2022年上海市春季高考语文真题试卷含详解与写作参考范文.docx

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1、2022年上海市春季高考语文试卷一、积累运用io分1.（5分）按要求填空。（1）子曰：“知者不惑，勇者不惧。（论语子罕）（2）天下云集响应，。（贾谊）（3）苏轼在赤壁赋中提到曹操短歌行的诗句是, 。2. （5分）语言连贯排序题。将下列编号的词句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）这个近半个世纪以来最具戏剧性的赛车季，o , , ,车手维斯塔潘最后一 圈后来居上，逆袭夺冠。阿布扎比亚斯码头赛道之战充满了让人无法预料的波折最终一次事故引发的安全车出场改写了整个结局等来了一场足以载入史册的决战再大胆的编剧都想不出的剧情竟然成了现实A.B.C.D.（5分）小明作为学校电视台记者采访青年企业家校友，

2、哪一个提问表达得体？（）A.请问您重返母校，见到熟悉的校园，有什么感受？B.作为鄙校优秀毕业生，（关于创业影响？记不清了）C.所谓“千虑一得，您是否可以分享下成功的经验？D.最后，能否对学弟学妹提点建议。二、阅读70分（16分）阅读下文，完成各题。相似性与网络社区融入近10年来，社交媒体逐渐成为主流的人际交往平台，人们的交流从面对面的现实世界延伸到非面对面的网络 社区，在一个“人人皆有麦克风”的意见市场中，用户可以根据自身喜好需求，选择接受的内容，通过“关注、 点赞、评论、转发”等方式参与到社交媒体活动中，那么用户又是如何融入到网络社区中的呢？社会学中的相似性效应理论及相关论述，有助于我们认识

3、和思考这个问题。根据相似性效应理论，人们更偏爱与自己特征相似的人。相似性效应之所以产生，与人的社会性分不开，因为 相似性让人与人交流更顺畅，理解更容易，预判对方的反应也更准确。相似性增加，人们互相之间的吸引力也随 之增强。但是在有些社会学家看来，某些情境下相似性并不一定产生吸引，甚至会抑制吸引。根据社会学中的自我扩展2022年上海市春季高考语文试卷参考答案与试题解析一、积累运用io分1.【解答】故答案为：（1）仁者不忧（重点字：忧）（2）赢粮而景从 过秦论（重点字：赢）（3）月明星稀 乌鹊南飞（重点字：鹊）.【解答】第一个空后是句号，可见第一句是总领下文的，应将“等来了一场足以载入史册的决战”

4、即第句排在第 一，排除AD。后面介绍决赛的情况，按照逻辑，首先介绍赛道情况，因此在后，据此排除B。根据“车手 维斯塔潘最后一圈后来居上”可知，前文应该是“最终一次事故引发的安全车出场改写了整个结局”，即因为某 个事故使得维斯塔潘逆袭，因此在最后。因此正确排序是：。故选C。2 .【解答】题干设定的情境是：小明作为学校电视台记者采访青年企业家校友。A.得体。B. “鄙校”是谦辞，青年企业家校友也是学校的毕业生，使用不当。C. “干虑一得”是谦辞，只能用于自己，不能用于别人。D. “提点建议”有不尊重对方的嫌疑。故选Ao二、阅读70分3 .【解答】（I） “麦克风”即话筒，可以传播、扩大声音。由前文

5、“社交媒体逐渐成为主流的人际交往平台，人们 的交流从面对面的现实世界延伸至非面对面的网络社区”可知，“麦克风”指人人都可以在社交媒体发表自己的 观点。所以，本句的意思是：每个人都可以表达自己的意见，并借助社交媒体传播。（2）本文论述的是“相似性与网络社区融入”的问题。A.由原文“根据相似性效应理论，人们更偏爱与自己特征相似的人”，所以这个问题可以找到与自己相似的人。 可以用。B.由原文“根据社会学中的自我扩展模型，人们有将新内容（如观点、资源）纳入自我的需求，以获得自我成长 和自我提升”，不相似的人之间可以获得自我拓展，浏览的网上论坛可以拓宽自己的视野，可用。C由原文“根据相似性效应理论，人们

6、更偏爱与自己特征相似的人”，在微博中，人们更希望看到与自己的观点 一致的留言。可用。D.由原文“根据相似性效应理论，人们更偏爱与自己特征相似的人”和“根据社会学中的自我扩展模型，人们有 将新内容（如观点、资源）纳入自我的需求，以获得自我成长和自我提升”，即人有自我认同的需要，也有自我 扩展的需要。在网络社区中，既有相似的人，也有不相似的人，所以“分享个人生活能增加对社区的认同”与本 文的相似性观点论述不符合，不可以用。故选D。（3）A. “人际间交流越顺畅，人们互相之间产生的吸引力变得越强”分析错误，由原文“根据相似性效应理论， 人们更偏爱与自己特征相似的人”和“根据社会学中的自我扩展模型，人

7、们有将新内容（如观点、资源）纳入自 我的需求，以获得自我成长和自我提升”可知，“人际间交流越顺畅”并不可以得出“人们互相之间产生的吸引 力变得越强”的结论。B. “用户与社区其他成员的合作意愿越弱”分析错误，原文是“根据相似性效应理论，人们更偏爱与自己特征相 似的人二C.由原文“但是，相似性较多的用户熟悉彼此的认知边界，能为对方提供的新的信息资源较少。这样，自我扩展 倾向突出的用户的需求就难以得到满足，他们出就难以融入网络社区”可知“用户社会认同越低，用户在社区中 对集体做出的贡献越少”是正确的。D. “用户间相似性越少，用户通过自我扩展获得自我成长越难”分析错误，由原文“人们有将新内容（如观

8、点、 资源）纳入自我的需求，以获得自我成长和自我提升差异较大的个体能提供更多更新的信息资源”可知，相 似性越少，用户通过自我扩展获得自我成长越容易。故选C。（4）原句中有一个词“因此”。“因此”之前的内容就是其后的条件，“因此”之后的内容就是根据此条件推出的结论。由上文“人有自我扩展的需要。在社交媒体平台，用户从其他成员的想法中获取信息资源，并将其视为自我价值 的一部分，结果感受到社交媒体教会了自己很多新东西，带给自己很多新体验，从而满足自我扩展的需求”可知“高认知需求用户倾向于收集新信息，处理复杂信息”，这是追求自我扩展的表现，因此高认知需求用户自我扩 展需求大，而作者对用户间的相似性会限制

9、自我扩展已做了论述。结论是“针对这样的用户，社交媒体可以减少用户间相似性的提示或呈现，帮助其通过自我扩展获得成长”。（5）由原文第一段“那么，用户又是如何融入到网络社区的呢？ ”可见文章首先提出了用户如何融入网络社区 的问题；由原文“根据相似性效应理论，人们更偏爱与自己特征相似的人” “在社交媒体平台，用户通过与相似用户的互 动获得并增加认同感”“但是，在有些社会学家看来，某些情境下，相似性并不一定产生吸引，甚至会抑制吸引”“用户之间的相似性也会限制用户的自我扩展”可知，接着引入社会学中的相似性效应理论和相关论述，指出相 似产生吸引，也会抑制吸引，借此分析社交媒体中用户之间的相似性既增加社会认

10、同，增强归属感，也限制自我 扩展，妨碍融入社区；由原文第八段“那又如何使这部分用户融入网络社区呢？我们可以依据用户认知需求加以调节，以满足他们的自 我扩展”可知，最后针对自我扩展倾向突出的用户，建议社交媒体“依据用户认知需求加以调节”，使他们也能融入网络社区。答案：（1）每个人都可以表达自己的意见，并借助社交媒体传播。（2） D（3） C（4）作者给出的条件：高认知需求用户倾向于收集新信息，处理复杂信息。从上文可知，这是追求自我扩展的 表现，因此高认知需求用户自我扩展需求大，而作者对用户间的相似性会限制自我扩展已做了论述。这两个隐含 条件,可以推出结论，社交媒体减少用户间相似性的提示或呈现,能

11、帮助高认知需求用户通过自我扩展获得成长。（5）文章首先从现实入手，提出了用户如何融入网络社区的问题；接着引入社会学中的相似性效应理论和相关 论述，指出相似产生吸引，也会抑制吸引，借此分析社交媒体中用户之间的相似性既增加社会认同，增强归属感， 也限制自我扩展，妨碍融入社区；最后针对自我扩展倾向突出的用户，建议社交媒体“依据用户认知需求加以调 节”，使他们也能融入网络社区。5.【解答】（1） “树皮的粗砺几乎可以磨破手心”是触觉描写，“磨破手心”写出了老柿树树皮的粗粉程度：“不规 则的弯曲的铁锈一样颜色的枝丫，向四方的天空伸展出去，像一把只剩卜骨架的大伞”是视觉描写，“弯曲”“铁 锈一样颜色”写出

12、了柿树的瘦骨嶙峋。“像一把只剩下骨架的大伞”运用了比喻的修辞手法，把“向四方的天空伸展的树枝”比作“只剩下骨架的大伞”， 形象地写出了柿树的衰老，像只剩下骨架的大伞一样失去了实用价值，仅存一点美学意义的特点，极具画面感。（2）文中三次写到小黄牛的眼睛，第一次“我喜欢那头小黄牛，如果世界上有最美丽的眼睛，那一定是牛的眼 睛，即使是现在，过去了那么多年，我依然这样想。圆溜溜的眼睛啊，还看得见眼睛里荡漾的水波，浓密的双眼 皮里长出一排长睫毛，最主要的是那眼神，不会和任何人直视，总是温和地安静地眨着，既天真又淡定”，对小 黄牛的眼睛刻画细致，“圆溜溜”荡漾的水波” “长睫毛”，表现了小黄牛的天真温顺以

13、及“我”对小黄牛的怜爱 之意。第二次“我不敢出去，害怕看到小黄牛的眼睛，那双除了安静没有其他神情的眼睛”，迫于生计，母亲要卖掉母 牛，而小黄牛毫不知情，不知自己的命运即将被改变，小黄牛的“安静”映衬着“我”内心的痛苦与不舍。第三次“我想起了当年卖黄牛的那个有着淡淡月光的夜晚，隔了几十年，那一双大眼，叮当的牛铃，轻轻地一声 眸，都会让我心里发痛”，时隔多年，“我”回忆当初卖牛的那个令人痛苦与压抑的夜晚，“那一双大眼，叮当的 牛铃，轻轻地一声阵，都会让我心里发痛”，表明卖牛留下的伤痛深重难泯。笔墨一次比一次简练，情感越来越 深沉。（3）由“去年，母亲告诉我，她和父亲年岁大了，得准备寿木了，不需要我

14、们兄妹出一分钱，他们自己也想办 法。我想，说不定卖柿子树也是母亲的办法之一，于是决定I可去看看”可知，母亲因考虑身后事想要卖柿子树, 而我认为“一棵树长那么大需要好多年”不同意，”于是决定回去看看”，引出了 “我”和母亲回忆卖牛的往事, 再回到“我”劝母亲不必为身后事操劳。“我”认为“这棵叶子掉得光秃秀的柿子树就应该自在地呆在蓝天白云 下，呆在空旷的田野里，在四季轮回中安然度过属于他的光阴，至于柿子，结不结的又有什么关系呢，“我要用 足够的耐心，告诉她，万物都应该有最好的归宿，就像这棵柿子树，哪怕一颗柿子也不结，这棵老树最温暖的归 宿也应该属于欢迎蛋”“当然，有些话我也会告诉母亲，好多事是作为

15、晚辈去考虑的，他们，好好的就好。柿 子树，我们就不卖了”，树如此，牛亦如此，人更如此。世间万物不管有无实用价值，都应顺其天命，安然度过 自己的生命时光，体现作者悲天悯人的人文情怀。柿子树、黄牛、母亲三者围绕“归宿”，取材互为补充，叙述 承转自然。（4） “我”与母亲的相处依然反映费孝通所述的乡土社会中“孝”的特点。首先，文中“我”与母亲的相处发生在农村，所有的故事都集中在“乡土”；由“有些话我也会告诉母亲，好多 事是作为晚辈去考虑的，他们，好好的就好”可知，作为晚辈，“我”会考虑父母的归宿问题，也就是乡士木 色中所说的“孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他

16、的学生。最 后甚至归结到心安二字”，他们“好好的就好”，子女要让父母觉得心安；“我”劝母亲不必为身后事忧虑和操劳， 这样子女才能“心安”，可见传统“孝”的观念仍在影响人们的生活。孝还表现在：乡士本色中“做子女的得在口常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心 安”，而文中“没等我说完，母亲就挂了电话，我知道她也不高兴了”“我想，说不定卖柿子树也是母亲的办法之 一，于是决定回去看看，可见“我”对母亲的性格很了解，体现了 “孝”的特点；在卖柿子树一事上与母亲发 生矛盾后，“我”通过和母亲回忆卖黄牛的痛心事，耐心劝说母亲，做到了 “承他们的欢”，体现了 “孝工答案：（1）先从触觉的角度

17、写出树皮的粗糙坚利，再从视觉.上描写柿子树瘦骨嶙峋；另外，运用比喻“像剩下骨架的 大伞”来表现柿子树衰老、几乎丧失实用价值、仅存一点美学意义的特点，极具画面感。（2）第一次细致刻画小黄牛天真温顺的眼睛，充分表现“我”对弱小生命的怜爱。第二次写小黄牛不知命运即将改变、依然安静的眼睛，表现离别时“我”内心的痛苦和不舍。第三次是几十年后的回想，表明卖牛留下的伤痛深重难泯。笔墨一次比一次简练，情感越来越深沉。（3）本文开篇写母亲因考虑身后事要卖柿子树，与“我”产生矛盾，引出“我”和母亲回忆卖牛的往事，再回 到“我”劝母亲不必为身后事操劳。柿子树、黄牛、母亲三者围绕“归宿”，取材互为补充，叙述承转自然。

18、三 者共显主旨，即世间万物不管有无实用价值，都应顺其天命，安然度过自己的生命时光，体现作者悲天悯人的人 文情怀。（4）本文记叙“我”与母亲的相处之事依然发生在“乡土”，传统“孝”的观念仍在影响人们的生活。文中“我” 一听说母亲要卖柿子树就知道她的心事，表明“我”对母亲的性格很了解.。在卖柿子树一事上与母亲发生矛盾后，“我”通过和母亲回忆卖黄牛的痛心事，耐心劝说母亲。最后“我”劝母亲不必为身后事忧虑和操劳，这样子女才能“心安”。因此，“我”与母亲的相处依然反映费孝通所述的乡土社会中“孝”的特点。6.【解答】（1）本诗题目为“别双温树”，可初步判断是咏物类；再结合内容判断，诗中主要描绘树在不同季节

19、的 样貌，并由树及人，抒发感慨。故为典型的咏物诗。故选B o（2） A. “可怜树苗孤单弱小”错误，首联写诗人喜爱树苗的孤拔秀丽，优异特出，故此栽在西窗下。“可怜”是 怜惜、爱惜的意思，“孤秀”意为孤拔秀丽，优异特出。故选A。（3）小序中“此树移过江多死。有类丹橘”，作者通过描写江南气候适宜，树能适性生长，但过江多死，暗含离 开家乡，随着环境的变化，生命也不得不改变许多的人生不自由。由此引发“温室心知不敢言”，这是对在朝廷 为官时谨慎拘束的感慨，暗含离乡宦游的孤独及对故乡安稳生活的留恋。诗句尾联“看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根”，如今此树长得高耸入云并且得到适宜生长的土壤，没有随着外 在地势的

20、变化而改变自己深深的根须。这是临别借树自警，表达自己无论外在环境如何改变，自己都要像温树一 样，坚持原则、不改立场的志向。答案：（1） B（2） A（3）小序写到“此树移过江多死。有类丹橘。”作者通过描写江南气候适宜，树能适性生长，但过江多死，由此 引发作者对在朝廷为官时谨慎拘束的感慨，暗含离乡宦游的孤独及对故乡安稳生活的留恋。临别借树自警，表达 无论外在环境如何改变，自己都要坚持原则、不改立场的志向。7.【解答】（1）显，出名、显扬。句意：凭借擅于使用弓箭而出名。晦，农历每月的最后一日。句意：农历十月的最后一天。（1）饬，谨慎。句意：都谨慎害怕。故选Bo理，安定。句意：所以郑州堪称安定。故选

21、C。（3）“誓”，激励；“喻”，使明白、了解；“逆顺”，形容词用作名词，叛逆与忠顺的道理；“潜”，暗中；“疏”， 上奏折；“闻”，使知晓、了解。译文：傅良弼于是激励将士，用叛逆与忠顺的道理使将士明白，关闭城门抵 抗叛贼，并暗中上疏来让皇帝了解情况。（4）句意：掌管军队的人都认为应当任命他担任将帅，一定会有成就，旌旗刚到陕，傅良弼就生了病，疾病刚 痊愈就上路。“知兵者咸以为命将之当”，“知兵者”作主语，“以为”认为，作谓语，“命将之当”是“以为”的内容，作宾语， 本句主谓宾齐全，结构完整，前后断开；“必且有成矣”一定会有成就，“矣”作为句末语气词，断句的标志，之 后应该断开；“旌旗及于陕而得疾”

22、，“旌旗”指傅良弼所带的军队，作主语；“及”“得”谓语，连动；“陕”“疾” 为宾语，本句独立成句：“疾愈即路”，“疾”主语，其前应断开。即：知兵者咸以为命将之当/必且有成矣/旌旗 及于陕而得疾/疾愈即路。（5）第段“公善抚士卒，与之同苦乐，得士卒死力”可见傅良弼山安抚士卒，能与士卒们同甘共苦，士卒们 誓死为他效力；第段“遂誓众喻以逆顺，闭城拒贼”写傅良弼以顺逆之理晓喻士卒，可见他治下重“明理”； 第段”于是痛自刻凛，清已率下”他痛下决心改变自己，可见他清廉律己，治下重“表率”；第段“凡从公 将卒本与公同立于乐寿者，皆饬惧，不敢越条令以侵物”写将士不敢触犯条例侵害掠夺，可见他治下重“严纪”。（6

23、）依据原文“先时将帅多贪，至有盗其善马者，蕃落咸怨走，以出他境”可知以往将帅大多贪婪，导致有偷 盗良马的人，蕃人都深受其苦，而傅良弼上任“蕃人来见，或献马者，公拒而不受”可知他拒受献马，营造廉洁 风气，减轻蕃人负担，因而蕃人“喜”。依据原文“故事皆使蕃人出马以赎”可知以往罪犯可以马赎罪，蕃人深苦其乱，傅良弼“职当禁其逃亡，有罪何 俟r赎”“皆执之以付其蕃落”可知他抓获罪犯并交付蕃落处理，体现对蕃人的尊重，稳定社会秩序，因而蕃人 “益喜”。答案：（1）出名，显扬 农历每月的最后一日（2）B C（3）傅良弼于是激励将士，用叛逆与忠顺的道理使将士明白，关闭城门抵抗叛贼，并暗中上疏来让皇帝了解情 况。

24、（4）知兵者咸以为命将之当/必且有成矣/旌旗及于陕而得疾/疾愈即路。（5）第段写傅良弼与士卒们同甘共苦；第段写傅良弼以顺逆之理晓喻士卒，可见其治下重“明理”；第段 写他清廉律己，可见其治下重“表率”；第段写将士不敢触犯条例侵害掠夺，可见其治下重“严纪”。（6）以往将帅多贪，蕃人深受其苦，而傅良弼上任拒受献马，营造廉洁风气，减轻蕃人负担，因而蕃人“喜”: 以往罪犯可以马赎罪，蕃人深苦其乱，傅良弼抓获罪犯并交付蕃落处理，体现对蕃人的尊重，稳定社会秩序，因 而蕃人“益喜”。参考译文:傅良弼，字安道。清河人。凭借擅长使用弓箭而出名。在成德军部下做官。同僚们都称赞他朴实憨厚。博 野、乐寿，本来就隶属瀛州

25、，下诏把它们交给成德军管理。后来傅良弼被推选为大将，就镇守在乐寿。傅良弼善 于安抚士兵们，跟他们同甘共苦，赢得土兵们愿为他拼死效力。长庆初年，幽州发生叛乱，成德军内部杀了他们的主帅宏正，大将王庭凑趁机侵占幽州。他愤然糠慨地说: “我怎么可以做叛贼！ ”傅良弼于是激励将士，用叛逆与忠顺的道理使将士明白，关闭城门抵抗叛贼，并暗中上 疏来让皇帝了解情况。皇上下诏把乐寿作为神策行营，任命他担任都知兵马使，与深州牛元翼、博野李寰形成埼 角之势相互照应。叛军多次进攻他。最终还是不能攻克。任郑州刺史。他本来是凭借军功做官，没有管理过人，在这时他痛下决心改变自己，清廉律己率领部下。 凡是跟随傅良弼的将士原本就

26、是和他一同在乐寿的将士，都谨慎害怕，不敢逾越条例侵害掠夺财物。所以郑州堪 称安定。即使其他时候的文官，也很少有能超过的。闵帝初年，任命傅良弼为银、夏、绥、宥等州节度使。在黄河北岸，百姓不懂耕种纺织，党项族有千余户， 都用养牛羊马来代替农业生产。以前的将帅大多贪婪，以至出现偷他人好马的人，蕃人部落都抱怨着逃走，出走 到其他部落境内。等到傅良弼到来治理，蕃人前来拜见他，有人进献马，傅良弼坚拒不接受。蕃人高兴，奔走相 告，没有超过一个月，各部落的人互相劝说着都回归了，有罪的蕃人，胆战心惊地来投奔，按以前惯例都是让蕃 人拿出马来赎罪。傅良弼说：“我在这里的职责应当禁止他们逃跑，有罪为什么要等他们来赎。

27、”都将他们交付给 他们所在的蕃人部落，蕃人就更加高兴。太和二年九月，任命傅良弼为横海军节度使检校兵部尚书，让他治理齐州，谋划沧景的敌人。掌管军队的 人都认为应当任命他担任将帅，一定会有成就，旌旗刚到陕，傅良弼就生了病，疾病刚痊愈就上路。农历十月的 最后一天，在陕石驿谢世。享年五十六岁。8.【解答】（1） “恒取配于竹，口进而予之日君子”的意思是“常常和竹的品性相配，所以我就进一步认定竹子 就是君子此处的意思是“所以”，有这个意思的词语是“故二 故选D。（2）由原文“堂之制无取乎涂造、雕绘、辇石、凿池、嘉树名花以疲工力也。深十尺，广倍于深。堂四壁土以 代陶，门与牖竹以代木，堂阶整碎石子以备沮沏，

28、堂宇之下则仍其地而稍稍削平之”可知，堂的规模没有采用涂 抹涂饰、雕镂彩绘、堆叠假山、开凿池塘、嘉树名花等都很费功夫和劳力的项1=1。草堂深十尺，宽二十尺。堂的 四面墙壁用土来代替陶，门与窗用竹来代替木，堂前台阶砌上碎石子以防低湿，堂的屋宇下面就保留原本的地面 稍微削平一点。由此可知，堂的规模没有很费功夫和劳力，门与窗用竹来代替木，堂前台阶砌上碎石子，草堂宽 二十尺。故选（3）由原文“留此一堂以待后之君子，庶知此日之官舍止于如此，即可以想见此时此地之民生愁楚，或者不至 重劳吾民，以求不愧于君子，不愧于竹夫。然后知筑此草堂之意，固又不仅存乎竹已也”可知，留下这一堂来等 待将来的君子，希望他们知道当

29、时的官府衙门只是像这样，就可以凭这想像到这时这地的百姓生活的愁苦，或许 就不会加重我们百姓的劳役，来求得无愧于君子的称呼，无愧于竹子。这样就知道修筑这草堂的真实意图，本来 就不仅限于那竹子罢了。由此可知，使后代的君子了解今日官舍的简陋、战火之后社会的凋敝、百姓生活的困苦， 从而为政时能轻用民力、爱护百姓，以求不愧君子之德。（4）由原文“堂以君子名，重竹也。十者何？志不孤也。竹而Id君子者何？君子之树德，立身虚受，砥砺名行， 夷险一致，恒取配于竹，故进而予之曰君子”可知，堂用君子命名，关键是种了竹子。十的寓意是什么？意 味着不孤单。竹子称它为君子又是为什么？君子的美德，是为人处世虚心接受，磨砺自

30、己是品行，不论处于顺境 或是逆境，节操均不变如一，常常和竹的品性相配，所以我就进一步认定竹子就是“君子”。由此可知，作者先 借竹，表明“立身虚受，砥砺名行，夷险一致”是君子的品质。由原文“堂外不皆竹，若柳，若菊，靖节之风尚存焉。固君子之亚也”可知，堂的外面不都是竹子，还有像柳, 像菊，那里的花木都有一种靖节先生陶渊明的风尚存在。他们本来就是君子的同类。由此可知，然后借柳、菊, 表明君子应有洁身自好的“靖节之风”。由原文“旁有隙地，杂以园蔬。园圃，小人之业，乌乎取？虽然学稼学圃无伤为君子，亦得以君子概之”可知, 旁边有空地混合地种了一些园艺菜蔬。种植果木菜蔬是百姓们的事，怎么会种在这里？即使如此

31、学着种庄稼、种 果木菜蔬无伤君子大雅，也足以体现君子的气度。由此可知，最后借园蔬，表明安于耕种也符合君子的品性。 可见三者由主到次，写竹子的内容最多，竹是核心，柳菊、园蔬依次相辅，构思巧妙，既如实地写出了十君子堂 周围景物，也有层次地揭示了 “君子”的丰富内涵。答案：（1） DB（3）使后代的君子了解今口官舍的简陋、战火之后社会的凋敝、百姓生活的困苦，从而为政时能轻用民力、爱 护百姓，以求不愧君子之德。（4）作者先借竹; 表明立身虚受，砥砺名行，夷险一致”是君子的品质；然后借柳、菊，表明君子应有洁身 自好的“靖节之风”；最后借园蔬，表明安于耕种也符合君子的品性。三者由主到次，竹是核心，柳菊、园

32、蔬依 次相辅，构思巧妙，既如实地写出了十君子堂周围景物，也有层次地揭示了“君子”的丰需内涵。参考译文：堂用君子命名，关键是种了竹子。十的寓意是什么？意味着不孤单。竹子称它为君子又是为什么？君子的 美德，是为人处世虚心接受，磨砺自己是品行，不论处于顺境或是逆境，节操均不变如一，常常和竹的品性相配， 所以我就进一步认定竹了就是“君子”。竹子长在哪里？潇洒自然地像绿玉似地挺立在堂南面的就是这些竹子。 堂的外面不都是竹子，还有像柳，像菊，那里的花木都有i种靖节先生陶渊明的风尚存在。他们本来就是君子的 同类。旁边有空地混合地种了一些园艺菜蔬。种植果木菜蔬是百姓们的事，怎么会种在这里？即使如此学着种庄 稼

33、、种果木菜蔬无伤君子大雅，也足以体现君子的气度。我当初到均城，百姓们都沉默不语的样子好像不愿意与我交往，满一年后百姓们就显得敬慎恭肃的样子既 恭敬又害怕，三年后百姓们都欢欢喜喜的样子欢愉又安乐。州里的事情从繁杂逐渐发展为简洁，从简洁逐渐发展 为没有了。因此本地官吏们空闲时FI慢慢多起来了。有一天就开辟官府衙门的西面，铲除那里污秽的东西和荒芜 的杂草，随意地栽种了些高高低低的竹子和树木，不久就都长得欣欣向荣了。于是就在这里盖了间草堂了。堂的规模没有采用涂抹涂饰、雕镂彩绘、堆叠假山、开凿池塘、嘉树名花等都很费功夫和劳力的项目。草 堂深十尺，宽二十尺。堂的四面墙壁用土来代替陶，门与窗用竹来代替木，堂

34、前台阶砌上碎石子以防低湿，堂的 屋宇下面就保留原本的地面稍微削平一点。有的人担心这堂过于简陋，他们哪里知道我对这简陋感到满足。这不 是没有意义的。在这里如果堆积沙土把它筑成高台，高也不过十几尺就能高出围墙，坐在上面，能看见连山叠嶂 苍翠不一的样子，绵延千百里的青山全都陈列在咫尺间，怎么能认为它是简陋的呢？或者后来的人继承后翻新它， 又怎么能看出将来的池苑馆舍的宏丽不是从这草堂开始的呢？倘若继承后就废弃它，将来这草堂不可能一定长久 不坏。更何况它实在也不简陋啊。最迟在几十年之后，人们种植桑树和麻发展生产，应当不像现在这样刚刚遭受 战争，满目蒿莱荒芜得很。留下这一堂来等待将来的君子，希望他们知道当

35、时的官府衙门只是像这样，就可以凭这想像到这时这地的 百姓生活的愁苦，或许就不会加重我们百姓的劳役，来求得无愧于君子的称呼，无愧于竹子。这样就知道修筑这 草堂的真实意图，本来就不仅限于那竹子罢了。三、写作70分9.【解答】例文：浓缩的就一定是精华吗？园林是自然山水的浓缩，缩写读物是原著的浓缩，博物馆是历史文化的浓缩，人们倾向于“浓缩的就是精 华”，那么浓缩的就一定是精华吗？我说不一定。一般来说，浓缩的就是精华，因为它是将所有好的浓缩在一起，那就是精华；但也应该看底色，如果底色 不好，都是渣滓，浓缩在一起，就是垃圾。另外，有些东西是不能够浓缩的，比如文学名著的缩写本，如果让低 龄儿童去读，对提高他

36、们对文学名著的兴趣，亲近文学名著是有帮助的。还有学习英语，对初学英语的同学，读 些外国文学原著的缩写本，对提高英语运用能力也会有一定帮助。但这些不一定是精华，有的可能只是关注情节， 讲究故事性，而真正感受大师的语言魅力，领略文学名著深厚的文化内涵和思想力量，还是非读原著不可。如果 是外国文学名著，我们多数接触的是翻译本，当然不排除有些大翻译家翻译得很好，尽可能体现原著的风貌、韵 味和魅力，但毕竟是隔了 层语言的薄膜，如果能精通一门外语，阅读原版原著，那感觉定是和我们读翻译作品 不一样的。浓缩对于物质来说，大多可以证明“浓缩的就是精华”，但对于情感方面来说不一定。我曾经去过新西兰 的丹尼尔城，它

37、和上海是友好城市，那个城市很小，但却有了 “豫园”，它是把上海豫园经过复制、浓缩，放置 在了丹尼尔城里。我们去参观了一下，完全没有在上海逛豫园的感觉。一个土生土长的上海人，尤其是在老城厢 长大的上海人，对豫园的感情，还有我们中国人对文化的理解，远非丹尼尔小城那个浓缩版的“豫园”所能承载 的。所以，浓缩的或许是物质的精华，绝不是情感、精神、心理、文化的精华。所以，浓缩要看对象，园林是自然山水的浓缩，博物馆是历史文化的浓缩，一个短片是某一段历史的浓缩， 一本薄薄的小书是一个人一生的浓缩，那浓缩的就是精华，融大千世界于须弥之中，我们可以通过园林领略自然 山水的钟灵毓秀，可以通过参观一个城市的博物馆，

38、领略这座城市的历史文化，可以通过读一本书而了解一个人 一生的经验与体会，这是十富我们人生经验最快捷的方式。但当某一种东西赋予其特定意义的时候，浓缩的就不 一定是精华。我们既要在浓缩的小世界中心含大宇宙，又要用脚步丈量世界的千山万水，让那精华就如醴酪，供我们在 时光的颔鼠中慢慢品尝。模型，人们有将新内容（如观点、资源）融入自我的需求。获得自我成长和自我提升，基于这一模型差异较大的 个体能提供更多新的信息资源，更具吸引力相似反而具有排斥作用。用户融入网络社区的情形可以印证社会学家提出的这些看法。因在社交媒体平台，用户通过与相似用户的互动 获得并增加认同感，社交媒体平台上具有相似性的用户聚集在社区标

39、签下，形成虚拟社区。虚拟社区的价值理念、 共同目标等要素吸引用户，并促进社会认同的形成。用户对所在社区的认同程度影响他的行为，比如对社区高认 同度的用户，更愿意与社区内其他成员进行紧密合作。一旦用户的价值观念与社区的一致，他们就会关注集体的 利益和目标，并将用户个人的贡献与社区价值联系起来，社会认问对贡献量的影响可以通过用户对社区的认知和 情感认同来解释。以上表明，用户之间的相似性是他们融入网络社区的动因。然而，用户之间的相似性也会限制用户的自我扩展，如社会学家所说“人有自我扩展的需要”。在社交媒体平 台，用户从其他成员的想法中荻获取信息资源，并将其视为自我价值的一部分。结果感受到社交媒体教会

40、了自己 很多新东西，带给自己很多新体验，从而满足自我扩展的需求，但是相似性较多的用户，熟悉彼此的认知边界， 能为对方提供的新的信息资源就少。这样，自我扩展倾向突出的用户的需求就难以得到满足，他们也就难以融入 网络社区。那又如何使这部分用户纳入网络社区呢？我们可以根据用户认知需求加以调节，以满足他们的扩展。事实上, 这部分用户的认知需求是有差别的。高认知需求的用户倾向于收集新信息，处理复杂信息。因此，针对这样的用 户，社交媒体可以减少用户间相似性的提示或重现，帮助其通过自我扩展获得成长。低认知需求的用户喜欢明示 性信息，倾向于浅层信息加工。社交媒体也可以争取相应的策略给予满足，通过这些调节，自我

41、扩展倾向突出的 用户也能融入到网络社区中。（1）人人皆有麦克风”在文中的含义是（2）为印证本文观点要设计调查问卷，哪个问题最不可能在问卷中出现？ A.在社交媒体匕你是否更倾向于与教育背景相似的人交流？B.你是否觉得经常浏览网络论坛拓宽了自己的视野？C.你在微博上更希望看到与自己观点一致的留言吗？D.你认为在网络社区中分享个人生活能增加对社区的认同么？（3）根据文意可以推断的一项是 A.人际间交流越流畅，人们互相之间的吸引力变得越强。B.用户间相似性越多，用户与社区其他成员间的合作意愿越弱。C.用户社会认同越低，用户在社区中对集体做出的贡献越少。D.用户间相似性越少，用户通过自我扩展获得自我成长

42、越难。（4）第段划线句的推断是如何成立的？结合文章内容分析。（5）概括文章论证思路。5. （16分）阅读下面文字，完成各题。归宿终安在王琴母亲说，有人看上了 “欢迎蛋”的那棵柿子树，六千块，只要同意，马上付钱，下午挖了装车运走。我在电话里喊，不卖！母亲又说，好几棵树都挖走了，我们家的那棵给的价最高，再说，有几年不结柿子了。我急了，大声说，六千块钱能干什么，你眼皮怎么那么薄，见钱就卖，你晓得一棵树长那么大需要好多 年不？没等我说完，母亲就挂了电话，我知道她也不高兴了。去年，母亲告诉我，她和父亲年岁大了，得准备 寿木了，不需要我们兄妹出一分钱，他们自己也想办法。我想，说不定卖柿子树也是母亲的办法之

43、一，于是决定 回去看看。“欢迎蛋”是村里一片田的一个小地名，临近磨刀河。那里横七坚八地卧着很多大大小小的石头，我家在那里分 了一块八分的田，田边还有棵两人合抱大小粗壮的柿子树，曾经年年枝头上都挂满了小灯笼一样的圆柿子。回到家，我拉上母亲一起去了 “欢迎蛋二田里的油菜已经长了一手掌深，柿子树下落了几个柿子，烂泥 一样瘫在地里。抬头一看，那么大的树上也没结几个，比起十多步之外的那棵柿子树上的一片红火实在冷清。手放在树干上，摩挚了几下，树皮的粗粉几乎可以磨破手心，再抬头看，那些不规则的弯曲的铁锈一样颜 色的枝丫向四方的天空伸展出去，站在树下往上看，看见的就是一把只剩下骨架的大伞。我知道,这就是有人看

44、 上他的缘由，那些嶙峋的枝丫据说具有美学意义，用来装点城市的公园，让那些城里人在城里也能闻到乡村的气 息。母亲说，这棵柿子树在她很小的时候就有了，几十年过去了，老了，柿子一年比一年结得少。我不知道 怎么和母亲说我的感受，这棵树叶掉得光秃秃的柿子树就应该自在地呆在蓝天白云下，呆在空旷的田野里，在四 季轮回中安然地度过属于她的光阴，至于柿子，结不结的又有什么关系呢。我看母亲，她半蹲着匀走多余的油菜苗，脚边已经堆了几人把了，她说，晚炒一盘。我问母亲，妈，你还记得我小时候吧，这棵柿子树下铺了厚厚一层稻谷草，我们家的小牛就卧在那里， 你一个女人家还会使牛耕田呢，母牛很听你使唤，一上午就把这八分田耕好了。

45、直起腰，母亲说，不提那些事，不提了。多乖的牛，多乖。骨头都烂没了。我又去看那棵柿子树，就像那里有一个树洞，储存了我的一段光阴，那段光阴陪伴我的还有两头黄牛。夏天，这个田刚收完稻谷，九月的天空蓝得干净，初秋时节，空气渐渐收缩水分，稻谷割掉了，水珠从 稻谷茬里冒出来，周围依然湿漉漉的。要把田耕了，平整了，准备种上油菜。只是那时候这棵柿子树还年轻，就 像年轻人，具有旺盛的生命力，向四周伸展出去的枝丫长满了翠绿宽大的树叶，枝头上挂满了圈圈的青色的小柿 子。母牛也很年轻，下的牛崽才半岁。田才犁了一半，母亲就让母牛休息了，她在树荫下铺了一层稻谷草，上面 卧着小黄牛，尾巴甩来甩去驱赶着牛蝇，嘴巴里嚼着谷草。

46、我没有什么可吃的，柿子树下不过放了一瓶开水，还 有凉着开水的缺了几块瓷的瓷盅。我喜欢那头小黄牛，如果世界上有最美丽的眼睛，那一定是牛的眼睛，即使是 现在，过去了那么多年，我依然这样想。圈溜溜的眼睛啊，还看得见眼睛里荡漾的水波，浓密的双眼皮里长出一 排长睫毛，最主要的是那眼神，不会和任何人直视，总是温和地安静地眨着，既天真又淡定。母牛走到柿子树, 小黄牛就甩着尾巴站起来，阵地叫了一声，钻到他母亲肚子下吃奶了。我的母亲端起瓷盅喝了一口凉白开，说，用牛要晓得牛辛苦。我晓得母亲的意思，要晓得心疼牛，牛耕 田辛苦。麻绳从鼻子里穿过，背上套着迦担，拖着的犁头，深深插进板结的土里，在田地里来回地走，每一个转

47、 身，身后就是一列松软了的泥土。我去看那i对牛母子，小黄牛吃着奶，母牛的乳房胀鼓鼓的。母亲在看柿子树。她说，今年的柿子结得好呢，恐怕要摘几大背匏柿子哦。我也抬头看了看柿子树，是 结得多。那天是星期六，我从学校里带了一本影集回来，那是初三第一次考试的奖励。我想带回来给母亲看看, 顺便多要一块钱。学校大门旁的照相馆是两层褛，有同学把她在楼梯上照的相片给我看，她站在褛梯上眺望远方 的神情好看极了，我也想照一张。那时候，欢迎蛋”的这棵柿子树不会孤单，树的一边有八分的良田，树下有母亲，有黄牛，还有一个藏 着心思的我，肯定还有其他一些什么，那是一些我不知道柿子树一定知道的事。“欢迎蛋”的这一片田，柿子树很

48、多，站在高一点的地方一望，到处都是柿子树。紧挨着我家柿子树几百米之外 的田填上就有一棵同样高大好看的柿子树，我们家柿子树上的鸟雀说不定就刚从那棵柿子树上飞过来的，他们也 许带来了另一棵树的信息，把一些悄悄话传来传去，微风中那些枝叶的轻摇就是他们在互相打招呼，就像我和要 好的同学之间的一次次眨眼。那时候的柿子树在我心里就是这样的富有灵性，她是黄牛母子的伴儿，也是我和母亲在“欢迎蛋”的伴。 我无论站着还是坐着，看着这一些，心里就什么也不会想了。我现在想，人不离开一个地方可能就不会去回望那个地方，也不会在心里记挂那个地方。就像我，走出 了磨刀河远离了 “欢迎蛋”，才会静静地在脑海里勾勒关于那里的一切。黄牛母子被卖掠了，家里太缺钱了。我躲在门后，看得见苍白的月光下那个牛贩子和母亲讨价还价，他 们的手指不停地伸出收回，都在摇头。母牛己经辛苦了一天，她和小黄牛卧在圈里安静地嚼着稻草，应该也看见 了圈外那两个指手画脚的人了吧。我不敢出去，我害怕看到小黄牛的眼睛，那双眼睛除了安静没有其他的神情。那根摇来摇去