7.兼爱 课时练习 2022-2023学年度统编版高中语文选择性必修上册(含答案).docx
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1、7,兼爱课时练习一、文言文阅读阅读下面的文言文,完成下面小题。子墨子言日:“仁人之所以为事者,必兴天下之利,除去天下之害,以此为事者 也。“然则天下之利何也?天下之害何也?子墨子言日:“今若国之与国之相攻,家之与 家之相篡,人之与人之相贼,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和调,此则天下之害也。”然则察此害亦何用生哉?以不相爱生邪?子墨子言:“以不相爱生。今诸侯独知 爱其国,不爱人之国,是以不惮举其国以攻人之国。今家主独知爱其家,而不爱人之家, 是以不惮举其家以篡人之家。今人独知爱其身,不爱人之身,是以不惮举其身以贼人之 身。是故诸侯不相爱则必野战,家主不相爱则必相篡,人与人不相爱则必相贼,君臣不
2、 相爱则不惠忠,父子不相爱则不慈孝,兄弟不相爱则不和调。天下之人皆不相爱,强必 执弱,富必侮贫,贵必敖贱,诈必欺富。凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也。 是以仁者非之。既以非之,何以易之?子墨子言日:“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、 交相利之法将奈何哉?子墨子言:视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若 视其身。是故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱 则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡, 富不侮贫,贵不敖贱,诈不欺愚。几天下祸篡怨恨,可使毋起者,以相爱生也。是以仁 者誉之。然而今天下之土君子日:然!乃若
3、兼则善矣;虽然,天下之难物迂故也。“子墨 子言日:“天下之上君子特不识其利辩其故也今若夫攻城野战杀身为名此天下百姓之所 皆难也若君说之则上众能为之。况于兼相爱、交相利,则与此异!夫爱人者,人必从而 爱之;利人者,人必从而利之:恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何 难之有?特上弗以为政、土不以为行故也。“昔者楚灵王好土细要,故灵王之臣皆以一 饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有釐黑之色。是其故何也?君说之,故 臣能之也。(选自兼爱(中),有删改)I.下列时文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.天下之土君子/特不识其利辩其故也/今若夫攻城野战/杀身为名/此天下百姓之所皆难
4、 也/若君说之/则土众能为之B.天下之士君子特不识其利/辩其故也/今若夫攻城/野战杀身为名/此天下百姓之所皆难 也/若君说之/则士众能为之“凡”,大凡;“篡”,掠夺;“所以”的原因;“以”,因为。(1) “内”,在国内;“务”,致力于:“外”,在国外;“连衡”,使用连衡策略;“斗”,使 相斗。5 .本题考查学生理解概括文章内容的能力。第一段墨子先自问自答提出“天下之利何也”“天下之害何也的问题,接着以“此则天下 之害也”回答了“天下之害这一问题,所以第一段的主要观点是“什么是天下之害第二段,开头提出问题“然则察此害亦何用生哉”,意思是“既然如此,那么考察这些公害乂 是因何产生的呢”,紧跟着分析
5、天下之害产生的原因“凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相 爱生也”,所以这一段的主要观点是“天下之害是因为不相爱而产生的“。第三段,开头提出问题“既以非之,何以易之”,意思是“既然认为不相爱不对,那用什么去 改变它呢,后面提出改变不相爱这一现状的方法,所以这一段的观点是“如何改变不相爱的 现状参考译文:墨子说:“仁人处理事务的原则,一定是为天下兴利除害,以此原则来处理事务。” 既然如此,那么天下的利是什么呢?而天下的害又是什么呢?墨子说:“现在如国与国之间 相互攻伐,家族与家族之间相互掠夺,人与人之间相互残害,君臣之间不相互施惠、效忠, 父子之间不相互慈爱、孝敬,兄弟之间不相互融洽、协调,这就都
6、是天下之害。”既然如此,那么考察这些公害又是因何产生的呢?是因不相爱产生的吗?墨子说:“是因不相爱产生的。”现在的诸侯只知道爱自己的国家,不爱别人的国家,所以毫无忌惮 地发动他自己国家的力量,去攻伐别人的国家。现在的家族宗主只知道爱自己的家族,而不 爱别人的家族,因而毫无忌惮地发动他自己家族的力量,去掠夺别人的家族。现在的人只知 道爱自己,而不爱别人,因而毫无忌惮地运用全身的力量去残害别人。所以诸侯不相爱,就 必然发生战争;家族宗主不相爱,就必然相互掠夺;人与人不相爱,就必然相互残害;君与 臣不相爱,就必然不相互施惠、效忠;父与子不相爱,就必然不相互慈爱、孝敬;兄与弟不 相爱,就必然不相互融洽
7、、协调。天下的人都不相爱,强大的就必然控制弱小的,富足的就 必然欺侮贫困的,尊贵的就必然傲视卑贱的,狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠 夺、埋怨、愤恨产生的原因,都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。既然认为不相爱不对,那用什么去改变它呢?墨子说道:“用人们全都相爱、交互得 利的方法去改变它。”既然这样,那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢?墨子说道: “看待别人国家就像自己的国家,看待别人的家族就像自己的家族,看待别人之身就像自己 之身。”所以诸侯之间相爱,就不会在郊野发生战争;家族宗主之间相爱,就不会发生掠夺; 人与人之间相爱就不会相互残害:君臣之间相爱,就会相互施惠、效忠;父
8、子之间相爱,就 会相互慈爱、孝敬:兄弟之间相爱,就会相互融洽、协调。天下的人都相爱,强大者就不会 控制弱小者,人多者就不会强迫人少者,富足者就不会欺侮贫困者,尊贵者就不会傲视卑贱 者,狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨不产生的原因,是因为 相爱产生了。所以仁者称贽它。然而现在天下的士君子们说:“对!兼爱固然是好的。即使如此,它也是天下一件难 办而迂阔的事。”墨子说道:“天下的士君子们,只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的原 故。现在例如攻城野战,为成名而杀身,这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢, 那么士众就能做到。更何况兼相爱、交相利与之相比,则是完全不同的(好事
9、)。凡是爱别 人的人,别人也随即爱他;有利于别人的人,别人也随即有利于他;憎恶别人的人,别人也 随即憎恶他;损害别人的人,别人随即损害他。实行这种兼爱有什么困难呢?只是由于居上 位的人不用它行之于政,士人不用它实之于行的缘故。”从前楚灵王喜欢细腰之人,所以灵 王的臣下就吃一顿饭来节食,收着气然后才系上腰带,扶着墙然后才站得起来。等到一年, 朝廷之臣都(饥瘦得)面有深黑之色。这是什么缘故呢?因为君主喜欢这样,所以臣下能做 到这样。6 . C 7. A 8. A 9. (1)弟弟爱惜自己而不体恤兄长,因而伤害兄来追求自己的利益。 (2)看待弟弟、儿子与臣子如同自己,为何不慈爱呢?所以不孝不慈爱的人
10、都没有了。 10.包括三个方面:君臣、父子、兄弟之间互相损害,盗贼侵夺财物、杀伤性命,大 夫、诸侯之间的争斗攻伐。【分析】6.本题考查学生文言文断句的能力。“国与国”(并列短语)做“不相攻”的主语,中间不能断开;“国与国不相攻家与家不相乱” 属于并列结构,之间、前后均断开,排除选项A;“无有”是固定词语,没有,之间不能断开;“君臣父子”(并列结构的短语)做“皆能孝慈”的 主语,“孝慈”并列结构作谓语,中间不能断开,其前断句,“慈”后断开。排除选项BD。 故选C。句子翻译:假使天下的人都相亲相爱,国家与国家之间互相不再攻伐,家族与家族之间不再 侵害,没有了强盗与贼寇,君臣父子之间都能孝敬慈爱,像
11、这样,天下就治理好了。7 .本题考查学生理解古代文化常识的能力。A.“同源同义”错误。墨子主张爱的无差别,儒家讲爱的差等观,在出发点、落脚点和救世方 法上有异。故选Ao.本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。A. ”并举例,医之攻人之疾者,来证明”错误。“医之攻人之疾者”运用的是比喻论证。故选Ao.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点:(1)“弟自爱”,宾语前置句,正常语序为“弟爱自”;“亏”,使动用法,伤害;“利”, 使动用法,追求利益,使有利;“利自”宾语前置。(2) “视”,看待;“弟子”,弟弟、儿子;“若”,如同;“恶”,相当于“何”“怎么;恶施”, 怎么实行;“亡”
12、,通“无”,没有。10. 本题考杳学生理解并概括文章内容的能力。由“臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏 兄而自利;臣自爱,不爱君,故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子,兄之不慈弟,君 之不慈臣,此亦天下之所谓乱也。父自爱也,不爱子,故亏子而自利;兄自爱也,不爱弟, 故亏弟而自利;君自爱也,不爱臣,故亏臣而自利。是何也?皆起不相爱”可知,君臣、父 子、兄弟之间互相损害,由“虽至天下之为盗贼者,亦然。盗爱其室,不爱其异室,故窃异室以利其室;贼爱其身, 不爱人,故贼人以利其身。此何也?皆起不相爱”得出:盗贼侵夺财物、杀伤性命。由“虽至大夫之相乱家、诸侯之相
13、攻国者,亦然。大夫各爱其家,不爱异家,故乱异家以利 其家;诸侯各爱其国,不爱异国,故攻异国以利其国”得出:夫、诸侯之间的争斗攻伐。 综上所述,“乱物”包括三方面的内容。翻译:圣人是以治天下为职业的人,必须知道混乱从哪里产生,才能对它进行治理。如果不知 道混乱从哪里产生,就不能进行治理。这就好像医生给病人看病一样,必须知道疾病产生的 根源,才能进行医治,如果不知道疾病产生的根源就不能医治。治理天下混乱又何尝不是这 样呢!必须知道混乱产生的根源,才能进行治理,如果不知道混乱产生的根源,就不能治理。圣人是以治天下为职业的人,不可不考察混乱产生的根源。试考察混乱从哪里产生,起 源于人与人不相爱。臣与子
14、不孝敬君和父,就是所谓混乱。儿子爱自己而不爱父亲,因而损 害父亲以自利;弟弟爱自己而不爱兄长,因而损害兄长以自利;臣下爱自己而不爱君上,因 而损害君上以自利:这就是所谓的混乱。反过来说,父亲不慈爱儿子,兄长不慈爱弟弟,君 上不慈爱臣下,这也是天下所谓的混乱。父亲爱自己而不爱儿子,所以损害儿子以自利;兄 长爱自己而不爱弟弟,所以损害弟弟而自利:君上爱自己而不爱臣下,所以损害臣下以自利, 这是为什么呢?都是起源于不相爱。即使在天下做小偷和强盗的人也是这样,小偷只爱自己 的家,不爱别人的家,所以偷取别人的家以利自己的家:强盗只爱自身,不爱别人,所以残 害别人以利自身,这是为什么呢?都是起于不相爱。即
15、使大夫相互侵害家族,诸侯相互攻伐 封国,也是这样。大夫各自爱他自己的家族,不爱别人的家族,所以损害别人的家族以利他 自己的家族;诸侯各自爱他自己的国家,不爱别人的国家,所以损害别人的国家以利他自己 的国家。天下混乱的事情,全都摆在这里了。细察这些从哪里产生的呢?都起源于互相不爱。假使天下都能相亲相爱,爱别人就像爱 自己,还能有不孝的吗?看待父亲兄长及君上像自己一样,怎么会做出不孝的事情呢?还有 不慈爱的吗?看待儿子、第弟及臣子像看待自己一样,怎么会做出不慈爱的事情呢?这样不 慈爱就没有了。还有强盗和贼寇吗?看待别人的家像自己的家一样,谁还盗窃?看待别人就 像自己一样,谁还害人?所以强盗和贼寇就
16、没有了。还有大夫间相互侵害、诸侯间相互攻伐 的吗?看待别人的家族就像自己的家族一样,谁还侵害?看待别人的国家就像自己的国家一 样,谁还攻伐?所以大夫相互侵害家族,诸侯相互攻伐封国,就没有了。假使天下的人都相 亲相爱,国家与国家之间互相不再攻伐,家族与家族之间不再侵害,没有了强盗与贼寇,君 臣父子之间都能孝敬慈爱,像这样,天下就治理好了。所以圣人既然是治理天下为职业的人,怎么能不禁止互相仇恨而劝导相爱呢?因为天下 相亲相爱就能治理好,相互仇恨就会混乱,所以我们老师墨子说:“不能不劝导爱别人。” 道理在此。11. B【详解】本题主要考把握查多音字、形声字、生僻字的读音的能力。B项,“诸侯”的“诸”
17、读音改为“zhii”。故选BoD【详解】本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境,整体把握大意,注 意关键词的落实翻译,另外要关注是否有特殊语法现象,比如活用,通假,特殊句式等。本 题选翻译正确的一项。A项,正确译文:“宁可答应秦的请求来使秦国承担理亏的责任”。可见,“以负秦曲”翻译不 妥。B项,正确的翻译应该是:否则,你们这些人都将要被俘虏。“不者”,翻译有误。C项,正确的译文应该是:哪用飞到九万里的高处再往南去呢?”而“,表承接;“南”,名词 动用,向南飞。故选Do【点睛】文言文语句翻译,首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特 殊句式,最后再确定关键字进行翻
18、译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、 组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”,翻译为没有查处;对古今词义大体一致的 词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以省略 其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。12. D【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时,首先应 审题,明确选择的要求,如本题”对下列加点词的解释,不正确的一项”,这是对文言实词的 古今异义现象设题,然后把加点词的现代意思代入句中,看能否讲得通。本题中,D项,“军: 军队”错误。军:南唐至宋朝时的区划名称。故选D。13. D【
19、详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时,首先应 审题,明确选择的要求,如本题”下列句子中加点词的活用情况与其他三项不同的一项“,这 是针对文言实词中的词类活用现象设题;然后根据词语在句中的位置辨析活用类型。本题中, 尽:形容词用作动词,尽情欣赏。其他三项均为名词做状语,A项,东南,向东南;B项, 向上;C项,壁,像墙壁一样的。故选D。14. B【详解】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题FI,首先应明 确题干的要求,如本题”下列句子中,加点词的意义与用法相同的一项“,这是考查虚词的用 法,然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析
20、用法。本题中,A项,连同, 表承接;连词,表并列。B项,介词,用。C项,代词,它:音节助词,无实义。D项, 副词,才;副词,竟然。故选B。15. A【详解】本题考查考生归纳内容要点、概括中心意思的能力。考生解答此题时,可以从以下 两个方面进行:(1)找出原文中与选项相关的语句,理解语句表达的意思。比如B项,原 文中的相关语句为“而君子之教人,有私淑艾者,虽去之百世而犹若同堂也”,考生理解了此 句的意思之后,即可判定B项是正确的。再如D项,”援引典故,列举事实”对应原文第1 自然段中的“若乃西汉之传经”和“故以夫子之门人且学干禄”两个例子,而“巧作类比”对应原 文中的“大匠不为拙工改废绳墨,羿不
21、为拙射变其骰率”等。(2)对于不容易理解的语段,可 以通过分层的方法把握其意义。比如A项,信息来自于第1自然段,但第1自然段的内容 不易理解,而考生可以通过分层的方法进行分析。这段话可以分为两层,第一层是感谢友人 劝自己招收弟子且表明自己不愿意招收弟子的立场。第二层是用两个事例来说明自己不招收 门徒的原因。第一个例子是讲西汉时代经师传授经书的事情,学生能够名扬天下,位至三公, 但班固认为这不过是人们走做官谋利的道路所造成的结果;第二个例子是讲孔子的弟子虽然 修养很高,尚且学求做官之道。但通过孔子的话“三年学,不至于谷,不易得也”可知,孔子 是感叹专心向学的人难得,并非说没有专心向学的人。由此可
22、见A项中的“从孔子那时一直 到他所在的时代,都没有真正肯专心向学的人”表述过于绝对,不符合文意。故选A。【点睛】所谓“内容要点”指文章的主要内容,“中心意思”指文章整体或某个层次、段落的主 要意思。“归纳”“概括”即在具体分析的基础上加以提炼,即概括大意。“归纳内容要点,概 括中心意思”就是从整体上把握文章,对具体内容加以概括,对抽象内容加以阐述,对含蓄 内容加以解说等。高考对这个考点的考查形式一般为客观选择题,要求考生从四个选项中选 出“符合文意或不符合文意”的一项。命题人在命制不符合文意的选项时往往使用下面几 种方法:1.望文生义,主观臆断。曲解文章中一些词语的意思,特别是利用一词多义、词
23、 类活用等现象设置错误。2.遗漏信息,以偏概全。文章的信息比较多,但选项在归纳时却 故意漏掉一些信息,在细节上设置错误。3.混淆时间,颠倒顺序。选项故意把文章中提到 的事件发生的时间混淆或者把事情的先后顺序颠倒等。4.张冠李戴,杂糅事件。把某件事 情的主人公说成另外一个人,把几个事件杂糅在一起概述等。5.无中生有,歪曲事实。把 没有发生的事情说成发生的事情,或者故意拔高、贬低人物等,造成错误选项。6.牵强附 会,胡乱联系。文章中的两个人或两件事、两种物之间本来没有条件、递进、因果关系,但 选项故意将其组合在一起,强加上或条件或递进或因果等关系。参考译文:拜接来信,内容殷勤恳切,怜念我年龄的衰老
24、,而痛惜我的学业没有传人,这番心意十 分深厚。但是想要我仿效过去的某些先生的做法,招收门徒,树立名声,来显稚于人世,则 鄙意是不愿这样干的。比如西汉时代经师的传授经书,学生常常多至千余人,其中地位高的 做到三公九卿,稍次的也可以做博士,使所授的学生扬名于世,能不称为光荣么?但是班固 却评之曰:“这实在是人们走做官谋利的道路造成的结果。”所以即使孔子的弟子,尚且要学求得做官之道。孔子道:“求学三年,不去求官做的人,是不容易见到的。”而况今日之世呢?当今世上追求富贵的人,其无须依靠经术是很明白的。一年到头所学的不过是应考的时 文,倘若问他经书本文,还茫茫然不知道是出于哪里的话,实在是连唐朝帖括之学
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