后还有淤青。他不是退休干部，只是一名 普通的小区保安，他也没有医保，事后自己花钱买药缓解疼痛。要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文 章。除诗歌外，文体不限。参考答案：参照高考评分标准。确的一项”；然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子；最后进行辨析。B项曲解文 意，“礼是仁的实践途径”错误，根据原文在孔子那里，仁与礼互为前提。从心性角度 而言，仁是礼的精神前提；从实践工夫而言，礼

39、是仁的实践途径。这从逻辑学上看是悖论 可知，可视为逻辑学上悖论的，是仁与礼互为前提，而不是礼是仁的实践途径。故 选Bo【2题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分 论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据 证明的是什么观点和论证的方法。B项以偏概全，“简洁精当地揭示了仁和礼之间互为前 提、相互成就的关系”错误，文章三处引用了孔子的言论，在第三段，其中第一处仁者 爱人并未揭示仁和礼之间互为前提、相互成就的关系。故选B。【3题详解】本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后 浏览

40、选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文 无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。A项说法绝对，“作为中华文化主流 的儒学就不会建立起来”说法过于绝对。B项无中生有，周礼中的形式主义弊病错误， 从原文没有此种真情，礼乐就会走向形式主义看不出周礼中有形式主义。D项篡改文 意，由原文“在此前提下，儒学能否重返乡村与社区，成为百姓日用的人伦规范，将成为 礼乐文明能否复兴的关键所在。”可知，是“在此前提下“，即“儒家礼乐本身也需要因 时通变，向现代转型，是有条件的。故选C。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依 据选定的“

41、关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对 比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干 中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合 原文意思（理解不正确）的一项是“，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比 较，比较选项和对应句时、应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选 项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。2.阅读下面的材料，完成下面小题。“碰瓷”是怎么成为国际词条的9月1日晚，中国游客曾某等3人与瑞典警察发生冲突，成了舆论热议的事件。随后一个瑞典

42、人拍的现场视频在瑞典地方电视台SVT2播出视频中大妈舞着红丝巾扑地大喊救 命的动作格外引人注目。不少外国人极其不解：“为什么中国人在要求得不到满足时经常 坐地撒泼？这怎么可能竟是一种被社会认可的行为？ ”他们给这种行为取了一个文绐绐的 名词一一Peng Ci （碰瓷）。”“碰瓷”本为清末古玩市场的一种讹诈手段。不法摊主别有用心地把易碎裂的瓷器往 路中央摆放，专等路人不小心碰坏，借机讹诈。也有人说此骗术来自老北京没落的八旗子 弟，他们平日手捧“名贵”瓷器行走于闹市街巷，瞅准机会故意让马车“碰”他一下，瓷 器随即落地摔碎，便缠住车主要求按名贵瓷器的价格赔偿。20世纪末，随着汽车越来越大 众化,碰瓷

43、之术也与时俱进,碰瓷者故意与汽车相撞制造交通事故的假象来讹诈钱财，“碰 瓷”之“瓷”已大大抽象化了，被损坏的物什，由瓷器、玉器、古钱币扩展至古董表、字 画、手机，甚至身体发肤。2012年“碰瓷” 一词被收入第6版现代汉语词典。最近 10多年，碰瓷频率越发多起来。在“瓷”的意义泛化、抽象化的基础上，“碰”的意义弱 化，碰瓷者假装弱者、或号称遗失了东西，只要欲求得不到满足，就坐（躺）地哭闹撒泼， 索要经济赔偿或提出其他条件。2018年9月18日，苹果在秋季新品发布会上宣布iPhone XS、iPhone XS Max加入了 双卡双待功能，9月26日酷派官方微博转发自己2年前一条有关双卡双待的微博，

44、高调炫 耀自身在双卡双待的优势，连苹果都跟风。然后就有推文称：酷派碰瓷苹果：以双卡双待 首创者自居。这一用法进一步远离碰瓷的本义，仅保留当事双方的强弱关系、“弱势” 一方借机牟 取声誉利益，产生了更远的引申义“蹭热度”。其实，碰瓷案本非近百年来民间唯一的专利。红楼梦第44回，贾琏趁王熙凤生 日与鲍二媳妇私通，被凤姐撞破，鲍二媳妇上吊自杀。他娘家的亲戚要告，凤姐儿道： “我没一个钱！有钱也不给，只管叫他告去。也不许劝他，也不用震吓他，只管让他告 去。告不成倒问他个以尸讹诈！ ”就是这种碰瓷案的写照。如此“国粹”，堂而皇之 地步入国际舞台，Peng Ci变身国际词条，国人宁不深省乎？（选自中国经济

45、网，有删改） 27.根据材料，概括“碰瓷”的“瓷”词义的变化。28 .文章最后一节称“碰瓷”为“国粹”，为什么？29 .文章最后说“ Peng Ci变身国际词条，国人宁不深省乎？ ”，结合全文分析，哪些 地方值得深省?参考答案：27 .本指瓷器、玉器、古钱币等；后来扩展到古董表、字画、手机甚至身体发肤； 再后来演变为欲求得不到满足就躺地哭闹撒泼；现在又指强势的一方。28 .“国粹”指一个国家固有文化中的精华。“碰瓷”这种借机讹诈的丑陋行为，自 古有之，实为我国文化中的槽粕。作者称其为“国粹”，是反语，具有强烈的讽刺效 果。29 .“碰瓷”是一种借机讹诈行为，可是长时间被社会认可（容忍），确需深

46、省。“碰 瓷”是一种借机讹诈行为，可是国人乐此不疲，不断碰出了新花样、新高度，确需深省。 “碰瓷”是一种借机讹诈行为，国人由国内玩到了国外，确需深省。【27题详解】试题分析：本题考查学生理解词语意思，概括文本信息的能力。从题干的要求来看，考生 要根据材料来概括“碰瓷的瓷词义的变化”，既为“变化”，那么考生在概括的 时候要能够呈现这种变化的过程，可以由词语的本义延展开，分析其在具体的语境中所存 在的语境义。从文中来看，第一段的最后说“他们给这种行为取了一个文绐绐的名词一一 Peng Ci （碰瓷）”，而“这种行为”指的就是“大妈舞着红丝巾扑地大喊救命的动作”， 对于大妈的这一表现，外国人的理解是

47、“在要求得不到满足时经常坐地撒泼”。第二段中 作者先解释“碰瓷”的本意，即“清末古玩市场的一种讹诈手段”，具体来看，“不法摊 主别有用心地把易碎裂的瓷器往路中央摆放八旗子弟，他们平日手捧名贵瓷器行 走于闹市街巷，瓷器随即落地摔碎”，这二者碰的“瓷”是瓷器，除此之外，后 面说“被损坏的物什，由瓷器、玉器、古钱币扩展至”，可见“瓷”的最初意义应该 还有“玉器、古钱币”；接着“20世纪末，随着汽车越来越大众化，碰瓷之术也与时俱进, 碰瓷者故意与汽车相撞制造交通事故的假象来讹诈钱财，碰瓷之瓷已大大抽象化 了，被损坏的物什，由瓷器、玉器、古钱币扩展至古董表、字画、手机，甚至身体发 肤”，此时的“瓷”指“

48、古董表、字画、手机甚至身体发肤”；“最近10多年，碰瓷频率 越发多起来。碰瓷者假装弱者、或号称遗失了东西，只要欲求得不到满足，就坐（躺） 地哭闹撒泼，索要经济赔偿或提出其他条件”，这里的“瓷”与第一段老大妈的表现一 致，应是“瓷”后来的意义。第三段和第四段借助酷派的表现引出“蹭热度”，这是其更 远的引申义。答题的时候，考生要能呈现出词义演变的过程。【28题详解】试题分析：本题考查学生理解文章语言，把握作者观点态度的能力。解答此类题目，首先 要明确题干的要求，如本题问的是“文章最后一节称碰瓷为国粹，为什么”，然 后要理解“国粹”的意义，再分析“碰瓷”其实是什么行为，分析作者称“碰瓷”为“国 粹”的原因，其中蕴含的情感。从词典来看，所谓“粹”意思