2020年四川成都高三一模语文试卷-学生用卷.docx
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1、2020年四川成都高三一模语文试卷学生用卷一、现代文阅读论述类文本阅读(本大题共3小题,每小题3分,共9分)1、【来源】2020年四川成都高三一模第I3题9分20192020学年3月重庆南岸区重庆市第十一中学高三下学期月考理科第I题9分阅读下面的文字,完成下列各题。家庭在西洋是一种界限分明的团体。在英美,家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在 我们中国“家里的”可以指自己的太太一个人,“家门”可以指叔伯侄子一大批,“自家人”可 以包罗任何要拉入自己的圈子,表示亲热的人物。这表示了我们的社会结构本身和西洋的不同,我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好 像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出
2、去的波纹,愈推愈远,愈推愈薄。每个人都是他社 会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。从生育和婚姻所结成 的网络,可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网,有一个中心,就是自己。我们 每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网,但是没有一个网所罩住的人是相同的。亲属关系所 联系成的社会关系的每一个网络有个“己”作为中心,各个网络的中心都不同。在乡土社会里,地缘关系也是如此。每一家以自己的地位做中心,周围划出一个圈子,这个 圈子是“街坊” o可是这不是一个固定的团体,而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力
3、厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村,穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结 构中的差序格局具有这种伸缩能力。中国人也特别对世态炎凉:有感触,正因为这富于伸缩的社会 圈子会因中心势力的变化而大小。儒家最考究的是人伦。“伦”重在分别,在礼记祭统所讲的十伦,鬼神、君臣、父 子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下,都是指差等。“不失其伦”是区别父子、远 近、亲疏。在我们传统的社会结构里最基本的概念,这个人和人来往所构成的网络中的纲纪,就 是一个差序,也就是“伦” o孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己,推己及人的己,对于 “己”,得加以克服于礼,克己就是修身。顺着
4、这同心圆的伦常,就可向外推了。从己到家,由 家到国,由国到天下,是一条通路,五伦是天下之达道。在这种富于伸缩性的网络里,随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义,而是 自我主义。在个人主义下,一方面是平等观念,指在同一团体中各分子的地位相等,个人不能侵 犯大家的权利;一方面是宪法观念,指团体不能抹煞个人,只能在个人们所愿意交出的一分权利6、【来源】2020年四川成都高三一模第16题2分 20192020学年3月重庆南岸区重庆市第十一中学高三下学期月考理科第6题2分劝学中,荀子用 , 。”阐明,即使先天资质不够好,只要坚持不懈也能取得成功。7、【来源】2020年四川成都高三一模第16题2
5、分2019-2020学年3月重庆南岸区重庆市第十一中学高三下学期月考理科第6题2分杜牧在阿房宫赋中,对于秦统治者搜刮民间财物而亳不珍惜的行为,发出质问、愤怒谴责的 句子是8、【来源】2020年四川成都高三一模第16题2分2019-2020学年3月重庆南岸区重庆市第十一中学高三下学期月考理科第6题2分苏轼江城子密州出猎中 。 ”两句,借用典故含蓄地表达了自己渴望得到重用的迫切心情。三、语言文字运用(本大题共5小题,共20分)9、【来源】2020年四川成都高三一模第1719题9分(每题3分)20202021学年3月天津南开区天津市崇化中学高二下学期月考第13题9分(每题3分)20192020学年3
6、月重庆南岸区重庆市第十一中学高三下学期月考理科第7题9分阅读下面的文字,完成下列各题。中国是历史悠久的文明古国。在漫长的岁月中,中华民族创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化 遗产。保护文化遗产,我们要有 的自觉。文化遗产为我们弘扬华夏文 明、繁荣中华文化提供 。保护文化遗产,就是守护我们共有的精神家 园。我们要增强自觉,把它当作自己的职责,切实保护好老祖宗的宝贵遗产。保护文化遗产,我 们还要有责无旁贷的担当。千百年来,文化遗产历经岁月更迭,穿越烽火硝烟 至今,本身就是一代代中华儿女珍视、守护、传承的结果。我们应 传承文化根脉,共筑民族未来。保护文化遗产,我们更要有 的紧迫 感。我们常说,文化保护是一
7、场同时间的赛跑,因为随着时间推移,那些留下的文物占迹都不可 避免地日渐老化。保护,意味着老与新的巧妙结合。(),使文化记忆得以传承,这是每一代人的历史使命。既要我们有共识,更要有行动;既要我们在保护的同时做好修复和利用 工作,更要处理好占和今的关系,让“老占芾”焕发新活力。(1)依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是A.义不容辞滋润留传时不再来B.当仁不让滋润留传时不我待C.义不容辞滋养流传时不我待1).当仁不让滋养流传时不再来(2)下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是A.文物应最大可能地被我们重新激活,在过去与未来的往复行进中B.在过去与未来的往复行进中,我们应最大可能地使文物重新
8、激活C.在过去与未来的往复行进中,文物应最大可能地被我们重新激活D.我们应最大可能地使文物重新激活,在过去与未来的往复行进中(3)文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A.既要我们有共识,更要有行动;既要我们处理好古和今的关系,更要在保护的同时做好修复和 利用工作,让“老古董”焕发新活力.B.既要有共识,更要有行动;既要处理好古和今的关系,更要在保护的同时做好修复和利用工 作,让“老古董”焕发新活力。C.既要有共识,更要有行动:既要在保护的同时做好修复和利用工作,更要处理好古和今的关 系,让“老古董”焕发新活力。D.我们既要有共识,更要有行动;既要处理好古和今的关系,更要在保护的同时做
9、好修复和利用 工作,让“老古堇”焕发新活力。10、【来源】2020年四川成都高三一模第20题6分 在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯。内容贴切,逻辑严密,每处 不超过12个字。说起沙漠,人们都有一个固有的印象,除了干旱少雨外, 1 o白天 还是热气腾腾的沙漠,一旦到了夜晚就急速降温,不复白日炎热。2 。 与空气相比,沙石的比热容更小,在同样的日照下,沙石的吸热速度比空气要快得多。白天,因 为地表吸收太阳辐射热,比热容更小的沙石迅速吸收热量,热量从沙石传向空气,使靠近地面的 空气也迅速升温,所以吸热快、升温快;晚上,因为地球表面向空气辐射热量,空气对流,沙石 与地面附近的
10、冷空气迅速交换热量,沙石转移到空气中冷却,3 。这也 是为什么新疆地区流传着“早穿棉袄午穿纱,围着火炉吃西瓜”的谚语。11、【来源】2020年四川成都高三一模第21题5分20192020学年福建莆田秀屿区莆田第二十五中学高三上学期期末第9题请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过75个字。2019年10月27日晚,武汉两江四岸灯火璀璨,武汉体育中心体育馆内万众欢腾。一名中国 军人将火种保留在“和平尊”中,主火炬塔缓缓熄灭,在上万名观众、运动员的注视下,第七届 世界军人运动会在湖北省会武汉圆满闭幕。本届军运会,中国人民解放军体育代表团以顽强的毅 力挑战极限、攀越
11、新高,共夺得133枚金牌,位列金牌榜第一。此外,中国代表团的健儿还摘取了 64枚银牌和42枚铜牌,以239枚奖牌位列奖牌榜第一。其中的军事五项竞赛,这个项目被视为 “捍卫军旗之战”,是衡量各国单兵战斗力的一种标志。中国队屡破世界纪录,先后打破男子障 碍、女子障碍、男子团体、女子团体和女子个人全能等5个项目上的世界纪录。四、书面表达(本大题共1小题,共60分)12、【来源】2020年四川成都高三一模第22题60分阅读下面的材料,根据要求写作。一个国家、一个民族,亡国都不可怕,最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化都亡掉 了,这就沦为万劫不复、永远不会翻身的境地。中华优秀传统文化是中华民族的精神命
12、脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是 我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创 新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采。中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,对解决人类问题也有重要价值。要把优秀传统 文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。请结合材料内容及含义,面向本校(统称“中华中学”)同学,以学生会的名义写i篇倡议 书,倡议大家“弘扬中华优秀传统文化,从我做起”,体现你的认识与思考,并提出希望与建 议。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 80
13、0 字。I、【答案】C;D;D;2、【答案】(1)C;C;(3)让数亿人口摆脱贫困:中国农村绝对贫困人口减少,贫困发生率降低,区域性整体贫困明显 缓解。为世界减贫提供了丰富的可借鉴模式;国家为扶贫提供政策保障,建立完善的贫困治理 机制,在具体实践中因地制宜,采用多元扶贫方式。3、【答案】C;(2)典型化的动作描写和个性化的语言描写。如迷瞪眼说话前总是“一瞪”,说话时总是 “吼”,言语威严干脆,表明他的刚硬果断。(动作描写和语言描写答任一点,或从细节描写角度作答,均可得分)侧面描写(间接描写)。如龙须巷里对迷瞪眼的传闻,“我们”和“挑担 人”对他的态度,表明他带给人的强大威慑力。欲扬先抑(对比)
14、。先写迷瞪眼的“凶狠”和 后文他刻意安排“劳动改造”形成鲜明对比,突出强调了他的温暖柔软,使人物形象更加生动丰泗。(3)用眼前的温暖实景收束全篇。将现实与过往叠加,耐人寻味。呼应前文。照应了前文多处 “梆梆响声”的描写,在结构上使前后相互勾联。深化主题。依旧清脆的“梆梆响声”象征了 在人情温情的呵护下,淳朴的民风得以保持。4、【答案】(1)C;B;C;(4)文帝登上车,召见张释之作为陪乘,(车)慢慢前行,(文帝)询问张释之秦政的弊端,(张 释之)按照真实的情况详细地说了。我的马全靠(它)驯良温和,假如是其他的马,岂不就伤害我了吗?可是廷尉竟只判处他罚 金!5、【答案】(1)C;(2)这首诗采川
15、格律诗的写法,句式严整,中间两联对仗工整;茅屋为秋风所破歌是歌行 体,句式白由。这首诗语言清丽典雅(如对于宫中景色气氛及朝见时仪仗的描写);茅屋为 秋风所破歌语言朴素自然。这首诗运用典故,语言含蓄(恰当称颂了贾至及其家世文采与荣 耀):茅屋为秋风所破歌,语言平直。6、【答案】弩马十驾;功在不舍;7、【答案】奈何取之尽锚铢;用之如泥沙;8、【答案】持节云中;何日遣冯唐;9、【答案】C;B;D;10、【答案】昼夜温差也很大;这种现象和沙石有关;所以放热快、降温快;11、【答案】2019年10月27日晚;第七届世界军人运动会武汉圆满闭幕;中国代表团位 列金牌榜和奖牌榜第一;中国队屡破军事五项竞赛世界
16、纪录。12、【答案】弘扬优秀传统文化,你我同行亲爱的同学们: 你们好!我们知道,中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是中华民族的文化根脉,也是我们在 世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。我们作为新时代的弄潮儿,应扬优秀传统文化,担民族复 兴大责为此,我代表中华中学学生会全体成员向大家倡议:弘扬优秀传统文化,从我做起。深入挖掘,继承中华优秀传统文化。上下五千年,中华文化源远流长,博大精深。春秋战国 时期的百家争鸣,各类学说在文化激荡中大放光彩;汉朝独尊儒术,奠定儒学正统地位;明清时 期儒学结合时代特征发展创新中华文化一脉相承,流长。由此,我们应深入挖掘中华优秀传 统文化中蕴含的思想观念、人文精神
17、、道德规范,让中华优秀传统文化在继承中发展,在弘扬中 创新。推陈出新,发展中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉,只有将优秀 传统文化中具有当代价值的文化精髓予以展示、创新,才能推动文化兴盛。作为顶历史悠久的 技艺,陶瓷微雕技术近乎失传。而王艺文却利用现代科技将其继承卜.来,一个人撑起了一项国家 非遗项目。正是因为有着推陈出新的精神,王艺文最终将一项文化技艺继承并发展了下来,这启 示我们,面对优秀传统文化,要在创新中弘扬。面向世界,传播中华优秀传统文化。文化是民族的,更是世界的。“i枝独秀不是春,百花 齐放春满园”,只有将中华优秀传统文化推向世界舞台,才能在世界文化激荡中站稳脚
18、跟。在改 革开放日益深化的当下,我们应通过“一带一路”等渠道将具有世界意义的优秀传统文化提炼并 展示出来,推动优秀传统文化的弘扬与传播,为世界文明的繁荣与发展贡献力量。中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,代表着中华民族独特的精神标识, 是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。她是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果 丢掉了,就割断了精神命脉。我们当下的中学生只有“不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更 好创新”。今天,我们对于中华优秀传统文化,选材要严,开掘要深,剔除糟粕,吸收精华,承继本 质,涵养精髓,改造转化,创新发展,延续血脉,开拓前行。在此,我代表学生会全体成员向同 学
19、们再次倡议:担民族复兴大责,以实际行动弘扬优秀传统文化,你我共行。中华中学学生会2019年12月年日 上控制个人。在我们中国传统思想里是没有这一套的,因为我们所有的是自我主义,一切价值是 以“己”作为中心的主义。在差序格局里,公和私是相对而言的,站在任何一圈里,向内看也可以说是公的。譬如模糊 不清的“天下”,国是皇帝之家,不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。可 以着手的,具体的只有己,克己就成了社会生活中最重要的德性。在差序格局中,社会关系是私人关系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络。因 之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。(选自费孝通乡土中国差
20、序格局,有删改)(1)关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A.中国家庭与西洋家庭的结构不同在于中国家庭的人员界限不分明,可以伸缩。B.中国家庭的亲属关系是通过生育和婚姻所发生的可包括无数人的社会关系。C.西方的个人主义和中国的自我主义的区别在于个人是否在团体中,是否平等。I). “伦”就是一个人和与自己发生社会关系的那一群人所构成的网络中的纲纪。(2)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A.文章从亲缘和地缘两方面说明了中国传统社会结构的特点就是差序格局。B. “一捆柴”和“丢石头形成同心圆波纹”都是用形象生动的比喻帮助论证。C.文中儒家经典礼记中所讲的“十伦”,正是“差序格局”的具体表现
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