2022-2023学年统编版高中语文必修下册1-1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步试卷.docx

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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐同步试卷（二）L对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）子路、曾皙、冉有、公西华管坐 侍：侍奉A. 居则日居：平日、平时如或纽尔知：了解B. 以吾一日代乎尔长：成长.下列各句中“尔”的用法和其他三项不同的一项是（）A.以吾一日长乎尔 B. 如或知本 C.子路率冬而对日D.冬何如.下列各句中，与例句的句式类型完全相同的一项是（） 例：为国以礼C.则何以哉）异乎三子者之攫：才能如其礼乐，以俟君子：侍候孰能为之大：谁吾与点也：赞成D.毋吾以也A.加之以师旅B.不吾知也.对下列加点字的解释，有误的一项是（A. 比及三年：等到 垓乎大国之间：威慑B. 春服阿成：已经宗庙之

2、事，加会同：至于2 .下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（）A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时, 一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是国家重要的政 事。C.冠者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。D.相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。3 .下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是（）例句：风乎舞零8.下列句子中加点的词，与 A.如或知尔，则何以哉 C.如其礼乐，以俟君子8.下列

3、句子中加点的词，与 A.如或知尔，则何以哉 C.如其礼乐，以俟君子A.曾皙后B.比及三年，可使号民C比及三年，可使有畀，且知方也D.赤也为之小，孰能为之大7.对下列加粗词语的理解，有误的一项是（）A.垓乎大国之间（摄：夹，迫近）B.如其礼乐，以俟君子（俟：等待）C.点，尔何如 （何如：怎么样）D.异乎三子者之携（撰：撰写）B.D.A.以吾一日长乎尔以：因为B.摄乎大国之间乎：在C.方六七十，如五六十如：如同D.子路率尔而对日尔：B.D.宗庙之事，如会同 臣之壮也，犹不如人9.下列词语解释有误的一项是（)“方六七十，如五六十”中的“如”意思相同的一项是（）的样子10.下列关于文化常识的各项表述，

4、不正确的一项是（A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士 3人，步 卒72人，称一乘。B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。C.冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20 岁的人。D.小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。 阅读下面的文言文，完成下列各题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子日：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日不吾知也。如或知 尔，则何以哉？”子路率尔而对日：“千乘之国，摄乎大国之间，加

5、之以师旅，因之以饥僮；由也为之，比及三年，可使 有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？ ”对日：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？ ”对日：“非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？ ”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日：“异乎三子者之撰子日：“何伤乎？亦各言其志也!”日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞等，咏而归。”夫子喟然叹日：“吾与点也三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？ ”子日：“亦各言其志也已矣!”日：“夫子何哂由也？ ”日：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非

6、邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤 则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（)A 摄乎大国之间摄夹、迫近B.令瑟而作放下比及三年比较如五六十或者 吾与点也赞成D.其言不让谦让如合同诸侯相见孰能为之大谁12 .对下列句子中“以”字的解释，不正确的一项是（）A.以（因为）吾一日长乎尔B.毋吾以（因为）也C.为国名 （因为）礼，其言不让D.加之以（把）师旅.下列省略内容补充及其注释不当的一项是（）A. 可使（之千乘之国的百姓）有勇，且知方也。B. 求也为之，比及三年，可使（之纵横各六七十里或五六十里的小国）足民。C. （

7、我公西华）非日能之，愿学焉。D. 如或知尔，则（之他们）何以哉。13 .下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是（）A.冉有先说“方六七十”，转而改口 “如五六十” - -优柔寡断，缺乏果决。B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子” - -谦虚谨慎，敦厚礼让。C.公西华在孔子的催促下说“非日能之，愿学焉” -忍让谦恭，隐藏锋芒。D.曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作” -放达洒脱，从容自得。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐同步试卷(二)题目解析1.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是(D )A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 侍：侍奉B. 居则日居：平日、平时*C.如或却尔知：了解D.以吾一日长乎尔长：成长

8、D.长：年长。2.下列各句中“尔”的用法和其他三项不同的一项是 (C )A.以吾一日长乎尔B.如或知尔C.子路率尔而对日D.尔何如A.以吾一日长乎尔 代词，你们。B.如或知尔代词，你们。C.子路率尔而对日“尔”相当于“然”，的样子。D.尔何如代词，你。3.下列各句中，与例句的句式类型完全相同的一项是(A )例：为国以礼A.加之以师旅B.不吾知也C.则何以哉 D.毋吾以也例句：为国以礼状语后置A.加之以师旅状语后置B.不吾知也宾语前置C.则何以哉宾语前置D.毋吾以也宾语前置4.对下列加点字的解释，有误的一项是(B ) 比及三年：等到A异乎三子者之撰：才能量乎大国之间：威慑如其礼乐，以俟君子：侍候

9、春服用成：已经c孰能为之大：谁 宗庙之事，如会同：至于D，吾与点也：赞成B.修乎大国之间：夹如其礼乐，以俟君子：等待5.下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是 (C )A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后 期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时， 一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、 诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是国家重要的 政事。C.冠者，成年人。古代男子和女子在二十岁时行加 冠礼，表示成年。D.相，诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的 司仪官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。C. “古代男子和女子在二十岁时行加冠

10、礼”错，应该 是“古代男子在二十岁时行加冠礼，女子十五岁行及 笄之礼。”6.下列各句中加点词的活用类型与例句相同的一项是（A ）例句：风乎舞等A.曾皙后B.比及三年，可使足民 *C.比及三年，可使有勇，且知方也D.赤也为之小，孰能为之大例句：风乎舞零 名词作动词，吹风A.曾皙卮名词作动词，落在后面B.比及三年，可使反民形容词的使动用法，使富足C.比及三年，可使有夏，且知方也形容词作名词，勇气D.赤也为之小，孰能为之大形容词作名词，小事，指做小相7.对下列加粗词语的理解，有误的一项是（D ）A.掇乎大国之间（摄：夹，迫近）B.如其礼乐，以俟君子 （俟：等待） C.点，尔何如（何如：怎么样）D.异

11、乎三子者之搜（撰：撰写）异乎三子者之堞撰：才能。8.下列句子中加点的词，与“方六七十，如五六十” 中的“如”意思相同的一项是（B ）A. 如或知尔，则何以哉B. 宗庙之事，如会同C. 如其礼乐，以俟君子D. 臣之壮也，犹不如人例句：方六七十，加五六十或者A.期或知尔，则何以哉如果B.宗庙之事，如会同或者C.加其礼乐，以俟君子至于D.臣之壮也，犹不知人比得上9.下列词语解释有误的一项是（C ）A.以吾一日长乎尔以：因为B. 摄乎大国之间乎：在C. 方六七十，如五六十如：如同D. 子路率尔而对曰尔：的样子C.方六七十，期五六十如：连词，或者10.下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是 （C ）

12、A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后 期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士 3人， 步卒72人，称一乘。B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是 大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。C.冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子 20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到 20岁的人。D.小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主 持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。C.“古时女子和男子20岁行冠礼”错，应该是“古 时男子20岁行冠礼”；阅读下面的文言文，完成下列各题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰不吾知也。如或知

13、 尔，则何以哉？ ”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥慢；由也为之，比及三年，可使 有勇，且知方也。”夫子喀之。“求，尔何如？ ”对日：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？ ”对日：“非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？ ”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日：“异乎三子者之撰。”子日：“何伤乎？亦各言其志也!”日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”夫子喟然叹日：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？ ”子日：“亦各言其志也已矣

14、!”日：“夫子何晒由也？ ”日：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤 则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ ”11.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（A ）垓乎大国之间摄夹、迫近A比及三年比较舍瑟而作放下B如五六十或者吾与点也赞成c如会同诸侯相见 其言不让谦让D孰能为之大谁A. “比及三年”的意思是“等到三年”，所以“比” 的意思是“等到”。12.对下列句子中“以”字的解释，不正确的一项是（c ）A. 以（因为）吾一日长乎尔B. 毋吾以（因为）也C.为国以（因为）礼，其言不让D. 加之以（把）师旅C. “为国以礼，

15、其言不让”意思是“治国要用礼，可 是他（子路）的话毫不谦让”，所以“以”的意思是 “用二13.下列省略内容补充及其注释不当的一项是（D ）A. 可使（之千乘之国的百姓）有勇，且知方 也。B. 求也为之，比及三年，可使（之纵横各六 七十里或五六十里的小国）足民。C. （我公西华）非日能之，愿学焉。D. 如或知尔，则（之他们）何以哉。D. “如或知尔，则何以哉”，第二小句“则何以哉” 中省略了 “何以哉”的主语“若，意思是“你们”。14.下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是 (A )A.冉有先说“方六七十”，转而改口 “如五六十”- -优柔寡断，缺乏果决。B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”-谦虚谨慎，A. “优柔寡断，缺乏果决”评析错误，冉有先说“方 六七十”，转而改口 “如五六十”，这里表现的应该是 “谦虚谨慎，敦厚礼让。C.公西华在孔子的催促下说“非曰能之，愿学焉” 一忍让谦恭，隐藏锋芒。D.曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作” -放达洒脱, 从容自得。