贵州省黔西南布依族苗族自治州赛文高级中学2021-2022学年高一上学期期末语文试题.docx

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1、贵州省黔西南布依族苗族自治州赛文高级中学2021-2022学年高一上学期期末语文试题（wd无答案）一、现代文阅读（材料阅读）（）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称士气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡 下人士气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住, 种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的 人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，士气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立 和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在

2、一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落, 从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不 是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的 生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离, 各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一 个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼 中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生 人的社会。在社会学里，

3、我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长 而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是 “有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理 社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄 弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里 陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后

4、的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即 乡之情的象征，也频繁出现在古人的诗词中，如“ ， 。六、语言文字运用I（）阅读下面的文字，完成下面小题。一只鼻烟壶，一柄竹签笔，一颗清净心。凝神之际,手随心动，细毫挥舞在壶内壁，反向运 笔，正面显图，所绘画面，线条仅发丝粗细，气韵生动、格调典雅。可谓方寸之间，O这便 是神奇的内画艺术。画笔的柄是极细的竹签，笔芯则是几缕狼毫或羊毫。几只琉璃、水晶等不同材质的鼻烟壶放 在桌上，这是通过专门工艺制成的内画瓶胎。只见大师在灯光下托壶执笔，将勾笔伸进只有黄 豆大小的鼻烟壶瓶口，在

5、磨砂内壁上细细勾物，心随境迁，O二一般通来在狭小的空间内 作画，构图须意在笔先，方能营造出节奏韵律”生发出粗细、长短、浓淡等穿插变化。很显然, 大师对此颇有觉悟。正在完成的是一幅山水画，一丘一壑、一草一木，生机盎然，灵气尽现。细细观其构图章法 严谨，；色彩运用也是匠心独运，画面变化富有层次感；可谓美观与神韵兼具。“内画考验 人的眼力和心力。欲得妙笔，需先得妙心，需要”大师丢下画笔，淡淡地说。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.别有天地神与物游无懈可击心无旁鹫B.别开生面神与物游天衣无缝心有灵犀C.别有天地 天人合一 天衣无缝 心有灵犀D.别开生面天人合一无懈可击心无旁鹫.文

6、中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A. 一般说来，在狭小的空间内作画，构图须意在笔先，方能营造出节奏韵律，生发出浓淡、 长短、粗细等穿插变化。B. 一般说来，在狭小的空间内作画，构图须意在笔先，方能生发出粗细、长短、浓淡等穿插 变化，才能营造出节奏韵律。C. 一般说来，在狭小的空间内作画，构图须意在笔先，方能生发出浓淡、长短、粗细等穿插 变化，才能焕发出节奏韵律。D. 一般说来，在狭小的空间内作画，构图须意在笔先，方能焕发出节奏韵律，生发出粗细、 长短、浓淡等穿插变化。19 .文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。()阅读下面的文字，完成下面小题。针灸是中

7、国传统医学宝库中的一朵奇葩，巫。专家称，针灸减肥的机理主要是调整人体的 代谢功能和内分泌功能。针灸减肥对20至50岁的中青年肥胖者效果较好。，人体发育比较 成熟，各种功能也比较健全。通过针灸治疗，比较容易调整机体的各种代谢功能，促进脂肪分 解，鱼。针刺后能够抑制胃肠的蠕动，()，达到针灸减肥的目的。在针灸减肥治疗过程中， 可能会出现厌食、口渴、大小便次数增多的状况，这些均属于正常现象。因为通过针灸治疗， 机体的内在功能不断调整，促使新陈代谢加快，能量不断消耗，就会出现这些临床症状。等到 机体重新建立平衡，这些症状就会消失。20 .下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A.并有抑制胃酸

8、分泌的作用，从而减轻饥饿感B.并能减轻饥饿感，从而抑制胃酸分泌C.有减轻饥饿感与抑制胃酸分泌的作用D.并有抑制胃酸分泌与减轻饥饿感的作用22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过12个字。七、材料作文() 23.阅读下面的材料，根据要求写作。2021年7月1日，在庆祝中国共产党成立100周年大会上，习近平总书记庄严宣告，经过全 党全国各族人民持续奋斗，我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社 会，历史性地解决了绝对贫困问题，正在意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个 百年奋斗目标迈进。这是中华民族的伟大光荣！回望10。

9、年前的中国，列强入侵、战火频仍、山河破碎、生灵涂炭，人民生活水深火热。凝 视全面建成了小康社会的中国，经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、 社会更加和谐、人民生活更加殷实、生态环境更加美丽。完成了第一个百年奋斗目标，这是一个伟大的胜利，同时也是通向下一个更加伟大胜利的新 起点。第二个百年奋斗目标新的征程已经开启，使命更加光荣、任务更加艰巨。面对新时代的 历史使命，新青年要有新的时代担当，肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大 才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在不懈奋斗中绽放绚丽之花！ 复兴中学邀请你作为高三学生代表，发表以“光荣与使命”为主题

10、的演讲，请完成一篇演讲稿。 要求：结合材料内容及含意完成写作任务；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要 套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。是从心o“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？ ” 这类的话已经成了我们现代 社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还 要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不 是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生 于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在

11、熟悉的环境里生长的人，不需要 这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长 的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读论语时，看到孔子在不同人面前说着不同的话 来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说 明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的 生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是,“士气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（摘编自费孝通乡土中国）材料二：改革开放以后，乡村

12、社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认 识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢 现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变， 既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、周围环境的变化， 而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还 存在巨大影响。众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡 土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工 人员在城市中虽然遭遇

13、到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等， 结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以 看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。（摘编自黄锐乡土社会是“熟悉社会”）材料三：“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别 的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构 与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落 共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关

14、系并非指具体的两个个体间的交往情 况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会， 也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不 论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度 如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在 一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易 被村里人所知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在 城镇化扩张和乡村

15、劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共 同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。（摘编自陆益龙后乡土中国）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资 源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的 孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。C.乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部 条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难

16、延续下去。D. ”熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中 信息对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契。2 .根据以上材料，下列说法不正确的一项是（）A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会， 两者的人际交往原则是有区别的。B.乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用 远胜于法理社会中的一纸契约。C.在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。论语中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。D.材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂

17、 变，与材料一的一些说法相近。3 .下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（）“金窝银窝，不如家里的草窝。”A. “鸡犬相闻，老死不相往来。”“乌鸦反哺，羔羊跪乳。”B. “人无礼则不生，事无礼则不成。”.材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。4 .为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。二、现代文阅读（文学类阅读）（）阅读下面的文字，完成下面小题。文本:棋王（节选）阿城车厢里靠站台一面的窗子已经挤满各校的知青，都探出身去说笑哭泣。另一面的窗子朝南， 冬日的阳光斜射进来，冷清清地照在北边儿众多的座位上。两边儿行李架上塞满了东西。我走 动着找我的座位号，

18、却发现还有一位精瘦的学生孤坐着，手拢在袖管儿里，隔窗望着车站南边 儿的空车皮。我的座位恰与他在一个格儿里，是斜对面儿，于是就坐下了，也把手拢在袖里。那个学生瞄 了我一下，眼里突然放出光来，问：“下棋吗？ ”倒吓了我一跳，急忙摆手说：“不会！”他 不相信地看着我说：“这么细长的手指头，就是个捏棋子儿的，你肯定会。来一盘吧，我带着 家伙呢。”说着就抬身从窗钩上取下书包，往里掏着。我说：“我只会马走日，象走田。”他 已把棋盒拿出来，放在茶几上。塑料棋盘却搁不下，他想了想，就横摆了，说：“不碍事, 样下。”就在这时，车厢乱了起来。好多人拥进来，隔着玻璃往外招手。我就站起身，也隔着玻璃往 北看月台上。我

19、的背被谁捅了一下，回头一看，他一手护着棋盘，说：“没你这么下棋的，走 哇！”我实在没心思下棋，就硬硬地说：“我不下了。这是什么时候！”他很惊愕地看着我， 忽然像明白了，身子软下去，不再说话。车开了一会儿，车厢开始平静下来。有水送过来，大家就掏出缸子要水。我旁边的人打了水, 说：“谁的棋？收了放缸子。”他很可怜的样子问：“下棋吗？”要放缸的人说：“反正没意 思，来一盘吧。”他就很高兴，连忙码好棋子。对手说：“这横着算怎么回事儿？没法儿看。” 他搓着手说：“凑合了，平常看棋的时候，棋盘不等于是横着的？”这时一个同学走过来，忽然大叫：“棋呆子，你怎么在这儿？你妹妹刚才把你找苦了。没想 到你在我们学校

20、这节车厢里，气儿都不吭一声。你瞧你瞧，又下上了。“棋呆子红了脸，没好 气地说：“你管天管地，还管我下棋？走，该你走了。”就又催促我身边的对手。我这时听出 点音儿来，就问同学：“他就是王一生？”同学睁了眼，说：“你不认识他？哎呀，你白活了。 你不知道棋呆子？ ”我说：“我知道棋呆子就是王一生，可不知道王一生就是他。”王一生大名鼎鼎。我们学校与旁边几个中学常常有学生之间的象棋厮杀，渐渐地，几乎每次 冠军就都是王一生了。我也就知道王一生外号棋呆子，棋下得神不用说，而且在他们学校里数 理成绩总是前数名。可我不信人们说的那些王一生的呆事，觉得不过是大家寻逸闻鄙事，以快 言论罢了。听说呆子认为外省马路棋手

21、高手不多，不能长进，就托人找城里名手近战。有个同学就带他 去见自己的父亲，据说是国内名手。名手见了呆子，也不多说，只摆一副据说是宋时留下的残 局，要呆子走。呆子看了半晌，一五一十道来，替古人赢了。名手很惊讶，要收呆子为徒。不 料呆子却问：“这残局你可走通了？”名手没反应过来，就说：“还未通。”呆子说：“那我 为什么要做你的徒弟？ ”后来呆子认识了一个捡烂纸的老头儿，被老头儿连杀三天而仅赢一盘。 呆子就执意要替老头儿去撕大字报纸，不要老头儿劳动这时我旁边的人也明白对手是王一生，连说不下了。王一生便很沮丧。我旁边儿的人说：“据说他下棋可以不吃饭？”我说：“人一迷上什么，吃饭倒是不重要的事。大约能干

22、出什么 事儿的人，总免不了有这种傻劲。”（有删改）文本二：我不会下棋，不解棋道，但我相信有像王一生那样的棋呆子。我欣赏王一生对下棋的看法:“我迷象棋。一下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服。”人总要呆在一种什么东西里，沉溺其 中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地掂出自己的价值。王一生一个人和几个人赛棋， 连环大战，在胜利后，呜呜地哭着说：“妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西，才叫活 着。”是的，人总要有点东西，活着才有意义。人总要把自己生命的精华都调动出来，倾力一 搏，像干将、莫邪一样，把自己炼进自己的剑里，这，才叫活着。“不有博弈者乎？为之犹胜乎己。”弈虽小道，可以喻大。“用志不分，乃凝

23、于神”，古今 成事业者都需要有这么一点精神。这是我们这个时代需要的精神。有人告诉我，阿城把道家思想糅进了小说。棋王里的确有一些道家的话。但那是捡烂纸 的老头的思想，甚至也可以说是王一生的思想，不一定就是阿城的思想。阿城大概是看过一些 道家的书，他的思想难免受到一些影响。阿城是有师承的。他看过不少古今中外的书。外国的，我觉得他大概受过海明威的影响，还 有陀思妥耶夫斯基。中国的，他受鲁迅的影响是很明显的。他似乎还受过废名的影响。他有些 造句光秃秃的，不求规整，有点像莫须有先生传。但这都是瞎猜。他的叙述方法和语言是他 自己的。司空图二十四诗品云：“俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。”说得很 好

24、。阿城的文体的可贵处正在“不取诸邻”。“脑袋在肩上，文章靠自己。”阿城是敏感的。他对生活的观察很精细，能够从平常的生活现象中看出别人视若无睹的特殊 的情趣。他的观察是伴随了思索的。否则他就不会在生活中看到生活的底蕴。这样，他才能积 蓄了各样的生活的印象。可以俯拾，形成作品。只有在今天，现在，阿城才能更清晰地回顾那一段极不正常时期的生活，那个时期的人，写 下来。因为他有了成熟的、冷静的、理直气壮的、不必左顾右盼的思想。阿城业已成为有自己 独特风格的青年作家，循此而进，精益求精，如王一生之于棋艺，必将成为中国小说的大家。（节选自汪曾祺人之所以为人）.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确

25、的一项是（）A.小说开篇描写了知青离开城镇时在车站分别的情景，既交代了时代背景，也为王一生的出 场做了铺垫。B.小说在人物描写上独具匠心，“放出光” “很可怜” “搓着手”等细节描写体现了王一生 非要与人一决高下的急切愿望。C小说写“我”与王一生的初见时，用一 “精”字形象地体现出他的瘦，而独用一个“孤” 字彰显他的与众不同，文字朴实、精炼，颇见笔力。D.小说用第一人称叙事，“我”是故事的见证者，小说以“我”的所见所感串联情节，使得 小说更显真实性。5 .下列对文本二的相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.王一生的棋道，干将、莫邪的故事启示我们，沉溺于某事，全力去拼搏，切实地掂出自己 的

26、价值。6 .作者引用庄子中的“用志不分，乃凝于神”，既诠释了王一生成为棋王之因，也寄寓 着他对阿城的厚望。C.作者认为，阿城能“不取诸邻”，自成一派，是因为他把道家思想糅进了小说里并能兼采 古今中外文学大家之长。D.如要获得成熟冷静的思想，除了作家自身的努力追求和学习之外，时间的沉淀也是不可或 缺的条件。8 .历史上许多非凡人物都有着自己的特点：阮籍的“颓”、米芾的“癫”、李白的“狂”、黄 公望的“痴”等。请结合文本一，简要谈谈棋呆子王一生的“呆”的深层意蕴。9 .二十四诗品中的“俱道适往，着手成春”，是说写作需要利用多种道路并行追寻，才能 使文章格调自然清新。而阿城的作品可谓“着手成春”，请

27、结合文本二的内容，简要归纳他取 得这样的成就所凭借的“道”有哪些。三、文言文阅读()阅读下面的文言文，完成下面小题。初范阳祖逖少有大志与刘琨俱为司州主薄同寝中夜闻鸡鸣蹴琨觉日此非恶声也因起舞 及渡 江，左丞相睿以为军珞祭酒，逖居 京口，纠合骁健，言于睿日：“晋室之乱非上无道而下怨叛 也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今 遗民既遭残贼，人思自奋，大王 诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰必有望风响应者矣。”睿素无北伐之志，以 逖为奋威将军、州刺史，给千人縻，布三千匹，不给铠仗，使自召募。秋八月，逖将其 部曲 百余家渡，中流，击楫而誓日：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！

28、”遂屯淮阴，起冶铸兵, 募得二千余人而后进。逖既入谯城，石勒遣石虎围谯，桓宣救之，虎解去。晋王 传檄天下， 称：“石虎敢帅犬羊，渡河纵毒，今遣九军，锐卒三万，水陆四道，径造贼场，受祖逖节度。” 大兴三年，逖镇雍丘，教遣兵邀击后赵兵，后赵镇戍归逖者甚多，境渐蹙。秋七月，诏加逖镇 西将军。逖在军，与将士同甘苦，约己务施，劝课农桑，抚纳附，虽疏贱者皆结以恩礼。逖练 兵积谷，为取河北之计。后赵王勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓，置守冢二家，因与逖书， 求通使及互市。逖不报书，而听其互市，收利十倍。禁诸将不使侵暴后赵之民。边境之间，稍 得休息。四年秋七月，以尚书仆射戴渊为西将军，镇合肥，逖以已翦荆棘收河南

29、地，而渊一旦 来统之，意甚怏怏，又闻王敦与刘刁构隙，将有内难。知大功不遂，感激发病。九月，卒于雍 丘。豫州士女若丧父母，谯、梁间皆为立祠。祖逖既卒，后赵屡寇河南，拔襄城、城父，围谯。 豫州刺史祖约不能御，退屯寿春。后赵遂取陈留，梁、郑之间复骚然矣。（节选自通鉴纪事本末祖逖北伐）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.初/范阳祖逖少有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝中夜/闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶声也/因起舞/B.初/范阳祖逖少/有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝中夜/闻鸡鸣/蹴琨/觉曰/此非恶声也/因起舞C.初/范阳祖逖少有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝/中夜闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶

30、声也/因起舞D.初/范阳祖逖少/有大志/与刘琨俱为司州主簿同寝/中夜闻鸡鸣/蹴琨/觉曰/此非恶声也/因起舞 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.京口，古城名，在今江苏省镇江市，是古代长江下游军事重镇，为兵家所重。B.遗民，指改朝换代后仍然忠于前朝的人，也泛指沦陷区的人民，文中指后者。C.部曲，原指古代豪门大族和将领招募的私人军，文中是指部队的编制单位。D.传檄，指檄文，是古代官府用以征召、晓谕声讨的文书，传檄即传布檄文。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.祖逖力请北伐，时任左丞相的司马睿虽无北伐之志，但仍然尽力支持，这坚定了祖逖的斗 志，祖逖指江发

31、誓:若不能收复中原就不再渡江返回江南。B.祖逖北伐，先在谯城遭石虎围攻，幸得桓宣救；后镇雍丘，屡次派兵邀击后赵军队，使后 赵疆土日益缩小；又为攻取河北练兵积谷，与后赵相持。C.大兴三年秋，朝廷任命祖逖为镇西将军。祖逖与将士同甘共苦，严于律己，广施恩惠，勉 励督促农桑，安抚接纳新来归附的人，不论贵贱都加以礼遇。D.祖逖死后，后赵频频侵犯河南地区，攻陷襄城、城父，包围谯城，豫州刺史祖约抵挡不住，退驻寿春，后赵攻取陈留，梁、郑之间又重新陷入了骚乱。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）逖不报书，而听其互市，收利十倍。（2）知大功不遂，感激发病。14 .文中说到“边境之间，稍得休息”，具体原

32、因是什么？请简要说明。四、诗歌鉴赏（）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。礼部贡院阅进士就试欧阳修紫案焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。乡里献贤先德行，朝廷列爵待公卿。自惭衰病心神耗，赖有群公鉴裁精。15 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗的第一句写出了考场肃穆而怡人的环境，衬托出作者的喜悦心情。B.参加礼部考试的考生都由各地选送而来，道德品行是选送的首要依据。C.朝廷对考生寄予了殷切的期望，希望他们能够成长为国家的栋梁之才。D.作者承认自己体弱多病的事实，表示选材工作要依靠其他考官来完成。16 .本诗的第四句“下笔春蚕食叶声”广受后世称道，请赏析这一句的精妙之处。五、情景默写（） 17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在念奴娇（大江东去）中，用“ , ”两句，表达了岁 月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。（2）荀子.劝学中举例说，笔直的木材如果“ ”，就会弯曲到符合圆规的标 准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“ ”。（3）在客居他乡的游子心中，能够与家人书信交流是一件幸福的事。“家书” “乡书”作为思