广东省河源市东源县广州大学附属东江2021-2022学年高考语文五模试卷含解析.docx
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1、2021-2022高考语文模拟试卷考前须知:1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时,选出每题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再 选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。3 .考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文章,完成小题。牛铃叮当李清明水乡多水牛。从我记事开始,一直到成年走出水乡,多以水牛为伴。不但假期要整天放牧水牛,即使上学了每天也带上镰刀 和竹筐,放学的路上割上满满一筐青草,回去喂养水牛。俗话说,一方水土养一方人。在我们水乡,可谓是一方水土养一方牛。洞庭湖多
2、年淤积的湖洲上围垦成水乡一 个个垸落。湖汉内港、沟渠水塘星罗棋布,到处长满茂盛的芦苇、青草和野蒿,这些都是水牛们上好的饲料。水牛生 命力强,容易饲养。(4)春、夏、秋三季均以自然生长的草蒿为食;到了万物枯萎的冬日,每天也只需一捆干草便能果腹。漫长的农耕 时代,水牛一直被视为农家的命根子。从牛犊学会走路的那天起,它的脖子上便被精心挂上一串铜制的铃铛。农忙季 节,水牛可用于犁田、耕田;农闲时分,水牛能帮助拉磨,碾压菜籽、稻谷,以便得到食油、大米。记得上世纪七十 年代初,村里就购买了东方红牌拖拉机,还配备了犁、耙等成套的耕田机械。没承想几吨重的“铁牛”开进农田却经 常陷进淤泥中,有时淹得只看见顶部的
3、烟囱,最后还得用十头八头水牛合力,才能“拖拉”出来。水牛天生就能游泳,还是长距离泅渡的高手。水浅处水牛游得很慢,一边游还一边不忘啃食水中的荷叶、蒿草 和野生水稻;一旦游到水深处,它便变得特别快捷,一边用力划动四肢,一边高高抬起头角,“嗯呀嗯呀十分 得意地叫唤不停。夏天,水牛成了我和一班好伙伴的“游泳老师”。跟着水牛学游泳,我们先是用柳条鞭子将水牛赶 至河里,双手死死地拽住牛尾巴,待水牛飞速抢渡时,再使劲用双脚拍击水面。不消两日,我们便掌握了 “牛刨” “蛙 泳”等全套的游泳本领。(6)与水牛朝夕相处,我们也摸透了它温和、驯良的习性。只要你往牛头前一站,哪怕它正在吞食草料,也会赶紧 把头一低,让
4、你攀住牛角,爬到它背上。待你坐好,水牛还不忘摆动头角,“嗯呀嗯呀”撒娇般地叫唤几声,牛 铃也会“叮当叮当”地响个不停。骑在牛背上的我们,头上扎着柳条帽,腰间别着把弹弓,右手高高扬起柳条鞭 子,活像一个个舞剑骗马、披挂出征的大将军。(7)别看水牛平日温驯,一旦打起架来却异常勇猛,尤以处于发情期的公牛为甚。当攻击开始时,公牛们双眼通红, 抵足弓背,头缩至前腿中间,亮出尖尖的双角,冲撞挑击。一时间,牛铃骤响,沙飞石跳,响声震天。这时,只有将 形成良好的家风。C.家训的表达形式在不断更替,从口头训诫开展到通过书信、训词、遗书等传递的形式,再后来又演变为完整的家 规、家约、家范等准那么性条文。D.中国家
5、训的内容十分广泛,几乎涵盖了个人、家庭、社会生活的方方面面,包括伦理道德、文化知识、谋生技能、 为人处世等多方面的内容。3.根据原文内容,以下理解和分析不正确的一项为哪一项()A.不管是在中国家训文化的萌芽期还是开展期、成熟期,乃至衰败期和蜕变期,教育子女成人成才始终是家训最基 本的一个功能。B.作为社会的基本单位,家庭必须接受社会多方面的控制,同时,家庭也必须要有内部的自我控制,这样家庭才能 稳定并得以延续。C.家训和家风有着密切的联系,家庭中的尊长以身作那么,同时又教育其他成员循规守矩,久而久之,良好的家风便 逐渐形成并延传下来。D.江南钱姓家族的先祖制定了钱氏家训,钱氏代代相传、恪守不移
6、,形成了良好的家风,故而其后代人才辈出, 如星汉灿烂。10、 狱中上母书明夏完淳不孝完淳今日死矣,以身殉父,不得以身报母矣。痛自严君见背,两易春秋。冤酷日深,艰辛历尽。本图复见天 日,以报大仇,恤死荣生,告成黄土。奈天不佑我,钟虐明朝,一旅才兴,便成章粉。去年之举,淳已自分必死,谁 知不死,死于今日也!斤斤延此二年之命,菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门,生母寄生于别姓,一门漂泊,生 不得相依,死不得相问。淳今日又激然先从九京,不孝之罪,上通于天。呜呼!双慈在堂,下有妹女,门祚衰毒,终鲜兄弟。淳一死缺乏惜,哀哀八口,何以为生?虽然,已矣。淳之身, 父之所遗;淳之身,君之所用。为父为君,死亦何负
7、于双慈?但慈君推干就湿,教礼习诗,十五年如一日;嫡母慈惠, 千古所难。大恩未酬,令人痛绝。慈君托之义融女兄,生母托之昭南女弟。淳死之后,新妇遗腹得雄,便以为家门之幸;如其不然,万勿置后。会稽大望,至今而零极矣。节义文章,如我 父子者几人哉?立一不肖后如西铭先生,为人所诟笑,何如不立之为愈耶?呜呼!大造茫茫,总归无后。有一日中兴 再造那么庙食千秋岂止麦饭豚踹不为馁鬼而已哉假设有妄言立后者淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚣决不肯舍!兵戈天地,淳死后,乱且未有定期。双慈善保玉体,无以淳为念。二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣。勿悲 勿悲!相托之言,慎勿相负。武功甥将来大器,家事尽以委之。寒食、盂兰,一杯清酒
8、,一盏寒灯,不至作假设敖之鬼, 那么吾愿毕矣。新妇结襦二年,贤孝素著,武功甥好为我善待之,亦武功渭阳情也。语无伦次,将死言善。痛哉痛哉! 人生孰无死,贵得死所耳。父得为忠臣,子得为孝子,含笑归太虚,了我分内事。大道本无生,视身假设敝屣。但 为气所激,缘悟天人理。恶梦十七年,报仇在来世。神游天地间,可以无愧矣。(选自古文鉴赏辞典,有删改)注夏完淳:14岁随父亲及师父参加抗清活动,父亲殉国后,他又佐吴易在太湖起义。顺治四年七月被捕, 九月就义,年仅17岁。本文是他在南京狱中写给嫡母的诀别信。菽水之养:礼记檀弓下云“啜菽饮水尽其欢, 斯谓之孝”。后世以菽水之养代指贫家对父母的供养。九京:本指晋国贵族
9、的墓地,后来正指墓地。推干就湿: 把床上干处让给幼儿,自己睡在湿处。指母亲抚育子女的辛劳。1.对文中画波浪线局部的断句,正确的一项为哪一项()A.有一日中兴再造/那么庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/假设有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛顽篇/决 不肯舍B.有一日中兴/再造那么庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/假设有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛顽舅/决 不肯舍C.有一日中兴/再造那么庙食/千秋岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/假设有妄言立后者/淳且与先文忠在冥冥诛殛/顽患决 不肯舍D.有一日中兴再造/那么庙食千秋/岂止麦饭豚蹄/不为馁鬼而已哉/假设有妄言/立后者淳/且与先文忠在
10、冥冥诛殛顽患/决 不肯舍2.以下对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项为哪一项()A.空门,佛教以空为入道之门,故称佛法为“空门”,后泛指佛家。B.嫡母,妾之子女对父之正妻的称呼。C.结襦,系上佩巾,古代嫁女的一种仪式,在文中指结婚。D.盂兰,又称中元节,为每年农历十月初一。这天,人们带上祭品,到坟上去祭奠祖先,与清明节上坟相似。3 .以下对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项为哪一项()A.夏完淳在临刑前为“不得以身报母”而深感悲哀,为家中“八口”的生计问题而深感忧虑,但他又认为自己是为 节义而死,是死得其所的。B.夏完淳以斩钉截铁的语气叮嘱母亲“万勿置后”,主要是相信将来明朝肯定能
11、够中兴重建,那时自己就能在庙中 接受祭祀、供养了。C.无情未必真豪杰。夏完淳在信中恳请双慈保重,牵挂娇妻,并在末段抒发豪情,侠骨柔肠,尽显其中。D.本文表现了夏完淳以身赴义、视死如归的民族气节。文中所表述的有关“忠” “孝”的词句,在当时的背景下, 是和民族气节紧密相关的。4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。痛自严君见背,两易春秋。冤酷日深,艰辛历尽。(2)立一不肖后如西铭先生,为人所诟笑,何如不立之为愈耶?11、阅读下文,完成各题。定州阅古堂记(北宋)韩琦庆历八年,天子以河朔地大兵雄而节制不专,非择帅分治而并抚其民不可,始诏魏、瀛、镇、定四路,悉用儒 帅。而定以不肖辱其选。既让不获命,至
12、那么竭愚修职,尚惧不能称上所以付与之意,退而思迹古名臣之轨躅以自策励, 口患其汩于多务而志之弗虔。会郡圃有坏亭,岁久不葺,于是广之为堂。既成,乃摭前代良守将之事实,可载诸图而 为人法者,凡六十条,绘于堂之左右壁,而以“阅古”为堂名。夫古犹今也,古之人能成异政、立奇功,而今或不能者,何也?盖其待己也,必贤而足;其报禄也,必利而安, 持是以望政成而功立,不其难哉?如日,古人能之,予反不能之,日夜以勉焉,又安有不至者耶?今予之所为也,诚 以己之道未充,而君之禄殊厚,任重途远,惟仆踣之是虞。故在燕处之间,必将监古以自勉。其未至也,那么虽纷肴觞,竞笳吹,四时之景交见于前,予方仰而愧,俯而忧,孰知夫乐之为
13、乐哉!其少进也, 那么虽吏文之扰怀,边责之在己,予固得其道而处之,至于幅巾坐啸,恬然终日,予之所乐,恶有既乎?假设其宾客之于 斯,僚属之于斯,不离几席,如阅旧史,俾人人知为治者莫先于教化,用兵者莫贵于权谋,而俱本之于忠义。功名一 立,不单身享富贵,而庆流家宗,其余风遗烈,可以传于简策,邈千万世而凛然如存,感有耸慕之意,不以酣歌优笑 之为乐,而以是为乐。而予也岂徒己之为益,是将有益于人。知我者,其以我为喜爽凫,遂娱赏而已乎?.后来之贤,与我同志,必爱尚而增葺之,宜免夫毁圮污埃之患矣。1 .可填入第段方框处的虚词是()。A.因B.贝!|C.以D.且.以下对第段理解不正确的一项为哪一项( )oA.今
14、人已经不能像古人一样成异政、立奇功了。B.我接受朝廷的俸禄就必须担起重任不断前行。C.我担忧自己在进取的道路上跌倒不前而停滞。D.在公务之余闲居之时我也借鉴古人勉励自己。2 .第段画线的“纷肴觞,竞笳吹,四时之景交见于前” 一语很有表现力,请加以赏析。3 .文章第段围绕“乐”展开,层层推进,请结合全文加以分析。12、根据材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章:文体不限,诗歌除外。树木因为扎根于深厚的土壤,才会越长越茂盛;人因为懂得扎根,才会成就生命的精彩。参考答案1、1.利益的争夺与得不偿失的结果形成反差,产生挖苦性的喜剧效果。追逐利益的现实与古老的乡村传统相冲突,折射出时代变迁
15、带来的无奈。2 .通过动作、神态描写,以及在水浅处与水深处不同游泳姿势的对照描写,形象刻画了水牛善于游泳的习性和生命的 灵性。3 .呼应题目,点明题旨;线索,贯穿全文;渲染背景旋律,增添感染力;有象征意味,承载了农耕时代的情 感与记忆。4 .表达了对淳朴、诗意的乡村的眷恋,对田园牧歌图景消逝的怅惘。感悟例如:现实社会缺少一份淳朴、诗意,有太多名利纷争,我们要保持一颗善良的心,守住心灵的底线,支撑道德 的大厦。(也可有其他个性化理解)5. CE【解析】.此题考查赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。解答该题,首先要将“黑色幽默”放到原文中,根据其所处的语 境考虑。通过回顾原文九、十两段可知,“黑色
16、幽默”是作者在写到“利益的驱动让这样的老规矩开始面临挑战”时 提出的,那么应当是表现了对时代变迁的无奈;另外还要联系文中“鉴定最后平息了纠纷,但花去的鉴定费、差旅费和 诉讼费加起来远远超过几头小牛的价值” 一句,表现的是“利益的争夺与得不偿失的结果形成反差,产生挖苦性的喜 剧效果”。1 .此题体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。理解句子的几种方法:抓住关键词语理解。联系上 下文理解句意。根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的来理解句子。赏析句子,应该明确句中运用的表 现手法或修辞手法,抓住一些重点词语分析,通过分析可知,“划动”“抬起”属于动作描写,“得意地叫唤”属于 神态描
17、写,通过这些直接刻画描写了水牛的形象;“水浅处水牛游得很慢” “一旦游到水深处,它便变得特别快捷” 这属于比照手法的运用,也是为了突出水牛形象的;第二个画线句子也是运用了一连串的动词,如“赶” “拽住”“拍 击”等,这是为了表现“我们”自由嬉戏的天性以及与水牛的亲密关系。答案中分析出这些信息即可。2 .此题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答该题,应该联系文章的标题、主旨考虑,也就是照应 标题“牛铃叮当”,明确文章主旨;“牛铃”出现屡次,贯穿全篇,因此可以看为本文的线索;“牛铃”是一种声音, 因此可以从背景旋律角度分析;最后可以结合作者创作文章的意图来谈,“牛铃”象征的是农耕时代
18、,它承载着作者 的情感与记忆。答案可以从这几方面考虑,但具体文字不唯一,言之成理即可。3 .此题考查概括文章主旨的能力,具有一定的探究性。解答此类题要熟读文章,把握思路,文章18段,重点写 了水乡农耕时代,水牛的作用和水牛跟“我们”的密切关系。9一一11段重点写了现今,“水牛”退出作为重要工具 后的情况,“水牛”跟我们的关系不再那么密切,养“水牛”仅是为了 “经济利益”;邻里乡亲的关系也开始利益化, 失去了原有的淳朴。由此可概括出主旨,基本感情是眷恋与惆怅。第二问谈感悟,可以是理解、赞同或者反对,言之 成理即可。4 .此题考查学生归纳内容要点,筛选信息,概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放
19、回原文,查对正误。特别是 在时间、地点、官职,人物的行为、实效方面,应仔细查对原文的词句,全面理解,综合分析,两者间的差异正是把 握全文的关键所在。对似是而非处,要有借题解文的意识。此题中,C项,“意在批判人们对水牛的无情伤害,抒发作者压抑、悲愤的心情”错,根据原文“被牛绳绑囚在树下的水牛, 看到屠夫磨刀霍霍,都会掉下一颗颗好大好大的眼泪,似有深深的不舍和无限的悲戚。想起水牛这一辈子所求最少, 干的却是最苦最脏最累的活,站在一旁的我们不禁泪眼模糊”可知,作者在这里是表达对水牛的不舍与同情,这一辈 子所求最少,干的却是最苦最脏最累的活。E项,“意在说明水牛也具有攻击性、危险性,警告人们不要被外表
20、现象迷惑”错,作者在这里写水牛打架,是为了 让水牛的形象更为的饱满,而不是警告人们。应选CEo2、B【解析】此题考查语言表达的得体。解答此类题目,首先要明确题干的要求;然后依据语言使用的场合、使用的对象以及对象 之间的关系辨析正误。此题要求选表达得体的一句。A项中“惠赠”是称人赠与的敬词,即别人赠送给自己东西时, 多用于书信或交际场合。不合语境。C项中“舍妹”是谦称自己的妹妹。称别人妹妹不得当。D项中“千金”用于称他 人的女儿,有尊贵之意。说“我家千金”不当。应选B。【点睛】所谓“得体”,就是根据内部语境(上下文)和外部语境(语言交际的各种情境条件,如:时间、地点、场合、对象、 目的、话题、使
21、用语言流露出的情感色彩等)选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境,包括文体色彩、 语体色彩(口语与书面语)、感情色彩(褒义与贬义)、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异,还要注意 敬词、谦词的使用(用语要注意礼貌的要求)、转述语言得体等等。语言表达得体:一要思索在某种特定的语境中能说 什么,不能说什么;说什么好,说什么不好;怎样说有分寸,怎样说没有分寸;怎样说效果好,怎样说效果不好。二 要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异;更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的交际场 合,选择不同的表达方式,做到有的放矢、准确得体、恰到好处。3、1. AD2. D【解析】.
22、此题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目,首先要明确设题的形式,如此题是从文中抽出一句话让考生进行 选择,考生要把握前后的语境,明确主语的一致性,明确句式的对称性,明确前后内容的照应。根据上文“中心建筑是一座正楼”,话题保持一致,应把“正楼”放在句首,排除CD; “一座大型喷水池”应放在 句子的结尾,作宾语,保持与下句“池左右”话题的一致,排除C。应选Ao.此题考查辨析并修改病句的能力。解答此题,首先需明确病句的常见六种类型,即:语序不当;搭配不当;成分残 缺或多余;结构混乱;表意不明;不合逻辑。然后依次分析各句的特点,看其有无病症,是哪种语病,并加以分析即 可。主语应为“十二生肖人身兽首铜
23、像”,排除A; “实现了水准”不搭配,应为“展现了水准”,排除BC。 应选D。1 .此题考查正确使用词语的能力。解答这类题,正确理解词义是前提,能辨明语义的轻重、色彩的褒贬、适用的对象 的差异等方面是保证。在具体的语境中,考查其搭配是否得当,使用是否得体,照应是否周密是关键。融合:物理意义上指熔成或如熔化那样融成一体。心理意义上指不同个体或不同群体在一定的碰撞或接触之后,认知、 情感或态度倾向融为一体。融会:指融会贯通;领会。此处指东西方艺术理念与设计风格融为一体,应选“融合”。 栩栩如生:形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真,就像活的一样。惟妙惟肖:形容描写或模仿得非常逼真,生动 形象。此处
24、形容十二生肖人身兽首铜像,应选“栩栩如生”。拍案称奇:指对奇异的事情拍着桌子惊叹。拍案而起:形容非常愤慨,也形容对反动势力不屈服。此处指奇异,应选 “拍案称奇”。流失:泛指有用的东西流散失去。遗失:丧失;疏漏。此处指圆明园的十二生肖兽首流散在海外,应选“流失”。应选D。4、C【解析】此题是对文学常识的考查。应对此类为题,考生平时要多积累,积累时要先理解再识记,并且要及时梳理,使分散的、 凌乱的知识能形成一定的系统,显示出较为清晰的脉络。高考对文学常识考查的基本要求为:1.识记中国重要作家的时代及代表作。2.识记外国重要作家的国别及代表作品。3.识记文学体裁常识。所谓重要作家,是指在中外文坛上有
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