2021-2022学年安徽省蚌埠铁中高三下学期联考语文试题含解析.docx

《2021-2022学年安徽省蚌埠铁中高三下学期联考语文试题含解析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021-2022学年安徽省蚌埠铁中高三下学期联考语文试题含解析.docx（17页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2021-2022高考语文模拟试卷考生请注意：1 .答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2 .第一局部选择题每题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二局部非选择题答案写在试卷题目指定的 位置上。3 .考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和 开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉 自信表达的正是“天下主义”的精神内核。

2、文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。道德经有云：“修之于天下，其德乃普。故以身观 身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。” “天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完 备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限 于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比方斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”， 与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕊含了 “天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部 是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家一国”逻

3、辑同构的角度，最终到达“天 下大同”的境界。与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为 “中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下 为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。“天下”是一个最大的家, 家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。文化自信最终表达为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终 都沉淀为个体的精神品格。

4、中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君 子”是一个自主自足的动态形象，通过“身一家-国-天下”的逐渐扩充延展,人格不断超越并完善。“君子”奉行的“中 庸之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”来解 决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地成认诸多 文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界。总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信。这种文化自信既不是孤芳自赏， 也不是随波逐流，而是旨在创立一个兼容

5、并蓄、和而不同的文化共同体。（摘编张丽娟“新时代”与“中国故事”的理论辩证，有删改）.以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善”知人格与精神气质是动态变化的，并不能说明“君子的理想人 格塑造了中国人的精神气质”。D项文中“以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争 模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地成认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一 个互动互补的世界”知“中庸之道”可以解决并不能消除文化冲突。应选A项。1 .此题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力，并分析概括作者在文中的观

6、点态度的能力。解答此类题目，应 先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系， 论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。文中“天 下主义是以天下理念为核心”知，以“天下”为理念的是“天下主义”，不能由此判断“文章以天下理念 为核心”，概念混淆，应选B项。2 .此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下 列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下 文体会，要死抠字眼；对

7、词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻 求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。由 文中“面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关 于世界的思考，比方斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度 不同”与“与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性”可知“其世界观不具开放性和包容性”是不 准确的，应选C项。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内

8、容认真、仔细地比拟、对照， 不符合原文意思的，就是错误项，反之那么为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原 句作了改装、重组，即主要采取了 “删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面, 有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信 息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一 致。2、1. CA2. B【解析】.此题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的

9、内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“不需要进行进一步归纳和补正”错，原文第一段是说“或许可以进行进一步的归纳和补正”；B项，“类似情形也出现在西方文字中”错误，原文第三段说的是“所包含的中国文化内核，需要多少部论著才能阐 释清楚？西方文字也有类似情形，汉字之不同那么在于字形、字音的分析中已经包含着深刻的文化史的内容，这种对中 国文化史内容的积淀，成为汉字美学又一深刻的方面”所以“类似情形”并不是指“汉字在对字音字形的分析中就包 含了深刻的文化史内容”；D项，“它虽然只是汉语美学的一局部”错，原文末段说的是“汉字美学的独特性，却可以自成一体，与汉 语美学并非包含与被包含的关系”

10、。应选C。1 .此题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的 内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之 间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“比照鲜明地论证了研究汉字构造原那么是探索汉字美学的开端”错，这一段没有使用比照的手法。应选A。2 .此题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的 内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B项，“只要深入了解汉字的造字原理及蕴

11、含的中华文化，就抓住了汉字美学的核心内容”错，原文第一句只是说“汉 字美学要关注汉字独特的美学创造的智慧”。应选B。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比拟、对照， 不符合原文意思的，就是错误项，反之那么为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原 句作了改装、重组，即主要采取了 “删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面, 有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合 信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中

12、，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思 一致。3、1. B.既令现实故事主线清晰，又补充交代了故事的起因和背景，使故事更丰富、完整。拉开时空距离，更全面，更 立体地表现老人形象。彰显老人的坚守在历史和现实中的意义，突出主题。2 .老人对战友情未了：老人与那几个女兵是战友、更是亲人，为她们守墓几十年。狗对主人情未了：在主人生前 身后忠诚相伴，不离不弃。普通人对老革命情未了：小胡被老人情怀感动，信守承诺。缅怀先烈情未了：政府立 碑，人们到山上祭奠烈士，革命精神世代传承。【解析】.此题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结

13、 构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析 类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在 答题时注意寻找这些硬伤。B项，“心情也截然不同”错误，文中“小胡顺着他的目光望过去，看见了那片墓地，转过头来时，就语塞了 ”说明 小胡理解老人对长眠在山上的烈士的守护，和老人心情是一样的。应选B。1 .此题考查分析把握小说情节布局能力。解答时，首先找到相关的情节，仔细阅读，从设置悬念、情节结构、人物形 象、内容主旨等角度回答。小说的情节结构：开端，老人和狗相依为命守护山林、守护烈士；开展

14、，镇政府民政助理小李看望并请老人下山；再 开展，老人请小胡上山交代后事；结局，老人去世，狗守护老人。中间插入“想起当年参加担架队时的情景不知 何时，他也成了伤员，躺在担架上“当年他与战友的故事，交代这些烈士牺牲的情况，也交代了他五十年不下山一直 守护的原因。以现实故事为主线，穿插回忆的情节丰富了老人的形象，彰显了守护和缅怀烈士、革命精神代代相传的 主题。2 .此题考查探究小说标题意蕴的能力。解答此类题目，首先应抓关键词，关注文中照应标题、点明标题的文字，理解 题目的本意，然后注意它在文中是否有指代意义或比喻象征意义，还要注意它在外表含义之外是否有语意双关或文章 主旨（情感）意义。“五十年了，每

15、天如此，去看她们，在她们中间坐一坐，成了他生活的一局部”表现老人对战友情未了； ”每天早晨, 手的脖子上都吊着篮子去山下的小胡超市，为他“买”回一天的吃食。吃食就在篮子里放着，连同小胡找回的零 钱” “手不肯离开，小胡想了各种方法想把手领到山下去。他把它领下去，它又跑回来”表达狗对主人情未了； “小 胡每天上山一趟，给手带来食物和水，再清扫一下院子”表现普通人对老革命情未了； “清明节的时候，依然有学生 也有政府机关的人到山上来祭奠烈士。他不在了，民政助理小李便成了解说员。政府在小院门前立了石碑”表现缅怀 先烈情未了。【点睛】小说情节结构解读（一）常见结构L单线型结构：（引子）开端一一开展一一

16、高潮一一结局一一（后记）2.复线型 结构：明线，暗线。3.辐射型结构：这种结构方式的特点是整篇小说的情节围绕着一个集中的“焦点”呈放射状展开, 它具有打破时空界限的跳跃性。其结构形式线索是心理流程。4、出乎意料又在情理之中：俗称“欧.亨利”式笔法。 结尾处出其不意揭示真相，出人意料，回扣前文，一切又在情理之中。5、摇摆式，俗称“一波三折”：大多数小说情 节运行并不呈现一条直线，总会在某处放慢速度甚至停下来做点什么，然后再回到轨道，这就出现了情节的曲折。（二） 结构安排技巧。基本技巧：倒叙，照应，伏笔，过渡，铺垫，点题；常用技巧：悬念法，误会法，比照法，突转法， 抑扬法。4、1. AA2. B(

17、1)您侍奉魏国与之不合，于是侍奉楚国但又(中途)离开，现在又来跟随我，讲信用的人原来是这样三心二意的 吗？(2)如果(我的计策)没有值得采用的，那么黄金都还在，请允许我封好送回官府，并请求辞职回家。【解析】.此题考查文言文的断句能力。应对此类问题，要注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，人称的转换和在 句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，相反的两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的 比照，然后结合文意进行分析。“饶人以爵邑”是状语后置句，应在其后断句，排除BD； “士之顽钝嗜利无耻者”是完整的定语后置句，做“亦多归 汉”的主语，所以在“者”后断句，排除C。译文：但是

18、大王您又能够大方地给人爵位、食邑，那些贪婪无耻好利忘义之徒又多归附汉王。如果您和项羽能够各自 去掉自己的短处，吸取对方的长处，那么挥手之间天下就平定了。应选Ao.此题考查对文中词语的理解能力，重点考查了解词语所涉及的古代文化常识的能力。对文化常识的考查主要集中在 古代的称谓、官职的变迁、人才的选拔、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷 的机构、典章制度、行政区域划分、避讳的说法等。平时注意积累，尤其是与课本注释相关的内容。A项，“因刘邦曾将关中地分封给秦三个降将而得名”错误，是因项羽将关中地分封给秦三个降将而得名。应选A。1 .此题考查归纳内容要点，概括中心意思的

19、能力。解答此类题目要了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相 关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误、手 法错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以比照，即能发现问题。B项，“极力袒护诸将”错，“尽护诸将”的意思是“监督全体将领”，“护”是“监督”的意思。应选B。2 .此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重 点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意 自己确定句子的赋分点，

20、翻译时保证赋分点的落实。赋分点：(1)不中，不合；事，侍奉；从吾游，跟随我；固，原来。(2)使，如果；具，全、都；输，送；请骸骨，请求辞职回家。【点睛】理解常见的文言实词、虚词，文言特殊句式和词类活用是文言文阅读的基础，因为不理解实词、虚词，词类活用，文 言特殊句式，就不能理解文意，也就无法进行文言文翻译。因此，考生对于考纲规定的120个文言实词，18个文言虚 词和常见的词类活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。译文参考：陈丞相陈平，阳武县户牖乡人。陈涉起兵并在陈地称王，立魏咎做魏王，陈平年少时就前往临济事奉魏王咎。劝 谏魏王而不被采纳，有人进谗言诋毁他，陈平就逃离了。初，项羽攻占土地到黄河边上

21、，陈平前往投奔项羽，跟随项 羽入关攻破秦国，项羽赐给他卿一级的爵位。汉王平定三秦后又向东进军，殷王反叛楚国。项羽就让陈平做信武君， 打败了殷王并迫使殷王投降后凯旋。项王让项悍任命陈平为都尉。过了不久，汉王攻下殷地，项王恼怒，将杀原来平 定殷地的将吏。陈平害怕被杀，自己单身一人拿着宝剑抄小路逃走了。陈平于是到达修武投降汉军，通过魏无知求见 汉王，汉王召他进去，与他交流后非常高兴，就任命陈平为都尉。于是陈平跟随汉王向东讨伐项羽。到了彭城，被楚 军打败。汉王领兵返回，一路上收集散兵到达荥阳，任命陈平为副将，驻扎在广武。周勃、灌婴等都诋毁陈平，汉王 召来陈平责问道：“您侍奉魏国与之不合，于是侍奉楚国但

22、又（中途）离开，现在又来跟随我，讲信用的人原来是这 样三心二意的吗？ ”陈平说：“项王不能够信任人，他所信任、宠爱的，不是那些项氏宗族就是妻家的兄弟，即使有 奇才也不能重用，所以我陈平就离开楚王。我听说汉王能够用人，所以来归附大王。我空身而来，不接受钱财就没有 办事的费用。如果我的计谋确有可以采纳的，希望大王采用；如果（我的计策）没有值得采用的，那么黄金都还在， 请允许我封好送回官府，并请求辞职回家。”汉王于是向陈平抱歉，丰厚地赏赐了他，任命他为护军中尉，监督全体 将领。将领们才不敢再胡言乱语了。后来楚军加紧进攻汉军，把汉王围困在荥阳城。时间一长，汉王为这种困境感到 忧虑，请求割让荥阳以西的地

23、区来讲和。但项王不同意。汉王对陈平说：“天下纷争不息，到什么时候才能安定呢？ ” 陈平说：“项王做人，能以谦恭的态度爱惜人，所以那些具有清廉节操、喜欢礼仪的士人多归附他。至于论功行赏、 授爵封邑时，却又把这些爵邑看得太重，士人因此又不愿归附他。如今大王您傲慢又缺乏礼仪，具有清廉节操的士人 不来归附；但是大王您又能够大方地给人爵位、食邑，那些贪婪无耻好利忘义之徒又多归附汉王。如果您和项羽能够 各自去掉自己的短处，吸取对方的长处，那么挥手之间天下就平定了。大王如果能拿出几万斤黄金，施行反间的计谋, 离间楚国的君臣，让他们互生怀疑之心，项王为人猜忌多疑，听信谗言，他们内部一定会互相残杀。（到那时）汉

24、军可 趁机发兵攻打他们，一定能够击败楚军。”汉王认为陈平说得对，于是拿出黄金四万斤给陈平。陈平用了很多黄金在 楚军中进行离间活动。第二年，淮阴侯韩信打败了齐国，自立为齐王，派使者把这件事禀报给汉王。汉王大怒，斥骂 韩信。陈平暗暗地踩汉王的脚，汉王也立即省悟，于是优厚地款待齐王使者，并派张子房立即封韩信为齐王。汉王采 用陈平的奇计妙策，最终灭掉楚国。5、1. C. C2 .因为诗人曾离开故乡，又回到故乡，当诗人生命消逝，最后一次告别故乡后，将不再回来。表达了诗人对故乡的眷 恋和对生命的思考。3 .第二节运用了多个意象，以象征手法表达了诗人踏上归途的复杂情感。“冬天的心”象征内心的冷峻，说明自己

25、心里还有着某种疑惧。“泉水”象征渴望，“蜜制药丸”象征致命的诱惑，“夜的话语”象征内心的迷惘。“狂吠” 是诗人在回想往事，象征不速之客来临时的纷乱；“彩虹”象征美好的、诗意的事物，却只能在象征丑恶的“黑市” 上交易，表达诗人回乡时的忐忑。【解析】.此题考查学生对诗句的理解能力，解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背 景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想 情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“想象自己与牵挂着的心上人重逢后的温馨错误，旧日情人隐身风中/和信一起旋转

26、”意思为爱过的人已经 不复存在，只有信像落叶在风中旋转。C错误。应选C。1 .此题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考 点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和 艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。C项，”全诗由此到达高潮”错误，全诗的高潮是第四节结束处。C错误。应选C。2 .此题考查学生赏析诗句能力。赏析诗句，首先要指出诗句运用的表达技巧，然后结合具体内容分析诗句是如何运用 该表达技巧的，最后指出诗句运用该表达技巧有什

27、么表达效果，或者抒发了什么情感。“重逢”比离别少，且只少一次，是指有一次离别之后将再也不会回来；从本句中可看出诗人对于故乡的眷恋不舍之 情，以及对离别与重逢这些人生必经之事的哲理性思考。3 .此题考查对诗歌意象的分析。意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客 观物象的统一，也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。解答此题既要读懂诗的意思，抓住诗歌 中描写的物象，分析其中蕴含的诗人情感即可。“象征”是指事物寄托抽象的情感或思想，“意象”也正是寄托诗人情感的物象；从第二节来看，“冬天的心”，寓 意着心被冰封冷冻，可见作者内心对自己的归途充满疑虑不安；

28、“泉水”是清甜可口的，“蜜制药丸”却让人想到“糖 衣炮弹”，外表甜蜜，而内在苦涩；“夜的话语”，其中“夜”是黑暗的象征，寓意诗人内心的迷惘；“狂吠”把记 忆拟物化，形容诗人回忆时的纷乱；“彩虹”本来也是美好的事物，象征希望，但在“黑市”出没，显然寓意着诗人 对当时环境的不安。【点睛】诗歌的意象往往有特定的寓意,诗人常用一些特定的事物来表达思想感情。因此,意象也是作者的主观感情与客观物象的完美结合,是诗人表达情感的载体。把握诗中的意象,有助于参悟意境,理解诗中所蕴含的情感。6、官盛那么近谀 士不可以不弘毅 落木千山天远大 英俊沉下僚 有良田美池桑竹之属 明月松间照奔流到海不复回祸兮福之所倚【解析

29、】此题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句 的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的 写法。如“盛” “弘” “僚” “复” “倚”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、(1) 一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺松的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开 各自的门户。“惊蛰”来了，万物复苏。青草破土而出，柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾那么让你想到幼鹿 初萌的角。田野里，十几只无规那么疾飞鸣叫的小鸟，它们如精灵，敏感、多动，忽上

30、忽下，它们的云色近似泥土，落 下来便会无影无踪。(2)我支持安装人脸识别系统。安装监控系统无疑是对学生的一种行之有效的催促措施。有助于帮助学生提高学习的 自觉性，对学生的学习状态是有益的。诚然，没有人喜欢一直生活在监控之下，但是从课堂的意义来看，课堂是教书 育人的园地，是莘莘学子勇攀知识高峰的阶梯，在这样的环境中，心无旁警的学习才是正途。正所谓“身正不怕影子 斜”，假设是我们都能做到认真听讲，就算按照监控系统也不会有如坐针毡的感觉。(3)也许您只是我人生旅途上的一个不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，让我看到了自己心 灵深处的渺小。也许您的身份是卑微的，但您的行为却是高尚的，

31、让我看到了自己的自私冷漠。不知名的车夫，请接 受我的敬意！【解析】(D此题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如此题“从惊蛰芒种立秋大 雪中任选一个，描写与此节气相对应的自然或人文景象。要求语言生动，具体形象；不少于150字”，然后结 合自己的生活常识回顾与二十四节气相关的自然景象或人文景象，再加以描述。如“惊蛰”，考生可以思考如下问题: 你听到雷声了吗？蛰伏在土壤中小动物们醒了吗？如“春分”，考生可以思考如下问题：有没有注意到昼夜差不多平 分了，开花的植物越来越多了？如“清明”，可以思考如下问题：空气清新明洁、草木繁茂，桃李梅杏你是否还傻傻 分不清？如“谷雨”，雨水增多

32、了，谷类长势甚好，又有一些植物开始开花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天 的气息，虫子也多了起来。知道了这些，然后进行描写即可。(2)此题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如此题”对此有人表示支持，有人表示反 对，请谈谈你的看法。要求：观点明确，条理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理 由是什么，反对者的理由是什么，明确了这些之后即可进行写作。从材料来看，事件是“在教室安装人脸识别系统”， 该系统的作用是“可以识别每个进出教室的学生，还能识别学生发愣、打瞌睡、玩手机等行为；每个同学每节课的低 头次数、举手次数等信息也会被记录在案，作为综合测

33、评成绩的重要指标“；这种做法的目的是催促学生的学习，目 的是好的，所以支持者可以从这种做法的目的、学生的责任以及课堂的意义等几个方面分析，如反对可以从这种做法 侵犯学生的隐私方面分析。答题的时候，首先要明确说明观点，然后陈述理由。（3）此题考查学生微写作的能力。解答此类试题，首先要分析写作的要求，如此题”从平凡的世界呐喊红岩 边城中选择一个人物，以他（她）的口吻给同一作品中另一人物写一首诗或一段抒情文字，抒发自己的悔恨之情。 要求：感情真挚，合乎情理；不超过150字”，然后回顾这些文章，找出文中谁对谁有“悔恨之情”，“悔恨”的原 因是什么，接着安装要求进行写作即可。如呐喊中的一件小事，文中主要

34、塑造两个人物形象，“我”和“车夫”， 人力车夫撞到人但并没有其他人看见，他冒着被人讹诈的情况下还去帮助老人，“我” 一开始对“车夫”的做法是不 以为然的，“我”认为老妇人并没有受伤，便对车夫说，“没有什么的。走你的罢！ ”还怪车夫多事，后来“我”认 识到了自己思想的武断，掏出一大把铜元给车夫。从中可以看出，“我”一开始的做法和想法是错误的，最后想要用 钱来表达自己的歉意显然也是错误的，所以考生可以围绕这个表达对车夫的悔恨之情。8、边城：翠翠身世可怜，但她却乐观向上.其父母因为不是正经夫妇，所以注定了以悲剧了此一生.翠翠的父亲为 了维护军人的尊严而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相离的誓言而殉

35、情，留下了稚幼的翠翠和“白发人送黑 发人”的老船夫，祖孙俩从此相依为命，守着青山绿水与一叶扁舟、一条黄狗愉快度日.贫困却也悠游自在，渡人过 河却不收取一分钱财，有时也会献上自己的茶水和草药，当真是安贫乐道，活的如神仙般自在.翠翠为人天真活泼，处 处俨然如一只小兽物.人又那么乖，和山头黄麋一样，从不想到残忍的事情，从不发愁，从不动气。【解析】此题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几 问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈; 三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应

36、式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受 文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联 想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，表达个性特点。就此题而言，考生需要对呐喊边城红岩老人与海四部经典有所了解，如书中的主要人物、次要人物，如 这些人物的人生经历，人物在生活中的表现；然后选出自己最熟悉的一个次要人物，思考与之相关的情节，分析这一 情节中展现出的人物特点，最后对此做出评价。如边城里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的妈妈和爸爸，如 船总顺顺，如老人与海中主要人物是老人，次要人物

37、有孩子，明确了人物之后还要思考相关的情节，如老人捕捉 马林鱼，与鲨鱼搏斗，如翠翠与祖父相依为命，等等；明确人物，分析情节之后，还要思考人物的表现，彰显出的精 神或者生活态度，并且做出恰当的评价。9、例文：守一方明月青天尼尔群岛荒凉的沙滩上，四处散乱的雏鸥残骸，不能浮化的鸥蛋和遗弃的鸥巢；卡特加特峡的霍而特岛，四处飘 荡着海豹的尸体；挪威西南海岸，一心求死的鲸鱼，曾经那样美丽的海湾，如今却成了可怕的地狱！惨剧触目惊心， 幕后黑手究其为谁？老子道德经有云：“大衍之数五十，而大道独取其四十九”。天地之间，地球也不过是沧海一粟罢了，人类 唯有心中怀有对天地的慈悲敬畏，方能在这大千世界找到自己的位置，立

38、身于天地间！千万年来，人类从茹毛饮血的时代，繁衍开展到了食物链的顶端，然而，人类似乎并不知足，竟妄图征服天地， 唯我独尊！人类常常以万物之灵而自居，以为人定胜天，总想着去改造自然，打破定律！掌握着高科技的人们，上天，入地，被贪婪的欲望裹挟着，乱砍滥伐，私挖乱建，为追求GDP而大量生产，罔顾 对环境的危害，对生灵的涂炭，对天地的损伤！这些年，地球也不是很久以前的地球，人类对地球的改造没有一刻停止过，地下资源被挖尽，有的地方早已是空 中楼阁，地下水不见踪影，各种污秽浸染着大江大河，汽车在街上爬行，尾气如今温暖了整个天空，但谁也不肯舍下 这个代步工具，雾霾经过几十年的奋斗，终于占据了中国的大片天空，

39、他胜利，他骄傲，北极体验到大千宇宙的温暖, 悄悄的融化，人类以科技或者生活的名义制造了种种垃圾，这使地球不堪重负，这林林总总会引发怎样的灾难？不知会不会像刘慈欣在三体中描写的那样，人类已经住在树上，但一定不是我小时候的模样，我小的时候， 天是蓝的，一眼便可看到白悠悠云，夜晚抬头，便可欣赏星辰灿烂，小河在村中流淌，人们还没有集中住进城里，树 是绿的，山是青的，空气是新鲜的，夏天也没有太热，如今想来，我小的时候才是真正的住在童话里。而现在，我们 呼吸着PM2.5,喝着超标的饮用水这些都是天地对我们的惩罚！“数罟不入涔池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”两千多年前，孟子就向我们描绘

40、了一 幅良性生态循环的画面。这在环境污染日益恶化的今天，我们更需要这种人文情怀反省我们自身的一切生产活动。当 物质主义甚嚣尘上的时候，当不计后果的开发张狂嚣张的时候，当难以遏制的消费日益扩张的时候，人类也只会收获 倒行逆施的恶果，自身毁灭的进程将被日益膨胀的私欲加速。人欲死天下难救，人求福惟有自己。连绵起伏的群山，汪洋浩瀚的水波泽国会卷走我们在尘世的一切哓哓与嚣嚣, 家园的感觉会让我们的灵魂获得一种前所未有通脱与澄明。山水养育了人类，自然收容了人类。我们的肉体凡胎乃至 灵魂最终将与山水相一。一花一世界，一树一菩提。万物皆有尊严，万物皆是神圣。不要再制造鲸心动魄的惨剧，如果赶走了其他客人， 人类

41、也将从大自然中消失。拯救地球，刻不容缓。从意识上重视，在行动上落实。你看，我们的身边已经有很多人在行动了： 3小孩背着用 绳子串起来的塑料瓶照出了 “最美生态链”的照片；那个叫“坚果兄弟”的小伙子带着他的电瓶吸尘器游走在北京的 街道上；还有那些为“三北防护林”默默奉献的劳动者，还有当然了，保护环境，还要从自身做起，骑自行车代 替汽车，绿色出行你最美；远离路边烧烤，文明健康你最棒相信，只要我们共同努力，蓝天白云、青山绿水，一 定会天天陪伴在我们身边。绿水青山，就是金山银山！一方明月青天，谁其守之？吾共守之！谁其护之？吾共护之！【解析】此题考查学生的写作能力。这是一那么材料作文。材料作文应先辨清材

42、料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还 是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。【审题】本次作文由两个局部组成，第一局部讲述鲸鱼误食海鸥之后又将其放飞的事情，第二局部是习近平的一句名言，呼吁 我们要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。这两个局部指向共同的方向，即保护环境。考 生只要围绕“保护环境”进行立意，都是符合题意的。参考立意：保护环境，责任在我；像对待生命一样对待生态环境；保护环境，实现人与自然和谐相处；环境保护与生态文明。行文构思：行文结构安排：首先拟一个隐含或者直接点明观点的题目，比方“守一方明月青天”。然后开篇列举人类 破坏自然生态的现象

43、，并以此发问“幕后黑手究其为谁”；接着从古至今展现人类对地球的改造，并展现这种改造带 来的后果，接着发出呼吁“拯救地球，刻不容缓”；结尾局部呼应标题。素材：1、青山清我目、流水静我耳。2、山中何所有？岑上多白云。3、水光山色与人亲，说不尽，无穷好。4、大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。一一雨果5、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。一一甘哈曼6、大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。一一惠特曼7、我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。诺曼卡曾斯8、人生欲求安全，当有五要：一要清洁

44、空气；二要澄清饮水；三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足。一一南 丁格尔【点睛】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单那么材料要从整体上把握其主旨；多那么材 料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住 主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材 料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一那么材料至少可从肯定与否认两个角度审视：“一事多人”A. “以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部。B. “以天为一

45、家”的价值观把“他者”融入“自我”,旨在到达家庭利益的最大化。C.君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终表达。D. “中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。2 .以下对原文论述的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.文章采用了比照论证的论证手法，以突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。B.文章以“天下”理念为核心，阐释“天下主义”的三层内涵，层层推进，逻辑严密。C.文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。D.文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考。3 .根据原文内容，

46、以下说法不正确的一项为哪一项（）A.在全球化语境下，我国提出“一带一路”建议，表达了 “天下主义”的精神内核。B. 一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下”。C.西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性。D.不以“天下”为立足点的文化自信是一种狭隘的自信，无益于构建良好的世界秩序。2、阅读下面的文字，完成各题。汉字美学骆冬青汉字美学要关注汉字独特的美学创造的智慧，即汉字构造的原那么。汉字的造字原理，以许慎说文解字所论影 响最为深远。甲骨文的发现，固然令汉字造字在人们的视野中变得更加复杂，来自远古的蛮荒之气、野性的思维，渗 透到原初的汉

47、字形态中，值得我们从美学思维的层面进一步探索；许慎揭示的“六书”说，在思维层面对汉字的造字 原理，做出了堪称经典的阐说，或许可以进行进一步的归纳和补正，但其无疑已为探讨汉字美学提供了一种深刻的致 思方向。汉字构造以象形为根基，图象先于声音的原理，就是造字层面上的美学阐论。汉字美学真正的起点，正在汉 字创造的美学原点之中。这种关于造字的美学探索，也就与汉字从甲骨文、金文、篆书、隶书、草书以及楷书的不同书体的变易有关，更 与汉字最终的“方块字”形态相关。其中微妙，虽与书写的物质变迁、技术要求等相关，却更应当在一种美学的思维 下予以理解。但最根本的，却在于汉字造字的美学原那么的探索。这些原那么的发现

48、，当与汉字创生的原初情境息息相关。由此原理、原那么的探索，自然引入关于汉字美学、汉字文化精神的探讨。汉字之中的文化积淀，是与汉字的构成 相关的。例如，一个“中”字，一个“道”字，所包含的中国文化内核，需要多少部论著才能阐释清楚？西方文字也 有类似情形，汉字之不同那么在于字形、字音的分析中已经包含着深刻的文化史的内容，这种对中国文化史内容的积淀, 成为汉字美学又一深刻的方面。假设深究“文”之含义，那么“文化”本身即为“审美化”的重要表达。所以，在汉字 中积淀的文化史，包含着许多美学的内容，需要进行深入研究。每个汉字都是一首诗、一个故事、一段历史，还是一 的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事 件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。种哲学。而这些内容，与其他文字不同，是深刻地蕴涵于汉字的训释之中的。训诂学或传统的小学之所以重要，显 然并非“识字”那么简单。或者说，广义的“识字”，正包含着深刻的文化内涵，而审美的感悟乃是其中的重要内容。汉字“偏旁”的构成，形成了一个稳定而持久的谱系。这当然与汉字创造时的物质条件相关，但是，汉字之所以 能够长久地应对物质世界的变迁，灵动自如地承当复杂的表达任务，自是与汉字的特点相关