统编版高中语文必修上册《乡土中国》整本书阅读同步练习题汇编（含答案解析）.docx

《统编版高中语文必修上册《乡土中国》整本书阅读同步练习题汇编（含答案解析）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《统编版高中语文必修上册《乡土中国》整本书阅读同步练习题汇编（含答案解析）.docx（14页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、统编版高中语文必修上册乡土中国整本书阅读同步练习题汇编一、单选题1 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）乡村旅游大发展，传统村落成为人们心驰神往的旅游胜地，民俗体验、乡村写生 等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为致共 识，文化底蕴深厚、充满地域特色的一批美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶 瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等等匠心独运的乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡 土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正以愈发自信的步伐走向世界，挺立于世界 文化之林。A.保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，文化底蕴深厚、充满地域特色的一批 美丽乡村在全国各地不断涌

2、现。B.传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的 美丽乡村在全国各地不断涌现。C.传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，文化底蕴深厚、充满地域特色的 一批美丽乡村在全国各地不断涌现。D.保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特 色的美丽乡村在全国各地不断涌现。2 .下列对乡土中国中“中国社会是乡土性的的理解，符合原文意思的一项是（ ）A.乡民是中国社会的基层，他们以种地为基木生存方式，从土地中获取生活资 源，因此与土地分不开，为土地所束缚。B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与 隔膜，所以才有三家村式的

3、微型村落的存在。C.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形 成没有陌生人的“熟人”社会。D.无论生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱、再熟悉不过 的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。3 .下列有关乡土中国13章内容的理解错误的一项（）。A.大多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是中国基层 社会乡土性的表现。B.费孝通在乡土中国中写道：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去答案解析部分1 .【答案】B【知识点】语序不当；搭配不当；成分残缺或赘余【解析】【分析】原句的语病：保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深

4、厚、充满地域特色的美 丽乡村在全国各地不断涌现。一是搭配不当、语序不当，”保持文化”，“传承特色”搭配不当，可改为“传 承文化”保持特色”；且应该先“传承文化再保持特色二是成分赘余，“一致”和“共识”重复赘余，可删去一致只有B项修改正确。故答案为：B【点评】本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类试题，应先浏览选项，排除有明 显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭 配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。考生要注意在平时的学习中多积累病句的典 型例句，然后结合病句病因的辨析不同类型病句的特点。2 .【答案】A【知识点】理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息【解析

5、】【分析】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。B. “造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜”的说法错误。原文相关信息是 “孤立利隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”“孤立，隔膜是 以村和村之间的关系而说的C ”为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起“错误。原文所说乡土社会 是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”，而“为了谋生这一共同 目标，分工协作，有机地聚合在一起”的不是乡土社会，而是法理社会。D. ”他们选择固守乡土，终老于斯”说法有误，原文说“乡土社会在地方性的限制下成 了生于斯，死于斯的社会“，可见”固守乡土，

6、终老于斯不是人们主动的选择，也无须 选择。故答案为：A【点评】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。此种归纳 内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位 置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。3 .【答案】D【知识点】探讨作者的创作背景和创作意图；理解概括文章主要内容【解析】【分析】本题考查学生理解文章内容，分析概括作者观点态度的能力。D.”维持乡土社会行为准则的是道德和法律”错误。维持乡土社会行为准则的是道德和 传统。故答案为：D。【点评】本题考查学生理解文章内容，分析概括作者观点态度的能力。做这类题往往需要对原 文进行“推

7、断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基 础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题口，首先要做到对材料的熟悉和理 解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断：其 次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找 到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌 握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确 率。4 .【答案】C【知识点】理解概括文章主要内容【解析】【分析】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。C. “寄居社区边缘上的人们不能

8、真正成为村落社群中一员，因此他们”表述错误， 因果倒置。原文中说“因为他们常常得不到一个普通公民的权利 故答案为：C【点评】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。此种归纳 内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位 置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。5 .【答案】C【知识点】理解概括文章主要内容【解析】【分析】C.“不仅在，人，和，法，这两个字上”错误。礼治秩序中“所谓人治和 法治之别”，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的 规范的性质。故答案为：Co【点评】本题考杳学生把握文章内容要点和原

9、文观点的能力。先要对作品有整体的了 解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题， 可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。6 .【答案】C【知识点】理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息【解析】【分析】C项说法错误，从乡土中国的内容来看，我们的籍贯是取自我们 的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”， 所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影 故答案为：C【点评】本题考杳学生理解文章内容的能力。完成这类题目，需要考生课下多阅读， 提高理解能力。在阅读时，要整体把握文本，理解文本中心思想；逐段理解，把握段 意；关注关键词，理

10、解表层义、比喻义、象征意等。7 .【答案】（1）血缘和地缘（2）从欲望到需要【知识点】理解概括文章主要内容【解析】【分析】本题考查学生名著阅读的能力。血缘和地缘篇章主要内容是讲血缘社会与地缘社会各自的特点与差异，从血缘结 合到地缘结合是社会性质的转变。血缘社会用社会生育来规定人的社会地位，血缘是稳定的力量。在人口不流动的乡土 社会，家族包含着地域的含义，地缘不过是血缘的投影。一个血缘社群会因人口的繁 殖发生地域上的分裂，可能会产生“血缘性的地缘例如中国人的籍贯往往继承自父 亲。乡土社会中“外乡人”群体即便有相当长的居住时期也很难插入到村落社群中去。 这也印证了乡土社会的血缘性。亲密社群团结性依

11、赖于成员间相互欠人情。在这样的 社会中，“算帐湘当于绝交，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。为了平衡社 会关系中的权利和义务，人们会选择减轻社会关系上的负担（例如钱上往来不牵涉亲 戚）。社会生活越发达，“当场算清”的需要也就越多，狭义地讲就是商业。由于上文 所述的原因，在以人情来维持社会关系的血缘社会中，商业是无从存在的。商业是在 血缘外发展的。人们需要在血缘关系之外建立商业基础（例如乡土社会中的街集）。 外乡人的特殊地位让他们可以成为商业活动的媒介。血缘来自牛.育，是身份社会的基 础；地缘来自商业，是契约社会的基础。从血缘结合到地缘结合是社会性质的一个大 转变。从欲望到需要主要讲乡土社会

12、中的人们靠欲望生活着，然而对于现代社会中的人 们而言，自觉的生存条件则是理性的“需要”。人类行为是有动机的包含着两个意思：一是人类对于自己的行为是可以控制的。要这 样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志。一是人类在取舍之间有所 根据，这根据就是欲望。在乡土社会中个人的欲望常是合于人类生存条件的。两者所 以合，那是因为欲望并非生物事实，而是文化事实。在现代社会里知识即是权力，因 为在这种社会里生活的人要依他们的需要去做计划，即按照理性的需要去做。故答案为：血缘和地缘 从欲望到需要【点评】此题考查学生对所学过的课文内容的把握能力。作答时，根据课上所学，并 根据选项里的解析文字进行分析，

13、然后写出答案。此类题，只要课上认真听讲，做好 笔记，不难答出。【答案】8. D9. A10.排比。构成：“既是皿又是”“更是”结构相似；内容相关，阐述的都是乡土文化的内 涵；语气一致。表达效果：结构相似、意义相关、语气一致，充满气势，具有相对的 整齐美，可以增强语言的旋律美；可以把乡土文化的内涵说得深刻透辟。【知识点】正确运用常见修辞手法；成语的使用；其他熟语的使用；搭配不当；成分残缺或 赘余【解析】【点评】木题考查考生正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题 目，首先要明确题干的要求，即选出正确或不正确”的一项；其次，掌握相关成语 的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等；再者

14、，解答时联系上下 文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选；最后，运用排除法，排除不符 合句意的选项。本题考查考生辨析并修改病句的能力。解答此类问题要明确六种常见语病类型， 即：语序不当，搭配不当，成分残缺或赘余，结构混乱，语意不明，不合逻辑。在解 题时可用语法分析法，先将句子的附加成分（定语、状语、补语）去掉，提取出主干（主 语、谓语、宾语），检查主干是否存在成分残缺、搭配不当的语病；如果主干没有语 病，再检查附加成分，看修饰语与中心词之间的搭配有无语病，修饰语内部是否存在 语序不当等问题。有时，结合语境，抓住句子的标志性词语，运用排除法解答，也可 以快速的解决问题。本题考查学生分析修

15、辞手法及效果的能力。本题考查排比的修辞手法，先认真阅读 画线句子，分析其使用的修辞手法，再分析其构成和表达效果。8 .第一处：轰轰烈烈：形容气魄雄伟，声势浩大。如火如茶：像火那样红，像茶那样 白。原形容军容之盛，现用来形容旺盛、热烈或激烈。方兴未艾：事物正在兴起、发 展，一时不会终止。多形容新生事物正在蓬勃发展。此处说的是“传统民俗活动，不 是新生事物，“方兴未艾”不合语境，排除C项。第二处：趋之若鹫：像鸭子一样，成 群地跑过去，形容许多人争着去追逐某种事物（含贬义）。纷至沓来：纷纷到来；接 连不断地到来。心驰神往：心神飞到（向往的地方），形容非常向往。接踵而至：一 个跟着一个到来，形容很多人

16、接连到来，也形容事情接连不断地发生。此处修饰“旅游 胜地”应为褒义词。“趋之若鸯不合语境，排除A项。第三处，从容不迫：非常镇静、不慌不忙的样子。趾高气扬：高高举步，神气十足， 形容骄傲自满，得意忘形。信心百倍：形容信心很足。胸有成竹：比喻做事之前已经 有通盘的考虑。此处是说“中国乡土”文化已经取得了成就，“趾高气扬”不合语境，排 除B项。第四处：饱经风雨：形容经历过很多艰苦生活的磨炼。饱经沧桑：形容经历过很多世 事变迁。前者强调磨难，后者强调世事变迁，根据前文“历经劫难而不亡”，选用“饱经 风雨”更符合语境，排除B、C两项。故答案为：Do.划线句子存在以下语病：一是搭配不当，“保持文化”传承特

17、色搭配不 当，可把“保持”改为“传承”，把“传承”改为“保持”；二是重复赘余，“一致”利“共识”连 用会造成语意重复，可删去一致综合以上分析，只有A项修改最为正确。故答案 为：Ao9 .画线句子使用了排比的修辞手法、先分析构成：既是“又是”“更是”结构相似；内 容相关，阐述的都是乡土文化的内涵；语气一致。再分析表达效果：结构相似、意义 相关、语气一致，充满气势，具有相对的整齐美，可以增强语言的旋律美；可以把乡 土文化的内涵说得深刻透辟。10 .【答案】“差序格局是发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像 水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局。【知识点】

18、文学常识【解析】【分析】本题考查对文本中某个概念的理解能力。“差序格局”是费孝通提出 的，发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开， 愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化 而产生不同的圈子。中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属 关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结 成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成 一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。故答案为：“差序格局”是发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像 水波纹

19、样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局。【点评】本题考查对名著内容的掌握能力。我们平时要多看名著，对其故事情节有大致 的了解与掌握。名著名篇复习，我们应注意以下几点：1 .注意对名著内容情节叙述的时间要素，高考试题中有时故意将情节发生的时间倒 置，或者随意更改，以此来考杳对该情节的记忆程度；.命题者在设置错误选项时，往往故意变更情节发生的地点，将此地发生的事情说成 是彼地发生的事情。解答这类题时，应注意选项中表示地点的词语，识别其中地点变 更的陷阱：2 .把甲的事件、语言、肖像、动作说成是乙的，或将甲的性格、功过、典型意义说成 乙的，这是错误选项中常出现的张冠李戴式的陷阱。

20、考生必须多加注意，识别其中的 陷阱；.文学名著中人物关系错综复杂，考生在应在平时多加注意；3 .注意准确交代主要人物与核心事件，理清人物间的关系，突出重要细节；.熟记名著常识的相关内容，熟记小说人物形象、故事情节等；4 .对人物思想性格的认识、理解以及典型情节的识记和复述能力，考生应注意扣紧题 干的要求，抓住人物主要思想性格，从典型事例、主要故事情节中来概括。【答案】12. DA13. B【知识点】社会科学类；理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息【解析】【点评】（1）本题考查筛选并整合文中的信息、归纳内容要点的能力。首先 浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和

21、分析题 要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。（2）本题考查分析论点、论据、论证方法，以及文章结构、论证思维的能力。本题考 查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审杳每一个选项有 几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。 第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文 中是否有依据。（3）本题考查整合文本信息、依据文章内容进行推断的能力。本题考查理解和分析文 中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读， 寻找不同。12 .本题考查学生筛选并整合文中

22、信息的能力。D.“新时代的作家要强化集体意识”错误，于文无据，根据原文“作家要强化乡土文学经 典创造意识”“伟大的时代需要伟大的文学，我们期待新时代作家能够创作出更多与时 代相匹配的集思想性、艺术性、审美性、创新性于i体的乡土文学经典”等可知，应为 “新时代的作家要强化经典意识故答案为：Do13 .本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“采用了引用论证和对比论证”错误，第二、三段中并没有使用对比论证。C.”文章总体上按照，是什么一怎么办一为什么，的逻辑顺序行文”错误，与文脉不符，应 为“文章总体上按照是什么为什么怎么办的逻辑顺序行文:D.”都是为了阐述并强调经典的内涵”错误，习总书记

23、关于经典的论述的确是为了阐述 并强调经典的内涵，而卡尔维诺关于经典的话则主要是为了引出经典的存在方式与时 代意义。故答案为：Ao.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.意味着其应当放弃诸如现代都市题材作品的创作“错误，曲解文意，根据原文“当代 作家可以创作都市职场小说、历史题材作品、奇异玄幻文学、心灵鸡汤”散文等等，但 也应更多去关注乡土文学创作可知，”意味着其应当放弃诸如现代都市题材作品的创 作“理解错误。故答案为：Bo【答案】15. C16. AA【知识点】社会科学类：理解概括文章主要内容；筛选并整合文章信息【解析】【点评】（1）本题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。解

24、答此类题 目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句 子，最后进行辨析。（2）本题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能 力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论 据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证 方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明 确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要 死抠字眼；还要联系全文的倾向性，检查选项是否

25、与文章信息保持致。15. C”是对中国传统乡村社会具体而生动的描述”说法错误。从材料二第一段“在乡土 中国并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特 具的体系，支配着社会生活的各个方面可知，乡土中国”并不是具体的中国社会的素 描。故答案为：CoB.“乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作”说法错误。从第四段“我 们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体H的，只是因为在一起生长而发生的 社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会”可知，“为了谋生这一具体目标，分 工协作”应该是法理社会的特征。C.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”说法错 误，依据材料一“

26、在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和 法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是，习出来的礼俗”“乡土社会里从熟悉得 到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到 不假思索时的可靠性”可知，这里只是指出二者的不同，并没有比较二者的优劣。乡土 社会熟悉到不假思索的可靠性是乡土社会信用的基础，但是法理社会中的信用就需要 契约来维护，两者适用环境不同，不能说“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约 D. “当下中国乡村社会变迁逐渐被现代化所取代”说法错误，依据材料二第四段“中国乡 村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行

27、相 随，而非被现代化所取代“可知，乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取 代。故答案为：Ao“乡土社会”特征包括：乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办 法；以住在一处的集团为单位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是绝对的，人口流动 率小，生活富于地方性，是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。A.“问今是何世， 乃不知有汉，无论魏晋”是与外界完全的隔绝状态，而根据材料一第二段“孤立和隔膜 并不是绝对的”可知，乡土社会的隔绝不是绝对的。故A不具有“乡土社会”特征。B.“临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌”体现了“乡土社会的乡下人离不 了泥土的特征。C.“昼出耘田夜绩麻，村

28、庄儿女各当家”体现出“乡土社会”的“在乡下住，种地是最普通 的谋生办法的特征。D.”邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来体现出以住在一处的集团为单位 的孤立和隔膜。故答案为：Ao重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在 土地上的，一代一代地下去，不太会有变动。这说明土地限制了人口的流动。C.中国乡土社会没有文字的原因是：文字不是人们生活的必要媒介；人与人是面 对面接触，有语言等传情达意的方式；人的生活是定型的，不需要文字帮助记忆。D.维持乡土社会行为准则的是道德和法律。4 .根据乡土中国中的血缘与地缘内容的表述，不符合原文意思的的一项是（ ）A.在缺乏变

29、动的文化里，长幼有等级，长幼有次序，年长的对年幼的拥有强制和 权力，这就是血缘社会的基础。B.乡土社会中，离开老家漂流到其他地方的人们，虽能设法在其他已经形成的社 区立足下来，但很难融入进去。C.寄居社区边缘上的人们不能真正成为村落社群中一员，因此他们得不到一个普 通公民的权利，不为人所信托。D.亲密的血缘社会中，人们之间虽发生交易，却不存在商业行为，一般采用相互 馈赠的方式，依靠中国乡土人情来维持。5 .下列关于费孝通乡土中国中选文的观点及内容表述不准确的一项是（）A.在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加， 社会范围是一根根私人联系所构成的网络。B.中国的家扩大

30、的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除了少数例外，家 并不能同时包括媳妇和女婿。C.人治和法治之别，不仅在“人”和“法”这两个字上，而且在维持秩序时所用的力量 和所根据的规范的性质。D.在乡土社会中，充分满足合于人类生存条件的个人的欲望，“社会就会形成一个 最好、最融洽的秩序.对乡土中国中内容理解不正确的一项是（）A.乡土社会实际上是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法 理社会，两者的人际交往原则有别。8. “江西医生在南极种菜”、“中国维和部队在非洲种菜”，中国人喜欢种菜是因为 “中国社会是乡土性的，我们的民族是和泥土分不开的。”从深层次上也可看出“以土为 生”是中国精神

31、之“根”。C.我们的籍贯不是取自我们的父亲的，而是根据自己所生或所住的地方，所以我 们可以说籍贯没有受到血缘的影响。D.中国古代传统结构中，每一家以自己为中心，周围划出一个“圈子”，凡是拉得 上亲戚的都包容得下。在乡下家庭可以很小，而有钱的地主可以大到像个小国。其根 源是以宗法血缘为依据的贵贱有序。二、填空题.请依据下列的主旨描述，写出乡土中国中所在篇名。（1）：血缘社会与地缘社会各自的特点与差异，从血缘结合 到地缘结合是社会性质的转变。（2）：乡土社会中的人们靠欲望生活着，然而对于现代社 会中的人们而言，自觉的生存条件则是理性的“需要三、语言表达阅读下面的文字，完成小题。“掌灯清影立，开卷喑

32、香流”，在阅读乡土中国乡土情结等作品时，很多 人都会产生此种感触，并极其自然地想说说乡土文化。乡土文化既是方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力 和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来,我国各地兴起了“乡 土文化热”，乡土文化，成为一种时尚文化，作为一种情结，存在于人们心底，在对乡 土文化的追寻中，人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感。作为重要的文化 资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动，展现了乡土文化旺盛的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们的旅游圣地。民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴 起，保

33、持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色 的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮 影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正地走向世界，挺立于世界文化之林。实践证明，中国的乡土文化历经劫难而不亡，而新生，我们完全有理 由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定了文化自信的深度和广 度。6 .依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.轰轰烈烈B.如火如荼C.方兴未艾D.轰轰烈烈趋之若鹫从容不迫饱经风雨 纷至沓来趾高气扬饱经沧桑 心驰神往信心百倍饱经沧

34、桑 接踵而至胸有成竹饱经风雨A.传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的 美丽乡村在全国各地不断涌现。B.保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深 厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。C.保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的 美丽乡村在全国各地不断涌现。D.传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特 色的美丽乡村在全国各地不断涌现。7 .文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请简要分析其构成和表达效果。四、问答题.根据乡土中国，解说“差序格局不超过70字。五、现代文阅读阅读下面的文字，完

35、成下面小题。面对新时代的“山乡巨变”，广大文艺工作者应当正确认识和把握文艺与时代的关 系，创造新时代乡土文学经典。何为经典？习近平总书记指出：“经典之所以能够成为经典，其中必然含有隽永的 美、永恒的情、浩荡的气。经典通过主题内蕴、人物塑造、情感建构、意境营造、语 言修辞等，容纳了深刻流动的心灵世界和鲜活丰满的本真生命，包含了历史、文化、 人性的内涵，具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，因此才能成为不会 过时的作品。“中国现代文学史上，鲁迅笔下的阿Q、沈从文笔下的翠翠、柳青笔下的 梁生宝、路遥笔下的高加林等等，都给读者留下了刻骨铭心的经典记忆。创造乡土文学经典是新时代的内在要求。步入新

36、时代，中国的广大农村正在发生 着新的历史性变化。党的十九大提出的乡村振兴战略，正在神州大地如火如荼推进， 奏响着时代的强音。面对新时代的“山乡巨变”，用文学之笔记录、书写、讴歌新时 代，创作出与新时代相匹配的、无愧于新时代的乡上文学经典，是作家义不容辞的责 任和使命。如何创造新时代乡土文学经典？首先，要增强对中国乡土社会时代变革的把握力。伴随着城市化、工业化、信息 化步伐的加快，中国广大乡村正在经历着一场经济、社会、文化、生活习俗等方方面 面的深刻变化。当代作家可以创作都市职场小说、历史题材作品、奇异玄幻文学、“心 灵鸡汤”散文等等，但也应更多去关注乡土文学创作。要主动更要善于把握时代脉搏、

37、洞悉时代动向，把目光投向更广阔的乡土大地，注重向现实深处开掘，从中提炼主 题、萃取题材、汲取灵感，给予全景式、多方位、立体化的艺术呈现和深刻反映，创 造有深刻洞察力、丰富思想文化内涵和审美价值的乡土文学经典。其次，要重在表现 乡土变革中的中国精神。中国精神是社会主义文艺的灵魂。这也就决定了作家创造乡 土文学经典要以彰显中国精神为根本旨归。作家要心系民族复兴伟业，认真倾听时代 发展的铿锵足音，生动讴歌改革创新的火热实践，大力弘扬以爱国主义为核心的民族 精神和以改革创新为核心的时代精神，用文学之笔记录伟大实践中涌现出的新的人 物、新的故事、新的风尚，抒写中国人民奋斗之志、创造之力、发展之果。大力弘

38、扬 社会主义核心价值观和中华民族传统美德，把彰显中国精神贯穿于乡土文学经典创造 始终，以此启迪思想、陶冶精神、温润心灵。再次，要继承传统与坚持创新相结合。 中国百年乡土文学具有丰富的思想文化内涵和艺术魅力，在长期的发展过程中形成了 丰富的传统。其“为人生”的创作目的和现实主义创作精神一直以来被一代代乡土文学 作家所继承。白年乡土文学艺术探索的多样性和丰富性，也为后世乡土文学书写提供 了多重表现空间。创新是艺术的生命。新时代作家要继承五四以来的现代乡土文学优 良传统，广博吸纳、融通中外、兼容并蓄、推陈出新，努力使乡土文学题材创作在新 时代焕发出新的活力，推动新时代乡土文学生产创造的多样可能性，打

39、造中国特色、 中国风格、中国审美风范。最后，要追求作品的经典品质。作家要强化乡土文学经典 创造意识，要积极在体裁、题材、主题、艺术手法等方面进行丰富和开拓，善于调用 各种艺术手段，创造出“百花齐放”的乡土文学经典。无论宏大叙事，还是日常生活书 写，乡土文学要描写人间气、烟火味，要写出真正醇厚的乡土味。意大利文学家卡尔维诺说：“经典是那些正在重读的书，经典是常读常新的书。” 这是一个需要经典、呼唤经典、再塑经典的时代。伟大的时代需要伟大的文学，我们 期待新时代作家能够创作出更多与时代相匹配的集思想性、艺术性、审美性、创新性 于一体的乡土文学经典。（摘编自黄高锋新时代呼唤更多乡土文学经典）.下列关

40、于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.经典蕴含着深刻的思想文化内涵和卓越的艺术价值，是思想性、审美性、艺术 性、创新性的高度统体，具有超越时空的独特魅力。B.增强对中国乡土社会时代变革的把握力需要作家们善于把握时代脉搏，把目光 投向广阔的乡土大地，注重向现实深处开掘。C.创作当代乡土文学经典，要继承“为人生”的创作目的和现实主义创作精神，也 要推陈出新，使作品焕发出新时代的活力。D.新时代的作家要强化集体意识，潜心创作乡土文学精品力作，特别是为时代立 传的乡土文学经典之作，这是其责任与使命。8 .下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章第一段直入正题，提出中心论点“面对乡土文

41、学经典“，呼应标题，引 发下文的议论。B.文章第二、三段阐述“何为经典创造乡土文学内在要求时采用了引用论证 和对比论证。C.文章总体上按照“是什么一怎么办为什么”的逻辑顺序行文，而第五段采 用并列式论证结构。D.文章中引用习近平总书记和意大利文学家卡尔维诺关于经典的论述都是为了阐 述并强调经典的内涵。9 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.只有正确认识和把握文艺与时代的关系，才有可能创作出集思想性、艺术性、 创新性于一体的乡土文学经典。B.新时代期待作家创作出更多与时代相匹配的乡土文学经典，意味着其应当放弃 诸如现代都市题材作品的创作。C.新时代的乡土文学也要遵循“百花齐放”的创作方

42、针，但是应当以表现乡土变革 中的中国精神为根本旨归。D.不断积极丰富和开拓体裁、题材、主题和艺术手法等，有利于推动新时代中国 乡土文学创作事业的健康发展。阅读下面的文字，完成下面问题。材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会 的基层。我们说乡下人士气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人 离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可 贵。农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，士气是因 为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和 隔膜。孤立和隔膜并

43、不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡 土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间 的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来 也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的。乡土社会在地方性的限制下成生于斯，死于斯的社会，常态的生活是终老是 乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色， 每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是 一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为 在一起生长而发生的

44、社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学 者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结用我们自一的话说，前者是 礼俗社会，后者是法理社会。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障 的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说， 社会和个人在这里通了家。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还 要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发 生的。“这不是见外了么？ “乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契 约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟

45、悉到不假思索时的可靠性。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会 中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的 习俗来应付的。于是，“士气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（摘编自费孝通乡土中国乡土本色）材料二：“乡土中国”是费孝通在“江村经济”和“禄村农田”的“微观社会学”研究基础上提炼出 的一个理想型概念。乡上中国“并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国 基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”费孝通构建的乡土中国理论，实际就是为了回答“中国乡村社会的基本性质是什 么这一问题，而对此问

46、题的回答是：“从基层看去，中国社会是乡土性的因此，乡 士中国即指中国基层乡村社会的基本性质是乡土性的，确切地说，20世纪40年代的中 国乡村社会的基本性质是乡土性的。从历史变迁的经验事实看，从20世纪40年代到今天，中国乡村社会已经经历了 四次重大的历史变迁，即革命、改造、改革和市场转型。如今，乡村社会的“乡土本 色”逐渐淡去，后乡土性色彩越来越明显。，后乡土中国，是对，乡土中国，理论的发展，是对当下中国乡村社会的基本性质的理 论概括和解释。用后乡土性来概括和解释当下的中国乡村社会，是要说明在现代化的 大趋势下，中国乡村社会具有着自己的一些特质。正是这些特质，使得乡村变迁与社 会现代化并行相随

47、，而非被现代化所取代。变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改 革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”和“空巢社 会。由此看来，如今的乡村社会，虽然村落共同体依然存在和延续，但共同体内的主 体构成以及主体的社会行动都已发生了实质性的变迁。后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程 中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而言，农业却已经 不再是主要的生计模式。多数农户的生计模式属于农业+副业的兼业模式，而且越来越 多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营，从农业收入在农户总 收入中

48、所占比例来看，较多农户的主业其实已从农业转型为非农业。乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。文化是人们在生活中 形成的知识、规范和价值系统，随着现代性文化不断向乡土社会的渗透，村民生活方 式从单一的村落生活迈向乡城两栖生活，社会经济的转型驱动着乡土文化的变 迁。（摘编自陆益龙后乡土中国的基本问题及其出路）.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.以村落为单位的中国乡土社区，人口流动率小，人们的往来也疏少，他们的生 活富于地方性，三家村就是典型的相对孤立和隔膜的村落代表。B.在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：礼俗社会和法理社会。这两个 概念也可以称作“有机的团结”的社会和“机械的团结的社会。C. “乡土中国”是指过去中国基层传统社会里的一种特具的体系，它支配着社会生 活的各个方面，是对中国传统乡村社会具体而生动的描述。D. “后乡土中国”是于乡土中国理论和中国乡村转型与发展经验而提炼出的一个