2022儒家文化与企业文化_企业文化儒家文化.docx
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1、2022儒家文化与企业文化_企业文化儒家文化 儒家文化与企业文化由我整理,希望给你工作、学习、生活带来便利,猜你可能喜爱“企业文化儒家文化”。 儒家文化企业文化 徐全忠 内容摘要: 儒家文化是我国传统文化的主流,是博大精深的思想体系。现代企业注意企业文化的塑造,中国的企业在进行企业文化塑造时可以借鉴和汲取中国儒家文化的精华,培育有中国文化特色的、稳定而显明的企业文化。儒家文化与企业文化的关系或者说影响主要表现在:企业精神、企业价值观、企业管理方式、职工行为模式、企业道德规范五个方面。 关键词:儒家文化企业文化价值观 儒家文化的社会历史地位 中国传统文化的主流是儒家文化,儒家文化是一个趋时更新、
2、兼收并蓄的博大精深的思想体系,在中国历史上曾长期作为官方意形态。儒家文化的社会、历史地位不是自封的,是随着历史车轮的前进自然形成的。儒家文化最初也非上层文化,其前“学在官府”,惟官有学,而民无学,是孔子兴办私学,在那个礼崩乐坏的时代,下移王官之学,使文化学问传播于民间,担当了历史和文化的承传重任。孔子及其弟子“箪食瓢饮”的周游列国,收徒传道,宣讲他的思想。其后,历代统治者、政客和学者经过艰难的选择,逐步确立了儒家思想为核心的治国思想。到西汉,“独尊儒术,罢黜百家”,儒家思想走上历史的颠峰。儒家思想能够满意“内裕民生、外服四夷”的社会心理,使统治者和民众都能够接受,有利于文治社会和教化众生。作为
3、上层建筑的儒家思想,同时具有很强的平民性、世俗性,深植民间,妇孺皆知。经过三千年的传承和浸润,儒家思想对中华民族民族乃至日、韩等国的文化、信仰、习俗、心理、认知、行为模式都产生了深刻的影响,可以如是说,儒家文化已经成为我们民族特性的一部分,流淌在每个人的血液里,迁移在每个人或社会组织的行为里。 儒家文化与企业文化 所谓企业文化,是指企业在长期的实践活动中所形成的并且为组织成员普遍认可和遵循的具有本企业特色的价值观念、团体意识、工作作风、行为规范和思维方式的总和。如克拉克、霍恩认为企业文化是“依靠符号来获得和传递的思想、感受和反映的方式”,“其基本核心是传统意识和价值观”。特伦斯.迪尔和阿伦.肯
4、尼迪认为企业文化是以组织成员共有的一套价值观和信念为基础。每一个企业都是在特定的文化背景下存在的,必定要受这个国家和民族的文化传统、风俗习惯、价值观念、认知模式、行为模式的影响。这也是任何企业文化的建立过程中都不行避开的。现代的企业,是开放的系统,企业文化在塑造、形成、发展过程中,确定会借鉴、汲取传统文化中的精华, 融合世界上最新的、最先进的文明成果,不断充溢和完善。也正是这种继承和融合使得企业文化能够更加适应时代的要求,形成历史性和时代性相统一和和谐的企业文化。现在我国的企业正在进行企业改造,塑造独特、稳固、优秀的企业文化会给企业注入新的活力,可以提高体企业的生存实力和市场竞争力,而儒家文化
5、博大精深,源远流长,是我国企业塑造企业文取之不竭、用之不尽的思想宝库。 1企业价值观。价值观念是人们对客观事物和个人进行的评价活动在头脑中的反映,是对客观事物和人是否具有价值以及价值大小的总的看法和根本观 点。价值观是企业文化的重要组成部分,它为组织的生存和发展供应了基本的方向和行动指南,为职工形成共同的行为准则奠定基础。 儒家持“性本善”的人性论。孟子 告子上曰:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;尊敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;尊敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外烁我也,我固有之也”,儒家认为人性与生俱来是和善的,是美妙的,“人之初
6、,性本善”。性善论,使儒家敬重人的生命和价值,孔子的马厩失火,孔子急问伤人了没有,体现了孔子和儒家的人本思想。现代企业注意以人为本,注意人的价值,注意人的生命,努力发挥每个人的主动性和聪慧才智。 儒家追求“不谋其利”的义利观。所谓“义”就是道义、信义,是人与人交往应遵循和追求的准则。儒家注意与人交往的“义”,而轻视“利”,利即功利、私利。孔子曰:“不义而富且贵,与我如浮云”(论语),并且强调“见得思义”,每有所得都要考虑一下是否正值,是否是不“义”之才。朱熹在修身之要中也要求弟子“正其谊,不谋其利,明其道,不计其功”,保持品性的高洁和人格的端正良直,但这并不与儒家追求建功立业向背离。不贪图物欲
7、,不追求功利,才能不为外物所扰所困,长久地追求人生真谛。这对于企业正确相识创建利润、财宝和社会责任、道义的关系具有调整和引导作用。现在部分企业认为企业的价值和目的就是追逐利润,而不惜损害国家和人民的利益,这是特别错误的,好的企业,都具有良好的社会责任感和社会良知,这样的企业也才能为社会和老百姓所认可和接受,也才能长命。 2企业管理方式 儒家思想的核心是“仁”和“爱”,“仁者爱人”。孔子讲“泛爱众而亲仁”,“博施于民而能济众”,都表达了爱人的思想。孔子的学生进而把仁说成孔子的一贯之道,并说明说:“夫子之道,忠恕而已矣。” “仁”绽开了就是“忠”和“恕”,忠即“与人忠”,是尽己以待人;恕即推己及人
8、,一方面“己所不欲,勿施于人”,即自己不想要的,不要强加给别人,也就是敬重、宽容别人。另一方面“己欲立而立人,己欲达而达人”,即自己要站得住,同时让别人也站得住,自己通达了,让别人也能通达。古人曰:“中心为忠,如心为恕”,既尽心竭力,又推己及人,这便是爱人。做到如此,就是仁。现代的企业管理以人为核心,从泰罗、法约尔、韦伯到梅约、赫兹伯格、德鲁克,管理的重点发生了质的改变,从注意规章制度、秩序和机器转移到注意探讨人的思想和行为,管理实行民主的管理方式。民主的管理,管理者和被管理者关系和谐,有助于调动职工的主动性和主动性,发挥每一个员工的才智和责任感,广纳众长,顺当贯彻企业决策,实现企业目标。 3
9、员工的行为模式 儒家提倡“内圣外王”的志向人格。“内圣”指内有圣人之德,“外王”指外施王者之政。礼记 高校讲八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。前五个条目讲自身道德的修养和完善,属于内圣;后三个条目讲外在事功的建立,属于外王。儒家认为,内圣和外王是统一的,内圣是外王的基础,是动身点和立足点,外王是内圣的终结和归宿,二者不是孤立的。孔子说:“修己以敬,修己以安人,修己以安百姓”。从修身起先,到使天下百姓安乐,表达的就是内圣到外王的意思。内圣作为一种与外王相统一的志向人格,表明白儒家对于充溢的精神生活和崇高的精神境界的追求。孟子曰:“平治天下,舍我其谁”,勇于担当天下之重;范
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