2022届湖北省华中师范大学第一附属中学高三下学期双周测(半月考)语文试题(九).docx
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1、华中师范大学第一附属中学2022届高三周测试题(九)语 文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,1 9分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:她身着中国传统服饰,在山间汲泉水,在菜地摘时蔬,在幽静的院落里烹饪传统美食, 周围鲜花灼灼,山林森森,流水潺潺,仿佛在世外桃源近日,以李子柒美食文化为主线,围绕衣食住行四个方面展开的视频从国内火到了国外。不少外国人通过视频,开始了解“有趣又好看”的中国传统文化,进而开始喜欢中国人, 喜欢中国这个国家。好的传播,一定要有好的故事。一个故事如果只停留在反映情感的层面,充其量只能算 是有内容。当今时代,有内容的故事未必能取得良好的国际传播
2、效果。好的故事还必须具备 积极向上的价值观,而且能够发挥引领作用。当然,有价值并不是在价值观的外面生硬地套个文艺外壳,而是要将价值观不露痕迹地 融入内容。李子柒视频散发着一种原生态的美,并且“道法自然”等中国传统的思想价值观 念隐藏在这种美的最深处。外国观众对中国文化不甚了解,但他们喜欢李子柒视频里传递的 美,而美是有力量的,它牵引着外国观众继续了解中国和中国文化。就短时间内的影响力和传播效果来看,李子柒视频可能抵得上甚至超过花费大量时间制 作的影视、舞台艺术作品。这是因为对外文化传播有了新媒介与互联网的结合,所产生的影 响力和传播力已大大超越了传统媒体。过去很长一段时间里,在对外文化传播中,
3、我们把目 光多放在传统形式上,如推动中国影视作品走出去等。虽有一些成绩,但我们要看到,传统 媒介形式的传播力和影响力有限。新媒介降低了传播的门槛,李子染自己或许没有对外文化传播的主观目的,但她不经意 间成了这方面的“高手”。这启示着我们:对外文化传播,不仅是政府和文艺机构的事,也 是每个中国人的责任;同时,相较于政府主导的对外文化传播,民间的传播由于形式灵活、 内容丰富、题材广泛、更接地气,效果可能更好。材料二:近年来GDPTOPI5一文化服务贸曷项(按逆由小到大持序)26.02 I-16.67 口47.981-10.27 |21.20f18.56 匚Z36.23(I22.401113.961
4、 I 11.391 I14 021121.4011进口(摘编自中国文化发展报告(201 9)材料三:近年来,中国在对外交往过程中也提出了很多新理念、新主张,如“人类命运共同体” 等,这些理念体现了很多中国的文化传统和思想。但是,国际社会对中国文化峡乏深入系统 的了解。如何创新中国的对外话语体系?如何加强中国文化理念的国际传播,以使国际社会更好 地理解和接受?中国在进行理念传播时尤其需要关注这些问题。文化是影响国家思维方式和行为方式的重要因素。文化可大致分为两类,显性文化和隐 性文化。前者强调可视的内容,如艺术、服饰、建筑等,而后者强调理念性内容,如价值观、 思想等,实际上后者的影响更大。如今,
5、中国口益接近世界舞台的中央,话语权不断扩大。在这种情况下,世界能否准确 理解中国的思维和行为方式,能否准确理解中国所提出的理念就显得尤为重要,结果会直接 影响中国评价、中国话语、中国形象。长期以来,世界上存在着对中国的误解和误读。很多西方国家以西方思维、西方经验来 解读中国行为,经常对中国的行为冠以西方经验的标签。例如,中国提出“一带一路”倡议 后,西方以“马歇尔计划”来解读,这种类比充满了误导性。目前,中国在国际范围内还是做了很多努力来宣传自己的文化,但是很多时候还是停留 在显性文化内容方面。例如,孔子学院主要是教授汉语,也经常组织一些与中国文化相关的 活动,如书法展示、京剧表演、文艺演出等
6、。当下,中国FI益对世界产生影响,让世界更好地理解中国理念、中国思想等就日益重要, 这是让世界更好地理解中国的基础,也是增强中国影响力、感召力和塑造力的关键。(摘编自加强中国文化理念的国际传播)材料四:中华文化在对外传播过程中,首先必须警惕历史虚无主义。历史虚无主义的形式有载体 解构和他者解构。前者受市场利益驱使,从内部实现对中华文化及其价值的自我解构;后者 受西方文化霸权影响,利用技术传媒等手段进行价值解构。对此,我们既要透过现象抓住本 质,揭穿历史虚无主义的真实意图:又要讲究策略,有理有力有节地实现有效应对。其次必 须加强对外传播话语体系建设,自主设置中华文化对外传播议程,提升中华文化传播
7、的影响 力与美誉度,彰显中华文化美美与共的价值魅力。要真正实现中华文化走出去,完整讲好中华文化的故事,传递中国价值与智慈,应从以 下几个方面实现文化传播的战略自觉。第一,加强顶层设计,做好长远全局规划。文化的对 外交流与传播需要政府引领各方,为文化传播提供长远完整的战略规划。第二,整合文化资 源,凝练传播内容。我们必须对中华文化进行高度凝练和总结概括,提出体现中国立场、中 国智慧、中国价值的文化理念和主张。第三,丰富传播渠道,形成线上线下、同向同行的传 播合力。中华文化传播要协同互动,形成全方位、立体化的传播模式,将差异化传播与大众性传 播结合起来,形成新时代中华文化对外传播大格局。(摘编自中
8、华文化对外传播的策略选择)1 .下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A. 一个好的故事只要具备了积极向上的价值观,引领人们的心灵积极、向上、趋善, 它在国际传播中就能取得良好的效果。B.李子柒的视频作品能从国内火到国外,得到较大的关注,关键因素在于其将自己的 作品通过新媒介与互联网进行结合。C.材料二中,我国近年来的国家文化服务贸易出口额与美、英、法等国相差甚远,说 明我国的国际文化传播影响力有待提高。D.材料三认为,文化大致可分为强调可视内容的显性文化和强调理念性内容的隐性文 化,两者地位同等重要。2 .根据材料一和材料四,下列说法不正确的一项是(3分)A.在对外文化传播中,
9、过去很长一段时间传统媒体功不可没,但现今和新媒体比起来, 影响力和传播力已有些相形见细。B.进行对外文化传播,不仅政府和文艺机构有责任,民间和个人也有责任,从某种意 义上来说,后者效果有时候可能会更好。C.历史虚无主义对中华文化对外传播有危害,但近年来我国神化色彩浓重的抗口神剧 在海外市场的传播不在此列。D.我国政府在中华文化的对外传播中责任重大,既要做好全局规划、整合文化资源, 又要丰富传播渠道,形成传播合力。3 .下列说法中,能作为论据来支撑材料三观点的一项是(3分)A.我国对外文化交流正在加速,对外文化贸易快速增长,对外文化投资有序推进,对 外文化贸易伙伴呈现多元化格局。B.要大力发展先
10、进性、尖端性的文化科技,要制造和引领文化传播技术领域的革新潮 流,要打造具有中国特色的对外文化传播技术、经验和范式。C.新时代中国的对外文化传播,是在世界舞台上展示中华民族优秀品格,提升中国道 路和发展经验感召力与凝聚力的重要途径。D.受众群体的增加等,使得中国传统文化在国际传播中面临着难得的历史机遇。但同 时,实践中也存在着一些问题,影响了文化对外传播的效果。4 .材料三在论证上有哪些特点?请简要说明。(4分)5 .最近李子柒短视频引发了许多网友对文化传播的热议,你对李子柒短视频有何看法? 请结合材料谈谈你的看法。(6分)(二)现代文阅读口(本题共4小题,1 6分)阅读下面的诗歌,完成69题
11、。我是一条小河冯至我是一条小河,我无心从你的身边流过,你无心把你彩霞般的影儿投入了河水的柔波。我流过一座森林, 柔波便荡荡地把那些碧翠的叶影儿裁剪成你的裙裳。我流过一座花丛, 柔波便粼粼地把那些凄色的花影儿编织成你的花冠。无奈呀,我终于流入了,流入无情的大海,海上的风又厉,浪又狂,吹折了花冠,击碎了裙裳!我也随着海潮漂漾,漂漾到无边的地方;你那彩霞般的影儿,也和幻散了的彩霞一样!注冯至(19051993),现代诗人、学者。这首诗创作于1 925年。激情高扬的“五 四”新文化运动退潮后,整个思想文化界进入了一个沉闷的时期。这种沉闷在青年身上又泛 溢成他们思想的徘徊与情感的低迷。6 .下列对本诗相
12、关内容的理解,不正确的一项是(3分)A. “我是一条小河,我无心从你的身边流过,诗句隐喻“一见钟情”,这位姑娘使诗 人钟情。B. “海上的风又厉,浪又狂”,此诗句寄寓了对社会丑恶现实与人们险恶心机的批判。C.这首诗十分注重情调的创造,注意运用语言的感情色彩来烘托一种特定的、素淡的氛围。【).借自然景物“大海”的厉风狂浪,暗示社会的险恶,从而造成“我”与恋人情爱的 悲剧。7 .下列对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.借小河流动和映入河水岸边自然景物的变化,象征时间空间变化,从而反衬“我”感 情不变。8 .岸景幻化为恋人的“裙裳”和“花冠”与最后被“吹折”“击碎”“幻散”等词的 运
13、用产生了浓烈的意境和诗情。C.本诗以自由体的形式写爱情诗,诗行、诗节和诗韵的安排都服从于抒情的需要,既 自由舒展又有形式约束。【).本诗语言特点为注意遣词用字,如荡荡”“粼粼”等叠字,形成轻柔的旋律;多 用对比,显得韵味悠长。9 .简述诗作的抒情线索。(4分)10 简析诗作比拟手法的抒情作用。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文,完成1014题。孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师,有 辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说,因抗颜而为师。 世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈
14、以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东, 如是者数矣。屈子联曰:“邑犬群吠,吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余 以为过言。前六七年,仆来南,二年冬,幸大雪逾岭,被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬 狂走者累日至无雪乃已然后始信前所闻者今韩愈既自以为蜀之日,而吾子乂欲使吾兄越之 雪,不以病乎?非独见病,亦以病吾子。然雷与日岂有过哉?顾吠者犬耳!度今天下不吠者 儿人,而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎?(选自柳宗元答韦中立论师道书)余幼时即嗜学。家贫无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒, 砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,
15、余因得 遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之光咨执经叩 问。先达德隆望尊,门人弟子填室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请; 或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有 所闻。(选自宋濂送东阳马生序)杨时宇中立,南剑将乐人。幼颖异,能属文。稍长,潜心经史。熙宁九年,中出上第。 河南程颍与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际,河、洛之士翕然师之。时调官不赴,以师礼见 颍于颖昌,相得甚欢。其归也,颍目送之曰:“吾道南矣。”四年而颗死,时闻之,设位哭 寝门,而以书赴告同学者。至是,又见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶
16、瞑坐,时 侍立不去,颐既觉,则门外雪深尺矣。(选自宋史列传第一百八十七,有删改)11 .下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)A.数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/B.数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累日/至无雪乃已/然后始信前所闻者/0.数州之犬/皆苍黄吠噬/狂走者累日至/无雪乃已/然后始信前所闻者/D.数州之犬/皆苍黄吠噬狂/走者累口至/无雪乃已/然后始信前所闻者/12 .下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.赋,古代的一种文体,它讲究文采、韵律,其特点是“铺采摘文,体物写志”。如苏 轼的赤壁赋。B.先达,对前辈的尊称。“先达”中
17、的“先”字与“先哲”“先贤”中的“先”字意 思一样。C.字,古代对一个人的称呼,可与名的意义一致,也可相关,甚至相反。如韩愈字退 之,名与字意义相反。D.进士,古代科举殿试及第者之称,分三等,称三甲。考中一甲者称“进士及第”, 前三名为状元、榜眼、探花。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A.韩愈不畏时俗,敢为人师。他冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写作师说, 宣扬从师之道。B.柳宗元痛恨流俗,心存顾虑。他对为人师者遭受谩骂而深感不满,又担心自己和韦 中立被人诟骂而生病。C.宋源现身说法,勉励后学。他在给马生的文章中,用自己早年勤苦学习和虚心求教 的经历勉励他潜心向学
18、。D.杨时求学心诚,尊师重道。他曾特意到颖吕向程颖学习,四十岁拜见程颐时,久立 雪中,以免打扰他休息。13 .把文中画横线的句子和课本中的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。(2)义日见颐,颐偶瞑坐,时侍立不去,颐既觉,则门外雪深一尺矣。14 .柳宗元用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”揭露了当时怎样的社会现实? (3分) (-)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗,完成15 16题。自 咏白居易随宜饮食聊充腹,取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄,无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱,蟠木宁争桃李春?随分自安心自断,是非何用问闲人。注蟠木:弯曲的
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