重庆市主城区七校2021-2022学年高一下学期期末联考语文试题(Word版含答案).docx
《重庆市主城区七校2021-2022学年高一下学期期末联考语文试题(Word版含答案).docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《重庆市主城区七校2021-2022学年高一下学期期末联考语文试题(Word版含答案).docx(10页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、20212022学年(下)期末考试高2024届语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:汉字是中华文化的基因,是中华文明的载体,是中华民族代代相传并不断繁荣开展的根本。汉字是传 播中华文化的基础,是加强交流合作、增进文化认同、构建人类命运共同体的枢纽。传承中华文化,汉字 是根本,是基础,汉字教育任重道远。汉字自身就是一座文化宝藏。离开汉字,中华文化就成无源之水、无本之木。“惟殷先人,有册有典”。 殷商时代的甲骨文,是目前所能见到的最早的成体系的文字,记载了殷商社会的历史和文化。从殷墟甲骨 文算起,历经周、秦、汉、魏、晋、唐、宋、
2、元、明、清,直至现代,或铸刻,或书写,或印刷,或数字 化,无论是哪种形式,汉字始终是记录汉语而形成浩瀚中华典籍的文化符号。从甲骨文到金文、小篆、隶 书、楷书、行书及草书,尽管汉字形体在不断变化,其形式有繁简之分,但汉字的内在系统始终保持稳定, 其构形的原理和使用的规那么古今基本相通。所以,我们能通过解读甲骨文、金文、篆书等而理解古代文献。 今天,我们所说的文化自信和文化底气,就源自于这些丰厚的历史及其留存下来的文化资源。汉字作为记 录文化典籍的工具,是一种了不起的载体,它使中华文化绵延不绝。汉字是中华民族自创的文字,也是最长寿的文字,也成为当今世界上独一无二的文字体系,并在信息 时代依然勃发生
3、机。世界各民族的文字,概括起来有三大类型,即表形文字、表音文字和表意文字。汉字 是具有中华民族形式的、适合汉语书写的并兼容形、音、义一体的表意文字系统,它自身就是一种文化符 号。汉字与西方拼音文字不同,中国人将自己对外部世界的认识,以及自身的情感体验和道德标准都蕴藏 在文字里,每一个汉字都有一段传奇的故事,每一个汉字都是一部富含底蕴的文化史。汉字有自己独特的结构,其构成的基本元素是笔画与部首,其中的点、横、竖、撇、捺、提、折、钩 释放了汉字之源,传递了汉字之理,展示了汉字之美,这些构成汉字的笔画与部首,就是中华基因的密码。 汉字是单音节,一个一个小方块,其涵义精微,信息量大,所以有限的单音字可
4、以组成无数的词语,比方 画、图画、图画书等。汉字是表意文字,汉字是有部件的,字形和字义之间是有关联的。细而言之,从外 部形式看,汉字最明显的特点是方块形体,其笔画有条不紊地分布在一个平面的方字格里。从内部结构看, 汉字构形是有规律的,形、音、义之间有特定关系。特别是古汉字,具有因义赋形、见形知义的特点。从 汉字数量看,字种字量多,形体结构复杂。每个笔画与部件涉及多种排列方式,从而造成汉字数最繁丰、 字形繁多的特点。从汉字开展看,汉字具有超时空性,不同时代、不同地域的人能识别同一个汉字,了解 汉字的基本含义。由于汉字结构及超时空性的表意功能,它使得中华民族拥有共同的文化基础,促进了中华多民族的融
5、 合开展。它对世界尤其周边国家产生了深远的影响,为世界文明开展做出了重大贡献。随着中国国力的提 升和文化自信的增强,中华优秀传统文化受到高度重视,作为了解中华文化的入口,汉字备受瞩目。(摘编自任翔汉字教育与中华文化的传承)材料二:说普通话四海同音,写规范字九州一体。我国是一个多民族、多语言、多文种的大国,规范使用国家 通用语言文字,是增进民族间、地区间交流,促进政治、经济、教育、文化、信息化等各项事业开展的必 要条件,规范汉字是天南海北传递信息的重要基础。进一步说,汉字承载着博大精深的中华文化与思想, 规范使用汉字、领略汉字之美,既是维护文化根脉、培养文化认同的题中之义,也是展示中国形象、讲好
6、 中国故事的必要之举。近年来,随着信息技术快速开展,计算机汉字字体应用场景日益丰富,字体更加多元,较好满足了社 会多样化用字需求。也要看到,局部字体使用场合不当、质量水平较低,尤其是一些“丑书”“怪书”类信息 化字体产品,对字体进行粗俗、草率的夸张变形,背离汉字的书写规范、文化内涵和审美趣味,误导社会 的大山阻挡了视线,看不到女子所见的美景,说“我看不见”。在漫画的下面,有一行小字: 生活在不同的高度,看到的世界也不一样。远处的美景是客观存在的,看到与看不到原因主要在于站位高低不同。登高自然可以望 远。人生也是如此,思想境界高,自然胸怀宽广,见识远博。次要原因是眼前是否有高山阻 挡,所谓“一叶
7、障目,不见泰山”,因为被眼前事物蒙蔽,就看不到事物的真面目。行文时最好先简洁描述漫画内容,据此提炼出中心论点,然后围绕中心论点展开论述。 此题适合写成议论文,论述站位高度对见识的影响,可以从为什么的角度分析为什么站位影 响见识,也可以从怎么办的角度思考如何提高站位,才能让自己见识远博。立意:1.站得高,才能看得远。2.提高境界,远博见识。3.去除蒙蔽,才能看到真世界。参考译文徐光启字子先,上海人。万历二十五年乡试考中第一名举人,七年后考中进士。由庶吉 上做到赞善。曾跟从西洋人利玛窦学习天文、历算、火器,完全掌握其方法。继而全面学习 军事、屯田、盐政、水利等各种书籍。杨镐四路兵马丧失于辽东,京城
8、大为震惊。徐光启多 次上书要求让自己去练兵以报效国家,神宗皇帝嘉许他的雄心壮志。破格提升为少詹事兼河 南道御史。在通州练兵时,他上奏陈列了十条建议。当时辽东战事正吃紧,没有容许他的请 求。徐光启上书力争,才批准给了他少量民兵和武器军械。没过多久,明熹宗即位。徐光启 因自己的抱负不得施展,请求辞职而去,没获得批准。接着因病请假回乡。辽阳被攻破,熹 宗下令起用他。回到朝中,他大力提议多铸造西洋大炮,以供守城用。熹宗同意他的看法。 并考虑采纳他的建议,而徐光启与兵部尚书崔景荣的建议不一致,御史丘兆麟弹刻他。他又 称病请假回家。天启三年以原官起用,接着升为礼部右侍郎。天启五年,魏忠贤勾结智铤弹 劾他,
9、他丢掉了官职而闲居。崇祯元年被召回朝廷,又提出练兵建议。不久,以左侍郎负责礼部事务。崇祯考虑国家 财政困难,命朝廷大臣提出整理屯田和盐政的好方法。徐光启说,屯政的关键在于垦荒,盐 政在于严禁私盐的贩卖。崇祯帝赞扬并采纳了他的意见,升他为礼部尚书。当时,皇帝因为 日食预报发生错误,想要处分钦天监台官。徐光启说:“钦天监预测天象是本照着郭守敬的方 法,元代已经出现了应当发生日、月食而没有发生的情况。郭守敬尚且如此,所以不能责怪 钦天监台官计算出过失。我听说,任何一种历法使用久了,就必定会出现过失,宜于及时修 正。崇祯帝听从其言,下诏请西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷等来推算,进行改历的工作。 徐光启住
10、监督。四年春季正月,徐光启送上测天约说二卷、大测二卷、黄道升度 七卷、黄赤距度表一卷。当年冬季十月初一日,发生日食,又进上测候四说,其中以论 述时差里差的方法最为详细周密。崇祯五年五月,以礼部尚书兼东阁大学士,入阁参预机要事务。随即加太子太保,进文 渊阁。徐光启颇有治国经世的才干,而且立志用于当世。不过,到被信任而掌权时年纪已老, 又恰逢周延儒、温体仁独断专政,不能够有所建议。第二年十月去世。赐诰封少保。御史说, 徐光启盖棺下葬时,口袋中没有多余的钱财,请朝廷加以优厚抚恤,以使贪脏枉法者感而羞 愧,崇祯帝采纳御史意见。于是赐徐光启谥号为文定。过了较长一段时候,皇帝想到徐光启 博学强识,要他的家
11、属把遗留下的著作送上。徐光启的儿子徐骥入朝谢恩,进献上农政全 书六十卷。崇祯帝下诏命令有关部门刊刻公布,加赠太保,并录用他的孙子为中书舍人。徐光启性格宽厚仁爱,做事果断,不喜欢逢迎讨好,一生致力于有用的学问,完全拒绝 各种不良的嗜好。他曾经说过:“使国家富裕,一定要依靠农业;使国家强大,一定要依靠训 练有素的军队。”主要意思都是以退为进。他说:“这是先父勇退(勇于退让)的遗训。因此 他在权衡各种重大政事时,没有不根据这个的。于是在治历、明农、盐屯、火政、漕河等方 面都有探求研究。公众尤其是青少年,必须加以规范整治。工作生活中目之所见、眼之所及,无不潜移默化地影响着人们对汉字的认知和审美。要对图
12、书、报纸、 音像制品、网络出版物、广播电视和网络视听节目等各类文字载体进行清查,要求行政部门引导有关单位 及时清理替换粗制滥造、拙劣夸张、观感不佳的字体,正是为了把好关口,让印刷在千万册书籍上、展示 在亿万人民屏幕上的文字规范美观,在全社会营造良好的汉字文化气氛。要求引导字库生产企业创作更多既符合市场需求又规范、美观的字库字体产品,为当下拓展汉字字体 边界创造空间。必须看到,从魏碑到唐楷,从二王到颜柳,先辈创造的多姿多彩的书法艺术,展现了汉字 的多样风采,表达了中华民族的美学精神。但字体的推陈出新,不能自出机杼、另起炉灶,而要取法先人、 博采众长,在符合汉字固有间架结构和中国美学传统的基础上进
13、行突破。文化自信,要从文字自信做起。顺应时代浪潮,让富有时代感的汉字焕发光彩,让卖丑搞怪的表达失 去存身之所,需要有关部门、企业和从业者携手努力,推动承载中国智慧的方块汉字历久弥新、走向未来。(摘编自郑因以规范汉字承载中国智慧)1 .以下对材料相关内容的理解和分析,正确的一项为哪一项(3分)A.汉字是中华文化的基因,是中华文明的载体,促进着中华民族代代相传不断繁荣。B.殷商时代的甲骨文,是我国最早的成体系的文字,记载了殷商社会的历史和文化。C.规范使用汉字就能维护文化根脉、培养文化认同、展示中国形象、讲好中国故事。D.信息技术快速开展,使得汉字使用中卖丑搞怪现象层出不穷,必须加以规范整治。2
14、.根据材料内容,以下说法不正确的一项为哪一项(3分)A.汉字记录的丰厚的历史及其留存下来的文化资源,给了中华民族文化自信和文化底气。B.汉字是最长寿的文字,因表意文字优于拼音文字,每个汉字是一部富含底蕴的文化史。C.汉字结构及超时空性的表意功能,让“十里不同音”的人们以较经济的方式完成沟通。D.对于规范汉字,国家、企业、从业者都要积极参与,而且要辩证对待,不拒绝个性化。3 .以下选项中不能支持材料二所说的“规范汉字”相关表达的一项为哪一项(3分)A.国家新闻出版署、国家广播电视总局近日联合印发关于开展新闻出版、广播电视领域不规范使用 汉字问题专项整治工作的通知。B.秦统一全国后,实行“书同文”
15、,李斯等人以秦系大篆为基础,参考古文字,整理出了法定的标准性 字体小篆,在全国颁行。C.随着信息技术的开展,现代化的生产、科研和办公,要整理一套标准化的文字系统,才便于实现计 算机的存储、转换、检索等信息处理过程。D.语言文字的运用,是否合乎规范化、标准化,往往反映一个国家、一个民族的文明程度。社会用字 的混乱,严重影响了精神文明建设的质量。4 .请简要分析材料二的论证思路。(4分)45“汉字是中华文化的基因”,请根据材料一的论述谈谈你的理解(4分)(二)现代文阅读H (共4小题,18分)阅读下面的文字,完成69题。命假设琴弦史铁生莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一少,一前一后,两顶发了黑
16、的草帽起伏蹴动,匆匆忙忙, 像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来,也无所谓到哪儿去,每人带一把三弦琴,说书为生。 方圆几百上千里的这片大山中,峰峦叠嶂,沟壑纵横,人烟稀疏,走一天才能见一片开阔地,有几个村落。老少二人都赤着上身,各自拎了一条木棍探路。蹿起来的黄土干得呛人。这正是说书的旺季。天长, 村子里的人吃罢晚饭都不呆在家里:有的人晚饭也不在家里吃,捧上碗到路边去,或者到场院里。老瞎子 想赶着多说书,整个热季领着小瞎子一个村子一个村子紧走,一晚上一晚上紧说。老瞎子一天比一天紧张, 激动,心里算定:弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了,说不定就在前面的野羊坳。“干咱们这营生的,一辈子就
17、是走,“老瞎子说,累不?小瞎子不回答,知道师父最讨厌他说累。“我师父才冤呢。就是你师爷,才冤呢,东奔西走一辈子,到了没弹够一千根琴弦。”“你那三弦子弹得还差着远呢。咱这命就在这几根琴弦上,我师父当年就这么跟我说。”“咱这命就在这几根琴弦上,您师父我师爷说的。我都听过八百遍了。您师父还给您留下一张药方, 您得弹断一千根琴弦才能去抓那付药,吃了药您就能看见东西了。我听您说过一千遍了。”“你不信?”小瞎子不正面回答,说:“干嘛非得弹断一千根琴弦才能去抓那付药呢?”“那是药引子。机灵鬼儿,吃药得有药引子!“一干根断了的琴弦还不好弄?小瞎子忍不住嗤嗤地笑。“笑什么笑!你以为你懂得多少事?得真正是一根一根
18、断了的才成。“小瞎子不敢吱声了,听出师父又要动气。每回都是这样,师父容不得对这件事有怀疑。老瞎子也没再作声,显得有些激动,双手搭在膝盖上,两颗骨头一样的眼珠对着苍天,像是一根一根 地回忆着那些弹断的琴弦。盼了多少年了呀,老瞎子想,盼了五十年了!五十年中翻了多少架山,走了多少 里路哇,挨了多少回晒,挨了多少回冻,心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地弹,心里总记着,得真正 是一根一根尽心尽力地弹断的才成。现在快盼到了,绝出不了这个夏天了。老I子知道自己又没什么能要 命的病,活过这个夏天一点不成问题。“我比我师父可运气多了,他说,“我师父到了没能睁开眼睛看一回。”“咳!我知道这地方是哪儿了!”小瞎子忽
19、然喊起来。老瞎子不理他,心想,也许不该再带他到野羊坳来。可是野羊坳是个大村子,年年在这儿生意都好, 能说上半个多月。老瞎子恨不能立刻弹断最后几根琴弦。一天早起来小瞎子病了。一连好几天,老瞎子无论是烧火、淘米、捡柴,还是给小瞎子挖药、煎药, 心里总在说:“值得,当然值得。要是不这么反反复复对自己说,身上的力气似乎就全要垮掉。“我非要最 后看一眼不可。”“要不怎么看?就这么死了去?再说就只剩下最后儿根了。”后面三句都是理由。老瞎子又冷静下来,天天晚上还到野羊坳去说书。就是这天晚上,老瞎子弹断了最后两根琴弦。两根弦一齐断了。老瞎子把那两根弦卸下来,放在手里揉搓了一会儿,然后把它们并到另外的九百九十八
20、根中去,绑成 一捆。“明天就走?”“天一亮就动身。”小瞎子心里一阵发凉。老瞎子开始剥琴槽上的蛇皮。“可我的病还没好利索,“小瞄子小声叨咕。“噢,我想过了,你就先留在这儿,我用不了十天就回来。”他想起这药方放进琴槽时,自己才二十岁,便觉得浑身上下都好像冷。小瞎子也把那药方放在手里摸了一会儿,也有了几分肃穆。“你师爷一辈子才冤呢。”“他弹断了多少根?”“他本来能弹够一千根,可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。”老陆子回到野羊坳时已经是冬天。假设不是还想着他的徒弟,老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。老瞎子在药铺前的台阶上坐了一会儿,他以为是一会儿,其实已经几天几夜
21、,骨头一样的眼珠在询问 苍天,脸色也变成骨头一样的苍白。有人以为他是疯了,抚慰他,劝他。老瞎子苦笑:七十岁了再疯还有 什么意思?他只是再不想动弹,吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然问消失干净。就像一根不能 拉紧的琴弦,再难弹出赏心悦耳的曲子。老瞎子的心弦断了。现在发现那目的原来是空的。老瞎子在一个 小客店里住了很久,觉得身体里的一切都在熄灭。他整天躺在炕上,不弹也不唱,一天天迅速地衰老。直到忽然想起了他的徒弟,他知道自己的死期将至,可那孩子在等他回去。老陆子想起他师父临终时 的情景。他师父把那张自己没用上的药方封进他的琴槽。“您别死,再活几年,您就能睁眼看一回了。“说这话时他还是个孩子。
22、他师父久久不言语,最后说:“记 住,人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。”不错,那意思就是说:目的本来没有。老陆子知道怎么对自己的徒弟说了。在深山里,老瞎子找到了小瞎子。小瞎子正跌倒在雪地里,一动不动,想那么等死。老瞎子懂得那绝不是装出来的悲哀。老瞎子把他拖 进一个山洞,他已无力对抗。终于小瞎子说:“我想睁开眼看看,师父,我想睁开眼看看!”“哪怕就看一回。”“你真那么想吗?”,真想,真想,“那就弹你的琴弦,”老瞎子说,“一根一根尽力地弹吧。”“师父,您的药抓来了?”小瞎子如梦方醒。“记住,得真正是弹断的才成。”“您已经看见了吗?师父,您现在看得见了?”小吃子挣扎着起来,伸手去摸师父
23、的眼窝。老喀子把他的手抓住。“记住,得弹断一千二百根。”“千一、?,“把你的琴给我,我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话一咱的 命就在这琴弦上。“怎么是i千二,师父?”“是一千二,我没弹够,我记成了一千。”老瞎子想:这孩子再怎么弹吧,还能弹断一千二百根?永远扯 紧欢跳的琴弦,不必去看那张无字的白纸现在让我们回到开始:莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一少,一前一后,两顶发了黑的草帽 起伏蹬动,匆匆忙忙,像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去,也无所谓谁是谁。(选自史铁生小说集命假设琴弦,有删改)6 .以下对本文相关内容的理解,不正确的一项为哪一
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 重庆市 城区 2021 2022 学年 一下 学期 期末 联考 语文试题 Word 答案
限制150内