全国高中语文课一等奖《氓》教学设计.docx

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1、教学设计hiezjxs.T【使用时间】第10周【编者】【审核】高一语文组【编号】共2课时高一 语文 氓20年5月氓自我【教学目标】1 .吟咏并背诵诗歌，理解诗歌大意。2 .学习诗经赋比兴的表现手法，并探究女主人公的悲剧命运，把握人物形象。4 .培养学生树立正确的爱情观。【教学重点】 探究女主人公的悲剧命运，把握人物形象【教学难点】 培养学生树立正确的爱情观【教学课时】2课时【教学过程】第一课时【自主学习】1、文学常识积累诗经是我国第一 部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶约五百多年的诗 歌305 篇,所以又称“诗三百” o在先秦典籍中被称为“诗”，汉代学者奉为经典, 才称为诗经。有人认为是经过

2、孔子删订而成。诗经开创了现实主义文学源头，按其表现内容可分为“风” “雅” “颂”三 部分，按表现手法可分为“赋” “比” “兴”三类，这六耍素合称为诗经的六义。诗经的六义阐释：风:各诸侯国的土风歌谣，共15国风，160篇。最富思想意义和艺术价值。雅:西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分大雅和小雅。大雅31,用于诸侯朝会; 小雅74,用于贵族宴飨。颂:统治阶级宗庙祭祀舞曲歌辞,分周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。赋:敷陈其事而直言之者也。即陈述铺叙.比：以彼物比此物。即对人或物加以形象的比喻。兴:先言他物以引起所咏之辞也。即借助他物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。诗经自汉代被奉

3、为儒家经典。儒家奉有“四书”“五经”，“四书”是指孟 子大学中庸，“五经”是指诗经尚书礼记周易春秋。 2、朗读课文，认清字形，读准字音，给下列加点的字注音。氓(meng)之蚩蚩(chichi)将子无怒(qidng)匪我愆期(qian)乘彼境垣(gui yuan) 载笑载言（zai） 尔卜尔筮（shi） 体无咎言（jiu） 以我贿迁（hui ） 无与士耽（ddn） 自我徂尔（CU ） *淇水汤汤(qi shang) 渐(jian)车帏裳(chang) 口至其笑矣（xi） 隰则有注（xi pan） 匪（fi ）来贸丝 *犹可说（tuo ）也于（xU ）嗟鸠兮夙（SU）兴夜寐3、熟语及名句：夙兴夜寐

4、：早起晚睡，形容勤劳（兴：本义起床）信誓旦旦：誓言真挚诚恳总角之交：幼年时的交情二三其德：感情一变再变【疏通文意】农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡 淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天 作婚期。我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复 关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子 搬嫁妆。桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑 娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱 难

5、上难。桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送 我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一 坏德行。结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已 安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自 暗伤悼。“与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。回顾少 年未婚时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就 从此算了吧。L找出下列句子中的通假字，并解释意义。匪来贸丝： 匪 通 非（不是） 将子无怒；通也（不要）于嗟鸠

6、兮：通吁（唉） 犹可说兮：逅通 脱（解脱，脱身）隰则有泮：通畔（边岸）2.重要字词解释。氓：那个人 *至于顿丘：直送到 秋以为期：把作为 无与土耽：沉溺靡室劳矣：无、没有 *静言思之：助词、没实在意义【梳理文脉】1、全文结构来即我谋：就将子无怒：愿、请以我贿迁：财物 *女也不爽：过错言既遂矣：助词、没实在意义 *总角之宴：快乐一段：许婚。1）、表现女子温柔体贴、善解人意而有主见。氓急躁而任性。2）、婚姻方式：自由恋爱，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。二段：结婚。表现热恋女子的痴情。终于答应结婚。三段：懊悔。叙事中断，劝告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。四段：被弃。简述婚后的辛苦生活和氓的无情

7、。两人关系破裂的原因在“氓”。女子年 老色衰，男子二三其德，喜新厌旧，感情不专一。（色衰爱弛）五段：自省。具体叙述婚后的悲苦生活。表现女子的善良和勤劳。六段：决绝。表现女子的清醒和坚强。2、完成诗歌结构图：情 节表现手法事件第一章：许婚赋恋爱第二章：结婚赋第三章：懊悔比兴婚变第四章：被弃赋比兴第五章：自省赋第六章：决绝赋比兴决绝3、为什么第三、四段突然写到桑叶？运用的是什么表现手法?有何作用？明确：比兴 作用：避免了叙事的平铺直叙；叙事的线索似断实连；过渡作用。第三章，诗人以“桑之未落，其叶沃若”来比喻女子年青的时候美丽的容貌，同时 也是兴。诗人以“于嗟鸠兮，无食桑甚”起兴，从而引出“于嗟女兮

8、，无与土耽”感受。第四章，诗人以“桑之落矣，其黄而陨”来比喻女主人公年长色衰的情景。有人认 为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种有比中兼兴的手法更富 有艺术魅力。总之，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，即能激发读者联想，增强语言的意 蕴；又能产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。第二课时【情境创设】爱情，永远是不会变老的话题；女性，永远会给世界一抹温柔的亮色。而在漫长的 中国社会，妇女始终处于一种附属，一种依附，甚至被欺凌、被侮辱的境地，氓中的 弃妇，她的命运令人唏嘘感叹，今天让我们继续学习氓，聆听一个卫国女子的爱情心 声。【文本研习】诵读全文，分析氓和女子的形象，并思考本文的

9、主要写作手法。明确：女：痴情专一、热情主动、温柔体贴、纯真善良、吃苦耐劳，任劳任怨，果敢刚烈 男：憨厚老实、喜新厌旧、表里不一、任性急躁、用情不专、反复无常、三心二意 这首诗主要采用了对比的手法，文中有多重对比：女主人公自身婚前婚后形成对比：婚前的生活，“总角之宴，言笑晏晏，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载 言”，甜蜜而又快乐。婚后的生活，“夙兴夜寐，靡有朝矣，” “静言思之，躬自悼矣”， 辛苦而又蒙受耻辱。更突出的是思想上起了深刻的变化，女子由单纯走向成熟，“于嗟女兮，无与土耽！” 女之耽兮，不可说也”，“反是不思，亦已焉哉”，让我们看到一个历经沧桑，不向命 运低头，独立坚强的女性。前

10、后恋爱、生活的对比，思想的对比，表现了女主人公的性格 特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比：婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“土贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”， 婚前婚后判若两人、对比鲜明。【延伸拓展】一、氓中的女子对婚姻悲剧有无责任？结合具体诗句，分析她的情感经历对我们有 怎样的人生启发？一个巴掌拍不响，女子被弃，她自己也负有不可推卸的责任。1、匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。送子涉淇，至于顿丘。不见复关，泣涕 涟涟。既见复关，载笑载言。启示：要自尊自重。女子要保持矜持，不要轻易把自己许给别人，不要过分主动投入, 丧失自我，迷失自我。钱钟书管锥编云：“盖以私许始，以被弃

11、终，初不自重，卒被 人轻。”东方审美观念中，女性以稳重、温雅为美，未婚女子更应矜持，自重。因为男子 天生就有一种征服感，越是得不到或者越难得到的东西越想得到。太容易得到的东西，反 而不懂得珍惜。所以，女孩子要保持自己独特的迷人气质，女子自尊，自重，才可以换来 尊重。2、于嗟鸠兮，无食桑甚。于嗟女兮，无与土耽。启示：要理智清醒。女子在爱情面前，要保持理智清醒的头脑，不要被男人的甜言蜜 语所迷惑，迷失自我，被对方牵着鼻子走，不要为了爱，让自己卑微到尘埃里。3、桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。启示：要精致优雅。美女熬成黄脸婆，反而被弃。这一教训告诉我们，女人不仅要 会过日

12、子，还要会生活。女人要有自己的空间，有自己的追求，学会打理自己，宠爱自己, 把自己变得精致，优雅，变得更受他人欢迎，而不是围着男人转，把自己变成男人的附属 品，消耗品。4、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！启示：要果断洒脱。面对婚姻的不幸，女子没有死缠烂打，没有上吊轻生，反而果断 选择离开。当断则断，不受其乱。她的清醒坚强，果断干脆，令我们敬佩。拿得起，放得 下，要爱就爱得彻底，要分就分得洒脱。二、比较赏析氓和致橡树两首诗歌，分析古今爱情观的不同。致橡树舒婷我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲也不只像泉源，常年送来清凉的慰藉；

13、也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。明确：氓，这一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了她自己的婚恋悲剧。在讨 论男女主人公的性格时，虽然女主人公有纯真、热情、勤劳、坚

14、强等性格优点，但我们也 分析出初恋时女子过于主动、过于热情；热恋时女子过于投入、过于痴情，忘记自我、放 弃自我；这也是爱情悲剧产生的原因。但女子被弃后，那种决绝，果敢的个性，值得我们 学习，告诉我们要做一个坚强的女性，生活的强者，不能向命运屈服。致橡树中诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝 上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一 厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。爱 情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为

15、一株木棉，一株 在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一 下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的 会意。两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。诗人要的就是 这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同 甘共苦、冷暖相依【课堂小结】氓中的女子是不幸的，同时也是幸运的，她没有一棵树上吊死，勇敢地与氓决裂, 去寻找属于自己的幸福，这在当时有一定的进步意义，值得我们学习。当我们将要轻轻合 上氓的诗篇时，内心无法平静，它时刻启迪我们：珍视并尊重自己的情感，做一个懂 得爱善待爱的人！【板书设计】痴情专一单纯善良热情主动痴情专一单纯善良热情主动对比清醒理智吃苦耐劳果敢刚烈憨厚老实任性急躁A对比V喜新厌旧 二心、思 凶狠残暴【教学反思】氓这一课内容比较简单，学生基本能背诵，并能准确理解整个文章的结构。学生 对氓中女子的爱情很感兴趣，能够各抒己见，说出他们对于这场悲剧的看法，但不善 于归纳总结要点，有的没有层次，需要老师点拨提示。尤其是当谈到古今爱情观的时候， 同学们热情高涨，但说到什么是真正的爱情，学生们脑子里还是不够明确的，需要老师进 一步的阐释。