《武王问太公曰-“立将之道奈何-”》中学生课外文言文阅读强化专项训练试题及答案及翻译.docx

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1、武王问太公日：立将之道奈何? 中学生课外文言文 阅读强化专项训练试题及答案及翻译三、（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成9-12题。武王问太公日：“立将之道奈何？”太公日：“凡国有难，君避正殿。召将而诏之日：社稷安危，一 在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也“将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君 入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄， 日：从此上至天者，将军制之。复操斧持柄，授将其刃，日：从 此下至渊者，将军制之见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众 而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众, 勿以辩说为必然。“将已受命，拜而

2、报君日：“臣闻国不可从外治，军不可从中御； 二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生 还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。”君许之，乃辞 而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故 智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰鹫，兵不接刃而敌降服。 战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故风雨时 节，五谷丰熟，社稷安宁。”武王日：“善哉！”武王问太公日：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴， 为之奈何？ ”太公日：”将有三礼。”武王日：“敢问其目？ ”太公日：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名日礼将；将不 身服礼，无以知士卒之寒暑

3、。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名日力 将；将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍。炊者皆 熟，将乃就食。军不举火，将亦不举，名日止欲将；将不身服止欲, 无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻 鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，土争先登；白刃始合， 士争先赴。土非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之 明也。”不正确一项的是 专：独掌 目：条目次：次序合：交锋不正确一项的是 专：独掌 目：条目次：次序合：交锋（节选自汉墓竹简校本六韬，天津古籍出版社。有删改）.对下列句子中加点词的解释,A.臣既受命专斧钺之威B.敢问其目C.军皆定次，将乃就舍D.白刃

4、始合9 .下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A.见其虚则进B.是故智者为之谋置杯焉则胶且君尝为晋君赐矣C.无以知士卒之寒暑D.炊者皆熟，将乃就食蚓无爪牙之利项伯乃夜驰之沛公军.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺B.将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受 斧钺C.将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受 斧钺D.将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以受 斧钺12.下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是（）A.君王任命将军是，应该在太庙亲执象征兵权

5、的钺和斧，郑重地 授给将军，赋予他处理一切军务的权力。B.将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜 敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。C.如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵 们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。D.本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领 军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。第n卷（共114分）四、（24分）13.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。 (5分)(2) 土非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之 明也。(5分)试题答案：三、9、C10、A (A、就；B、介词，替，给/动词，给予；C、的/定语后置 的标志；D、才/于是，就)11、C12、B四、13、(1)国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军 率领军队去讨伐它。(2) 士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚 地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。 武 王问太公日：”立将之道奈何？”阅读答案及翻译