专项训练论述类2.docx

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1、2017届高复班专项训练（论述类2）一、阅读下面的文字,完成13名.现代的思也我们常用说.谙后文字建构r人。窗识中的设界,可以出现一个氏联浑层的患维和窟第构.现么从次 字中我们能那石到什么呢？汉字是现花世界唯一还在住用的、以致形为总础的文字，是由用记抽做、was滋生而成的.占代的汉字表明. .胃I抽欧而习但于旦象比如,各种字形购均牛正后的头部和财4匕如禽愉ff M* “WT 禾”卖”耶笠.但井没有一个总的类名.如庄稼、粒ft之类.反过来门.汉字的这种象形性也 对中出人的电8MI!界产生报大影响,使中Pi人的世思世界始终布什与奉安世界的具体形象分班,思维中的运口.推 理、月新始终不是套纯粹而独象

2、的符号.汉字的衍生和分类也M示了古代中国人关于世界的如设和对世界的监知方式.汉字的的生是一个利形ifi生的过程. 如t字时代独立产生的&形“初文.（章太炎靖）为根.班史会意、！*、形声等几*通字的方法-效禁出字 从黜个“初文中产生的。它意义相关的一批字,在后来被视为同M于莫一个部甘” 它依所表示的现象魂事物. 在古人着来就是小卖世界的 十龙”达林分类方式勾近代西力行所不同,古代中闰人特别注盒一个现象、一个 事就可以修仙的表像,以此作为分类的依据内比那丝以类相从的字.无论以什么“初文为义符.“初文”的军 征性以建使这个字，以初的形象门网系.他人们 R就可以体分F：的立体步用.9路,以事物可以述知

3、的特征为依招.通过将记。联纥,7至冷脸的方式进行乐IX,例如“A”作为“初文”,是梳物的抽象名林.那么 以“木一为义符的字应该柘表示树木,totft.李.姚、仕洋答,但女际上.“木”这一类名的范困却远过超出f树 木.它可以是弼木的一部/，如本” “末“叫以足与四木有关的1些性质。格征,如“隶-W .帙至还可 以始与W木并不I、接相关.却可以从树木引中的H的现欧.如“臬日在木上.明也）.（日在木下.更 也）.再如彳”字,本来是象形的通衢AJ0,版商时代的卜人“，.在甲H文中木不从”彳.但当它在后世以f为义符府,就使人党御从役之人好像我的总是在路上4 不齐而勒的思赳运好的符号坡接爻酎，人自己创造的

4、文字就反设来影响、制妁和忧淹了人对世界的认汉汉字的&形性也影响了汉格的句式.独立型总性使汉字在任何场介均无需严宓的句法印巾表现意义.ii就怏得占代 界做手不都么注意双辑.次力和”话语出出者和候殳者网I共同的文化习 就能够：一舞4R复杂的女义我们除了能从汉字本身大体了 3占人怎么名,还可以从中了解也们eHf么”此知能从汉字的字形中獴寻其 科恩电和M度的起淑,从次字的分类中理解占人生活的血心和兴趣等等，因此,我打何必要把古卷的双字置思他. 史的视野之中，考察M中的电恕史意义.（期门&兆光作为思然史的汉字）I,下列关于原文内潜的表逑.不正确的一项禁（A.语。文字批构了人们意识中的世界,因此从汉字中,

5、我力健也出古代中国人深层出堆和意设结附中的一些东西.B.汉字以象形为若他由H体图后演交而成,它1过余意.指事、形户等方式衍生滋修,构成了一个融将例符号 体第，:代忒字中, “牛”的工：M的头冠和时称的双角，这体现广古代中卜卜于独象的思雄特征.D.A代中14人创造了话多表人伴事物的文字,却设有表如象意肘的总的炎幺,如指自物时有米” .委”等字-却 无表“庄稼”“极信”这英拍象老义的字.2.下列对解和分析,不符介摩文卷出的一项肥()A.双字的分类中包畲而古代中国人关于出界的知想.分类的依能型现象与事物的表欧.这种分类方就不FJ于近代西 方的分类方式，8.致形的“初文”是字衍生的极法,作为义符.个初

6、女都正提示与它义相关的洸双？的人体.也.后来又 被视为该炎汉字的“部首”.C.由一木”引申出“拘-“李”进而引申出本.末再引申出“呆-ft*.体现了汉字归类通过也觉、 取期.胸喻等方欢比行泵城的特任.d. “仪”字母不从“彳”.后来/以“彳”为义符.因为“彳”北通衢大逆的条形,所以人wra到“役”字就会产 生从役之人奔波于路的球缪.3.根，值文内名.下列说法不正曲的 项然OA.文字既所FJ创造才思雉方式的烙印，反过来又会影响使用普的朋堆方式古代中国人的思维始终与具体形象相 K.就与我字的象形性大有关系.B. 形性使汉字使独汇呈现在义,闪而说话杼在瘫词成句表达某个助肘，无济涔密的句沈，所武方就能

7、借助共同 的文化习惯刘畅理解话场的强把.c.古代中国人主要通过表型来咨m世界,无需谓助运算.推理.判断等坦般活动.这种感知世界的方式使汉字H备 了更烈的敛形性.D.古老的汉字能让我归监知古人的迎雄务犬初知识观念.因此JQ有血姿的迎电史小义.应当被作为思出史的研究时二、四读下面的文字，完成4题一位标也设计何受梵高名曲$的内发.一计出一条“哀光日行钠”路面上鳗嵌，成千上力IB发11冬绿色 微花的小石头,加H很河洒落人间.令人叫绝,设计体认为.技术不腐是出硬麻木的存在而应.以一种史具文互 性和诗京的万式强化我们的&受能力”.的碗技术并不只JI有实用价tfl苏可以是审焚价值的摊饭.中国的阳光网名言逑.

8、我州迤的世界古代建筑令人 用评.均因实用价(ft与中美价你相符荏彰.技术满足人的物质济姿,艺术满足人的M神制罂.技术与计抵嵌合.9! 他杀染出高后期的生活.当我的向科技的诗意 向投去更多关注.就不虚发现,技术也可以充淡羯慢和饿怀.饱含 灵性和魅力.国内外一屿城巾.泄观出一相叫侬“叁IX森林”的新火建筑.层层种卜乔木、灌木和外本植物.让绿机充祝建筑空 间.传绘观念册.城市的制筋水混以格同舔色自然格格不入.“来我育林”的建岚设计却成功地让人与口处1国之 间耳/触合在一氐,为“诗点的晒UT创后/无限可徒,在广州南方医大学人体标本徐州谓,我国现代喧索*别 学奥基人钟世钺院士创新M本制作方法,让各类人体

9、转型标本加鼎现、水占骰精美.令警说才心情放松.不仅挨脱 了对“解崩的我片外恒.史对探索人体员秘允滑了兴目.科学问祥婺行美监,拉术久新也能很诗意，如暝把+1技比作繁茂的大树,效率和性恁处其树E 人文姿来则近乎乎 树枝和桃叶.我行树干，枝叶无所依”;双抻树史，去除叫子，树产不过是根木头.科技不能只盯现性患惟而城少 “冷性1BHT否火就座免拈爆火隧.以城市短时来睨,许多城市的淅城区意路宽晚、公共广场加瞠空大禁从,不 仅不讲科学,实际上也诧居无存.RL泡管也没有特色.”技才、的年老”,其实不是情蹄、号张.痛惨.而是“御天之道.其事若lr,如H电丁缪牛始要技飓MHi向 特征用刀.在顺应h然求至色中塔如右

10、融和技艺，其中战既带“a” 一一尊汆规律、以道义术 - 构约利物、存而不费：-一巧有天、出神入化.多线“技术的日念，实质正是遵守技术伦理.牝 钊强和人文班机融合用“人的尺慢”线覆技术.给人企多便利感受和美的体我.为什么白及技木成果皎乏良好用户体依？不是技术创新能力达不到而是在次多求快的浮躁心理争:快下主动放弃了 对语点的探求.这出IW我们，无论是疑总设计还是学研允而钳凡专业性，决策并有。货乡咨询专业人士点见，劭 止“政81冲动”和r!?决策.一切技术创新的目的都在于奥升生SWi质.理应多从人文领城寻求昊序好友和精神支Ft在实用和中美并由中郁放钾和技2.美是怆悦过来.英也是巨大竞争力.科技之美,

11、立足于“人的尺度内殖希”技术为体.文化为改的规作，让 科技的直、普、美可观可触可缘.我们才能嫉大程段地兑现.科技让生活更美好”的堆梁.我编门刘根生技术也可以“用4盎r )4.下列关于原文内在的表逑.不正确的一项票()乐受货商幺画(瓜穹1的后发而设计出的“皮光白行车道”路谢馔跟告成上方想发衣驳探色做光的小石头.如 阿出河洒落人RL令人间雄B.中国的阳农闻Z遐迩.丝驹远销世界.古代建筑令人向解，因为它们设有使M价仪.乂芍审美价依，11这种价 健文相映廿.相御歌彰.C “争止森林的it设设H与传统现含密的制前水髭14格格格不入.止人与自然超越空间局困啦生在一起,创造了 人的诗的曲国.1. ”技术的诗

12、JT 如同电丁解华那样在顺应自热求至善中在显鹿自和技艺,它并不是铺陈、哥朱、执怪的是用 天之道我不若白然”5.下贝理解和分析.不符小期文意SJ的一项AJ (乐技本刊2术分别消足人的将Ml雷什和猫神霸姿.技人与诗意附合.“以一种史人交互住和诗感的方式必化我的的 够受能力”B.为了/求高龄版的生稻.钟世钺陆上在林本划作方法上大胆创新.让各类人体的型惊本如瑞珊、水服殷彷煲.今 期现常啰恨赖失.人发片M.C. “技术的计T战蜜着尊照双律,以i01KA的“。凝聚希简的利物、明而不快的“优”.常聚帮巧夺天工. 出抑入化的关”.D.有蝇木成果缺乏R ： ：.F是技木岬能力达不到,力】是在忒上求收的浮*心理件

13、工不，”了对计愈的探求.6,快榭陛文内裤.下外说法不正确的一双是。A,技术不应是联硬麻木的存在.当我打向科技的诗庭小投去史多关注,敕不难发现,按木也可以先法晶度和情怀. 饱含灵性和蛀力.德只盯裁性毋俭坯血族常“忤性/雏.忤多城市的K城区路宽度,公共广场唯宽大是从.慨棠，也 没有特色C一切技术创新理厘总市投术伦理，把创和人文有合.多些“技术的诗念”在实用和审美井爪中在收料tJ 印技艺.，31，人比年力.这种契可观可触可盛.会使“科技让生活更美 好”的凰娘单日文理.三、四读下面的文字，完成？91g.民主是人类社公政洵发岐的普遍通求.但并不力在朴成之四海加疔准的民主价依和民主形式.民主的价值应在 一

14、个社会价值体系中为当定位并粉到体现：民主的形式，是在与一个社会的经济政治文化状况行机匹配中内生性建 构的.美式民主的世界上众多把主形式中箫一种.它根横于美B的历史文化传统,甚至与我相对然的她里位置有餐干鞋 万矮的关联.这及因素是世界上其他M字不可隹掘有也不可能更校仿的,英式KI .， 仃力工典，达是政治现实.不过,这一工具主登不足破至极水不足通过枳极作为让焚出更弘大向是通过让其他国 家史出勤、史功乱来般林其魂大的.它的总作方衣在于.把只适用于，仃利于美国的央式民生包装成普世价值” “必由之路”,向世界共饱田家推椅.当一些因次博维地杷典式EC主笠同丁辛必人并视之为N丹的普时,亚剧就已RH缸典*氏

15、主丁轰动招蚀E的文化 乙机川G匕二八1近投凡国初.2次.价值之枝） I-；. yf i：灰花松期发展中场今rr了自己的文化,把文了自己的价值观.人类社会发出不是牛饯的.文化发展史是多科的.只 有这样.文化才有活力,才能生生不才会有人费发屣的无限可能.但樊式民的全球/张取交广这种马面.当 假任。儡人的”济,军事实力而在一拄调家和艮族祈登场时.这些I、：；：从打上发匚际关系格局中认清自己落石挨打的蚯因,而是隹当然地认为自己的文化出何国,无能.不在在生命力美式民主往在11出m班不至.当一 ”国求和k族发现美式收主许诺的国学最大、社会安定、民众滞忧无法实现,而 是带来更多动葛、讹乱、贫困和耻辱时, 伸

16、人打更不枪疑圻到的现象出现了，那就是宗依松端势力反抑.这是设 济政治上弱势的国东和民映对派玲文化卷色侵蚀的隔：5回击.果不是英式氏主及凡背卮修的文化的用“干涉.改 现就不公导致见人化的杭殳宗栽极潴努为反弹的礼殳K价饮观的.结果如对赛个批界帝来仿哲当美式国主偏执外走火入魔时,宗教版址典裔中就又名r一个m种，美式民主 在全球/张中部件叩我独尊、由我共设的自恋心态，化区域处皱为“普世”淮别的自大心理见不用差异、容不下 不同的僵化作为.与宗软极晶的力的所作所为孙w空切？只不过是一个技帚“文明的外衣,我扮成.普世”的向 色.一个建无马博、赤裸根界了.美式民主在美出城计是橘.也许在人类政治文明发展史上可以

17、网下一气，但当它以安走向全世界.他打天下时,就 不可农兑地受味为机.我至会变成为有他界的“名之花.（选自2016年6月29日CAKHW）.有H节）7 .下列关于行文内容的表述.不止痈的 颂是OA.根位于美国的历史义化传统的矢式民主不R疗件递延用性，也不是依之四再向甘淮的民主彩式和民主价（ft8 .北国纪美式艮主展士成 Y世价值”1吐冰7丁将小大的的济和奉节实力向世界其他国家修Wc. U一学国家j殿地把失火K”的经济社会发履就会受到影响.D.只要美国不相a干砂收殳其秀育社会及M文化的演班就嫌.就不会H效Mtfe国中:和民帙文化精会.8,下列坦解和分析.不符合以文意用的一项处（）a.美式民主口感而

18、实不至.给一线出家带来更多就用和骷m,造成极够亲教的力反时.8 .英式民主披衣文明外衣逡行扩秣并偏执到走火入魔时.它见不得差异,容不下不同.C,髭济政治上弼势的憎家和任族耐咨处文化魅意假做的病态“击，会伤害到嬖个世界, .英式民主当它牡要走向全世界.包打天下时,也就不可帮免地和其他女明形或冲突.9 .根据短文内容,下列说法不正确的一项是）A.美Pi标演的民主,不是为了其他国衣和人民的他祉.一毋耻或美式民主姥行不通的.B. 一我国字认为自己的文化不存在生命力，所以他打不能认满本民版常石投灯的（ft囚. 会发展不是单统的，文化更是多样的：民主没有固定的、一成不变的检忒.D.美国如果一看也行在全球犷

19、张其民主，终会撮起石头痛乱世界自伤门己的蜘。古将文填空训练：16.补写出下列句子中的空畿就分.5分）（D在 劝学）中作看论述学习的意义对ffilil - 0 .就会帮联明达行为无过将.从iff仝面提升并改慢臼仅.（2）在 珀）中.争商应信铸要自况,传达了对往事的不堪U忆之情,必后无可奈何地!S叹“”（3）同为办原怀古动词.其筑徽埴了百年相映甜瑜的英雄影象.而在杜粒的赤械中.却用“”.讽制了用 瑜赤壁之战中成功的侥幸.（4）次北固山下）一诗中,表现渺f思乡情深的诗句必，（5）赤笠队，中芍住齐，；|吭而歌,吟诵古代咏月诗歌的诗句是，-（6）中国古代诗人尤真喜欢以流木比嗡能侪，李坦在虞美人）中“一句用水的让鲍不断,吟愁情挥之不去， 成为F古葩用.7）早在千年之初,屈值就在岗骡）中以“,.鞅分我们“电不问.不相为arH般的中用今出的法.总体勾勒出用房自占地广苗、决云霰日的家仲气分的 （8） H* 附说中“是故笫子不必不如州.仍不必般于奶了”这句话写荷子（劝学中的“”史卢柏河. ttft （赤壁赋）中博叹自己的命运时,爰援与种仙和明月同在的两句是l -O1）北沧海诗中二大海水祓动,山岛场黄奕兀的句子是I ,12 ： I六通造册中对大帽与健于痢浜广由水、高飞升避打猫的旬广足