高佳怡三论汪兴亮、何婧旖文选（贾勇指导）.docx

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1、高佳怡论汪兴亮、何靖旖文选（贾勇指导）初二学生何婿旖，曾经点评高佳怡和徐凡力近来的研究发现，这一点将在本文的文末揭秘。 先来看一下汪兴亮的作品二篇：汪兴亮：学习我们的学习要有温度，也就是热度，为什么呢？原因呀很简 单，热度我们可以理解为热爱，如果你对学习都已经没有温度, 那还不如不学，在学习阶段有很多人都对学习没有“热度”，而 我们可以尝试着去学习中找到乐趣，找到了乐趣也就是找到了促 进学习的有效手段。当然了，我们对待学习的力度也因当把握好，为什么呢?对 于我们学生来说，每天都离不开的事情就是学习了，如果说我们 没有指定一个良好的学习计划，可能我们一天的学习下来，时间 也是流逝过去了，但是我们

2、的学习质量还是没有得到提高，所以 对于学习这件事情我们应当有清晰的学习计划，这样对于我们本 身的学习给予了良好的辅助作用，我们可以循序渐进的增加学习 进度，切不可急功近利，就静下心来学习，学会劳逸结合，才是 有效的学习方式。学习的方法固然重要，还有一个重要的就是学习的心态了， 在我们的日常学习中，要牢牢切记不可以松懈，不可以浮躁，不 要因为一时的得到而骄傲自大，也不要因为一时的失去而一蹶不“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变 法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如扬州慢“淳熙丙申”，“淳 熙”

3、为南宋孝宗赵音(shen)年号，“丙申”是干支纪年；核舟记“天启壬戌秋日”，“天 启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清 高宗爱新觉罗.弘历年号，“丁亥”是干支纪年；梅花岭记“顺治二年乙酉四月”，“顺 治”是清世祖爱新觉罗.福临年号，“乙酉”是干支纪年。【纪月法】我国古代纪月法主要有三种：序数纪月法。如采草药：“如平地三月花者，深山中则四月花。”指南录后 序“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月。谭嗣同今年四月，定国是之 诏既下”，“八月初一日，上召见袁世凯”，“以八月十三日斩于市”。地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定

4、的“建”字。如 杜甫草堂即事诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。 庾信哀江南赋：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。时节纪月法。如古诗十九首：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月； 陶渊明拟古诗九首“仲春逋时雨”，“仲春”代农历二月。【纪日法】我国古代纪日法主要有四种：序数纪日法。如梅花岭记：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”项脊轩志： “三五之夜，明月半墙。三五”指农历十五日。黄花冈七一十二烈士事略序： “死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”干支纪日法。如骰之战：“夏四月辛巳，败秦军于骰。“四月辛巳”指农历四月 十三

5、日；石钟山记“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；登泰山记“是月丁未”， 指这个月的十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如礼记.檀弓“子卯不 乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。月相纪日法。指用“朔、月出(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一 天叫朔，每月初三叫月出，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最 后一天叫晦。如祭妹文“此七月望日事也”；五人墓碑记“在丁卯三月之望”；赤 壁赋“壬戌之秋，七月既望”；与妻书“初婚三四个月，适冬之望日前后”。(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如登泰山记：“戊申晦，五鼓，与子颍坐 日观亭。”【纪时法】我

6、国古代纪时法主要有两种： 天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是: 夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日帙(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、 人定。地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序 数纪时对应关系见附表。天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如孔雀东南飞：“鸡鸣入 机织，夜夜不得息。“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”李想雪夜入蔡州：“夜半雪愈急， 恕至城下，鸡鸣，雪止，晡时，门坏。”芙蓉楼送辛渐：“寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如失街亭：“魏兵自辰时困至戌时。”景 阳

7、冈：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”祭妹文：“果予以未时还家， 而汝以辰时气绝。”群英会蒋干中计：“从巳时直杀到未时。”【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。 如孔雀东南飞：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”群英会蒋干中计：“伏枕听时，军 中鼓打二更。”李想雪夜入蔡州：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”登泰山记：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”与妻书：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。”四、古代地理【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至 宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子齐桓晋文之事：“莅中国而抚四夷也。”

8、司马 光赤壁之战：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。” “驱中国士众远涉江 湖之间。”【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地 区。如三国志：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、 荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”过秦论“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。Mao.ZD词浣溪沙.和柳亚子先生：“长夜难明 赤县天。”辛弃疾词南乡子：“何处望神州，满眼风光北固楼。”【中

9、原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整 个黄河流域。如出师表：“当奖率三军，北定中原。”陆游示儿诗：“王师北定中 原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃杜少府之任蜀州：“海 内存知己，天涯若比邻。”司马光赤壁之战：“海内大乱，将军起兵江东。”【四海】参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊过秦论“有席卷天下，包举宇内，囊 括四海之意” o赤壁之战：“遂破荆州，威震四海。”阿房宫赋：“六王毕，四海。”五人墓碑记：“四海之大，有几人欤？”【六合】上下和四方，泛指天下。如过秦论旷履至尊而制六合”，“然后以六

10、合为家，骰 函为宫”。李白古风诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉！”【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下” o过秦论：“囊括四海之意，并吞八荒之 心。”梁启超少年中国说：“纵有千古，横有八荒。”【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。如鸿门宴：“将军战河南，臣战河北。”过 秦论：“然后践华为城，因河为池。”肴殳之战：“公使阳处父追之，及诸河。”再如祭妹文“先莹在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。【西河】又称河西，黄河以西的地区。如廉颇蔺相如列传：“会于西河外海池。”过 秦论：“于是秦人拱手而取西河之外。”【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区

11、域 有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及 皖南部分地区称作江东。史记.项羽本纪：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一 人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！ ”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”赤壁之战：“兼仗父兄之烈，割据江东。”【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。群英会蒋干中计：“即传令悉召江左英杰 与子翼相见。”【江表】长江以南地区。赤壁之战：“江表英豪，咸归附之。”【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王 安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”【淮左】淮水东面。扬州慢“淮左名都，竹

12、西佳处”，扬州在淮水东面。【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指靖山、华山、 太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以靖山为标准的“山东”。如汉书曾提到“山东出相，山西出将”。鸿门宴：“沛公居山东时，贪于财货。”过 秦论：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。曹操蒿里行： “关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。【关西】指函谷关或潼关以西地区。赤壁之战：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。鸿门宴：“沛公欲王 关中，使子婴为相。”过秦论

13、：“始皇之心，自以为关中之固。”【西域】古代称我国新疆及其以西地区。雁荡山：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东 南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”【岭蟒】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。采草药：“岭娇微草， 凌冬不雕。”（这里特指两广一带）。【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。采草药：“朔漠则桃李夏荣。” 木兰诗：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”朔气指北方的风。林教头风雪山神庙“仍 旧迎着朔风回来”，指北风。【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方 地区。过秦论“南取百越之地”，采草药“诸越则桃李冬实”。【五岳】五大名山的总称，即东岳泰

14、山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。梦 游天姥吟留别：“势拔五岳掩赤城。”【京畿】国都及其附近的地区。左忠毅公逸事：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。张衡传： “衡少善属文，游于三辅。”记王忠肃公翱事：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐 以后简称“辅”。【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。送杜 少府之任蜀州：“城阙辅三秦，风烟望五津。”【郡】古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。过秦论 “北收要害之郡”，琵琶行”元和十年予左迁九江郡司马”，赤壁之战“已据有六 郡

15、，兵精粮多”。【州】参见“郡”条。隆中对：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”赤 壁之战：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区， 后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道 只有监察区性质。谭嗣同“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。指南录后序：“予除右丞相兼枢密使, 都督诸路军马。”永遇乐.京口北固亭怀古：“望中犹记，烽火扬州路。”【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。愚公移山：“指通豫南，达 于汉阴。”“汉阴”指

16、汉水南面。登泰山记：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”游褒禅山记：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。柳敬亭传：“尝奉命至金陵。”病 梅馆记：“江宁之龙蟠皆产梅。”梅花岭记：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至 白下。”又如扬州称广陵、维扬，李白送孟浩然之广陵：“烟花三月下扬州。”姜夔扬 州慢：“淳熙丙申至日，予过维扬。”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山， 成都称锦官城。柳敬亭传：“余读东京梦华录、武林旧事。”枫桥夜泊：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”春夜喜雨：“晓看红湿处，花重锦官城。” 指南录后序：“自海道至永嘉来三山，为一

17、卷。”五、科举制度【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州 郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官 职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。张衡传：“永元中，举孝廉不行。” 陈情表：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”（汉代避刘秀讳，称秀 才为茂才）【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。 辟，是中央官署的高级官僚或地方go-vern-ment的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。张衡 传：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”【孝廉】汉代察举

18、制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族 大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫 科举。从隋代至明清，科举制实行了 干三百多年。诗话二则.推敲“岛（指贾岛）初赴 举京师意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度， 共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文 句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹四书集注为准。【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科

19、举考试，包括 县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习， 所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。左忠毅公逸事“及试，吏呼名至史 公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员（秀才），当时史可法二十 岁。促织“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。【乡试】明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称 秋闱（闱，考场）。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解 （jie）元。【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部 主持

20、，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一 名叫会元。【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及 第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士 出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、 三甲统称进士。【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。祭妹文：“逾三年，予披宫 锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。祭妹文：“大概说长 安登科，函

21、使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。【进士】参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。儒林外史第十七回：“读书毕竟中 进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制 度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知 章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代 的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰 林院考试，学习三年再授官职。【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历 史上获状元称号的有一千多

22、人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗 人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。【会元】参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。【解元】参见“乡试”条。生员（秀才）参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为 “连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修卖油翁中提到的“陈 康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首， 因而别称鼎元。【贡士】参见“

23、会试”条。参加会试而被录取的称贡士。【举人】参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。儒林外史 第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女 婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试（童试）的可称为生员或秀才。如王安石伤 仲永“传一乡秀才观之” o东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，阿Q正传中称 赵少爷“茂才公”，表示讽刺。【八股文】明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、 八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、

24、入手、起股、中股、后股、 束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题 目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。 在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得 名。八股文的题目，出自四书、五经，八股文的内容，不许超出四书、五经 范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八 股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄

25、纸书写，故而称黄甲、金 榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。【同年】科举时代同榜录取的人互称同年。训俭示康：“同年曰：君赐不可违也。”【校】夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。【庠xiang】殷商时代学校的名称。孟子.齐桓晋文之事：“谨庠序之教，申之以孝悌 之义。”【序】周代学校的名称。孟子.滕文公：“设为庠序学校以教之。”古人常以庠序称地 方学校，或泛指学校或教育事业。【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。 太学、小学教学内容都是“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为主，小学尤以书、数为主。【乡学】与国学相对而言，泛

26、指地方所设的学校。【稷下学宫】战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、 道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都 曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学（监）， 或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的 生员皆称太学生、国子生。张衡传：“因入京师，观太学。”送东阳马生序：“东 阳马生君则在太学己二年。”【国子监jian】参见“太学”条。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子 监与太学互称，都是

27、最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而送东阳 马生序中则称之为“太学”。【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问 的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳 的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这 样一批不畏阉party权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林party”。【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、教授 和教习、教谕等。【祭酒】古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当 于现

28、在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铳（记王忠肃公翱事的作者）都曾任过国子 监祭酒。【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术 上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。三国志.吕蒙传：“孤岂欲卿治经为博 士邪！”送东阳马生序：“有司业、博士为之师。”【司业】学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之 职。【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的 官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。促织：“又嘱学使俾入邑庠。”学使 即学政的别称。左忠毅公逸事：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗任

29、京城地区的 学政。【教授】原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校 课试具体事务。【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助 教。【监生】国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就 能取得监生资格。祝福中的“四叔”就是“一个讲理学的老监生”，儒林外史中的 严监生则是一个吝啬鬼的典型。【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、 縻生、例生等，统称诸生。送东阳马生序“今诸生学于太学”，则是指在国子监学习的 各类监生。六、风俗礼仪【春节】我国传统习俗中最隆重的节日

30、。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新 春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春 节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事 有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传 说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、 舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。【元宵】我国民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹 年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带 馅的圆子，可带汤吃，也

31、可炒吃、蒸吃。【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百 零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。 重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受 赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示 对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。【清明】我国民间传统节日。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。 此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、 踏青、荡秋千、放风

32、筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。【端午】我国民间传统节日。又称端阳、重午、重五。端午原是月初午日的仪式，因“五” 与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜， 投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、 插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后， 云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上 相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度 鹊桥相会。每年七月初

33、七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她 乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。【中秋】我国民间传统节日。又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中， 故称中秋。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节 更加深入人心。唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。历代诗人以中秋为 题材作诗的很多。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。【重阳】我国民间传统节日。易经将“九”定为阳数，两九相重，故农历九月初九为“重 阳”。重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸

34、等习 俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。另外，诸多研究者发现 中国历史上的“头蛆”和“二蛆”,绰号是同一个,你知道吗？首先解释一下“头蛆”。其实就是秦桧。据野史记载，他老婆王氏在与金国人通奸时，称呼秦桧为二老 豹子，可见秦桧的绰号（外号）叫二老豹子。再说“二 蛆”，就是中国历史上名声极臭的太监魏忠贤，诸多研 究者认为他也不属于人类，故称其为“二蛆”。令人难 以置信的是：“二蛆”的绰号（外号）竟然也叫二老豹 子。简言之，“头蛆”和“二蛆”的绰号都叫二老豹子, 这是根据相关史料研究的结果。振，我们要一直保持着一个良好的心态，虚心学习不耻下问，保 持初心。我自深知学习必然不是一件易事，但是天下之事

35、无一易事， 只要我们肯努力肯钻研胜利之光会是属于我们的。机会永远是留 给有准备的人！汪兴亮: 劳动美爱劳动的人是美的化身，爱劳动的人是健康的化身，爱劳动 的人是道德的化身。在这个信息发达的时代没有多少人愿意去劳动，没有多少人 去劳动但是破坏环境的人没有变少，相信你身边也有这样的人吧, 有的话，就马上制止他吧！怎么办呢？其实我们可以去参加社区开展的环保之类的活动, 我建议大家可以踊跃的报名参加，就像我放暑假的时候，小区在 建设一个长廊，我还去给进行过帮助，帮助辛苦的工人叔叔和水 泥，也给叔叔递过年头，在我的带领下，小朋友们也踊跃的参 加，大家一起劳动，我们小区通过全民劳动争取到了属于我们的 荣耀

36、，得到了模范校区的称号，这是属于我们大家的荣耀。劳动是美的，这份美我们都应当去守护，当然这份守护是需 要付出辛苦的，每一片美丽的环境都来之不易，所以千万不要 破坏环境，不要破坏大家努力的劳动成果，所以我才说劳动是美 的，劳动的人是美的化身，让我们为这些美的化身的人鼓掌。在这个暑假里，我最最崇拜的人就是辛勤的清洁工人，为什 么呢？因为他们才是真真正正美的化身，他们是装点城市魅力的 蜜蜂，他们留下的每一滴汗水，都是那么的有价值，那么的值得 人尊敬，这就是我们大家应当去学习的，这就是美的化身。他们用每一滴汗水来换取城市的美丽，他们用自己的劳动来 装点这美丽的城市。劳动美，劳动美，劳动最美！因为黄冰倩

37、等诸多神文作者共赞初二学生何婿 旖，所以再来看一看初二学生何靖旖的原创文之一爱心，如下一一生活中人人都有爱心吗？是有还是没有，又或者是不想表现出来?“人之初性本善”，在人出生时，本性都是善良的。但由于各自生存环境的不同，每个人的本性就会发生 改变。这一点说明自身与接触到的人和事息息相关。而“爱心”是我们在学校里听过最多的词之一,因为人们一直在追求爱心，学习爱心，传承爱心，让 它成为自身好习惯的一部分。在别人和家长看来，一个好孩子除了要学习好、懂礼貌，更直接的是从他那细微行动中，看他有没有爱心；懂不懂得分享；会不会做出一些行动，使环境 更好、更美。可想让大家都觉得你自己是一位有爱心的人，具体的办

38、法还得是实践，我们并不用做多伟大的事，我 们只用做有价值、有意义的能力范围内的事，如：在 家中，帮父母做家务；在校中，认真学习帮老师和同 学做自己力所能及的事；在社会中，遵守交通规则, 不做无道理的事这些事情虽然感觉都是生活中的小事，可是却有很多人依旧做不到，因此想做有爱心的人，即简单但 又不简单。所以，社会中的人现在还有爱心吗?以我的角度认为，当今社会中之所以有爱心的人越来越少，其实还有一个原因：那就是有些人会利用“爱心”去骗人的利益，让受害者遭到不可估量的损 失。因此人们才会十分警觉，不敢轻易付出爱心。面 对这一社会现象，国家也越来越重视重视，做出了 “扫 黑除恶”“反对网络诈骗”等标语。

39、对于我们中学生而言，是最容易被骗去“爱心”的受害者之一。所以面对别人向你请求帮助时，要多留意些。最后，付出爱心到底是好是坏呢？其实它是双向的，只取决于使用者想达到的目的。而我们要做的是让它那闪亮的一面展现给众人，并把黑暗的一面做为提醒自己的警钟。只有这样我们才能成为一名有爱心的公民了!【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。屈 原列传：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”【太尉】元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级 武官。林教头风雪山神庙：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司。”高太尉指 高俅。【上大夫】先秦官

40、名，比卿低一等。廉颇蔺相如列传：“拜相如为上大夫。”当时蔺相 如比上卿廉颇官位要低。【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫 等。屈原列传：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。” “上官大夫”，一般认为是 指上官靳尚。“子非三阊大夫欤？”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。指 南录后序：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”指的便是御史大夫、谏议大夫等。【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。师说：“士大夫之族，曰师日弟 子者，则群聚而笑之。”石钟山记：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”训俭示康：“当时士大夫家皆然。”五人墓碑记：

41、“郡之贤士大夫请于当道。”【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事， 兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马迁做 过太史令。张衡传：“顺帝初，再转，复为太史令。”五人墓碑记：“贤士大夫者， 问卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。”文起为翰林院修撰，史官，故称太史。【长史】秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。出师表：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。”“长史”指 张裔。赤壁之战：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚

42、书的属官。唐代始以侍郎为三省（中书、门下、尚 书）各部长官（尚书）的副职（详见“三省六部”条）。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍 郎。出师表“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，其中董允是侍郎。谭嗣同：“八 月初一一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”袁世凯为兵部侍郎。【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以 后，往往成为事实上的宰相。出师表提到的郭攸之、费祎即是侍中。【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如 荆轲刺秦王：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。张衡传“公车特征拜郎 中，“郎中”是管理车骑门户的官名。【参军

43、】“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如出师表所说的参军蒋琬。晋 以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，后汉书著者范晔曾任 刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华 州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军。【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如屈原列传：“令尹子兰闻之 大怒。”明清时指县长，如促织：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。”【尹】参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如鸿门宴“楚左尹项伯 者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。.【都尉】职位次于

44、将军的武官。陈涉世家：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”鸿门 宴：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”【冏卿】太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。五人墓碑记“贤土大夫者，冏卿 因之吴公”“因之”是吴默的字。【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如鸿门宴：“沛 公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守（刺史）的属官，如琵琶行：“元和十年，予 左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局 面，因此世称“藩镇”。红楼梦第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王 子腾。”

45、【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经 略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如梅花岭记“经略洪承 畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。【刺史】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭 州、苏州刺史,柳宗元曾任柳州刺史。【太守】参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。桃花 源记：“及郡下，诣太守，说如此。”孔雀东南飞：“直说太守家，有此令郎君。”赤壁之战：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”【都督】参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称

46、“都 督”，相当于节度使或州郡刺史。如梅花岭记：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死 刘肇基是驻地方卫所的军事长官。【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、 “抚台”、“抚军”。如五人墓碑记：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”抚吴，即 担任吴地的巡抚。【抚军】参见“巡抚”条。促织：“乃赏成，献诸抚军。”抚军大悦，以金笼进上。” 又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。【校尉】两汉时期次于将军的官职。如赤壁之战：“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担 任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。【教头】宋代军中教练武艺的军官，水浒传中的林冲就是京城八十万禁军

47、的枪棒教头。【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如水浒传中的鲁提辖 鲁智深。【从事】中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。赤壁之战：“晶其名位， 犹不失下曹从事。”【知府】即“太守”，又称“知州”。登泰山记：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南 麓登。”【县令】一县的行政长官，又称“知县”。孔雀东南飞：“还家十余日，县令遣媒来。”【里正】古代的乡官，即一里之长。如促织：“令以责之里正。”【里胥】管理乡里事务的公差。促织：“里胥狡黠，假此科敛丁口。”【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书 省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下 有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省 长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部（管官吏的任免与考核等，相 当于现在的组织部）、户部（管土地户口、赋税财政等）、礼部（管典礼、科举、学校等）、