蒲州伞秧歌的保护措施.docx

《蒲州伞秧歌的保护措施.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《蒲州伞秧歌的保护措施.docx（4页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、蒲州伞秧歌的保护措施1保护民间艺人民间舞蹈作为非物质文化，人体本身就是其承载艺术的媒介，而传承的方式 都是“人传人”，这也就决定了在民间舞蹈传承中“人”的重要性。传承人作为 民间文化的代表人物，他们自身凝结着关于舞蹈的历史文化与技能技艺，非物质 文化遗产的核心价值就在于此。作为一种舞蹈资源，并不是所有都是能再生的， 当艺人存在艺术便在，艺人离去艺术也随之消失。传承人作为非物质文化遗产传 承开展的核心主体，是传承开展的关键所在。他们决定着非物质文化遗产的“生 死存亡”。因此，保护传承人是对非物质文化遗产开展保护的首要任务。“民间 艺人”是传统民间文化的守护者，非物质文化遗产的传承者，许多民间艺术

2、不仅 具有创造价值、保存研究价值，还具有文化价值。当前，历经数代传承，拥有一身绝活的民间艺人们从事民间艺术从业者数量 整体呈萎缩状态，后继乏人。更令人担忧的是，许多民间艺术正在逐渐走向消亡。 正如全国政协委员、中国民间文艺家协会主席冯骥才所说“民间文化的传承人每 分钟都在逝去，民间文化每一分钟都在消亡”。尤其在经济全球化的冲击，以及 工业化、城市化进程的加速开展下，外来的强势文化长驱直入，局部中华传统文 化被强势文化同化、吞噬。非物质文化遗产几乎是按“口传心授”的方式代代相承，其传承方式非常脆 弱。传承人年岁增长，在传授技艺时逐渐力不从心，如果再不加以重视保护，许 多珍贵的非物质文化遗存正处于

3、“曲终人散”、“人亡艺绝”的边沿，各种技艺、 绝活随着民间艺人的老去和逝世从我们身边消失得无声无息。所以抢救保护已迫 在眉睫、刻不容缓。笔者在调查了解到，蒲州伞秧歌传承人胡曼老师，同时也是道具“蒲州花伞” 的传承人，她的整个家族都在为传承“蒲州伞秧歌”奉献。刚开始一个家族都在 做伞，为了使舞者持伞方便，不断加以改造；每逢节日演出时，全家集体行动起 来，开始做伞，所有支出均为自掏腰包。随着演出增多，制作道具“花伞”耗时 耗力，又没有额外的经济补贴，年轻一代们为了生活选择放弃做伞，能够坚持下 来的也就只有老一辈的传承人。保护传承人是必须要采取的措施。政府部门应加大宏观调控力度，对传承人谱系进行归纳

4、整理，建立档案，并 且存入馆内，以备后人了解资料时能够多方面、全方位的了解。在传承时，要从 孩子抓起，从小接受艺术的熏陶，民间舞蹈文化的熏陶，学习掌握这项技能。多 组织民间老艺人开展传统技艺“进校园、进课堂、进教材、进社区”的活动，激 发民间老艺人保护民族民间传统文化的积极性。唤醒民族的文化自觉意识，让保 护意识得到苏醒，为、整理、保护、继承、弘扬中国民族民间文化做出了贡 献。与此同时，政府部门要正确引导传承者，给予一定的物质支持和精神鼓励， 确保传承人在把弘扬传统文化当做事业的同时有经济保障，这样才能调动积极 性，更好的发挥自身才干，从而带着更多华夏儿女进入传承民间舞蹈与文化的行 列。2学习

5、传统舞蹈民族民间舞蹈本身具有浓郁的地方色彩与民族色彩。随着社会的进步，人民 生活水平的而提高，人们越来越认识到集成与开展地方与民族文化的加之和意 义。但是，自新中国成立以来，很少考虑中国民间舞蹈，这在很大程度上限制了 中国民间舞蹈的传承和开展。近年来，在我国党和政府的号召下，我国各级学校 都已逐渐认识到民族民间舞蹈对于学生全面开展的重要意义，已将民族民间舞蹈 纳入学校舞蹈教学课程。民间舞蹈蕴含丰富的地域色彩和民族特色。对蒲州伞秧 歌这一具有民间特色和地域特色的舞蹈进行重点学习与保护。随着社会的进步、 人民生活水平的提高，人们越来越认识到继承与开展地方与民族文化的价值和意 义。民族民间舞蹈课程的

6、设立，是对学校舞蹈课程资源进行补充和开展，对传承 民族民间舞蹈文化、培养学生的民族精神具有深远的现实意义。民间舞蹈的表现 形式是丰富多彩的，涉及舞蹈与人、社会、地域文化以及自然环境之间千丝万缕 的联系，是一门既包含社会科学知识，又包含自然科学知识，涉及多种学科知识 领域的综合性的知识体系。民间舞蹈文化具有传承民族信仰、展现民族精神、促进社会交流等丰富的文 化内涵，可以丰富学生的校园文化。校园文化建设是我国学校教育的重要内容， 它对培养德、知、体、美全面开展人才具有重要的意义。作为中华民族优秀传统 文化的一局部，蒲州伞秧歌不仅具有突出的艺术性、娱乐性、健身性和欣赏性， 而且对于很多学生来说，又表

7、现出“新奇”、“独特”的优势，能够激发他们的 学习兴趣。近年来，在国家的号召下，我国各级学校开设的社团课，大大促进了素质教 育进校园的步伐，民间舞蹈课程的设立，是对小对舞蹈课程资源进行的补充和发 展，对传承民间舞蹈文化、培养学生的民族精神具有深远的意义。蒲州伞秧歌饱 含崇高的民族气节和热爱家乡、热爱美好生活的精神，对于晋南地区的学校来说, 可以作为一门校本课程来开展。民间舞蹈引入课堂，增强学生的学习兴趣；在备 课时突出民间舞蹈的情趣性、娱乐性，让学生在玩中学，在玩中练；做到有针对 性、目的性、有计划性，尽量满足学生的需求。除此之外，文化馆可以开办专门学习蒲州伞秧歌的兴趣班，一定程度上解决 人才

8、断层的问题。民间艺人制订专门的学习计划，将传统的民间舞蹈元素拆解， 授予学生。定期举办一些讲座、演出活动，广场舞也是一种独特的教学形式，让 群众有参与感，提高他们的积极性，将自身融入到学习、传承传统舞蹈的队伍中。3学习传统文化对于传统民间文化而言，是人们生活习惯及情感表达的重要组成局部，同时 也是群众精神以及生活文化的重要表达，这种文化是在长期、特定的自然条件下 所呈现出的时代精神及人民基本生活。蕴含深厚文化底蕴，呈现千姿百态的晋南 文化，是晋南人民在历史的不断开展中创造并代代相传而来的，包罗着晋南人民 的生产生活方方面面。作为晋南地区长久以来人文积淀的客观反响，在蒲州伞秧 歌的代代相传过程中

9、，民间艺术形式的传承，更是传统文化的传承。透过如今蒲 州伞秧歌的表现形式，记录着晋南地区的文化变迁、心理变迁，承载着晋南地区 人民最本真而朴实的追求与感受。人们对于一个民族、一个文化的了解，无非是从其历史背景、开展情况、未 来前景等几个方面切入。各民族的民间舞蹈文化植根于民众之中，与浓郁的民族 风格各民族的生存环境、生产劳动、生活习俗、宗教信仰等水乳交融，密不可分, 也因此在原生态民间舞蹈的内容与形式方面，均具有浓郁的民族风格。同时民众 又在漫长的历史岁月里，以丰富多彩的舞蹈形式，为我们继承和弘扬民族舞蹈文 化奠定了坚实基础。而如今，要想了解蒲州伞秧歌的具体情况，略显困难。从笔者的调查过程来

10、看，永济市文化馆所保存的伞秧歌资料甚少，只有申报非物质文化遗产工程时对 其简单的介绍，历史、开展脉络寥寥几笔带过，传承人也只是通过口传身授的方 式对这一民间舞蹈进行传承，对于人们想要从文字方面了解蒲州伞秧歌无疑增添 了难度。文化馆现有的资料仅限于对历史背景的介绍，花伞的制作，传承人谱系 这三大板块，极为缺乏。由于诸多因素的限制，后辈能了解到的资料甚少。文献 资料的整理是资料研究的重要基础，是根据调查研究的目的，运用科学的方法， 对调查所获得的资料进行审查、检验、分类、汇总等初步加工，使之系统化和条 例化，并以集中、简明的话语对调查对象的总体情况，是提高调查资料质量和使 用价值的必要步骤，是保存

11、资料的客观要求。相关部门需要发挥其主导作用，发挥实地收集资料的优势，对“蒲州伞秧歌” 历史背景进行系统的整理与归纳。需要专门派人古籍文献，将其历史渊源整 理出来，填补空缺，将开展脉络列举清楚，使人观看清晰明了，以便于后人对此 民间舞蹈的深刻了解。在整理清晰之后，将其存入档案予以保存，以便于后人了 解。时代变迁，科技进步，越来越多的电子产品进入人们的视线，对保存和传递 资料发挥着巨大的作用。科技的力量是无穷的，对于民间舞蹈来说，、整理、 宣传采用新型电子产品无疑给人们减轻了负担。除了以往的依靠传承人口述的方 式之外，人们可以利用手机、电脑、摄像机记录技艺，全方位、多角度地记录着 这门独特的艺术，

12、并通过建立档案在进行可持续的传播。4开展产业文化作为华夏文明的发祥地之一的山西，历史文化资源丰富，且保存较好，旅游 业蓬勃开展。蒲州伞秧歌所属的永济市风景优美，自然风光和历史古迹数不胜数, 是晋南黄河根祖文化旅游区的龙头，形成了以鹳雀楼为龙头的西线人文景观旅游 区和以五老峰为龙头的东线自然景观旅游区。在继承和创新非遗舞蹈本体的过程 中，可以将艺术特色与旅游产业结合，推动其开展。如大型实景剧又见平遥， 在传播晋商精神的同时,把融入其中的山西民歌、民舞以及民俗想外来游客展示, 蒲州伞秧歌也已采用同样的道路来开展。西线鹳雀楼，在古时常有鹳雀在上面栖息，又名鹳鹊楼。位于永济市蒲州古 城西面的黄河岸边，

13、是我国古代四大名楼之一。鹳雀楼是国内唯一采用唐代彩画 艺术恢复的唐代建筑，由于楼体壮观，结构奇巧，加之周围风景秀丽，唐宋之际 文人学士登楼赏景留下许多诗歌，其中要数王之涣登鹳雀楼朗朗上口。每逢 接年假日，许多游客慕名而来，为的就是亲眼目睹唐代名楼，旅游业颇为兴旺， 景区借此机会来开展当地文化。东线五老峰，原名五老山，因古代五老再次为帝王授河图、洛书而 名，为国家级风景名胜区和森林公园。河洛文化早起在永济传播，同时永济也是 中国北方道教全真派的发祥地之一。明清时期，许多朝峰庙会在五老峰举行，兴 盛到达500年之久，成为中国现代旅游业的源头之一。在这浓厚的道教文化的滋 养下，蒲州伞秧歌的开展融入道教元素日渐加深。在开展过程中与旅游业接轨， 每逢重大节日，景区可在此举行演出，旁边配有讲解，供游客们欣赏，使其在游 玩过程中深入感受当地文化。与此同时，唐代开元大铁牛、中条山第一禅林万固寺、避暑胜地王官峪、绝 代佳人杨贵妃故里、扁鹊庙等一批旅游景点都得到开发。可以将“蒲州伞秧歌” 与商业和旅游业接轨，组织专业演出队伍，加大推荐力度，开辟演出的渠道来达 到用商业养艺术的目的。同时也可以将特色的道具“花伞”制作成纪念礼品，既 具有当地特色，又能宣扬蒲州伞秧歌的艺术特色与民俗特色。受旅游产业的拉动, 旅游城市功能日益健全，“蒲州伞秧歌”可以借助旅游产业的推动下开展的更好。