2023年上海市静安区高三上学期高考一模语文试卷含答案.docx

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1、2022学年第一学期高三第一次模拟考试语文2023. 01考生注意：1 .本场考试时间150分钟，满分150分。2 .所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。在试卷上作答一 律不得分。3 .用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。一积累应用10分1.按要求填空。（5分）（1）固知一死生为虚诞，o （王羲之兰亭集序）（2） ,死当结草。（李密）（3）史记屈原列传中，司马迁认为屈原的离骚兼具诗经“风”“雅”的特 点，这个评价的原句是：“， 。” 2.按要求选择。（5分）（1）在横线上填入句子，最合适的一项是（）。（2分）如何不让影显的现代意识遮蔽传统

2、观念，而只是让两种意识发生充分撞击，让观众更清 晰认识到不同时代的文化特质，新编话剧中的有些细节处理还需要再斟酌。如“抄检大观园” 一场戏中，晴雯被王夫人逐走，, , , o所以要逐晴雯，也只能让身边的老婆子仆妇们作帮凶来下手。但按当时礼仪大观园作为清净女儿世界也不是那些壮汉可以进入的王夫人不可能让壮汉做她的跟班这对表现晴雯的无力感当然很生动新编话剧是让两个壮汉把晴雯架出去的A.B.C.D.（2）现代人根据红楼梦改编的话剧，有的情节符合原著人物的性格发展逻辑，有的则 未必。下列改编不符合原著人物性格特征的一项是（）。（3分）A.尤三姐自刎前，增加柳湘莲对她表白的细节，尤三姐说“太晚了”，强化遗

3、憾之情。B.尤三姐拔剑与柳湘莲双人舞，将“不了的情意”在舞姿中表达得凄施、含蓄而无奈。C. “共读西厢”中，宝玉借西厢台词表白，黛玉觉得隐藏的情感终被印证，喜极而泣。 D.宝玉借戏词表白；黛玉先害羞，自己还接口念叨起来，最后才突然动怒，指责宝玉。二阅读70分（一）阅读下面两段文字，完成第3-7题。（16分）苦乐交织与以苦为乐陈嘉映大多数人大多数时候是在做事，而不是在找乐子。事里，做事里，有苦有乐。我们乐于做这做那，虽然没有哪件值得去做的事情不含辛苦。我们不是要用辛苦的过 程去换快乐的结果。挥汗如雨打一场网球，并不只到了捧起奖杯时才乐，你同样甚至更 加乐于在赛场上奔跑击球。通常，苦乐难分彼此。拉

4、扯孩子长大，好不辛苦，但也乐在 其中。登览华山，无须计算攀登的快乐、山光云影怎么抵消汗水和气促，这里，一分艰苦本 身就是一分快乐。据王朔观察，成年男人喜好的东西多半带点儿苦味：烟草、茶、咖啡、老 白干、探险、极限运动。幼童的苦乐也许截然分明,但在成年人那里，快乐往往和痛苦交织 在一起。呵呵，痛，并快乐着。苦提升了乐的品质。大快乐是经历了痛苦的快乐，被苦难提升了的快乐。带苦的快乐 实际上差不多是高等级快乐的一个标志。人并非一味避苦求乐，面对艰难困苦，有人迎难而上。苦难让人成为英雄。我们围在 那里听过来人讲他苦难的经历，一脸崇敬。有的人因此喜欢讲述自己的苦难、痛苦、困厄、 孤独。甚至不面对听众也要

5、自我悲情一番，从心里夸大自己的孤独和痛苦。细计较起来，让 人英雄的不是苦难，而是对苦难的担当。是战胜苦难，是虽经了苦难仍腰杆挺直，甚至乐在 其中。为什么德性、勇敢、力量、豪爽和果断受人尊敬呢？如果没有痛苦挑战，它们又将从 何处显出它们的本领呢？乐于行难为之事，得大快乐。当然，就像我们不是为了快乐生活， 迎难而上并不是去选择苦难；有志者投身一项事业，哪怕它要带来苦难。我们崇敬英雄，因 为他不畏苦难去从事英雄的事业，而苦难没有压倒他。单单苦难与大快乐毫无关系。被无端 而来的苦难压垮，会让人怜悯，却不会让人崇敬。因此，大多数听众听英雄讲述过去的苦难， 崇敬之余甚至有几分羡慕，却不准备在自己今后的生活

6、道路上选择苦难苦难通常把人压 垮，而非使人更坚强。那么，苦行者呢？他似乎在为自己制造痛苦。他当然不是制造出痛苦以便享受消除痛 苦时的快乐。他不曾期盼最后会获得快乐的结果，吃苦就是他的目标，扛住苦难就巳经是结 果。浅一层说，他是在锻炼自己，等不及大作为必定带来的艰辛困苦，先就自己找苦头吃， 以此锻炼自己未来从事的耐受力。有为的青年，都曾这样那样地为吃苦而吃苦。反过来，得 避苦就避苦的青年，一定性情单薄。为吃苦而吃苦，初看起来和找乐一样，把苦乐从具有实 际意义的处境割离开来，其实两者大不相同，因为勇于吃苦本身就含有向上的志意。为吃苦 而吃苦天然就丰厚，不同于找乐那样单薄。深一层说，苦行主义者的眼界

7、超出所有尘世的目 的，我们觉得值得去做的事业，以及因此值得去承受的苦难，都落在他的眼界之下。我们无 法在尘世目的的清单中找到苦行主义者之所趋，他之所乐单只由他乐于苦难来宣示。苦行主 义总与某种超越性相联系，或者反过来说，超越性必定以某种形式的苦行来体现，尽享安逸 而大谈超越只能是欺人或自欺的奢谈。苦难的妙用（节选）狄马有些传记作家喜欢描摹传主的不幸。他们给人一个印象:这些传主之所以取得巨大成 就，不是靠他们自身的才华和努力，而是靠苦难本身的孕育。但这有可能推出一系列荒谬的 结论：如果说苦难是对一个人有帮助的话，那么楚怀王就成了推动中国文学事业发展的功臣， 因为如果没有他的迫害和放逐，就没有屈原

8、的离骚和九章；要是没有政治的黑暗和 腐败，李白、苏轼、关汉卿就不会留下那么多牢骚满腹的诗篇。然而，任何人都没有权利要 求别人牺牲他的利益甚至生命，来满足自己的需要。一座大城市十里不见厕所，市民忍耻到墙角排泄，论者归结为“素质低”；一个乡村 教师三十年如一日，省吃节用，自费买砖，亲自手提肩背，将一座学校背上山，媒体高度赞 扬为“主人翁精神”；一个云南乡村的女邮电员工资不够坐车，步行穿山，独自往返数百公 里，好多地方要靠溜索穿越这种文化的要诀在于，闭上眼睛，绕开真实人生，把一切需 要改良的现实问题转化成一个无私奉献的道德自律问题，然后用形而上的空洞抒情代替形而 下的技术改进。3 .陈嘉映文章第段引

9、用王朔的话，用意是： （2分）.陈嘉映文章第段分析了苦乐关系，下列对本段观点解说错误的一项是（）。（3分）A.避苦求乐是大部分人的本能，那些逆向选择苦难的人，最后就成了英雄。B.让人伟大的不是苦难本身，而是对苦难的担当；是挑战痛苦、战胜苦难。C.单纯追求快乐不是生活目的：迎难而上不是去选择苦难，而是不惧苦难。D.人们崇敬战胜苦难者，自己并不愿意遭遇苦难，因为苦难通常把人压垮。5.狄马文章第段列举的现象隐含了价值判断，下列不属于作者价值观的一项是（）。（3分）A.市政部门应有所作为，合理布局公厕，促进社会文明发展。B.教师勤苦一生、奉献教育，很可贵，但教育部门不能失职。C.乡邮员任劳任怨，精神可

10、嘉；有关部门不能听任这种苦难。I）.战胜苦难的人，值得赞美，社会发展更需要彻底清除苦难。6 .狄马文章第段说“有些传记作家喜欢描摹传主的不幸”，据此推测，在这些传记作家心 目中，有一个隐含前提：_o本段采用的论证方法是 o （3分）7 .陈嘉映文章第段集中讨论了苦行者的行为，狄马文章第段也列举了类似行为。分析两 文在表达观点时不同的说理特点。（5分）（二）阅读下文，完成第8-11题。（16分）与苇莺重逢刘丽丽苇莺是天生的歌手，但想要看到它们的真面目，并不是一件简单的事。我曾经在冬季 的蒲河边，看见一只小鸟站在干枯的芦苇上向着虚空鸣叫。田野寂寞，黄昏逼近，万物归家， 那叫声里便掺杂了一些落寞。我

11、听那音色很像是苇莺，但仔细辨认外形，应该是一种雀美。苇莺是个好邻居。虽然无法近距离筑见真容，但我知道，它们就生活在我身边，它们 不啄食稻子，不打扰人们的生活，不惹人讨厌。初夏的芦苇长得密密匝匝，苇莺们的家就安 在那里。在距离地面一米多高处，有一个桶圆形的巢。几根芦苇杆被密切地联系在一起，起 到托举支撑的作用。五月的风吹过来，晃晃悠悠，像坐摇椅一样舒服。我们深入苇荡，不是 为了勘破生长的奥秘，而是为了寻找坚硬成型的苇子编枪。芦苇秆做成的枪架可比香蒲做的 要结实得多。野慈姑在水边开着嫩黄的小花，我们在苇塘边行走，荷花初绽的蕊是嫩黄的， 刚出壳的小苇莺的嘴角也是嫩黄的。它们都是初到这个世界的孩子。苇

12、子叶窸窸窣窣地划过 我们的肌肤，苇荡里面清凉而神秘，让人不自觉地想要放慢脚步，眼睛四下逡巡，想把这里 的秘密更多地装进脑袋里。我们发现了苇莺的巢。精致的椭圆形的巢，里面躺着几枚小小的 卵。淡蓝绿色的外壳，蛋壳上带着浓淡不等的褐色斑点。凝视的目光变得温柔起来，这神奇 的事物是舍不得拿走的。它们太小，小到让人不忍心破坏。那就不要碰了吧，那是苇莺亲爱 的孩子。风把苇叶吹得波浪一样，一波一波赶过来，提醒着时间紧迫。亲鸟随时会赶回来， 于是我们恋恋不舍地离开那巢穴，顺着原路返回，回到我们的生活里。心却从此有了牵挂。过一阵子，苇荡里传出细嫩的叫声，我们就知道，小苇莺已经出 世了。就让它们安全地长大吧！在苇

13、塘和稻田之间，在村庄和田野之间，我们和鸟儿一样忙碌穿梭。我的任务是绐牛 割草，把包袱割满了，镰刀扔到一边，我往包袱上一躺，那散发着清香的草就被压在身下， 变成软软的垫子托着我。我的思绪像枝叶一般伸展，无限地扩大，神游天际。“嘟嘟“苇塘里传来鸟儿的叫声，这喉咙里装了滑轮，嘟着嘴发出叫声的， 是水鸡。，嘎嘎，这扯开大嗓门说话的，是野鸭。，唧唧，“喳喳喳，。我抬头去找，几个俊秀的身影一掠而过，弹丸一样隐没于深绿 色的苇丛中。发出这圆润悦耳叫声的是苇莺。水滴是圆溜溜的，苇莺的叫声也是圆溜溜的。 无论何时何地听到这声音，脑海里马上泛起涟漪，仿佛站在了苇塘边上，那丰盛的植物群落 和动物群落就降临在你的周遭

14、，它们活着，旺盛地生长着。我们呢，在苇莺的歌声里，下田， 插秧，拔草，到小学校去上课。晚上，我们回到自己的家。我的家和苇莺的家隔得不远，就 是一个池塘的距离。夏天，风把水汽和荷花的香气送过来，把它们的歌声送过来：也把我们 灶房里的饭香，把我们的谈笑声送过去。一去一来，在同一片星空之下，我们度过了春天和 夏天。孩子们在同一片池塘里洗澡嬉戏，瞒着父母到田野游逛，走了很远，出了村子，周遭 的事物变得陌生起来，对面的来人也没有一个认识的，感觉危险了再折回。而小苇莺和我们 一样乐于探险，唯一不同的是，我们用两只脚板在地上量，它们在天上丈量。后来，我去了外地求学，故乡像一卷书，折叠了我在这里听到的人生隽语

15、，折会起满 街的灯火和养育我疼爱我的亲人们，折叠起那些蓬勃生长的秧苗。许多年过去，大家都被生 活的洪流裹挟着，去了天南地北，在通信如此发达的今天，我们却再也不通音信。立秋之后的一个下午，我在田野游逛。芦苇已经秀穗了，鲜嫩的穗子，散发着初生的 色泽。有风吹来，那苇荡中就泛起了波浪，一层赶着一层涌向远方。突然，近处草丛中，几 个蹦跳的身影跃入我的眼帘。放慢脚步，儿时那怦怦心跳的感觉又回来了。我居然看到了苇 莺。羽翎是褐色的，腹部的绒毛白里透着棕黄。一对眼珠机灵地转动，小黑豆一样。”唧 唧”，它叫了两声，也许是问“你好”，我也在心里回应了一句：“你好。”对视的时间很 短，它打完招呼之后扑扇一下翅膀，

16、飞走了，光影里，留下一线棕黄色的烟雾。卜苇莺飞走了，我却长时间站在原地回味。它认得我吗？这个田墟上的不速之客，这 个看起来不具备太强攻击力的家伙？它知道我其实是它的先辈的伙伴吗？隔了这么多年，它 又认识了些在苇塘边玩耍的孩子吗？和苇莺的重逢，成为这一天的惊喜，我期待再次与这些童年玩伴的后代们相见。我们 有着同一部乡村的记忆史，而它们以及城市居民的不时回归乡野，是寻常生活之外的新益。我们，都在重新拾起一些财富。（原载散文2022. 8）.分析第段写出了苇莺哪些特点。（2分）8 .联系上下文，解释第段画线句的内涵。（4分）.第段对苇莺叫声的描写富有特色，请对此加以赏析。（5分）9 .分析本文标题和

17、全文末尾画线句之间的关系。（5分）（三）阅读下面的作品，完成第12-14题。（8分）利剑（唐）韩愈利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，持用赠我比知音。我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，使我心腐剑锋折。 决云中断开青天，噫！剑与我俱变化归黄泉。注耿耿：形容利剑寒光闪烁。心腐：痛心。决云：冲破云层。偶书（唐）刘叉日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。注刘叉，唐代诗人，生卒年不详。以“任气”著称。追慕韩愈。10 .对上面两首诗的体裁解说正确的一项是（）。（2分）A.利剑是古体诗，偶书是近体诗。B.利剑是乐府，偶书是七言绝句。C.利剑是今体诗，偶书是古体诗。D.利剑是古诗，

18、偶书是七言律诗。13.对上面两首诗的理解和赏析不正确的一项是（）。（2分）A.利剑中锋利的宝剑就是诗人形象的化身，誓要铲除人间不平。B.韩愈说要与宝剑共同归于黄泉，意思是要隐藏地下等待时机复仇。C.偶书先写人间多琐事，后写激荡心怀的不平之事，形成对照。D.偶书平实明白，却写尽了强烈压抑的怒火和除恶惩奸的渴望。14 .两首诗都表现“不平之气”，有何不同？请作分析。（4分）（四）阅读下文，完成第15-20题。（19分）记先大父逸事（清）钱大昕先大父性不奉承，年六十九时，恩诏赐高年七十以上粟帛，乡人多增年以邀上赐。或 以白先大父，光大父正色日：“寿命由天，人可欺，天可欺乎！欺天而罔上，吾不为也。”

19、大昕儿时，识斯语不忘。比岁国家举大庆典，天子加恩老儒，各省应乡试终场土子年及八十 以上者，大吏以名闻，辄降旨特赐举人。闻有私增年一名以应诏者，因忆先大父遗言书之。先大父尝举管子语以教子弟日：“釜鼓满则人格之，人满则天概之。”又举淮 南子语：“唯不求利者为无害，唯不求福者为无祸。”有客举王子安滕王阁诗序“兰亭已矣，梓泽丘墟”二句考芍，似乎不伦。先大父 曰：“已矣，迭韵也：丘墟，双声也。迭韵双声，自相为对。古人排偶之文，精严 如此。庾子山哀江南赋：陆上衡闻而拊掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。 以甘心对拊掌，以宜矣对陋之，亦一联之中虚实自相为对也。”先大父年逾八十，读书不辍。或云先生老矣孟少

20、休乎答日一日不读书便俗.写出下列加点词在句中的意思。（2芬/（1）先大父性不安谓（）（2）“兰亭已矣，梓泽丘墟”二句展阳（）.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）闻有私增年一组以应诏者（）A.十二年B.法则；准则 C.日月相会 D.纪律（2）釜鼓满则人慨之（）A.量谷物时刮平斗斛的器具B.引申为准则，标准C.刮平，修平 D.拒绝，阻止.把第段画线句译成现代汉语。（5分）又举淮南子语：“唯不求利者为无害，唯不求福者为无祸。”.对第段画浪线部分断句正确的一项是（）。（2分）A.或云先生老矣/盍少/休乎答曰/一日不读书/便俗B.或云/先生老矣/盍少休乎/答曰/一 口不读书便俗C.或云先

21、生老矣/盍少休乎/答曰/一日不读/书便俗D.或云先生/老矣盍少/休乎答曰/一日不读书/便俗19.钱大昕以简练的笔触追忆了祖父生前的四件“逸事”，请分条概述这四件事。（4分） 20.从通常的对偶知识看，第段列举的词句不构成对偶，但钱大昕祖父给出了富有创见的 解释。他的解释给你带来哪些新知和启示？ （4分）（五）阅读下文，完成第21-24题。（11分）严久能娱亲雅言序（清）钱大昕今海内文人学士，穷年累月，肆力于铅桀，孰不欲托以不朽？而每若有不敢必者， 予谓可以两言决之，曰：“多读书而已矣，善读书而已矣。“的无万卷书，臆决唱声，自夸 心得，纵其笔锋，亦足取快一时。而沟洛之盈咒涸可立待。小夫惊而舌挤，

22、识者笑且齿冷， 此固难以入作者之林矣。亦有涉猎今古，闻见奥博，而性情偏僻，春与前哲相甑黯。说经必 诋郑、服，论学先薄程、朱，虽一孔之明，非无可取，其强词以求胜者，特出于门户之私， 未可谓之善读书也。唐以前说部，或托齐谐之妄语，或扇高唐之颓波，名目猥多，大方所不屑道。自宋 沈存中诸公，穿穴经史，实事求是，虽议论不必尽同，要皆从读书中出，异于游谈无根之士， 故能卓然成一家言，而不得以稗官小说目之焉。苕溪严久能氏，少负异才，濡染家学，所居芳椒堂，聚书数万卷，多宋、元梁本。久 能寝食于其间，漱其液而哓其般）中有所得，质之尊人发先翁，许诺而谨书之，积久成帙, 名之曰娱亲雅言。贻书乞予序其端。夫古之娱亲者

23、，奉车负米，奔走千百里，契阔跋涉，以谋菽水之欢。而严氏之娱， 近在庭闱，以图籍为兼珍，以辩难为舞彩，此其娱有出于文绣官梁之外者矣！以读书为家 法，而取之富，而择之精，吾恶能测久能之所至哉！注铅槊：qian,写作。沟洽之盈：指大小沟渠里满满的水。液：ku a i,田间水 沟。拚：ji do,舌翘起不能出声，形容害怕或惊讶。说部：指古代小说、笔记等书。 呼：jl ,吃。栽：zl ,切成的大块肉。菽水之欢：奉养父母。兼珍：两种以上的珍 美食品。舞彩：老莱子性至孝，年七十，穿五色彩衣，作婴儿状逗父母高兴。21 .填入第段方框内的虚词最恰当的一项是（）。（1分）A.与B.而C.是D.如.分析第段说理思路

24、。（3分）22 .对第段的解说不正确的一项是（）。（3分）A.清代乾嘉学者严元照，字久能，少负异才，藏书甚多，博览群经。B. “娱亲雅言”是说撰此书娱乐自己的父亲，实际是读书考据的专著。C.别人“娱亲”多从物质上孝亲：严久能以读书辩难，实现精神交流。D.钱大昕赞赏严久能的追求，乐于为其著作作序，并惭愧学问不如他。24 .钱大昕“多读书”“善读书”的观点受其祖父影响，请结合钱氏两篇文章对此进行分析。 （4分）三写作70分25 .写作。有人认为，世界需要交流沟通，就需要采取合适的劝说方式和技巧来改变他人的想法;有人认为，人总是坚信自己的想法，试图改变他人的想法是徒劳的。对“要不要改变他人的想法”这

25、个问题，你有哪些思考？请写一篇不少于800字的文 章，表达你的观点。2023年静安一模语文卷参考答案及评分标准2023.01一、（10 分）. （1）齐彭炀为妄作（2）臣生当陨首陈情表（3）国风好色而不淫小雅怨诽 而不乱1 . （1） B （2 分）（2） C （3 分）二、（70 分）（一,） 16 分.以成年男性的喜好为例，证明成年人的快乐往往和痛苦交织在一起。（2分）2 . A （3 分）.D （3 分）3 .传主越不幸人格就越伟大。（2分） 归谬法（1分）.答案示例：陈文，从浅深两方面分而析之，持论严正，旨在析理，措辞平和；冷静的论证 中暗含了情感态度。（3分）狄文，针对现实中的积习陋

26、见落笔，旨在批评，言辞犀利，感 情外显，观点略显偏激。（2分）（二）16 分.苇莺是人的好邻居：它们不啄食稻子，不打扰人们生活；苇莺机灵聪明：用苇叶筑舒 服的巢：小苇莺可爱：嘴角像花蕊般嫩黄，苇莺蛋让人心生温柔。（答对两点即可，2分） 9.童年伙伴星散四处，分隔多年，友情难以为继；即使有发达的通信手段，也很少有共 同的话题。（2分）今日生活与童年生活有天壤之别，作者感叹无论故人还是故土，都难 以用语言唤醒往昔，故乡只能保存在记忆里。（2分）10 .拟声：“唧唧”“喳喳喳”模拟苇莺的声音，显其轻灵活泼。（1分）通感：以水滴的 “圆溜溜”（视觉）比喻苇莺叫声的圆润悦耳（听觉）。（2分）联想：将其声

27、音与其他更 为复杂的声音（苇塘、植物和动物旺盛地生长）、情绪（我们的谈笑声）通过联想勾连起来, 由此及彼。（2分）.标题“与苇莺重逢”，内容主要写童年故乡苇莺往事；这为后文写返乡与苇莺重逢引发 感慨做了铺垫；（2分）结尾写“我”与苇莺的“重逢”“都在重新拾起一些财富”，指的 是乡野生态好转了，苇莺才会与我重逢：我和同年伙伴重回故乡也能找回温馨的乡村记忆； 回到乡野“重逢”，对苇莺的生活和人类的心灵都是幸事。（3分）（三）8分. A （2 分）11 . B （2 分）.韩诗以利剑比作知音，宝剑不能击杀坏人让诗人无比痛心；（1分）定要冲霄截断浮云， 消解不平之气，那时，诗人甘愿功成身退。（1分）刘

28、诗写遇到不平之事心中愤怒却又无奈, 把万古长存的正义之刀都磨坏了； （1分）以此表现胸中的义愤，不平之气呼之欲出。（1 分）（四）19分. （1）说假话（1分）（2）诗文对偶,对对子（1分）12 . （1） A （1 分）（2） C （1 分）.（祖父）还举出淮南子里的话：“只有不追求利益的人，才不会受害；只有不追求 享福的人，才没有灾.祸。”（省略/ “唯为”译成“只有才”/ “者” / “无害” / “无 祸”等各1分，共5分）13 . B （2 分）.处事不欺天罔上；做人力戒自满、不妄求利与福；读书须有开阔的视野；年老 犹读书不辍。（4分）14 .新知：“已矣”“丘墟”属于双声叠韵的对仗

29、，“甘心”与“抚掌”、“宜矣”与 “陋之”属于句内虚与实构成的对偶。（概述正确，每点1分，共2分；直接摘抄原文不得 分）启示：学术视野开阔（或：能提出创造性的看法）有助于正确解释不合常规的现象。（2分） （五）11分15 .C （1 分）.先指出问题要害，当今文人想要文章不朽，却苦无途径；作者认为“多读书、善读书” 才是正途。（1分）然后分析读书少却要提出新奇观点逞一时之快的弊端。（1分）再进一 步指出，有些读书多的人，观点虽不无可取，但多出于门户之私，还是“不善读书”。（1 分）23.1） （3 分）24.钱大昕认为“多读书”能避免“自夸心得” “强词以求胜”的毛病；这与祖父当年告诫 子孙不要自满是相关的。（2分）钱大昕认为“善读书”必须避免“门户之私”，不要故意 “与前哲相酊篇”：这与祖父对有人批评王勃滕王阁诗序文句不对仗的态度是一致的，祖父对他人的批评给出了新的解释，就是“善读书”的范例。（2分）