2022年新高考全国Ⅱ卷语文真题变式练习之非连续性文本阅读2.docx

《2022年新高考全国Ⅱ卷语文真题变式练习之非连续性文本阅读2.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年新高考全国Ⅱ卷语文真题变式练习之非连续性文本阅读2.docx（27页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2022年新高考全国II卷语文真题变式练习之非连续性文本阅读原题I.阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多 数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以降的西方译者为中国典 籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎 合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经 典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数 外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西 方世界

2、介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和开展，让西方了解真正的中国。我们 应当客观、公正地看待中国典箝翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲 取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与 英国人霍克斯翻译的红楼梦译本的比拟，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这 两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后 对两种译本经久不息的比照研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实， 客观分析两种译本的优长与缺乏，将中国的本土经脸和理论与西方翻译理论相结合，取其精 华，让中国的翻译研究与实践在传承和

3、开展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提 高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。（摘编自辛红娟中国典籍“谁来译”）材料二：翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解 其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策喀所产生的译文进行更客观的评价。从霍 克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、问或背信弃“意”的态度。为 证此言，举个背信弃“意”的例子。红楼梦第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代 自己的写作目的，并说明选用“瓶上隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整 部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，

4、直接从“列位看官：你 道此书从何而来？ ”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是 样与外层灰浆吸融贴合，设计者最终选择了水波纹肌理的白色质感涂料，打造出，水墙分 析，主要是因墙体外保温层无法像传统青砖一样与外层灰浆吸融贴合。应选Do【小题2】此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B. ”是为了说明阎立本的绘画技艺高超”错误，结合“据历代名画记记载从他开始, 建筑设计中的山水渐渐从原来的宫观效果图中独立出来，成为单纯的山水画”分析，是为了 说明“建筑设计中的山水渐渐从原来的宫观效果图中独立出来应选Bo【小题3】此题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B. “

5、与北海白塔不同”错误。结合“如北海公园琼华岛上的白塔，与其前面的琉璃佛殿，在色 彩上形成洁白与金碧重彩的强烈视觉比照；塔的弧线造型和高居山顶的位置，更使其成为琼 华岛乃至全园的主体建筑景观”分析，白塔成为琼华岛乃至全园的主体建筑景观，看出白塔 也是中心。应选Bo【小题4】此题考杳学生分析文段语言特色的能力。这是说明语段，所以从说明文的语言角度赏析，重点分析严谨和生动两个方面。（I）语段先交代“篱苑书屋”的位置“位于北京郊区接近群山的地方“，再介绍其形状“方形建 筑“，接着介绍其所用的材料，如“方钢”“钢化玻璃柴禾秆”等，这是可以看到的材料，是 从近处来写的。后面是从远处来说的，介绍“犹如生长在

6、山谷中的巨型鸟巢”，这是从形状角 度来介绍的。介绍“篱苑书屋”时候，条理清晰，从不同的角度介绍，严谨准确。（2）“玻璃外侧被4万余根长短致”中的“4万余”说法严谨，这是说明“柴禾秆”的数量，很 显然即使在近处也不会很精准地数出来，此处用概数，表达说明语言的准确性。（3） “犹如生长在山谷中的巨型鸟巢”，抓住“犹如”分析，把“篱苑书屋”比作“巨型鸟巢”，运 用比喻，可以让人直观形象地想象出书屋的形状。【小题5】此题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。结合”从远处看，屋前水面、水边栈道、平铺的卵石路围护下的裹满禾秆的篱苑书屋，犹如 生长在山谷中的巨型鸟巢”“，篱苑书屋，位于北京郊区接近群山的

7、地方”“山水画与古典园林建 造，都基于人们想要亲近自然的愿望”等分析，屋前水面、水边栈道、平铺的卵石路，而且 位于北京郊区接近群山的地方，屋前屋后与自然密切相关，满足人们亲近自然的愿望。结合“外围护材料使用钢化玻璃，玻璃外侧被4万余根长短致、粗细相当的柴禾秆密密匝 匝地包裹”“是用现代建筑技艺与材料诠释江南园林文化、意境与空间的成功案例”分析，主 要从外墙方面概括，使用“钢化玻璃”“柴禾秆”等材料，就地取材，使当地文化与自然环境融 合，用现代建筑技艺与材料营造建筑意境与空间。结合“屋内没有人造光源，阳光透过夹在立面及屋顶玻璃当中的柴禾秆将斑驳的影子投射到 室内空间，明亮而温和，读书人仿佛置身于

8、自然”“运用大量光影要素构成了蕴含东方审 美观的共融式古典园林空间”分析，“阳光透过夹在立投射到室内空间”，运用光影要素， 借助外墙设计带来自然采光，“读书人仿佛置身于自然“，表达人与自然和谐共处的理念。结合“建筑内部唯一的隔断是混凝土大门处的玄关，浓缩的入I I空间为接下来主要空间的呈 现做了铺垫读者可以任意抽取自己感兴趣的书，找到一个舒服的座位静心阅读”“中国古 典园林为表达园景意境的深邃产生一种欲显而隐的含蓄美感”分析，浓缩的入口空间为 主要空间的呈现做了铺垫，书的摆放位置及台阶的作用，都表达出藏露互补的特点，在这样 的空间中读书，给人一种含蓄的意趣。变式题2基础.阅读下面的文字，完成下

9、面小题。材料一：近年来，绘画界对中国画的造型问题进行了探索，提出了诸多方案，但都没有从本质上 解决中国画的造型问题，很少对造型观念进行创新。要想解决中国画的造型问题，除了要采 用一定的造型手段、方法，还要更新造型观念。中国画不管山水画、花鸟画还是人物画，在 造型方面的探索都不是为了最大限度地接近自然、模拟自然，而是建立一个有趣味的形式， 来构造一个画外之境。中国画的造型可以分为两个阶段：第一阶段是写实阶段，对物象的形态进行客观描绘， 解决物象“形”的问题，发现自然物象之美。第二阶段是造境阶段，即认识“情”与“境” 的阶段。在第二个阶段，画家不再局限于物质存在的真实世界，而是超越“形”本身的束缚

10、， 通过描绘物象形态构造意境，传达情感，构建“象外之象，景外之景”。西方写实性造型观念与中国写意性造型观念是不同的，西方绘画注重对客观物象“形”的描绘，中国画更注重画面意境的营造。初学绘画的学生在学习了写实性素描之后，再学习 中国画会产生一些因感，在创作中国画时仍采用严谨的素描造型方法，创作的作品不伦不类, 缺乏中国特色。要想改革中国画一定要先改变绘画观念，一定要了解中国画造型规律，深入挖掘中国画 造型手法的优势。第一阶段求“广” “博”，第二阶段求“深” “专”，这样才有可能实现 第三阶段的“新”，也就是说，要经历前两个阶段，才能创造出新的不同于西方亦不同于文 人传统的有自身民族特征的中国画

11、。实际上，中国画一直以来追求的不是对“有”的探索， 而是对“无”的追求。中国画不是在描画客观的物象，而是通过有“人格精神”的物象来展 现自身的品格修养，通过笔墨创造一个超越自然的艺术意境。造境注重的不是形似，而是对“无形”与“白”的认识与琢磨。“白”即“空”，空白 在中国画中不仅指画面中的无画处，还指“参加万象之动的虚灵之道，霍去病墓石雕 没有对石头进行过多的打磨与雕琢，而是让石头呈现出本身的色彩，利用石头本身的形状、 起伏、肌理等自然形态的模糊处、未雕苗处展现材料质地本身的美，通过空白处彰显雕塑的 艺术价值。我们也可从中国古文字的空白处感哽到汉字的结构美、形体美、意境美。古人在创造汉 字时，

12、每个汉字的笔画或部件就是一个意象，而整个汉字表现的是由这些意象组成的一种意 境。例如“马”的古文字，线以外的空白处与线所形成的“象”是对“意”的追求，呈现出 一种意境，而不是对客观物象的模仿。中国画的艺术意境表达了画家的艺术思维，这种艺术思维既是理性的，又是感性的。画 家在创作中关注“空”与“实”之间关系的同时，更重视“空”的价值，一般通过留白艺术 手法营造画面意境。中国艺术的造境，表达为给画注重留白，雕型注重在材料的模糊处、未雕凿处（即“空” 处）展现材料质地本身的美。无用乃大用，无形乃大形，中国艺术追求的是“大象无形”的 境界，在“空”与“无形”中给观者留下无尽的想象空间，创造出象外之境。

13、（摘编自寇馨月谈中国面的造型与造境）材料二：自古以来诗与画之间有着千丝万缕的联系，苏轼对王维的评述：“观摩诘之诗，诗中有 画；观摩诘之画，画中有诗。”诗借助于文字的表述，而画利用构图来表达。诗与画在材神 上是相通的，在意境上也是相互默契的。富丽的语言可以为我们描举一个“画境”，清丽的 语词可以为我们营造一片“诗境”。中国的山水诗历来就注重画意的营造，如大小谢（南朝 宋诗人谢灵运与其弟谢惠连）的描摹自然，以形似取胜，以及王维“诗中有画，画中有诗” 的境界。唐朝诗人齐己的咏物诗早梅：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝 开。风递幽香出，禽究素艳来。明年如应律，先发望春台，”诗人以清丽的语

14、言，含蕴的笔 触，刻画了梅花傲寒的品性，素雅的风韵，并以此寄托自己的意志与情愫。诗中将早梅描写 得清润素稚，抒情含蓄隽永，作者早年曾热心于仕禄，有着雄心抱负，然科举失利，才华不 为赏识，故常有怀才不遇之感，诗中语言清泗平淡，无雕琢之痕；突出早梅不畏严察、傲然 独立的个性，营造了一种高远的境界，蕴意十分丰富。“意”与“象”应。“情”与“景” 合，营造了美的艺术境界，诗的意境美同样在柳宗元的山水诗中呈“诗画相通”之势，其早期渔翁江雪等 诗歌，是历来西家所表现的主题，而柳州时期的山水诗，更是凭视觉语言凸现柳州山水所特 有的质感，唤起我们丰富的想象，组成一幅幅生动图画，突破语言局限，显示语言的画意色

15、彩，柳宗元的“诗境”亦如“画境”，他的山水诗很少色彩鲜明和精心构图的画面，而是透 过一个个鲜明意象，营造出一种独特的气氛，传达特有思想，其重点不在画面构图，而是诗 境的营造。（摘编自王仁秀浅谈诗与画的审美意境）【小题1】以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.要想从本质.上解决中国画的造型问题，应该更多地从营造画面意境入手，而不能只局限 于手段方法的创新。B.中国画的造型和造境不是并行的两个概念，造境是造型的开展阶段，它是超越客观描绘 物象形态的更高境界。C.每个古汉字由众多表意的笔画组成，其中空白处给人留下想象的空间，从而形成一种特 定的意境，耐人寻味。D.诗与画在精神上

16、是相通的，印诗可以借助文字来描摹画境，而画那么用笔墨和色彩来表达 诗境，二者联系密切。【小题2】根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.由于中西方在造型上现念不同，这也就解释了很多绘画初学者在学习了写实性素描之后, 就无法创造出中国画的原因。B.霍去病墓石雕没有过多的雕琢，留下了很多空白之处，以此凸显其本身的艺术价值，可 谓深得造境中留白艺术的精髓。c. “前村深雪里，昨夜一枝开”，其中“一-枝开”，既写出早梅耐寒的特性，也寄寓了诗人傲 然不屈之志，画境鲜明可感。D.柳宗元早期的山水诗画境十足，这是因他不重色彩和构图，而是通过对意象的刻画来营 造意境，使诗画到达和谐统一，【小题3】结

17、合材料内容，以下诗句中最能表达“诗中有画，画中有诗这一观点的一项为哪一项（） A.江碧鸟逾白，山青花欲燃。一杜甫绝句二首B.乡书何处达？归雁洛阳边。王湾次北固山下C.不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼题西林壁D.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。李白宣州谢眺楼饯别校书叔云【小题4】材料一和材料二的论述角度有何异同？请简要分析。【小题5】材料一中提到“中国艺术追求的是，大象无形，的境界“，作何理解？请从中国画和 诗歌创作的角度，结合实例。谈谈你对此的认识。【答案】【小题1】C【小题2】A【小题3】A【小题4】材料一侧重从中国画的造型来谈造境的规律；材料二侧重从诗画关系来谈意境 的营造。两那么材料

18、，都强调了意境营造的重要性（中国之术意境美的特点）。【小题5】“大象无形”在文中是指，在中国艺术作品中，追求的不是对客观物象的写实， 而是通过留白等手段，注重对“无形”意境的营造。例如：在中国画中要表现“水”时，可以在白纸上通过画虾，以此营造“水”的意境。例如：琵琶行中,“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，外表写环境寂静无声，只见一轮 明月，但实际上这是曲终的留白，突出了琵琶女的演奏效果。【解析】【小题1】此题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。C. “其中空白处给人留卜想 象的空间，从而形成一种特定的意境”错误。原文“线以外的空臼处与线所形成的，象是对，意 的追求，呈现出一种意境”，形

19、成意境的不只是“空白处应选C。【小题2】此题考查学生对多个信息进行比拟、辨析的能力。A.“由于中西方在造型上现念 不同，这也就解释了很多绘画初学者在学习了写实性素描之后，就无法创造出中国画的原因 错误。原文“初学绘画的学生在学习了写实性素描之后，再学习中国画会产生一些困感，在 创作中国画时仍采用严谨的素描造型方法，创作的作品不伦不类，缺乏中国特色”可知，因 果不当，.且“无法创造出中国画”表述绝对。应选A。【小题3】此题考查学生理解、分析、评价作者观点态度的能力。A.“江兽鸟逾白，山青花 欲燃”句意：江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。“江 水”“山峦,，“红花,

20、构成一幅和谐生动的画面。B.”乡书何处达？旧雁洛阳边”句意：家书既已寄 出，会被送往何处？希望北归大雁，送到洛阳之边。此句传达出思人怀乡之情。C.“不识庐 山真面目，只缘身在此山中”句意：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐 山之中。此句蕴含着丰富的哲理：观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结 论。D.“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”句意：好像抽出宝刀去砍流水一样，水不但没有 被斩断，反而流得更湍急了。我举起酒杯痛饮，本想借酒消去烦忧，结果反倒愁上加愁。此 句传达出愁思之深之浓。综上所述，只有的诗句A画面感最为强烈，诗与画结合得最为充 分。应选A。【小题4】此题考查学

21、生对多个信息进行比拟、辨析的能力。原文“要想解决中国画的造型 问题，除了要采用一定的造型手段、方法，还要更新造型观念。中国画不管山水画、花鸟画 还是人物画，在造型方面的探索都不是为了最大限度地接近自然、模拟自然，而是建立一个 有趣味的形式，来构造一个画外之境“可知，材料一侧重从中国画的造型来谈造境的规律。 原文”诗与画在材神上是相通的，在意境上也是相互默契的。富丽的语言可以为我们描摹 个，画境，清丽的语词可以为我们营造一片，诗境L中国的山水诗历来就注重画意的营造， 如大小谢（南朝宋诗人谢灵运与其弟谢惠连）的描摹自然，以形似取胜，以及王维，诗中有 画，画中有诗珀勺境界”可知，材料二侧重从诗画关系

22、来谈意境的营造。从两那么材料的出处也 可以看出两那么材料同时谈意境营造的问题。【小题5】此题考查学牛.理解文中重要概念的含义和联系实际举例分析的能力。原文“画家 在创作中关注空与实之间关系的同时，更重视空的价值，一般通过留白艺术手法营造画 面意境”“中国艺术的造境，表达为给画注重留白，雕型注重在材料的模糊处、未雕凿处展现 材料质地本身的美。无用乃大用，无形乃大形，中国艺术追求的是，大象无形的境界，在，空， 与，无形中给观者留下无尽的想象空间，创造出象外之境”可知，在中国艺术作品中，追求 的不是对客观物象的写实，而是通过留白等手段，注重对“无形”意境的营造。原文“唐朝诗 人齐己的咏物诗早梅：万木

23、冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香 出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台，诗人以清丽的语言，含缢的笔触，刻画了梅 花傲寒的品性，素雅的风韵.并以此寄托自己的意志与情愫是针对诗句列举出来的事例，学 生可从学过的诗歌中比方：琵琶行中,“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，外表写环境寂 静无声，只见一轮明月，但实际上这是曲终的留白，突出了琵琶女的演奏效果。变式题3巩固.阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：网文界约定俗成把1998年默认为“中国网络文学元年”，依据两个标志性事 件：我国第一家大型原创网络文学网站“榕树下”于1998年开始公司化运营，当时颇有影 响的网络小说第一次的亲

24、密接触也诞生于1998年。这种以文学高光事件认定网络文学 起始年的观点，可称作“事件起源说”。新近出现的另一种观点可称作“论坛起源说”。1996年8月成立的金庸客栈及其开启 的“论坛模式”才是中国网络文学的起点。理由是：网络文学的起始点只能是一个网络原创 社区，而不能是一部作品。金庸客栈是中国最早以文学为主题的网络论坛，这种“论坛模式” 天然具有网络基因，即去中心化、网友自由发帖、多点互动等“趣缘社区”性质，具备网络 文学生产的“动力机制”。被称作“网上收获”的“榕树下”走的仍是投稿、审稿、编 发的传统文学路子，算不得网络文学起点；而痞子蔡的第一次的亲密接触（1998年）晚 于罗森的网络长篇风

25、姿物语（1997年），将其算作中国网络文学起点更是于实不符、于 理无据。如果我们成认网络文学是基于互联网这一媒介载体而“创生”于网络的新型文学，选择 “事实判断”而非“价值判断”，我们将会得到一个简单而明确的结论中国的（汉语） 网络文学诞生于1991年的美国，1994年中国加入国际互联网后才穿越赛博空间而挺进中国 本土，并延伸壮大出蔚为壮观的中国网文世界。这个“网生起源说”是否更具历史真实性与 逻辑合理性呢？1991年4月5日，全球第一个华文网络电子刊物华夏文摘在美国创刊，创刊号上 发布的太阳纵队传说是目前发现的最早的一篇汉语网络原创散文，该刊物发表了很多文 艺作品。这些作品均出现在“榕树下”

26、和“金庸客栈”之前，也比风姿物语和第一次 的亲密接触要早好几年！将1991年锚定为中国网络文学的起点就将是一个毋席更疑的事 实判断，“网生起源说”无非陈述了一个客观史实。网络原创的文学作品，只要是用汉语（海外称“华文”）表达，并且是刊发于汉语网络 平台（无论它是网刊、网站、论坛或个人主页），对于没有国界的“网络地球村”来说，计 较诞生于哪一个国家是没有意义的。现在，当我们回湖中国网络文学”生于北美T成于本土T走向世界”的生长线时，以 “网生起源说”来锚定它的起点，当然不只是为了厘清一个事实，或者执意将生辰前置而为 网络文学争得某种荣光，而是为了找准历史原点，知道中国的网络文学“从哪里来”，又“

27、往 哪里去”，廓清这一文学的正根和主线，以历史自觉而明史鉴今，让未来的网络文学开展行 稳致远。（摘编自欧阳友权哪里才是中国网络文学的起点？，文艺报，2021年2月26日）材料二：欧阳友权生于北美T成于本土T走向世界”的“网生起源说，必须要面对 两个问题，其一是“生于北美”的网络文学，并不是那个“成于本土并走向世界”的网络文 学。其二是假设将中国网络文学的起点定为1991年在美国诞生的全球第一个华文网络包子刊 物华夏文摘，那为什么只有在中国出现了如此蔚为大观的网络文学生态，而引领了互联 网革命的欧美并未生长出一种有别于印刷时代文学工业的网络文学工业呢？华夏文摘创刊号上发布太阳纵队传说，但在该文标

28、注有“本文转载自今天问 文学杂志1990年第2期”。显然，海外华文网络文学在时间上虽是最早，但仍是把网络当 作一个新的便捷的传播渠道，在内容创作上并未显示出充分的“网络性”。包括华夏文摘在内的海外华文网络文学与今日作为中国网络文学主体的商业文学网 站和超长篇类型小说并无直接的亲缘关系，中间没有形成一个“演进的链条”。这一链条的 起始点正是金腐客栈。其实，细察“网生起源说”的“网生”，最后导向的就是以金席客栈 为代表的中国网络文学的论坛模式。计较中国网络文学诞生在哪一个国家是有重大意义的，不仅直接影响到在“网络地球村” 里中国的位置和意义，更关乎中国文学和中华文明能够为人类共同体提供怎样的特殊价

29、值。 中国网络文学能够走向世界，靠的正是虽然经受国际流行文艺洗礼，但“生于本土也成于本 土”的超长篇类型小说。（摘编自邵燕君再论中国网络文学的源头是金腐客栈兼应欧阳友权”网生起源说”，文艺报，2021年05月12日）材料三：目前关于网络文学的缘起大致有三种观点：站点说、作家作品说、现象说。“站点说”相对简单，谁建站最早自然那里就是发端之地。“作家作品说”那么包含两种 观点。一种观点认为，从北美留学生通过包子邮件传递文学作品算起，可以追溯到1989年。 1991年4月，少君在中文电子周刊华夏文摘上发表短篇小说奋斗与平等，被认为是 华文网络文学的开篇之作。而中国网络小说的肇始者被认为是罗森于199

30、7年8月开始连载 的风姿物语。黄易创作于1988年的破碎虚空即初现了玄幻武侠题材的奇幻瑰丽之美。我个人主张的是“现象说”。这由网络文学自身特点所决定的，即草根写作、群众参与、 社会关注三者合一方为起始。我赞同一种说法，中国网络文学是多源头的，所有早期对网络文学有过贡献的平台，个 人领跑者（包括海外留学生），乃至西幻、日漫都是源头的一局部，但起始年还是应该以重 要现象作为依据，第一次的亲密接触不只是一部作品，还是一个重要文化现象。假设是对 中国网络文学做一句话溯源的话，顺序应该是这样的：北美留学生邮件和论坛+少君黄 易+风姿物语第一次的亲密接触+榕树下文学网，1998年瓜熟蒂落钟声响起， 一个时

31、代新的文学坐标由此建立。（摘编自马季一个时代的文学坐标中国网络文学缘起之我见，文艺报，2021年5月12日）【小题1】以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）”论坛起源说“认为金庸客栈及其开启的“论坛模式”才是中国网络文学的起点，中国网络 文学开展中的“演进的链条”起始点正是金庸客栈。B.太阳纵队传说标注有“转载自今天问文学杂志1990年第2期”，这说明其创作仍 是传统文学路子，网络仅是一个新的便捷的传播渠道。C.按照“网牛起源说”、“现象说”、“多源头”说，中国网络文学源头产生于“北美”，这没有 学术争议，只是不能解释欧美网络文学工业存在的现象。D.以“北美留学生邮件和论坛+

32、少君”的内容对中国网络文学进行溯源，暗含中国网络文学 “论坛起源说和“多源头说【小题2】根据材料内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.以“网生起源说”来锚定中国网络文学的起点，就能知道中国的网络文学“从哪里来”，又“往 哪里去“，网络文学开展就能行稳致远。B.中国网络文学能够走向世界，靠的是经受国际流行文艺洗礼，“生于本土也成于本土”的 作品，这就是中国网络文学源头在中国的原因。C.如果从“中国网络文学是多源头”的角度对中国网络文学溯源的话，源头是北美留学生邮 件，廓清这一文学正根，关乎中华文明的定位。D.探究中国网络文学缘起，回溯中国网络文学生长线，目的是把握网络文学自身特点，提 高中国文

33、学位置和价值。【小题3】结合材料三，以下选项中最能支持“现象说”观点的一项为哪一项（）A. 1995年8月中国大陆出现了 BBS“水木清华”和1996年8月新浪旗下的“金庸客栈”。A. 1997年8月，罗森开始连载网络长篇小说风姿物语，但其在当时并没有成为现象级 作品。B. 1998年，蔡智恒在BBS上连载第一次的亲密接触，作品被改编成多种艺术形式并为 众多网络写手效仿。C. 2008年，长篇小说选刊杂志社与中文在线旗下17K小说网联手举办了“网络文学十 年盘点”活动。【小题4】简析材料一的论证脉络。【小题5】材料二反驳了材料一的哪些论断？并相应乂提出了怎样的论断？【答案】【小题1】C【小题2

34、】D【小题3】C【小题4】首先论证中国网络文学起源的学术观点：”事件起源说”、“论坛起源说；然后重 点论证“网生起源说“；最后论证回溯中国网络文学生长线的意义；让未来的网络文学开展行 稳致远。【小题5】反对材料一中中国网络生长线“生于北美-成于本土t走向世界”，认为中国网 络文学生长线是“长于本土也成于本土“。反对材料一“网生起源说”中华夏文摘是中国 网络文学的起点，认为起始点是金庸客栈。反对材料一“计较其诞生于哪一个国家是没有 意义的认为不仅直接影响到在“网络地球村”里中国的位置和意义，更关乎中国文学和中 华文明能够为人类共同体提供特殊价值。【解析】【小题1】此题考查学生对文本相关内容的理解

35、和分析能力。C. “按照，网生起源说，、现象说，、多源头，说，中国网络文学源头产生于，北美，这没有学 术争议”分析错误，依据材料一第三段“我们将会得到一个简单而明确的结论中国的（汉 语）网络文学诞生于1991年的美国”和第四段”将1991年锚定为中国网络文学的起点就将是 一个毋庸置疑的事实判断，网生起源说无非陈述了一个客观史实”可知，只是按照“网生起 源说”的一个推断，没有提到“现象说和“多源头”；还有“只是不能解释欧美网络文学工业存 在的现象”分析错误，文中没有提到这个问题，属于无中生有。应选Co【小题2】霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的 接近

36、，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临琴式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终到达与原作的 惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的红楼梦 正是这样一件艺术性高超的临摹作品。（摘编自党争胜霍克思与杨宪益的翻译思想刍议）材料三：从当下国际学界关于两百年红楼梦翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨 译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。 然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身 份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题

37、。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英 语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观 念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨 译本，霍译本的翻译立场与翻译策喀超越了汉语红楼梦的字面意义，而旨在探求汉英双 语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接 受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构石头记， 从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。（摘编自杨乃乔（红楼梦）与The Story of the Stone谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创

38、造性）【小题1以下对材料相关内容的梳理，正确的一项为哪一项（）A.C.此题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A. “网络文学开展就能行稳致远”分析错误，依据材料一最后一段“廓清这一文学的正根和主 线，以历史自觉而明史鉴今，让未来的网络文学开展行稳致远”可知，应是“让未来的网络文 学开展行稳致远”，而不是就能行稳致远”，未然说成了已然。B. “这就是中国网络文学源头在中国的原因”分析错误，依据材料二最后一段呻国网络文学 能够走向世界，靠的正是虽然经受国际流行文艺洗礼，但，生于本土也成了本土，的超长篇类 型小说”可知，没有明确“是中国网络文学源头在中国的原因”，属于强加因果。C. “

39、如果从源头是北美留学生邮件，廓清这一文学正根，关乎中华文明的定位分析错误， 依据材料三最后一段“假设是对中国网络文学做一句话溯源的话，顺序应该是这样的：北美留 学生邮件和论坛+少君黄易+风姿物语第一次的亲密接触+榕树下文学网” 可知，源头应是“北美留学生邮件和论坛+少君”，属于以偏概全。应选D。【小题3】此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。依据材料三第三段“我个人主张的是，现象说, 这由网络文学自身特点所决定的，即草根写 作、群众参与、社会关注三者合一方为起始”可知，现象说的三个特点是：草根写作、大 众参与、社会关注。A. “水木清华”和“金庸客栈”只符合“现象谢，的一个特点，即草根写

40、作。B. “风姿物语并没有成为现象级作品”只符合“现象说”的一个特点，即草根写作。C. ”蔡智恒连载第一次的亲密接触”是草根写作；”作品被改编成多种艺术形式”是群众 参与；“并为众多网络写手效仿”是社会关注。符合“现象说”的三个特点。D.举办了“网络文学十年盘点”活动属于社会关注。应选C。【小题4】此题考查学生分析文章结构和思路的能力。（I）第一段主要论述了以文学高光事件认定网络文学起始年的观点，可称作”事件起源说； （2）第二段主要论述了“论坛起源说”，说明1996年8月成立的金庸客栈及其开启的“论坛 模式”才是中国网络文学的起点，并具体解释其理由；（3）第三段重点提出概念“网生起源说”，提

41、出是否更具历史真实性与逻辑合理性呢这个问 题，第四段具体分析解决了这个问题；(4)第五段和第六段重点论述了中国网络文学“生于北美T成于本土 T走向世界”的生长线 的意义所并指出在廓清文学的正根和主线，以历史自觉而明史鉴今，让未来的网络文学开展 行稳致远。【小题5】此题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。(1)依据材料一最后一段“现在，当我们回湖中国网络文学，生于北美一成了本土一走向世 界，的生长线时，以，网生起源说，来锚定它的起点，当然不只是为了厘清一个事实”可知，材 料一的观点是“中国网络文学，生于北美T成于本土 T走向世界依据材料二最后一段“中国网络文学能够走向世界，靠的正是虽然经

42、受国际流行文艺洗礼， 但，生于本土也成于本土的超长篇类型小说”可知，材料二的观点是“中国网络文学能够走向 世界，是生于本土也成于本土”，对材料一进行了反驳。(2)依据材料一第二段“新近出现的另一种观，点可称作，论坛起源说 1996年8月成立的 金庸客栈及其开启的，论坛模式，才是中国网络文学的起点”和第四段“1991年4月5日，全球 第一个华文网络电子刊物华夏文摘在美国创刊，创刊号上发布的太阳纵队传说是目 前发现的最早的一篇汉语网络原创散文，该刊物发表了很多文艺作品”可知，其观点是1996 年8月成立的金庸客栈及其开启的“论坛模式”才是中国网络文学的起点，并且认为全球第一 个华文网络电子刊物华夏

43、文摘在美国创刊，创刊号.上发布的太阳纵队传说是目前发 现的最早的一篇汉语网络原创散文。依据材料二第一段“欧阳友权”生于北美一成于本土一走向世界”的网生起源说，必须要面对 两个问题，其一是，生于北美，的网络文学，并不是那个，成于本土并走向世界的网络文学。 其二是假设将中国网络文学的起点定为1991年在美国诞生的全球第一个华文网络电子刊物华夏文摘，那为什么只有在中国出现了如此蔚为大观的网络文学牛.态”可知，指出“生.于 北美”的网络文学，并不是那个“成于本土并走向世界的网络文学，这就否认了材料一中“网 生起源说”中华夏文摘是中国网络文学的起点。(3)依据材料一第五段“对于没有国界的，网络地球村，来

44、说，计较诞生于哪一个国家是没有 意义的”可知，对于没有国界的“网络地球村”来说，不应计较诞生哪个国家。依据材料二最后一段“计较中国网络文学诞生在哪一个国家是有重大意义的，不仅直接影响 到在，网络地球村里中国的位置和意义，更关乎中国文学和中华文明能够为人类共同体提供 怎样的特殊价值可知，材料二那么认为应计较中国网络文学诞生在哪一个国家，不仅直接影 响到在“网络地球村”里中国的位置和意义，更关乎中国文学和中华文明能够为人类共同体提 供怎样的特殊价值。变式题4巩固5.阅读下面的文字，完成以下小题。材料一：西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的

45、诗学。他说：“悲剧是对 于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。”悲剧“最重要的是情节，即事件的安排 悲剧中没有行动，那么不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧”。中国的戏曲理论，无论 是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无 不处于次要的位置。这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分避。西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉 夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客 观真实性。他在排演莎士比亚的奥赛罗时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要 装小轮子。小轮子必须妥善地装上

46、一层厚橡皮，使船能平稳地滑动 卜船要十二个人推着 走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪使用的槽是锡制的、空心的，在 空心的槽里灌上一半水，摇槽时里面的水便会动乱，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞 台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼其，但这 种逼真不是在摹仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没 有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布莱希特看了梅兰芳表演的打渔杀家后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶 小舟，但舞台

47、上并没有小舟观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这 场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中 去，做一个“事件过程”的偷究者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的， 观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件” 触动，也不敢即席发声与伙伴交流，就像在现实中不敢打搅旁人的生活一样。走出剧场，他 们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像，反思自己“知”还是“不知”。如果“知” 了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难

48、吸引没有偏爱的回头中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不 以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名 演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片断）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。 重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年；老年演员能扮演青 年；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。这种强调表现力而不重客观其实的舞台准那么，是西方戏剧闻所未闻，不敢想象的。（摘编自陈伟中国戏曲点燃布莱希特的理论火花）材料二：清初画家萱重光在他的画筌里一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处 理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境遇而神境生。位筮相戾， 有画处多属赞疣。虚实相生