河南省濮阳市2021-2022学年高一上学期期末语文试题.docx

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1、河南省濮阳市2021.2022学年高一上学期期末语文试题（wd无答案）一、现代文阅读（论述类文本阅读）（）阅读下面的文字，完成下面小题。今天我们提倡的文化自信，说到底是对民族生命力的自信。在民族遭遇危机时，文化自信 是一个民族浴火重生的精神支撑。提倡文化自信决不是搞文化民粹主义，它的立足点是促进中 华民族和平发展、实现中华民族伟大复兴的中国梦。文化是一种正能量。现在对文化的使用相当泛化，官场有官场文化、商业有商业文化、企 业有企业文化、学校有校园文化。可以说，社会种种行为都贴上了文化标签，几乎有什么活动 就有什么文化，把文化、亚文化、反文化都塞进一般文化中。建设社会主义先进文化，需要正 确理解

2、文化的本质，区分文化、亚文化和反文化。文化是一个整体，是一条长河。这个整体的构成是可变的，否则就不是有机整体；长河是 流动的，有河源有河流，有源无流就会干涸。因此，历史唯物主义的文化观，既是唯物的又是 辩证的。我们在研究中国文化时，应重视处理好传统文化、革命文化和社会主义先进文化的辩 证关系。尤其是对待传统文化要坚持历史唯物主义的文化观，否定传统和凝固传统都是错误的。 没有革命文化和社会主义先进文化，传统文化就会干涸断流。传统文化之所以不可能全盘继承，正是由于文化自身的有机性。例如，在传统文化中，应 区分智慧力量、生活方式、道德与风俗习惯，它们在文化整体中的可变性是各不相同的。智慧 力量是超越

3、时代的，具有永恒性和传世性。我国历史上思想文化经典著作中的智慧都具有超越 性，可以反复为后人提供智慧力量。而生活方式会随着生产方式和社会的变化而变化。在文化 中，道德观念和风俗习惯也是多变的。没有不变的道德观念和风俗习惯，但在变化中又有不变 的东西，这就是一个民族的传统。继承传统文化应提倡中国的传统节日，沉迷于西方的节日是不可取的，因为节日是民族特 性的象征。比如，水是人的生命之源，因而才有泼水节，云南的傣族和缅甸的傣族都有泼水节。 又如，火是相当重要的，不仅西方有普罗米修斯盗火的神话，中国的彝族、纳西族、哈尼族、 俅像族、拉祜族、基诺族都有火把节。体现民族特性和民族认同的节日，应当作为非物质

4、文化 遗产加以保留和爱护；但不能提倡陈风陋俗，如古代的葬礼、婚礼以及相关观念都需要除旧布 新。15 .下列对这首诗的理解，不正确的一项是()“君思颍水绿，忽复归嵩岑”，把归隐的愿望写得十分形象，抽象的思想、意念化成了具 体的、美好的、能够感触的形象，十分生动。A. “忽复归嵩岑”中“忽复”二字用得极好，表现出裴十八这个人的个性和情态，十分洒 落、爽快，看淡功名富贵之意尽在不言之中了。B. “归时莫洗耳”，运用许由洗耳的典故，目的是告诫那些一心攀爬之人不要矫情作伪、欺 世盗名，不要去官场厮混，应该归隐山林。C. “谢公终一起，相与济苍生”，是诗人与友人裴十八的临别赠言，二人相互劝慰，相互鼓 励，

5、洋溢着积极向上的精神。16 .王夫之在唐诗评选中说这首诗：“只写送别事，著笔平”，“著笔平”就是用语朴实, 请结合全诗，简要分析。五、情景默写() 17 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)短歌行中运用史记鲁周公世家的典故表达诗人殷切渴望贤才的两句诗是： ， O(2)荀子劝学中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“ , ”的观点。(3)苏轼赤壁赋中“ ,”两句以比喻来哀叹人生的短暂以及人的渺小，又通过“ ” 一句表达了对永恒的羡慕。六、名著阅读() 18.乡土中国中乡土本色篇写出了中国基层“乡土性”的三个特点，请试作 概括，每个特点不超过10个字。() 19.乡土

6、中国中，作者提出了中国乡土社会的“差序格局”，请简述什么是“差 序格局”。七、话题作文() 20.阅读下面材料，按要求写作。袁隆平在田间地头兴致勃勃努力钻研“新植株”，孔子从师师襄子学习思考乐曲的“奥妙”， 黑塞在祖父的藏书室中捞取“珍珠”，王佐良在清华大学的图书馆里感受“新世界”这些场景带给你什么感受？你有过哪些难忘的读书学习的经历？请以“学习”为话题，写一篇不少于700字的记叙文。要求：自拟标题：注意突出场景和细节，情感要真挚：文中不得出现真实的学校和姓名。提倡文化自信应重视和深入研究马克思主义文化理论。在当今世界，文化问题不仅是一个 学术问题，而且是一个政治问题。文化是国家和民族认同的精

7、神黏合剂，没有文化认同，就不 可能有真正的国家和民族认同，就不可能树立爱国主义精神；文化是软实力，是一个国家综合 国力的重要组成部分，在文化上没有话语权，就不可能自立于世界民族之林；文化是承载民族 精神的载体，没有优秀文化支撑，就不可能具备由优秀文化传统所凝聚的民族精神；文化是以 文化人和以德育人最重要的途径，一个民族没有文化的发展和传承，必然走向没落。对于一个民族来说，重视自己的民族精神并以优秀文化传统来培育自己的人民尤其是青年 人，就是强化民族团结、生存、发展的精神力量。历史一再证明，一个文化认同感强的民族， 往往能够抵御外来侵略，保持民族和国家团结，不容易被外来势力分裂。中华民族长期以来

8、一 直维持团结统一，靠的就是由文化认同而产生的伟大民族精神。有了伟大的民族精神，即使有 分裂也是暂时的。移居海外的华人华侨心向祖国、热爱中华民族，也是这种以文化为纽带的民 族精神作用的结果。当代世界的矛盾和战争并不是产生于文化差异，而是根源于霸权和利益的对抗。历史证明, 相同文明的国家可能发生战争，而不同文明的国家也可以结盟。两次世界大战以及当代现实都 充分说明了这一点。（陈先达文化自信是对民族生命力的自信）.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.只要正确理解文化的本质，区分清楚文化、亚文化和反文化，就可以建设社会主义先进文 化。B.传统文化中的道德观念和风俗习惯具有多变性，但也有

9、不变的东西，这就是一个民族的传 统。C.文化问题不是学术问题，而是政治问题，一个民族没有文化的发展和传承，必然走向没 落。D.历史证明，有文化差异的国家之间经常发生战争，而有相同文化背景的国家容易结盟。1 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章以促进中华民族和平发展、实现中华民族伟大复兴的中国梦为立足点，立意高远。B.文章从文化的整体可变性的特征人手，探讨该如何以历史唯物主义文化观继承传统文化。C.第五段列举泼水节、古代的葬礼等礼节是为了论述继承传统文化应提倡中国的传统习俗。D.文章尾段论述当代世界的矛盾和战争根源于霸权和利益的对抗，使得论证更加周密。2 .根据原文内容，下列说

10、法不正确的一项是（）A.对待传统文化要坚持历史唯物主义文化观，既不要否定传统，也不要凝固传统。B.我国历史上思想文化经典著作中的智慧具有可变性，不能反复为后人提供智慧力量。C文化是国家综合国力的重要组成部分，想要自立于世界民族之林必须有文化话语权。D. 一个文化认同感强的民族，不容易被外来势力所分裂，即使有分裂，也是暂时的。二、现代文阅读（文学类阅读）（）阅读下面的文字，完成下面小题。父亲的后视镜黄咏梅父亲生于1949年。过去，他总是响亮地跟别人说，我跟中华人民共和国同龄。不过，很久 没听他再这么说了。退休前，父亲是个货运司机，跑长途。那些年月，汽车司机是很红的，跟 副食品店员、纺织工人合称“

11、三件宝”。父亲跟人炫耀光辉岁月，总是说，他最远跑到过天路， “呀拉唆，那就是青藏高原” 一说，肯定就要唱。天晓得父亲是哪个年代开到过天路的。别 人要是问起，天路是一条怎么样的路？他无言以答，只顾哼“呀拉唆”，一哼没个完，好像他 记忆里那条天路，开不到尽头。还时常超速，把人撇在后视镜都看不见的拐弯处。那时候，公路上拖着大皮卡的那些货车司机，敞开车窗，赤着膊，肩头挂根油腻腻的毛巾， 边扭动方向盘边朝窗外吐痰，或者逆着风大声讲粗话。父亲跟他们完全不一样，他无论跑多远， 都穿得整整齐齐的，第二颗扣子永远扣牢以支撑衣领的挺拔。90年代初，发胶刚刚开始流行那 阵，父亲的车上就一直备着一瓶，风从来吹不动他的

12、大背头。我记得很清楚，父亲的驾驶室上 挂着一个小相框，是他80年代在彩虹照相馆拍的4寸艺术照。父亲看看远方的路，又看看近前 的艺术照，心里不知想到了什么，脸上露出了跟那照片一样的笑容，臭美地、轰隆隆地开向目 的地。母亲在家守着我们兄妹二人，母亲经常忧心忡忡地说：“也不知道你们父亲在路上会遇到什 么？”她怨父亲不顾家庭，一个人跑到外边潇洒，留下她一个人在家拖儿带女。父亲也不逃避， 有时安静地坐在母亲身边，有时也会向母亲申辩：“你以为一个人在外边跑有多潇洒？我不累？ 你自己想想看吧？” “我哪里是一个人了？我后边不是拖着一条大尾巴？ 我母亲光联想到父 亲坐在驾驶室疾驰的风光模样，她忘记了父亲身后那

13、一车重重的货物。母亲无语了。父亲站起 身来，拍着母亲的肩膀，柔声说：“我哪里是一个人？我背后拉着一台拖拉机呢。”母亲彻底 沉默了，肩膀慢慢地松懈下来。父亲常说，他的身后拉着台拖拉机，母亲是车头，哥哥是左轮，我是右轮。那一年，哥哥念初三，我念初一，我们不再满足从父亲捎回来的特产袋子上找课本里读到的 她名了，我们缠着父亲讲那些地方。可是，父亲每每让我们失望。父亲抱歉地解释说，你们老 爸天天坐在这个大玻璃罩子里，脚都不沾地，这些地方，多数是在镜子里看到的，你们知道， 后视镜里看到的东西，比老王伯伯的风筝还飞得远，又远又小。有一天，吃过晚饭，父亲从房 间里拿出一叠照片，神秘兮兮地递给我们。我们一看，竟

14、然全是父亲在路上拍的。原来父亲求 厂里那个工会主席借了相机。这些照片拍下的多数是公路牌。很多地名我们听也没听说过：怀 集、白沙、乐从、深阳逐渐地，我们不再满足看公路牌，我们吵着父亲要看风景。父亲只好 拍些沿途的风景回来：一座奇怪的石头山，一排飒爽的钻天杨，一道有趣的倒淌河，以及一轮 即将沉入群山的落日父亲拉着我们这台拖拉机，吭哧吭哧地进入了新世纪。父亲一辈子只会开车，也没有培养什 么业余爱好。母亲去世后，他独自一人打发晚年生活。60岁那年，医生检查出父亲的脊椎变形、 增生，是长期坐驾驶椅落下的职业病，晚年加重，压迫了神经。医生教父亲尝试倒着走路，可 以锻炼脊椎，减轻疼痛。父亲很快喜欢上了这项运

15、动，他做得很好，只见他双手握紧，双臂前 后摆动，就像胸前摆着一只方向盘，父亲上下转动着它，一发动，便双膝微曲，左右、左右， 一步步朝后退去。父亲倒行得很稳当，仿佛他的身体左右各安了两只后视镜，背上装了只影像 雷达。父亲给自己定下了起点和终点，一日两次，服药般定时定量。这种有起点有终点的运动, 让父亲找回了上班的感觉，少一越他都会觉得浑身不舒服。有一天上午，我接到父亲的电话，他兴致勃勃地告诉我，他决定开始练习游泳，他打算到运 河里游一游。我吓了一跳，当即警告他，千万别做这事，这条肉眼看起来平缓的河水，实际上 太危险了。在我的印象中，父亲从不会游泳。可父亲却丝毫听不进去，他很兴奋，向我说起老 家乡

16、下的那条河，他说他从小就是泡着这条河水长大的父亲说：“我要把游泳捡回来，今年 夏天到运河里走走。”电话里，我听到了一声清脆的船鸣，我猜父亲正站在河边，羡慕地看着 这艘货船，仿佛运河是他即将启航的另一条公路。我仿佛看到父亲的脚一迈，重心就交付给了 与他做伴几十年的运河。沉重的货船疲倦地朝前方开远了，风平浪静。父亲又回到了河中央， 他安详地仰躺着，闭着眼睛。父亲不需要感知方向，他驶向了远方，他的脚一用力，运河被他蹬在了身后，再一用力，整个城市都被他蹬在了身后（有删改）.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.拖拉机具有深刻的隐喻性，实指一车重重的货物，虚指整个家庭以及父亲对家

17、庭的爱和责 任。B.母亲自己在家里带两个孩子很辛苦，她时常埋怨父亲不顾家庭，但同时也担心父亲独自在 外的安危。C.小说采用虚实结合，正面描写与侧面描写相结合的手法，塑造出了一位鲜活而生动的父亲 形象。D.小说采用双线型叙述方式讲述了父亲的一生，语言平实质朴，但平实质朴中又饱含着对父 亲的深情。4 .小说以“父亲的后视镜”为标题，有什么寓意？请结合全文简要分析。5 .有人评价黄咏梅父亲的后视镜是“小人物的人生轨迹隐含着时代的步音”，请结合文本 进行分析。（）之二：阅读下面的文字，完成下面小题。想念地坛（节选）史铁生想念地坛，主要是想念它的安静。坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣

18、都在远处。近旁只有荒藤老树, 只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过 檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、 浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来 把你的每一个动作都看看清楚，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看 明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒, 醒了看几页书然后在那儿想：“好吧好

19、吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回 音。谁？谁还能怎样？我，我自己。我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在 这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样 去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有一种放弃的心情，仿佛我已经消失, 已经不在，惟一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽 阔的安静。我记得于是我铺开一张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技 巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿（轮椅）去走明显是不够, 写，真是个

20、办法，是条条绝路之后的一条路。只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。我想，写作的零度即对生命意义 的扣问，写作出发的地方即生命固有疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不 还是阿Q的传统？倘写作就成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加 入了喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权” ？它自 己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊 的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。这又让我想起我曾经写过的那个可

21、怕的孩子。那个矮小瘦弱的孩子，他凭什么让人害怕？ 他有一种天赋的诡诈只要把周围的孩子经常地排一排座次，他凭空地就有了权力。“我第 一跟谁好，第二跟谁好第十跟谁好”和“我不跟谁好”，于是，欢欣者欢欣地追随他，苦闷 者苦闷着还是去追随他。我记得，那是我很长一段童年时光中恐惧的来源，是我的一次写作的 零度。零度，并不只有一次。想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强权，当然还有阿谀。现在 可真是反了！ 面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王。人呢？名人，强人，人物。可 你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木藏蕤， 生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你

22、雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。有人跟我说，曾去地坛找我，或看那一篇我与地坛去那儿寻找安静，可一来呢，我搬 家搬得离地坛远了，不常去了；二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我 想，那就不必要再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。现在我看虚空中便有一条界线， 靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已经不在地坛，地坛在我。（节选自想念地坛，有删改）.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，从全文看作者喜爱的正是这种“鸟 鸣山更幽”的安静。6 .作者不幸致残，心中十分苦闷，“好吧好吧，我看你还能怎样” 一句，是作者从

23、心底发出 的对自己命运的叩问。C.地坛是作者在痛苦的思索后走向“安静”的地方，是作者写作道路上的一次零度，因此作 者想念地坛。D.作者在文中写到“否则，写作，你寻的是什么根” 一句中，作者寻的“根”是生命最本真 的意义。8 .下列对文章艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）A.本文运用铺排手法，如“只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐”增强了文章的语 言表现力，强化了作者的思想情感。B.文章采用了虚实结合的手法，如第七自然段中“于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静” 一 句中的“安静”实指地坛中寂静的自然环境。C.作者将人世间的生活的种种现象与地坛进行对比，表达了作者对世人追逐强权和豪华的心

24、态的批评。D.文中写到的“矮小瘦弱的孩子”与上文文坛排行榜现象呼应，引发后文关于写作的零度获 得生命的宁静的议论。9 .怎样理解文中结尾“我已不在地坛，地坛在我” 一句的含义？10 .文章第七自然段中交替使用“我”和“他”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请 结合文章进行分析。三、文言文阅读（）阅读下面的文字，完成下面小题。乐毅者，贤，好兵，赵人举之。及有沙丘之乱，乃去赵适魏。闻燕昭王以子之之乱而齐大败 燕，燕昭王怨齐，未尝一日而忘报齐也。燕国小，辟远，力不能制，于是屈身下士，先礼郭隗以招贤者。乐毅于是为魏昭王使于燕,燕王以客礼待之。以为亚卿，久之。当是时，齐潜王强，南败楚相唐昧于重丘，西

25、摧 三晋 于观津。于是燕昭王问伐齐之事。 乐毅对日齐霸国之余业也地大人众未易独攻也王必欲伐之莫如与赵及楚魏于是使乐毅约赵惠文 王，别使连楚、魏，令赵嘴说秦以伐齐之利。诸侯害齐滔王之骄暴，皆争合从与燕伐齐。乐毅 还报，燕昭王悉起兵，使乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授乐毅。乐毅于是并护赵、楚、韩、 魏、燕之兵以伐齐，破之济西。齐滞王之败济西，亡走，保于莒。乐毅独留徇齐，齐皆城守。 乐毅攻入临落，尽取齐宝财物祭器输之燕。燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士,封乐毅于 昌国，号为昌国君。乐毅留徇齐五岁，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，唯独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立 为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅

26、，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，日：“齐 城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐， 南面而王齐。齐 之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐 毅知燕惠王之不善代之，畏诛，逐西走赵。赵封乐毅于观津，号日望诸君。后燕王复以乐毅子 乐间为昌国君，而乐毅往来复通燕，燕、赵以为 客卿。乐毅卒于赵。 （节选自史记乐毅列传，有删改）11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.乐毅对日/齐霸/国之余业也/地大人众未易/独攻也/王必欲伐之/莫如与赵及楚/魏B.乐毅对日/齐霸/国之余业也/地大人众/未易独攻也/王必欲伐之/莫如与

27、赵及楚/魏C.乐毅对日/齐/霸国之余业也/地大人众未易/独攻也/王必欲伐之/莫如与赵及楚/魏D.乐毅对日/齐/霸国之余业也/地大人众/未易独攻也/王必欲伐之/莫如与赵及楚/魏12.下列对文中加点词语的相关内容的理解，不正确的一项是（）A.三晋，古地区名，春秋末晋国韩、赵、魏三家瓜分晋国，是为战国时的韩、赵、魏三国， 历史上称为三晋。B.飨，本义指乡人相聚宴饮，引申为以酒食款待人。另，礼记月令：“以供皇天上帝社稷 之飨”，其中“飨”是祭献的意思。C.南面，出自易说卦。古代以南面为尊位，故天子、诸侯见群臣，或卿大夫见僚属，皆坐 南朝北，故“南面”代称居帝位。D.客卿，古指一国做官的其他诸侯国人，谓

28、以客礼相待。古代鸿胪卿主管宾客之礼，亦称 “客卿”。13 .下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.乐毅有贤能，喜好军事，从赵国直接到了燕国，燕昭王以对待宾客的礼节对待他，让他担 任了很长时间的亚卿。B.乐毅有远见卓识，燕昭王询问他攻打齐国之事，他认为不可单打独斗，要联合赵、魏等国 一起攻打齐国。C.乐毅有很强的指挥才能，燕昭王让他担任上将军，赵惠文王也把相国大印授予他，他指挥 五国联军大败齐军。D.乐毅离开燕国后在赵国也备受尊崇，赵国封他为望诸君。后乐毅往来于燕、赵之间，与燕 国重新交好。14 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1）燕国小，辟远，力不能制，于是屈身下土，先礼郭

29、隗以招贤者。（2）齐滑王之败济西，亡走，保于莒。乐毅独留徇齐，齐皆城守。（3）燕昭王大说，亲至济上劳军，行赏飨士。四、诗歌鉴赏（）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送裴十八图南归嵩山二首唐李白君思颍水绿，忽复归嵩岑2。归时莫洗耳。为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。谢公终一起，相与济苍生。【注】颍水：颍水，即颍河，发源于河南登封县嵩山西南，流经登封四十公里，绕箕山而下, 流入淮河。嵩岑，嵩山。洗耳，尧让天下于许由，许由不受。尧又召为九州长，由不欲闻 之，洗耳于颍水滨。谢公，指晋太傅太保谢安。其早年隐居浙江东山，时人希望他出山，谓:“斯人不出，如苍生何？ ”后苻秦攻晋，谢安为征讨大都督，大破苻坚于肥水，拜太保。