学年山东省潍坊市高密、诸城、安丘三地高三10月联考语文试卷.docx

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1、2022年10月份过程性检测语文试题考前须知:1 .答题前，考生先将自己的学校，姓名，班级，座号、考号填涂在相应位:2 .选择题答案必须使用2B铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题答案必须使用0.5毫米色签字笔书写。3 .请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠，不破损。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （此题供5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“元宇宙”这一概念，源自尼尔斯蒂芬森的科幻小说雪崩，尽管人们已经耳熟能详，但它迄今 仍没有清晰准确的定义。虽然似乎拥有广阔空间和多种可能，但目前还是一

2、个尚未成型的新兴事物。元宇宙概念的走红，背后有着相应的技术支撑和社会生活因素。一方面，经过多年的开展，虚拟现实、人工智能、区块链5G通讯、可穿戴设备等技术的应用日渐成熟；另一方面，受疫情等影响，线上办 公、线上课程逐渐普及，人们在虚拟空间的停留时间更长，线上生活所占的比例不断升高。在一些具体的 场景中，人们捕捉到元宇宙可能给生活带来的改变。从在游戏中参加虚拟演唱会，到在虚拟空间以虚拟形 象参加会议，且会上可以用语音和动作进行实时交流，这些已经成为现实的案例，一定程度上打破了虚拟 与现实的界线。尽管如此，有业内人士指出，元宇宙产业还远远达不到全产业覆盖和生态开放，经济自 洽、虚实互通的理想状态，

3、在技术层面，法律层面，道德伦理层面，都还有很长一段路要走。我们离元宇宙的世界有多远？这个问题可能短期内不会有答案，但各类打着元宇宙旗号的套路与骗局已经有滋生的苗头。一些知识付费工程把元宇宙包装成一夜暴富的机会，声称“未来只有元宇宙这一条 路”，以贩卖焦虑的方式借机敛财。一些人言必称元宇宙，没有任何与之相关的实体内容却热衷于抢注各 种相关商标，挖空心思从元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。这就提示我们，对待新鲜事物，保持好奇和 探索的同时，也要保存一份审慎和理性。不过可以明确的是，一些新概念承载着人们对技术开展的信心以 及对未来美好生活的期待。推动新概念及其产业逐步走向成熟需要时间，通向令人神往的科

4、技未来需要脚 踏实地，打好开展地基。正如不管虚拟现实、增强现实还是混合现实，中心词都是“现实”，这也预示着 离开了现实的支撑，终归是海市蜃楼，无本之木。“基础不牢地动山摇”，这样的道理不管在真实宇宙还2022年10月份过程性检测语文试题考前须知:1 .答题前，考生先将自己的学校，姓名，班级，座号、考号填涂在相应位:2 .选择题答案必须使用2B铅笔（按填涂样例）正确填涂；非选择题答案必须使用0.5毫米色签字笔书写。3 .请按照题号在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁，不折叠，不破损。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （此题供5小

5、题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“元宇宙”这一概念，源自尼尔斯蒂芬森的科幻小说雪崩，尽管人们已经耳熟能详，但它迄今 仍没有清晰准确的定义。虽然似乎拥有广阔空间和多种可能，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。元宇宙概念的走红，背后有着相应的技术支撑和社会生活因素。一方面，经过多年的开展，虚拟现实、人工智能、区块链5G通讯、可穿戴设备等技术的应用日渐成熟；另一方面，受疫情等影响，线上办 公、线上课程逐渐普及，人们在虚拟空间的停留时间更长，线上生活所占的比例不断升高。在一些具体的 场景中，人们捕捉到元宇宙可能给生活带来的改变。从在游戏中参加虚拟演唱会，到在虚拟空间以虚拟形 象参加会议

6、，且会上可以用语音和动作进行实时交流，这些已经成为现实的案例，一定程度上打破了虚拟 与现实的界线。尽管如此，有业内人士指出，元宇宙产业还远远达不到全产业覆盖和生态开放，经济自 洽、虚实互通的理想状态，在技术层面，法律层面，道德伦理层面，都还有很长一段路要走。我们离元宇宙的世界有多远？这个问题可能短期内不会有答案，但各类打着元宇宙旗号的套路与骗局已经有滋生的苗头。一些知识付费工程把元宇宙包装成一夜暴富的机会，声称“未来只有元宇宙这一条 路”，以贩卖焦虑的方式借机敛财。一些人言必称元宇宙，没有任何与之相关的实体内容却热衷于抢注各 种相关商标，挖空心思从元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。这就提示我们，

7、对待新鲜事物，保持好奇和 探索的同时，也要保存一份审慎和理性。不过可以明确的是，一些新概念承载着人们对技术开展的信心以 及对未来美好生活的期待。推动新概念及其产业逐步走向成熟需要时间，通向令人神往的科技未来需要脚 踏实地，打好开展地基。正如不管虚拟现实、增强现实还是混合现实，中心词都是“现实”，这也预示着 离开了现实的支撑，终归是海市蜃楼，无本之木。“基础不牢地动山摇”，这样的道理不管在真实宇宙还材料二:“数字时代，万物皆可元宇宙。”这是某商家为新推出的月饼数字藏品所做的广告词。目前市面上的 数字月饼分为两大类，一类与实体月饼捆绑出售，另一类那么与实物商品完全脱离，仅以数字商品的形式存 在。且

8、它们的价格从几元到几十元不等，购买者付款后，可得到一款“月饼盲盒”，每个盲盒内包含一份 “数字月饼”。专家称，这样的数字月饼，本质是一种数字权证。数字技术开展到了一定阶段之后，可以给我们真实世界的各类事物形成数字确权，在市场当中发行， 借助想象力和艺术手段创作一个跟真实世界不一样的月饼，也许是一个3D建模型的，也许是一个图片， 我们把它叫原生型的数字月饼，属于数字权证当中的一种。“数字月饼”吸引年轻消费群体关注传统文化。月饼加上“数字藏品”，这种跨界创新，吸引年轻消 费群体关注传统文化，也提供了丰富多样的消费选择。在社交平台上，许多年轻人纷纷晒出自己的第一块 “数字月饼”。在他们看来，拥有这份

9、充满“未来感”的小礼品，时髦而有趣，值得与网友提供。专家指 出，随着人们生活质量的提升，月饼的“社交”属性早已大于“食物”属性。社交平台不断迭代，“数字 月饼”应运而生，既满足了他们对时尚的追求，也能提供更个性化的表达方式。专家建议，数字月饼应当优化设计，扩展使用场景，赋能实体经济。我们今天的数字产品不能仅仅只 有收藏价值，而且应该要跟使用的属性关联，我们把这一点叫藏用结合。只有在使用过程中，我们的数字 产品，数字文化才会得到更好发扬。数字产品需要把新技术，时代精神，传统文化三者进行比拟好的结 合，才能真正具有较高的文化属性和艺术价值。但目前，有些数字月饼在二手市场上炒作，建议大家防止这类行为

10、，警惕金融风险。数字月饼的发行 者会声称依托区块链技术发行的数字月饼，每一枚配有专属的序列号，具有收藏价值。收到这枚独一无二 的数字月饼，可以做什么？我们收到数字月饼之后，如果它是跟实物有一定的对应关系，我们当然可以去 使用，比方说像盲盒。你当然也可以去看一下它的美誉度，美誉度太低的，它的数字月饼的价值可能不会 太高。我们建议在参与到数字产品的收集过程当中，保持平和心态，杜绝炒作，大起大落，防止金融风 险，这是非常有必要的。目前，在不少数字藏品交换平台上，一些二手数字月饼被标出高价。专家指出， 由于数字藏品还处于新生阶段，数字藏品二次交易存在法律风险，也容易给买家造成经济损失。所以，人 们购买

11、数字月饼投资要保持理性，相关平台更要结合数字藏品本身价值，打造公平公正的投资环境，让 “数字月饼”只“藏”不“炒”。（摘编自“元宇宙”里卖月饼，“数字月饼”啥味道？） 1.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.元宇宙在我们今天的生活中已经有现实案例，但在作者看来，目前它还是一个尚未成型的新生事物。 B.尽管元宇宙产业在技术，法律和道德伦理等方面还不够完善，然而作者确信它有着广阔的开展前景。C. 数字月饼依托于数字技术的开展，是数字技术开展到了一定阶段后对月饼实物进行的一种数字确权。D.要提高数字产品的文化属性和艺术价值，就需要把新技术、时代精神，传统文化三者进行有机结合。

12、2 .根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.材料一采用了层进式结构，作者先提出观点，再剖析走红的原因，最后指出应有的正确态度。B.苏州博物馆虎形玉饰被制成供销售的数字盲盒，得益于数字技术快速开展并能进行数字确权。C.打造公平公正的投资环境，做到只“藏”不“炒”，就能消除打着元宇宙旗号的套路与骗局。D.材料一侧重于对元宇宙这一新生事物的整体分析，材料二侧重于对元宇宙中具体事物的分析。3 .以下关于“数字月饼”的表述，正确的一项为哪一项（）A.脱离实物商品进行独立出售数字月饼是数字商品，而与实体月饼捆绑出售的数字月饼那么不属于数字 商品。B.借助于想象力和艺术手段创作出的跟真实世界不一

13、样的数字月饼，尽管形态多样，但本质上都属于数 字权证。C.数字月饼必须同时具有收藏和使用两种价值，但凡不具备收藏价值或使用价值的，都不是真正的数字 月饼。D.要购买数字月饼，除了看收藏价值，还需要从美誉度方面进行了解；但凡美誉度高的，其价值也一定 很高。4 .简要分析材料二的论证思路。5 .假如潍坊市某研发公司计划开发“数字风筝”这一产品，请你结合材料从产品设计角度提出合理化建 议。【答案】l.B2.C3. B.材料二首先指出数字月饼的本质，接着说明其意义和价值，然后指明数字月饼的设计方向，最后分别针 对消费者和生产平台提出建议。4 .立足潍坊风筝实物丰富多样的设计形式研发数字风筝产品，吸引更

14、多消费者的关注；优化数字风筝设计，坚持藏用结合，赋能实体经济；把新技术、时代精神和传统文化进行有机结合，提高数字风筝的文化属性和艺术价值。【解析】【1题详解】此题考查学生筛选整合文中信息的能力。B. “作者确信它具有着广阔的开展前景”错误，变或然为确然，材料一 “虽然似乎拥有广阔空间和多种可 能”，原文是“似乎”，而非“确信”。应选B。【2题详解】此题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。C.“就能消除打着元宇宙旗号的套路与骗局”错误，过于绝对，材料四“人们购买数字月饼投资要保持理 性，相关平台更要结合数字藏品本身价值，打造公平公正的投资环境，让数字月饼只藏不炒，让数字月饼只藏不炒只是相对理性

15、的做法，不能消除这一问题。应选Co【3题详解】此题考查学生理解重要概念含义的能力。A.曲解文意，材料二“目前市面上的数字月饼分为两大类，一类与实体月饼捆绑出售，另一类那么与实物商 品完全脱离，仅以数字商品的形式存在专家称，这样的数字月饼，本质是一种数字权证”，可见，两 种销售形式的数字月饼都是数字商品；C.“但凡不具备收藏价值或使用价值的，都不是真正的数字月饼”错误，曲解文意，原文“数字月饼应当 优化设计，扩展使用场景，赋能实体经济。我们今天的数字产品而且应该要跟使用的属性关联，我们 把这一点叫藏用结合”，“收藏”本身就是包含使用价值，文中“藏用结合”是指拓展使用场景； D. “但凡美誉度高的

16、，其价值也一定很高”错误，过于绝对，美誉度高的数字月饼不一定价值很高。应选Bo【4题详解】此题考查学生分析文章结构和思路的能力。原文”专家称，这样的数字月饼，本质是一种数字权证”，材料二首先指出数字月饼的本质，一种数字权 证；原文“随着人们生活质量的提升，月饼的社交属性早已大于食物属性。社交平台不断迭代，数 字月饼应运而生，既满足了他们对时尚的追求，也能提供更个性化的表达方式”，接着说明其意义和价 值；原文“专家建议，数字月饼应当优化设计，扩展使用场景，赋能实体经济” “数字产品需要把新技术，时 代精神，传统文化三者进行比拟好的结合，才能真正具有较高的文化属性和艺术价值”，然后指明数字月 饼的

17、设计方向；原文“但目前，有些数字月饼在二手市场上炒作，建议大家防止这类行为，警惕金融风险”“人们购买数 字月饼投资要保持理性，相关平台更要结合数字藏品本身价值，打造公平公正的投资环境，让数字月 饼只藏不炒，最后分别针对消费者和生产平台提出建议：消费者警惕金融风险，相关平台更 要打造公平公正的投资环境。【5题详解】此题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。材料二“数字月饼吸引年轻消费群体关注传统文化。月饼加上数字藏品，这种跨界创新，吸引年 轻消费群体关注传统文化，也提供了丰富多样的消费选择社交平台不断迭代，数字月饼应运而 生，既满足了他们对时尚的追求，也能提供更个性化的表达方式”，要开发数字产品

18、就要立足潍坊风筝实 物丰富多样的设计形式，研发数字风筝产品，吸引更多消费者的关注；材料二“专家建议，数字月饼应当优化设计，扩展使用场景，赋能实体经济。我们今天的数字产品不能仅 仅只有收藏价值，而且应该要跟使用的属性关联，我们把这一点叫藏用结合”，要开发数字产品就要优化 数字风筝设计，要坚持藏用结合，赋能实体经济，只有在使用过程中，数字产品、数字文化才会得到更好 发扬；材料二“数字产品需要把新技术，时代精神，传统文化三者进行比拟好的结合，才能真正具有较高的文化 属性和艺术价值”，要开发数字产品就要把新技术、时代精神和传统文化进行有机结合，提高数字风筝的 文化属性和艺术价值。（二）现代文阅读n （

19、此题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。平凉之地蒋子龙古凉州，即现在的河西走廊，从来就是经略西北的军事要地，还是古丝路西去的咽喉。其形如一把长 剑，而平凉就是剑柄，是蓄力，发力的地方。自古来谁掌握了这把长剑，谁就能控制中原。因为平凉位于 陕甘宁交汇的几何图形中心，横跨关山，襟带泾水，外阻河朔，内当陇口，屏障三秦，拥卫畿辅。春秋五 霸时期，齐桓公就据此西伐大夏；汉武帝时能够喊出“犯强汉者虽远必诛”的豪言，也是因霍去病手握“平凉长剑”，所向披靡，成为一代“战神”；左宗棠为解决由陕甘民变引发的西北乱局，进驻平凉，据 此控制局面，策应各方，后受命从平凉出发收复新疆，立下不世之功；直至近代的

20、工农红军长征时期，平 凉的静宁仍是长征领袖的驻地，1936年，静宁的界石铺成为“红军会师的中心基点”，当年10月8日， 红一、二、四方面军在这里会师，并以此为落脚点开始纵横穿插；到今天，“平凉长剑”还在守护着国家 领空乃至太空平凉是目前考古所能证实的最早有人类繁衍生息的地方，是中国古人类的发祥地。从平凉境内采集到 的石器，人类头骨化石及相伴的牛，马、羊等动物化石证明，60万年前这里就出现了人类活动的痕迹。平凉还有相当数量的古树，其中尤以两株古槐最为珍奇。一株生长在关河村，巍巍然一树擎天，气象 非凡，三千多年来吟风啸雨，铁皮棱程，全无破损，通身上下竟没有一个枯枝，表达了极其强盛的生命 力。经国家

21、林业部的专家测定，它的树龄已有3200余年，是国内现有的槐树之最，被奉为“华夏古槐 王”。古槐王的树干、树枝上还寄生着杨树、花椒树、五贝子、玉米、小麦等十来种植物，都还长得很不 错，也是一大奇观。过去这里是深山老林，人迹罕至，由于人们相信老树通神，古槐理所当然地成了神树。每年从全国各地来朝拜的人不计其数，大树下永远摆着各色供品，在古槐四周的栅栏上还挂满了大红 调缎，洋溢着吉祥喜庆的气氛。距离古槐王一公里左右，另有一株3000多年的老槐树，老槐的一多半倒 掉，剩下的少半扇树干却依然高高挺立，枝叶翠绿，生机老道，堪称“活的文物”，仍旧顽强地述说这块 古老土地上的传奇古凉州横跨关山，关山（又称陇山、

22、六盘山）被称为“西出长安的第一道天然屏障“，南北绵延240 公里，在距离平凉市庄浪县东北33公里处的山巅林海之中，兀自出现一片山顶湖泊，海拔2860米，湖面 约50亩，状假设卧蚕湖水清湛，其深莫测，无论旱涝，水位不变，四周青黛环拱，草木蓊都。这就是声名 赫赫的“雷泽”，今称“朝那湫”这是中华民族的人文始祖伏羲的孕育之地，历来被视为朝觐，探寻华夏 文明之源的的圣地。帝王世纪载：“太昊帝庖牺氏，风姓也，母曰华胥。燧人氏之世，有巨人迹，出于雷泽，华胥以 足履之，有娘，生伏羲”这是个美妙的故事，美丽健硕的姑娘华胥，在绿草茵茵的雷泽湖畔发现了一 对清晰而巨大的脚印，她好奇地将自己的脚踩到这个大脚印上。1

23、2年后，她在成纪生下了被尊为“三皇五 帝之首”的伏羲。伏羲所创造的“成纪文明”，成为华夏文明学始的原点，纪录了中华民族创始的童年。至今在平凉的静宁、庄浪两县之间，还保存着古成纪的城垣，依然可以看得出当初的恢宏和雄峻。它 标志着中国的“道文化”，始于伏羲画卦，而升华于黄帝问道。道，是中国哲学的思想内核，也是中华文 化的根脉，无论是历史逻辑演绎的必然，还是文明进程中的巧合，伏羲画卦和黄帝问道，竟都发生在平凉 这片古老而神奇的土地上。平凉城西30里，便是“道源圣地”峻响山。其实也是关山的支脉。秀岭奇峰，峻极于天，林木葱 茂，岚气朦胧，远眺神思缥缈，走近那么爽气侵骨。4700多年前，黄帝为求治国安邦之

24、道，“西至于空桐， 登鸡头。”（史记五帝本纪）即沿着北斗星柄指引的方向，长途跋涉登原恫。这是中国历史有文字记 载的第一位向仙人求道的盛事。于是这一年被奉为道历纪元的开始，也就今人所熟知的“黄历”。黄帝从 广成子获受自然之经，求得大道之理，并以此道治理天下，开创了长期的圣治，中华文明再次到达高峰。黄帝问道之后，周穆王也西来登咤用I,拜王母。穆天子传中记载，西王母在关山另一条支脉回 山，接见了周穆王，并馈赠给他八车玉石。后来，秦始皇、汉武帝、唐太宗等也相继跟着七星北斗的斗柄 登临峻峭山，朝圣访道，以期能究天人之际，通古今之变，获得修身治国的玄妙法门。秦始皇朝圣后，还 命丞相李斯在席恫山刻石以颂：“

25、西来第一山”。由此，平凉便成为千古圣地，历代的名流墨客，争相西来，一登嵯啊，想从“大道”这个中国根源文 化的母体汲取营养。同时，这些先圣，先贤也为中华文化宝库留下了诸多经典：伏羲八卦揭示宇宙和生命 的本质；广成子的自然经和黄帝的阴符经是对“道”的阐发；黄帝内经解读生命真相；黄帝 四经论述治世方略；葛洪在平凉庄浪的葛家河修炼，并著肘后方。诺贝尔医学奖奖获得者屠呦呦， 就是从肘后方中“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”得到启发，提炼出人类治疗疟疾的“青蒿素”。行笔至此，不禁心生感佩，整个深深植根于华夏文明的平凉，究竟蕴藏着多少中华文化最古老的“基 因密码”？（有删节）.以下对文本相关内容和艺术

26、特色的分析鉴赏，正确的一项为哪一项（）A.文章既有对平凉历史的追溯，也有对今天的叙写，屡次运用今昔比照的手法，有力地突出了平凉历史 对今天的重要影响。B.文章写到凉州是中华民族人文始祖伏羲的孕育之地，并引人华胥履巨人印生伏羲的神话传说，为这个 圣地增添了浪漫色彩。C. “青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之” 一句，既写今人可以从典籍中汲取营养，更写屠呦呦为人 类做出的杰出贡献。D.文章写岭胴山是为写道教对平凉的影响，从黄帝写起，到秦始皇、汉武帝等人。再到历代名流墨客登 临蟀响，丰富了文章内容。6 .下面关于平凉之地的说法，不正确的一项为哪一项（）A.平凉之地自古以来是西北的战略要地，西北地区

27、的征战，平叛，驻守等军事活动多在此经略，故被作 者称作“平凉长剑”。B.平凉之地是中国古人类重要的发祥地，古树生命力旺盛且与人类生活关系密切，印证着此处是人类最 早繁衍生息的地方。C.平凉之地是探寻华夏文明之源的圣地，是人文始祖伏羲的孕育之地，伏羲创造的 “成纪文明”成为华夏文明肇始的原点。D.平凉之地是“道文化”的重要起始地，“道文化”在此处不断升华和开展，作为中国的根源文化为历 代名流墨客提供营养。7 .请简要赏析文章结尾段的妙处。8 .有人评价蒋子龙的散文，“不局限于自然的书写，而彰显历史文化感”。请结合文本简要说明本文是怎 样彰显平凉的历史文化感的？【答案】6.B7.B.以问句结尾，表

28、现平凉文化的神秘不可测的特点，表达了作者由衷的感佩之情。收束全文，有力地突 出平凉之地对中华文明的作用，指出平凉文化植根华夏文明，蕴藏着中华文化最古老的“基因密码”，深化 主题。8 .文章融神话传说、历史题材、考古资料于一体，详实、丰富地写出了平凉之地的历史悠久、文化深厚。 文章选材典型，详写嵯帽山，以点带面，通过写作为“道源圣地”的岭洞山，写出了平凉的历史气息和文 化底蕴。文章着眼于平凉之地纵向历史文化的挖掘，展现其文化的博大精深，历代文人受其吸引而不断到 来在增加其历史厚重的同时，又将这种文化不断的传承。【解析】【6题详解】此题考查学生理解文章内容的能力。A. “屡次运用今昔比照”错，文章

29、写平凉追溯历史，叙写今天，但没有比照。C. “更写屠呦呦为人类做出的杰出贡献”错，写屠呦呦为人类做出的杰出贡献，也是论证今人可以从典籍 中汲取营养，与前文事例并列，不存在递进关系。D. “是为了表现出道教对平凉的影响”错，写蛇耐山，是为了表现平凉成为千古圣地。应选B。【7题详解】此题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B. “印证着此处是人类最早繁衍生息的地方”错。原文是“平凉是目前考古所能证实的最早有人类繁衍生 息的地方”，选项缺少“目前考古所能证实”限制，表述不准确。应选B。【8题详解】此题考查学生分析文章重要语段的作用，品味精彩的语言表达艺术的能力。赏析结尾段，从结构和内

30、容两个方面分析。结构上，作为文章结尾，“行笔至此，不禁心生感佩”有收束全文的作用。内容上，采用问句结尾，“整个深深植根于华夏文明的平凉，究竟蕴藏着多少中华文化最古老的基因密 码？ ，以问的形式突出平凉文化的深厚、丰富、神秘，比一般陈述句更能表达作者对平凉文化的感佩 之情；“基因密码” 一词说明平凉文化根植于华夏，又在中华文明中作用重大，从而深化了文章主题。【9题详解】此题考查学生鉴赏评价文本文体特点和表现手法的能力。紧扣“历史文化感”分析。文章融神话传说、历史题材、考古资料于一体。“春秋五霸时期”“左宗棠“直至近代的工农红军长 征时期”彰显历史的厚重，“从平凉境内采集到的石器，人类头骨化石及相

31、伴的牛，马、羊等动物化石证 明，60万年前这里就出现了人类活动的痕迹”运用考古史料，“帝王世纪载这是个美妙的故事” 引入神话传说，详实、丰富地写出了平凉之地的历史悠久、文化深厚。文章选材典型。文章后数四段“平凉城西30里，便是道源圣地嵯恫山”“黄帝问道之后，周穆王 也西来登峰耐，拜王母”“平凉便成为千古圣地，历代的名流墨客，争相西来，一登蟀响”用了大量笔墨 写“道源圣地”蛇恫山，以点带面，写出了平凉的历史气息和文化底蕴。进行纵向历史文化的挖掘。从“春秋五霸时期”写到“直至近代的工农红军长征时期”，从“4700多年 前，黄帝为求治国安邦之道”“黄帝问道之后，周穆王也西来登嵯帽”“后来，秦始皇、汉

32、武帝、唐太宗 等也相继跟着七星北斗的斗柄登临蛇洞山”到“平凉便成为千古圣地，历代的名流墨客，争相西来，一登 蛇帽”，文章从古至今进行纵向挖掘，展现平凉历史文化的厚重。又表达出文化传承的意义。二、古代诗文阅读（35分）（-）文言文阅读（此题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐， 谓齐王曰：“夫秦之为无道也欲兴兵临周而求九鼎周之君臣内自画计与奏不假设归之大国夫存危国，美名 也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。齐将求九 鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧

33、，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣 父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？ ”齐王曰：“寡人将寄径于梁。颜率曰：“不 可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将 寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。假设入楚，鼎必不出。”王 日：“寡人终何途之从而致之齐？ ” “弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱垂瓦耳，可怀挟挈以至 齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝，漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出

34、？臣窃为大王私忧之。” 齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃 止。（选自战国策东周策）注醯壶酱瓶：醋瓶子或酱罐子。）漓然：流动的样子。10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.夫秦之为无道/也欲兴兵/临周而求九鼎/周之君臣/内自画计/与秦/不假设归之大国/B.夫秦之为无道也/欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣/内自画计/与秦/不假设归之大国/C.夫秦之为无道也/欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣内/自画计与秦/不假设归之大国/D.夫秦之为无道/也欲兴兵/临周而求九鼎/周之君臣内/自画计/与秦/不假设归之大国/11.以下对文中加点的

35、词语及相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.九鼎，相传为夏禹所铸，是夏，商，周三代传国的宝物，象征九州。B. “致”，意为“运到”，与过秦论“以致天下之士”中的“致”不同。C.弊邑，破败的小城镇。文中因东周时期天下支离破碎，故称之。D.殷，商朝盘庚迁都于殷，商亦称为“殷”，后世称之为“殷商”。12.以下对原文有关内容的概述，不正确的一项为哪一项（）A.面对秦国兵临城下索要九鼎的要求，周君忧心忡忡，将这件事告诉了颜率，颜率主动请求为周君去齐 国借兵救援。B.颜率为了让齐国发兵救援东周，承诺将九鼎送给齐国，齐王权衡再三后，派遣五万大军救助东周，秦 兵果然撤退。C.当齐王准备向周君索要九鼎，让

36、东周兑现诺言时、周君忧心忡忡，颜率再次请求出使齐国，并为周君 解除了忧患。D.颜率见到齐王之后，先表示东周甘愿把九鼎献给齐王，然后又极力陈述运送九鼎的难处，最终消除了 齐王的念头。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也 愿大王图之。(2)今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。14.颜率前往齐国借兵和让齐国放弃九鼎，分别采用了怎样的劝说策略？请简要概括。【答案】10.B11. C 12. B. (1)保全面临危亡的国家，这是美好的声名啊；得到九鼎，这是尊贵的宝物啊。希望大王考虑这件事。 (2)如今大王即使有这种人力，从哪条路把九鼎运出呢？我私下

37、为大王担忧这事啊。13 .向齐国借兵：诱之以名利。让齐国放弃九鼎：畏之以难。【解析】【10题详解】此题考查学生文言文的断句能力。句意：如今秦王暴虐无道，兴强暴之师、兵临城下威胁周君，还索要九鼎。我东周君臣在宫廷内寻思对 策，我们认为：与其把九鼎送给暴秦，实在不如送给贵国。保全面临危亡的国家，这是美好的声名啊；得 到九鼎，这是尊贵的宝物啊。希望大王考虑这件事。“也”，句末语气词，相当于“啊”、“呀”，其后应断开，排除AD；名词“内”作动词“画计”的状语，“内自画计”是偏正短语，中间不能断开，其后应断开，排除C。应选B。【11题详解】此题考查学生掌握文化常识和理解文言实词在文中 意义和用法的能力。

38、C.“文中因东周时天下支离破碎，故称之错误，弊邑是古代对自己的国家以及出生或出守之地的谦称。应选Co【12题详解】此题考查学生概括分析文章内容的能力。材料二:“数字时代，万物皆可元宇宙。”这是某商家为新推出的月饼数字藏品所做的广告词。目前市面上的 数字月饼分为两大类，一类与实体月饼捆绑出售，另一类那么与实物商品完全脱离，仅以数字商品的形式存 在。且它们的价格从几元到几十元不等，购买者付款后，可得到一款“月饼盲盒”，每个盲盒内包含一份 “数字月饼”。专家称，这样的数字月饼，本质是一种数字权证。数字技术开展到了一定阶段之后，可以给我们真实世界的各类事物形成数字确权，在市场当中发行， 借助想象力和艺

39、术手段创作一个跟真实世界不一样的月饼，也许是一个3D建模型的，也许是一个图片， 我们把它叫原生型的数字月饼，属于数字权证当中的一种。“数字月饼”吸引年轻消费群体关注传统文化。月饼加上“数字藏品”，这种跨界创新，吸引年轻消 费群体关注传统文化，也提供了丰富多样的消费选择。在社交平台上，许多年轻人纷纷晒出自己的第一块 “数字月饼”。在他们看来，拥有这份充满“未来感”的小礼品，时髦而有趣，值得与网友提供。专家指 出，随着人们生活质量的提升，月饼的“社交”属性早已大于“食物”属性。社交平台不断迭代，“数字 月饼”应运而生，既满足了他们对时尚的追求，也能提供更个性化的表达方式。专家建议，数字月饼应当优化

40、设计，扩展使用场景，赋能实体经济。我们今天的数字产品不能仅仅只 有收藏价值，而且应该要跟使用的属性关联，我们把这一点叫藏用结合。只有在使用过程中，我们的数字 产品，数字文化才会得到更好发扬。数字产品需要把新技术，时代精神，传统文化三者进行比拟好的结 合，才能真正具有较高的文化属性和艺术价值。但目前，有些数字月饼在二手市场上炒作，建议大家防止这类行为，警惕金融风险。数字月饼的发行 者会声称依托区块链技术发行的数字月饼，每一枚配有专属的序列号，具有收藏价值。收到这枚独一无二 的数字月饼，可以做什么？我们收到数字月饼之后，如果它是跟实物有一定的对应关系，我们当然可以去 使用，比方说像盲盒。你当然也可

41、以去看一下它的美誉度，美誉度太低的，它的数字月饼的价值可能不会 太高。我们建议在参与到数字产品的收集过程当中，保持平和心态，杜绝炒作，大起大落，防止金融风 险，这是非常有必要的。目前，在不少数字藏品交换平台上，一些二手数字月饼被标出高价。专家指出， 由于数字藏品还处于新生阶段，数字藏品二次交易存在法律风险，也容易给买家造成经济损失。所以，人 们购买数字月饼投资要保持理性，相关平台更要结合数字藏品本身价值，打造公平公正的投资环境，让 “数字月饼”只“藏”不“炒”。（摘编自“元宇宙”里卖月饼，“数字月饼”啥味道？） 1.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.元宇宙在我们今天的

42、生活中已经有现实案例，但在作者看来，目前它还是一个尚未成型的新生事物。 B.尽管元宇宙产业在技术，法律和道德伦理等方面还不够完善，然而作者确信它有着广阔的开展前景。C. 数字月饼依托于数字技术 开展，是数字技术开展到了一定阶段后对月饼实物进行的一种数字确权。B.齐王权衡再三后”错误，文中“大悦” 一词，说明齐王非常高兴，马上同意了派兵救援。应选B。13题详解】此题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。（1） “存”，保全；“厚”，尊贵的；“图”，考虑。（2） “纵”，即使；“何途之从”为宾语前置句，“之”是宾语前置 标志，正常语序为“从何途”； “窃”，私下里。【14题详解】此题考查学生筛选并整

43、合文中信息的能力。由“与秦，不假设归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之”可知，“美名”“厚宝” 二词说明颜率向齐国借兵“诱之以名利”。由“凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具所以备者称此。今大王纵有其人，何途 之从而出？臣窃为大王私忧之”可知，颜率说运送九鼎人力多，无路可行，说明通过“畏之以难”让齐国 放弃九鼎。参考译文：秦国兴师兵临城下威胁东周，而且向东周君索要九鼎（国宝），周君为此忧心忡忡，就将这件事告诉了颜 率。颜率说：“君王不必忧虑，可由臣往东去齐国借兵求教。”颜率到了齐国，对齐王说：“如今秦王暴 虐无道，兴强暴之师、兵临城下威胁周君，还索要九鼎。我

44、东周君臣在宫廷内寻思对策，我们认为：与其 把九鼎送给暴秦，实在不如送给贵国。保全面临危亡的国家，这是美好的声名啊；得到九鼎，这是尊贵的 宝物啊。希望大王考虑这件事。”齐王一听非常高兴，立刻派遣五万大军，任命陈臣思为统师前往救助东 周，秦兵果然撤退。当齐王准备向周君要九鼎，以兑现颜率的诺言时，周君又一次忧心忡忡。颜率说：“大王不必担忧，请允许臣去齐国解决这件事。”颜率来到齐国，对齐王说：“这回我东周仰赖贵国的义 举，才使我君臣父子得以保全，因此心甘情愿把九鼎献给大王，但是却不知贵国要借哪条道路把九鼎从东 周运回到齐国？ ”齐王说：“寡人准备借道梁国。”颜率说：“不可以借道梁国，因为梁国君臣很早就

45、想 得到九鼎，他们在晖台和少海一带谋划这件事已很长时间了。所以九鼎一旦进入梁国，必然不会再运出 来。”于是齐王又说：“那么寡人准备借道楚国。”颜率回答说：“这也不行，因为楚国君臣为了得到九 鼎，很早就在叶庭（地方名）进行谋划。假如九鼎进入楚国，也不会再运出来。齐王说：“那么寡人究 竟从哪里把九鼎运到齐国呢？ ”颜率说：“我东周君臣也在私下为大王这件事忧虑。因为所谓九鼎，并不 是像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、 兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周武王伐殷纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了九 万人，九鼎就是九九共八十一万人。士

46、兵、工匠，搬运工具和被服粮饷等条件都具备才能完成此事。如今 大王即使有这种人力，从哪条路把九鼎运出呢？我私下为大王担忧这事啊。”齐王说：“您说来说去，还 是不想把九鼎给寡人了！ ”颜率赶紧解释说：“我怎敢欺骗贵国呢，只要大王能赶快决定从哪条路搬运， 我们东周可迁移九鼎听候命令。”齐王终于消除了获得九鼎的念头。（二）古代诗歌阅读（此题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。清平乐张炎候蛋凄断，人语西风岸。月落沙平江似练，望尽芦花无雁。暗教愁损兰成，可怜夜夜关情。只有一枝梧叶，不知多少秋声！【注】张炎：南宋末年词人。宋亡时，家产籍没，以卖卜为生。晚年落魄纵游于金陵、苏杭一带。候 番：蟋蟀。

47、兰成：南朝梁时诗人庾信的小字，后其被北方政权所俘，曾作哀江南赋，抒发故国之 思。15 .以下对这首词的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）A.词人用“候翌”“西风”“落月” “秋江”“芦花”等意象，展现出一幅萧瑟的“秋景图”。B. “望 尽芦花无雁”句，既表现了词人的思乡之切，也抒发了词人乡思难以寄托的愁苦。C.下片用典，借庾信之事，表现了词人因漂泊流浪、生活困顿而身体日渐消瘦的艰难境况。D.这首词上片侧重于写景，景中含情；下片是对上片所写之景的总结与升华，侧重于抒情。16 .“只有一枝梧叶，不知多少秋声！” 一句具有极强艺术性，请对此作简要分析。【答案】15.C16.诗句运用以小见大的手法，

48、通过写一叶梧桐叶的飘落，而知天下秋声，表达人生沧桑之感。词人写的梧桐，只有“一枝”，仿佛是孤苦无依的自己，形象深刻地表现了作者孤独潦落的处境。 同时，“一枝”与“多少”形成比照，抒发了作者不尽的家国之痛故国之思。【解析】【15题详解】此题考查学生理解诗歌内容的能力。C. “表现了词人因漂泊流浪、生活困顿而身体日渐消瘦的艰难境况”错误，“愁损”意为愁杀，借嚏信之 事道出人间道不尽的悲欢离合，表达国破家亡之痛。应选Co【16题详解】此题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。“只有一枝梧叶，不知多少秋声”两句，运用以小见大的手法，写秋之梧桐，由梧桐叶落，而知天下秋 声。而“梧桐树”、“梧桐雨”在古典诗词中是愁苦、悲伤、凄凉的代名词，如温庭筠的“梧桐树，三更 雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，直接由梧桐雨而写到离情别绪，作者借写“一枝梧 叶”，表达人生沧桑之感。词人写的梧桐，只有“一枝”，仿佛是孤苦无依的自己，深刻地表现了作者孤独潦落的处境，刻画人