2021-2022学年海南省东方市琼西高考仿真模拟语文试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷考前须知.考生要认真填写考场号和座位序号。1 .试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一局部必须用2B铅笔作答；第二局部必须用黑 色字迹的签字笔作答。2 .考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成各题。材料一：每年的11月19日是世界厕所日。联合国设立它的初衷是讨论一些由厕所引发的问题，希望通过全球人民的努力， 共同改善环境卫生问题。但是，拥有干净、数量充足的厕所其实是一件奢侈的事情。世界厕所组织一项最新调查显示，全球仍有高达40% 的居民（26亿）从未使用过冲水厕所。每年，全世界由于卫生设施缺失致

2、使150万名未满5岁的儿童死于腹泻，比艾 滋病和疟疾共同造成的死亡人数还高。“全球没有厕所的人高达数十亿，这意味着，维持人类生命的水和土廉被大量未经收集或处理的人类排泄物污染, 我们将环境变成了一个开放的下水道。如此大规模的人体排泄物被直接排入环境之中，从而传播致命的疾病，对全球 公共健康产生了破坏性影响。卫生、干净的厕所可以拯救生命。根据世界卫生组织和联合国儿童基金会的报告，环境卫生的改善，结合安全饮 水和良好的卫生服务，每年可以防止3. 2万人死亡。其次，经过安全处理的废水很有可能成为能源、营养和水的负担 得起的可持续来源。因而，厕所的革命，应表达在技术引领下的可持续开展。以技术革新为代表

3、的厕所革命，将生活 环境改造与生态环境开展相结合，将卫生清洁技术与自然的生态环保理念融为一体，是生态可持续开展的理想模式。 厕所革命也将有力推动卫生厕所向生态厕所转型。目前，我国的厕所革命取得明显成效，厕所覆盖率已经由20年前的不到10%增加到今天的80%左右，但是欠兴旺 地区和农村地区的厕所设施和卫生条件还比拟落后，问题比拟突出，仍然有24%的人口没有卫生厕所。（摘编自中国周刊，2018年第12期）材料二：有网友说，太无知，不要说那么重一个人，就是半斤重的东西也足以致人死地。也有网友说，太不理性，你救得了她一时，能救得了她一世？太不值。但也有人认为，他是军人，救人危难，是其习惯和本能；再说，

4、见死不救。那还叫人？读了上面的材料，你有怎样的感触与思考?请以其中某一观点为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自 选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭：不少于800字。参考答案1、1. D. B2 .加大资金投入，提高厕所覆盖率，切实改善厕所的设施和废水处理系统。加大教育宣传力度，增强全民的卫生 意识，提高文明素养。开展新技术，走生态可持续开展之路。【解析】.此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“以下对材料 相关内容的理解，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比 对，做出判断。

5、此题中，D项，“尤其是厕所文明的脆弱性，将会造成支撑现代厕所文明的基础设施的脆弱”错误， 选项错置因果，材料四中说的是“它也无法防止地具有脆弱性，这是因为支撑着现代厕所文明的基础设施，亦即复杂 的城市上下水道体系，原本就始终是脆弱的”，由此可知，“支撑现代厕所文明的基础设施的脆弱”应是“厕所文明 脆弱性”的原因，选项将二者的关系说反了。应选D。1 .此题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确” 或“错误”“一项”或“两项”的要求，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。此题中, B项，”主要原因就是政府对旅游厕所的重视

6、度更高”错误，该信息属于无中生有，材料中并没有明确指出政府重视 旅游厕所的扩建投资。应选B。2 .此题考查学生筛选概括信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此类题目，首先要明确题干的 要求，如此题“我国的厕所革命尚未完成，怎样才能有效推进厕所革命呢？请结合材料简要概括”，然后到材料中圈 出他国和我国厕所革命存在的问题以及直接指出该如何去做的内容，根据这些内容分点概括。如材料一最后一段“我 国的厕所革命取得明显成效，厕所覆盖率已经，但是欠兴旺地区和农村地区的厕所设施和卫生条件还比拟落后， 问题比拟突出，仍然有24%的人口没有卫生厕所”，由此可知，应该加大资金投入，提高厕所覆盖率；

7、如材料三“需 要进一步通过文化教化与典论引导，倡导培养良好的文明如厕习惯和健康的生活方式，提升全民族的文明素养”“需 要加快科技创新，我国农村地区厕所开展滞后的一个重要原因是缺水，这就需要综合运用科技手段，资源化处理厕所 废物，变废为宝，让厕所革命成为开展循环经济和生态经济的重要一环”，由此可知，需要加大教育宣传力度， 增强全民的卫生意识，提高文明素养，同时开展新技术，走生态可持续开展之路；如材料四“无法防止地具有脆弱性, 这是因为支撑着现代厕所文明的基础设施，亦即复杂的城市上下水道体系，原本就始终是脆弱的”，由此可知，我们 需要改善厕所的设施和废水处理系统，等等，根据这些内容作答即可。【点睛

8、】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一那么材料或一那么材料的局部，或四个选项的答题 区域虽然来自多那么材料，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文或图表 指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是 阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命 题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细 对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案

9、。2、1. AB2. CD3. DC4. C饮茶不只是解渴，还要通过饮茶得到审美的艺术享受；饮茶不只是外在的形式，更要追求闲适、平和、乐观的 人生态度；饮茶时选择幽静的环境、精美的茶具、志同道合的饮者，在饮茶中注重心灵的感悟。【解析】.试题分析：此题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行 比拟、辨析。A项，茶文化形成于唐代。应选A。1 .试题分析：此题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行 比拟、辨析。对从唐至今饮茶风俗的理解，A项沸水冲泡是明代至今的饮茶法；C、D项都是宋代饮茶风俗。故 选B。2 .试题分析：此题主要考查字词

10、的解说。C项，置之度外：度，所打算或计较的；气度非凡：度，人的气质或 姿态。应选C。3 .试题分析：此题主要考查诗句表达的意境不符合茶道中“隐”，D项，句写雨过山村时作者所见的景象。应选D。4 .试题分析：此题主要考查对茶道内容的理解。立足材料二，A项，时间上的闲也是一方面；B项，“隐居 山林”原文无依据；C项，应为“精行俭德之人”最宜饮茶。应选D。点睛：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意 思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位, 然后对读，寻找细微的差异。5 .试题分

11、析：此题主要考查文本信息筛选。对茶道四境的理解，A项，“物境”应为“艺境”；B项，原文 是“非道德之境”；D项，原文是“真正谙茶者在头三杯不事任何言语”。应选C。6 .试题分析：此题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行 比拟、辨析。C项，“说明男女有别”有误，妙玉把自己的茶具给宝玉用，说明她对宝玉情有独钟。故 选C。7 .试题分析：这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展。首先立足文本谈谈当代人应如 何继承传统茶道蕴含的文化精神，提出建议要切实可行，如饮茶不只是解渴，还要通过饮茶得到审美的 艺术享受；饮茶不只是外在的形式，更要追求闲适、平和、乐观的人

12、生态度。3、1. A. C2 .将一年视为一完整的生命时间段，就是秋末和严冬；将浩浩历史长河视为一完整的时间段，就是生命创化的根源处; 将自然物的生长过程视为一个时间段，就是枯老。【解析】.此题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的 内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。此题A项，”是中国画的最高境界”错误，原文是说“它是中国 画的崇高境界之一”。应选A。1 .此题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的 内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中

13、心论点和分论点的关系，论点和论据之 间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。此题中，C项，“意在证明中国画家最擅长的绘画境界就是苍古之境”错误，原文第7段说“中国画家最倾心于那枯 老的自然物”，举例是为了证明上述看法，此处弄错材料和观点的对应关系。应选C。2 .此题考查“理解文章中重要句子的含义”的能力。解答此类题目，可从以下几个角度分析：角度一，从句中不同的 关键词语分析其丰富含意；角度二，从句子内部结构的层次性分析其丰富含意；角度三，从句内句外两个层面分析其 丰富含意；角度四，从因果关系分析其丰富含意等。此题要求”结合文章，阐释生命时间的最高峰的

14、内涵”，结合下文的“将一年视为一完整的生命时间段，在这时 间段中，从春到冬草木由荣而枯,完成了一个生命循环过程,那么在这一时间段中,足以表现苍老之境的是秋末和严冬” 可以得出，一年中，”生命时间的最高峰”就是秋末和严冬；由“将浩浩历史长河视为一完整的时间段,一年四季只是 这完整时间段的缩影。从这一角度看，中国画家去寻找他们心中的苍古之境。如表现宇宙创化的混莽感,将艺术触角直 溯向生命创化的根源处，从而在生命的根源处体露真常，辉照万有”可以得出，在历史长河中，”生命时间的最高峰” 就是生命创化的根源处；由“将自然物的生长过程视为一个时间段，自然物由大到小，由葱郁到枯老,中国画家最倾心于 那枯老的

15、自然物,如山要老,树要枯,石要怪怪奇奇,如经历万世的风雨。一个苍老的生命中裹孕着它的整个生命过程的 所有信息”可以得出，在自然物的生长过程中，“生命时间的最高峰”就是枯老。【点睛】理解重要语句的方法：1 .瞻前顾后,审读语境。这既是理解句子较为普遍的方法,也是理解句子最基本的原那么。对文章中具体句子含义的理解,必须把句子放在文章具 体语境中来辨析,通过对具体句子前后句含义的分析,来弄清所问语句的含义。一般来说,所要解释的具体句子,答案就 在前面的句子或后面的句子中,或者就是原句,只需稍微变通一下即可。2 .抓关键词，揣摩句意。关键词就是在句子中起关键作用、核心作用的词语。句子中的关键词往往是些

16、动词、形容词、数词、副词等，或是定、 状、补等修饰成分，它们常常是揭示事物的性质或状态的重要信息。在熟读的基础上，根据特定的语言环境来确定文中 关键词的含义和作用,体会作者遣词造句的精妙,然后再借助关键词的含义分析整个句子的深层含义。“以点带面”， 往往能收到事半功倍之效。3 .辨析手法，思考意图。结合修辞手法或艺术表现手法来理解有言外之意的句子。常会运用反语、双关、比喻、借代等修辞手法。常表现为象 征句、暗示句、影射句、委婉句等，要抓住修辞手法或艺术表现手法的特点，结合上下文来理解。理解这些句子时，必须 注意结合它所运用的修辞方法,分析句子所包含的深层意思。4 .句式不同,效果迥异。句式不同

17、,其特点往往有别,表达效果也往往不同：疑问句,制造悬念,吸引读者;反问句,加重语气;感叹句,加强感情的抒发;整句和散句结合,使句子有参差之 美、音韵之美。4、1. D.第一个“然”由上文伊洛胜景令人数至不厌转入达官之游的无趣，第二个“然”由此再转入惟卑微闲适者能得山水 真趣。连用两个“然”字转折过渡，文气纾徐，曲折有致，使两者游山结果的比照更为突出，充分表现出作者对富贵 庸俗者的不屑，对闲雅适意之游的自得。2 . A.作为一篇赠序，本文没有直接赠言表达惜别劝勉之意，而是用大半篇幅浓墨重彩地描写伊洛山水胜景和偕友游赏的 惬意，以达官游山的热闹无趣映衬出自己和陈经等友人游山时的闲适之乐，和淡泊自守

18、、闲静高雅的知己俯仰天地间 的愉悦跃然纸上，暗含人格道德上的期勉。文末淡笔点染与陈经之间情意相投、自然融洽的友情，含蓄婉转地表达临 别留恋之意，独出机杼，余味绵长。【解析】.此题考查理解文言内容的能力。解答时，要在阅读全文的基础上，把握层次脉络，利用关键词语，归纳内容要点， 把选项表述和原文相对照，得出正确选项。“伊出陆浑，略国南，绝山而下，东以会河。山夹水东西，北直国门，当 双阙”是介绍伊水与龙门山的地理形势；”隋炀帝初营宫洛阳，登邙山南望，日：此岂非龙门邪!世因谓之龙 门”，非禹贡所谓导河自积石而号龙门者也”是交代“龙门”这一名称的由来。“然山形中断，岩崖缺呀，假设 断假设当禹之治水九州，

19、披山斩木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹凿之，岂必龙门”指出此龙门非禹贡 中的龙门。D项，无中生有。“最后想象夏禹凿开龙门山缺口的过程”于文无据。应选D。1 .此题考查文言实词的理解，涉及一词多义。解答时，要结合上下文，对该词语语意和用法进行分析，体会其在句段 中的表达效果。第段连用两个“然”字，”然洛阳西都，来此者多达官尊重，不可辄轻出”意思是“但是洛阳是西 京，到这里来的大多是达官贵人，他们不可能随随便便地轻易出游”，“然”，表转折，承上启下，由上文伊洛胜景 令人数至不厌转入达官之游的无趣。“然能得此者，惟卑且闲者宜之”意思是“然而，能够领略这种游览乐趣的，只 有地位低下而又有闲暇的人

20、才适宜“。“然”字表转折，由此再转入惟卑微闲适者能得山水真趣。一个段首，一个段 尾，使两者游山结果的比照更为突出，充分表现出作者对富贵庸俗者的不屑，对闲雅适意之游的自得。2 .此题考查文言虚词的理解和运用能力。解答时，要注意平时积累，掌握18个虚词的用法和意义然后结合语境，利 用词语结构分析作答。“修为从事、子聪参军、应之主县簿、秀才陈生旅游，皆卑且闲者”，意思是“我为西京留守 推官、杨子聪为河南府户曹参军、张应之为河南县主簿，秀才陈经游学到这里，都是地位低下而又有闲暇的人”。“相 与期于兹夜宿西峰，步月松林间，登山上方，路穷而返”，意思是“彼此约定在这一夜住宿龙门山西峰广化寺，月色 下漫步松

21、林之间，攀登菩提峰的上方阁，直到山路尽头才返回寺庙休息”。前后句子是承接关系。A项，“因”连接句子时，可有副词，“于是、就的意思。B项，“而”连接句子时，可表转折、并列或递进关系。C项，“那么”连接句子，相当于现代汉语的“就”“便”“那么”，一般用在后一分句。D项，“且”连接句子，大多表递进关系。综合看，“因”更适合于语境需要。应选Ao.此题考查赏析文本艺术特色的能力，解答时，要通读全文，利用关键句，理解文章内容，从语言、句式和风格等方 面去分析。题干说，这篇赠序“独辟蹊径，意味隽永”，“独辟蹊径”是指构思的特点，“意味隽永”是思想内涵和 语言风格的特点。要求对此加以赏析，要结合体裁和内容看。

22、本文是一篇赠序，用大半篇幅浓墨重彩地描写伊洛山水 胜景和偕友游赏的惬意，以达官游山的热闹无趣映衬出自己和陈经等友人游山时的闲适之乐，和淡泊自守、闲静高雅 的知己俯仰天地间的愉悦跃然纸上，暗含人格道德上的期勉，没有直接赠言表达惜别劝勉之意，这是独辟蹊径所在。 文末淡笔点染与陈经之间情意相投、自然融洽的友情，含蓄婉转地表达临别留恋之意，独出机杼，余味绵长，这表达 了意味隽永。【点睛】参考译文：伊水发源于陆浑县，流过洛阳南面，越过伊山而下，向东汇合于黄河。东西两山夹持着伊水，北面对洛阳城门， 正处在两个阙楼的位置。隋炀帝初时在洛阳造宫殿时，登上北邙山南望说：“这岂不是龙门吗!”所以世称伊阙为“龙 门

23、”，但它不是尚书禹贡所记载的大禹“导河积石”的龙门。然而山在这里截断，高大的山崖张开一个缺口，像 是自然断裂又像人工开凿。当年大禹在九州治水，辟山斩棘，足迹踏遍全国，但凡河水破山而出的，都是大禹所开凿, 哪里仅是开凿龙门呢？然而伊水的流水最为清澈见底，河水发出潺潺之声在山石问飞溅。撑着小船在水面随波逐流，可以泛舟游览；在 河中钓鲂鱼，刺龟鳖，可作为佐餐的佳肴。两山的山脚都沉浸在水中，没有危崖峭壁和曲折难行的险境，因而可以登 高四处眺望。在漫长的夏日来游览，只有十八里路程，可以清晨出游黄昏归来。所以游览龙门的人能够尽情地享受山 水的乐趣，却不会感到身体的疲劳，即使屡次游览也不会觉得厌倦。但是洛阳

24、是西京，到这里来的大多是达官贵人，他们不可能随随便便地轻易出游。倘假设前往游龙门，就会有牵马 的士兵、骑马的随从、衙门的僚属挤满了道路，前呼后喝而行，先导的侍从不离左右。登山游览还没有走遍，兴致已 经消失殆尽。所以没有在伊水激流中泛舟往来，和游鱼飞鸟一般放纵的舒适。然而，能够领略这种游览乐趣的，只有 地位低下而又有闲暇的人才适宜。我为西京留守推官、杨子聪为河南府户曹参军、张应之为河南县主簿，秀才陈经游学到这里，都是地位低下而又 有闲暇的人。于是彼此约定在这一夜住宿龙门山西峰广化寺，月色下漫步松林之间，攀登菩提峰的上方阁，直到山路 尽头才返回寺庙休息。第二天，登上香山石楼，静听八节滩激流的水声，

25、黄昏坐船游览伊水，沿着山脚沉着自得顺流 而下，吟诗饮酒，到天黑才回城。过了三天，陈秀才告诉我将要西往长安。我正为结识陈秀才得以和他一起游览而高 兴，而他又急于要走了，于是就写下这次游历的经过，作为赠别的礼物。5、5.奇宝盖.手法：托物言志（象征）。赏析：首联借双桧的“苍然古貌” “含烟吐雾”象征自己的正直傲岸、才华满腹； 颔联、颈联，借双桧“依禅客”“映画旗”“成宝盖”“出高枝”的作用，含蓄地表达了诗人也想如双桧一样，建功 立业，生有所用；尾联借古桧历经沧桑，依然生机青翠，含蓄表达了诗人对青春年少的回忆，对趁年轻建功立业的 渴望。【解析】.此题考查鉴赏诗歌的能力。这类题要在理解全诗意思的基础上

26、，对诗歌的主题思想、意象及意境、表现手法、语言 以及作者的情感等方面加以综合考虑。此诗首句“双桧苍然古貌奇”中的“奇”总领全诗，下面内容都围绕此字展开。“枝繁叶茂”如同“宝盖”，颈联“龙 象界中成宝盖”中“宝盖” 一词形象地写出了谢寺双桧枝繁叶茂的情景。6 .此题考查学生把握诗歌表现手法的能力。这类题，首先要求学生仔细阅读诗歌，借助诗歌注释及关键意象，充分理 解诗歌内容及情感；继而在此基础之上，结合知识储藏，具体分析作品所运用的表现手法。诗歌表现手法很多，有： 托物言志、借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、比照、反衬、烘托渲染、正侧面相结合等。学生要对每一种手法都了解 掌握，才能够正确加以判断。这是

27、一首咏物诗，吟咏对象为“桧”，咏物诗最为突出的手法就应该是托物言志。这首诗借对谢寺双桧的描写，表达 了诗人对往事的怀念，对建功立业的憧憬向往。谢寺前的古桧木历经沧桑，时过境迁，如今仍青翠生机，让诗人产生 了对往事的感怀之意。同时，诗人也想像桧木一样，既能与当年主人的丰功伟绩相呼应，也能为现在的佛寺蔽阳遮雨, 生有所用，为国家建功立业。【点睛】咏物诗的鉴赏应注意以下几点：7 .体察物态描摹物态是咏物的共同特征，因此，赏析咏物诗可以从体察物态开始，要抓所咏之物的形态、色泽、特征，或卢了处 环境。当然，体察物态不仅仅是看诗人扣主了物的哪些特征，而是要体察诗人的招粪物态之妙。8 品味寄托在咏物诗中，咏

28、物是诗的内容，比兴寄托才是诗的灵魂。所以，我们在鉴赏时，不但要分析所咏之物的外在特征，还 要分析其内在品性。能够自然地由物到人，由实到虚，联系诗人自身经历和所处社会环境，联系诗人的情趣爱好、人 生态度、生活作风、价值取向等，揣摩诗人所托之情。所言之志。9 明辨技巧从表现手法上看，由于咏物诗重寄托，所以常常运用托物言志和象征手法。从修辞手法上看，咏物诗在构思时常常运 用比喻、借代、拟人、夸张、双关等修辞格。从描写角度看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法，或三言两 语勾勒事物形态，不求形似，只求神似。10 操作步骤“读清”全诗。分析物象的外在特征、环境特点和内在品性。联系诗人自身经历和所处社

29、会环境，揣摩诗人所 托之情，所言之志。体会诗人手法的高妙。赏析时要重点把握写的什么物，有什么特征，寄托什么志。译诗：两棵苍劲的古树样子奇特，青翠茂盛的枝叶掺杂着烟雾缭绕。黄昏时面对金殿陪伴着僧客，当初也曾面对着将军 辉映着战旗。在佛寺中如今长成两把巨大的宝伞，高高的树枝超过了屋顶上的鸳鸯瓦。庙中的长明灯灯还是前朝点燃 的火焰。曾经照耀着你青春年少的时候。6、拎扶摇而上者九万里 吾尝终日而思矣 心远地自偏 未成曲调先有情 提携玉龙为君死 金戈铁马故君子慎其独也亦必有坚忍不拔之志【解析】此题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。 此题属

30、于后者。对于直接默写，考生需要根据上下句提示回顾诗句，写出正确句子。默写的时候要注意如下词语：接、 携、慎、忍、拔。【点睛】如何快速背诵课文：首先背诵前自己要规定时间，把课文多读几遍；然后分读第一句话5到10遍，直到会背，用同样方法读下一句背下一 句，第二句背过时要和第一句连背，以此类推连句成层，连层成段，连段成篇，背完整篇课文；最后对不够熟练和容 易出错地方多下功夫。背诵时不要死记硬背，要边背诵边思考，直到朗朗上口，滔滔不绝，一气背完的地步。只有这 样，书上的营养才能变成自身的力量。7、不赞同。虽然人工清雪面临困难很大，为使我们的天更蓝、水更清、树更绿、花更红，造福子孙后代，环卫处坚持 实施

31、绿色清雪，我们应该理解。使用融雪剂后的积雪常常堆积在道路两旁的绿化带或农田，开春后其盐类残留物全部 堆积在农田和绿化带里，使土壤盐碱化，破坏植被。【解析】试题分析：此题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的； 写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的 得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。解答此试，需要审清题干要求，如此题“你是否赞同这一 观点?请写一段回复表达你的看法和理由”，需要明确观点，然后结合“路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么 环保”这个观点，做出表达你的看法和理

32、由的回复。可以结合实施绿色清雪行动的好处和使用融雪剂能够快速除雪化 冰带来的危害角度分析。如“腐蚀道路、桥梁等路政设施” “污染地下水资源” “融雪剂还可能腐蚀底盘”等。融雪 剂的危害性是长久的，范围之广，还有一些未知的危害性。虽然人工清雪面临困难很大，但是环保，可以实现生态的 可持续开展等。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记 叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。此题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、 某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先表达现象或引用材料，然后明确

33、论点，接着分析材料, 用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心, 提出解决问题的方法。记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的 某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个 性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文 的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微 写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白

34、的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以 采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往 需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、 称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：此题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要说明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答 题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通

35、过讲寓言故事来表达他对祝福中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因 此，学生首先要明白，祝福中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听, 后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂 的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解, 绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经 历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者 的态度是，鲁镇的

36、人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。9、生命诚可贵于丹在她的论语中说过，“生命不过是悠悠岁月中借来的一段光阴，你在有限生命中的所言所行，与平庸的岁月 相比是多么的短暂”。“哀吾生之须痍，羡长江之无穷”。从诗人对生命之短的感喟中，我不由感到生命诚可贵。“有什么比生命更重要“，在NBA赛场上拼搏的姚明对生命发出了拷问。经过5年的磨砺，姚明已成为NBA赛上屈指 可数的当家球星，一场比赛可让他收益数百万元，然而面对他人的生命受到威胁时，他愿意放弃物质上的价值，追求 更令人赞许的精神价值一一传递自己的骨髓延续另一个生命，他以一个巨人的行动，激起了我们对生命的敬畏，唤醒 了我们对生命的良知。生

37、命诚可贵，我们要让可贵的生命延续。别问值不值，生命的价值不是以交换来表达的。感动中国人的孟祥斌，以自己的义举，阐释了对生命诚贵的理解。风 萧萧，雨蒙蒙，壮士一去不复返，面对陌生的人落水挣扎，他心头的闪念是挽救诚贵的生命，他以人生仅有的一次纵跃辉煌告别告别美丽的世间，落水者幸运得救，勇士却慢慢下沉，冰冷的河水让人心寒，勇士的义举即给我们以温暖的启示。“落叶在泥土里迷失了方向的时候，它自然会融入到森林的生命里去”，泰戈尔华美的语言如是说。一片陨落的黄叶, 最终落到哺育她的大地，零落成泥，碾作为生，让诚贵的生命在延续中沉淀出对生命更深的理解，一片叶子的价值便 在此，一次美丽陨落不是人生的最终，而是反

38、哺生命之基的行为，让自己寄予生命以厚重的肥力，让来年的万物方苏 时，再次让生命绽放新春，在微风的唏嘘声中，昭示生命的诚贵。生命曾经在我们一度漠然的冷视中挣扎，生命又在生命与生命的交融中被唤醒良知，生命的可贵，不仅贵于在世的存 在，更在于生命能唤醒人性，让诚贵的生命延续。【解析】试题分析：这是一道新材料作文，材料的内容是军人出身的保安接跳楼的女子，二人同时身亡，然后是大家 的评论，立意时注意选取角度进行分析。可以从一个普通人的角度可以立意为理性面对危难，生命诚可贵；参军人的 角度可以立意为，有些东西比生命本身更可贵；从评论者的角度看一立意为，看问题要一分为二。行文时手爱你要明 确自己的观点，然后

39、进行分析论证，论证时注意结合生活中的同类事件，是文章有针对性同时有深度。点睛：时评写作，最重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论。一般有三种类别，一是赞扬式，即 对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由。二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作 方法等进行否认，然后从法律、道德等方面找出反对的依据。三是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设 性意见。写作时注意讲究“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”。尤其要注重准确性和说理性。在写法上， 分为就事论事和就事论理两类。就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展 和延伸，

40、主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据。就事论理，是对所评之事进行具体深 入分析，充分说理，说明一个道理，而不是停留在就事论事上，以到达“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。（摘自20182024年中国公共厕所市场评估及未来开展趋势研究报告）材料三：建国以来，我国的公厕经历了由露天公厕到传统旱厕再到水冲公厕的转变，同时公厕的设计观念也发生了改变， 还来顾到环保、城市的品位和人文关怀。现在进行的“厕所革命”需要进一步通过文化教化与典论引导，倡导培养良 好的文明如厕习惯和健康的生活方式，提升全民族的文明素养；需要加快科技创新，我国农村地区厕所开展滞后的一 个重要原因是缺水，这就需

41、要综合运用科技手段，资源化处理厕所废物，变废为宝，让“厕所革命成为开展循环经 济和生态经济的重要一环。小厕所关系大民生。只要我们发扬钉钉子精神，真抓实干，坚持不懈推进这项工作，就一 定能够加长制约城乡文明提升的这块短板，更好地推动社会文明进步。（摘编自中国社会科学网厕所革命：折射一个乡村一座城市的文明程度）材料四：眼下正如火如荼地在中国各地城乡开展的厕所革命，终将逐渐地改变中国民众日常生活中那些最难以为人们所自 觉到的深层的观念，亦即涉及排泄的行为、观念和环境的全面改观。但必须指出的是，无论中国的厕所文明已经和将要开展到怎样的高度，它也无法防止地具有脆弱性，这是因为支 撑着现代厕所文明的基础设

42、施，亦即复杂的城市上下水道体系，原本就始终是脆弱的。如果我们不把厕所问题局限于 “卫生间”及其周边的那些有限的事项，而是把它和更为庞大的废水处理系统，和中国社会的水资源、水环境，和中 国社会的公共性缺失等问题相互联系起来，那么，厕所问题其实就是中国社会总问题的冰山一角。眼下的厕所革命之 于中国社会而言，还有很漫长的路程要走。（摘自厕所革命在中国，新华月报2019年第1期）1.以下对材料相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（）A.厕所数量的缺乏、非洁净厕所的缺失，会导致水和土壤被严重污染，更会对人类的生命安全构成破坏性影响。因 而，进行厕所革命意义重大。B. 2017年全国公共厕所投资市场规模1

43、503亿元，与前一年相比，增速超过30%； 20122017年，我国公共厕所投资 年增速一直处于20%以上。C.在我国的局部地区，简陋的厕所设施，以及多年来形成的如厕陋习等，使厕所问题成为制约城乡文明提升的一块 短板，影响了社会文明进步。D.我国的厕所革命已经取得了显著的成果，但依然存在不少问题，尤其是厕所文明的脆弱性，将会造成支撑现代厕 所文明的基础设施的脆弱。2 .以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.厕所最贴近普通民众，其演进是人类生产力进步和科学水平不断提升的结果；厕所革命应突出生态环保理念，降 低环境污染，开展循环经济。B.从材料二的数据来看，近几年我国旅游厕所

44、新增及扩建的投资规模增速要明显高于普通公厕，主要原因就是政府 对旅游厕所的重视度更高。C.厕所能反映个人和公众的生活和精神特质，因而也能映照出文明和进步程度。因此我们可以说，探讨文明的差距， 似乎就是一个厕所的距离。D.原本平常的生活设施，却被赋予“革命”之意，可现厕所革命绝不仅是盖个房子而已、这应是一场产业革命，一 场社会革命，一场文化革命。3 .我国的厕所革命尚未完成，怎样才能有效推进厕所革命呢？请结合材料简要概括。2、阅读下面的材料，完成文后各题。材料一茶起源于中国。虽然神农氏最早发现并利用茶只是传说，但中国茶文化的形成源于我国唐代却是不争的事实。自唐开元年间起,唐人上自天子，下至黎民百

45、姓，几乎所有人都不同程度地饮茶。唐人饮茶已开始注重品饮艺术，这 与唐之前的茶主要作为药用或者是粗放型解渴的饮用形式相比，是一个质变的过程。唐朝中叶盛行煎茶法，煎茶用的是 饼茶，将饼茶加工成细末状的茶末,再进行煎煮。陆羽的茶经将饮茶分为赏茶、鉴水、列具、烹煮、品饮等假设干环 节，每个环节都使人置身于美的境界之中，这就把饮茶的方法程序化了，并辅以美学思想，从而形成优美的意境和韵律, 将饮茶上升到艺术的高度。在宋代，茶不仅成为人们日常生活中不可或缺的物品，是“开门七件事”之一，而且饮茶的风俗深入到民间生活的 各个方面。当时，开封、临安两都茶肆、茶坊林立，客来敬茶的礼俗也已广为流传。与唐代相比，宋代茶

46、文化有了明显的 变化，饮茶方法在唐代陆羽的基础上又迈进了一步，由原来的煎茶法开展成为更为高雅的点茶法。点茶法比唐代煎茶法 更讲究，追求茶的真香、真味,不掺任何杂质，当时的时尚还十分注重点茶过程中的动作优美协调。较之于唐代煎茶，宋 人更喜爱典雅精致的点茶艺术。.元代虽然历史较短,但在饮茶法上却进一步走向成熟。唐宋时期人们饮茶时加入葱、姜、盐等调料与茶混煮的习惯,到了元代逐渐被挨弃，采用更为简单的“清饮”方式。元代人已开始普遍使用茶叶或茶末煎煮饮茶，不加或少加调料。这种简便、纯粹的“清饮”方式被越来越多的人接受。茶文化开展到明代，发生了具有划时代意义的变革。随着茶叶加工方法的简化，茶的品饮方式也走

47、向简单化，盛行了 几个世纪的唐宋煎点饮茶法变革成了用沸水冲泡的渝饮法，“渝”有“浸、渍”的意思。渝饮法，即以沸水直接冲泡 茶叶的方法。这种沸水冲泡散茶的饮用方法逐渐取代了煎点法的主导地位，成为中国人至今都普遍使用的饮茶方法。（取材于姜天喜论中国茶文化的形成与开展）材料二从词义上说，茶道指基于茶自身的性质而淬炼出的精神世界。茶道正是以茶为载体在品茗中以茶说事、以茶喻理、以 茶论道。从与中国传统思想的关联角度上看，中国茶道的具体内容可以表达为如下三个方面，即闲、隐、乐。三者统 一到人，媒介是茶。“闲”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫，茶因闲得以成就，闲因茶得以充实。时间上的闲只是一个方面，重要的是

48、心理上、精神上的闲，关键在于一种生活态度，即沉着应对，等闲看待苦难沧桑，视荣辱或声誉为身外物，置之度外， 心中只有茶，将我融于茶，将茶化作我。这样的“闲”正是精神成长、自我开掘和自由意志伸张所必备的思想品质， 得闲之真谛的人才会在意向内观照，求取独立的自我。茶道中的“隐”揭示的是茶人、饮者在社会生活中如何立身的大问题。隐后返本，身处闹市求心安，身处高位知进退, 隐与显是一对相互依托的对立统一，隐后再显的是本真的我，不忘初心，为人处世不忘己身。“隐”要有强大的内心 支持才可持久，避喧嚣而处落寞，离繁华而安清贫，这非一般人可为。陆羽在茶经里说“茶之为用，味至寒；为 饮，最宜精行俭德之人”。他不是说喝茶后，人就自动获得了 “精行俭德”，相反，那些本就“精行俭德之人”是最 宜饮茶的，陆羽的意思十清楚了，那就是人选择了茶，茶的德行是人的德性之外显，饮者之品性投射到茶这一实物上。“乐”是中国文化传统的重要主张。孔子曾言，“知者乐水，仁者乐山”，孟子提出“与民同乐”，太平经云：“人 最善者，莫假设常欲乐生，汲汲假设渴，乃后可也。“中国文化传统更加倾心于“德乐合一”，如助人为乐、乐于助人、 乐善好施，都是将行善、助人与快乐联系在一起。这样的快乐是一种因所认同的价值得到实现而产生的内心愉悦，是 一种精神快乐，表达了 “众乐乐”