16.1《赤壁赋》（学案）高一语文必修上册系列（统编版）.docx

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1、：学习提示赤壁赋同步学案是写景抒情的名篇，写于宋神宗时期。当时，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州（今湖北黄冈）。黄州时期是苏轼创作上重要的分水岭，在此期间，他创作了著名的念奴娇赤壁怀古和前 后赤壁赋。本文为前赤壁赋，文章写景充满诗情画意，并采用“主客问答”的说理方式，逐层阐述 作者的观点，思想认识逐步深化。全文通过铺陈和排比形成了一种整饬之美。在阅读这篇课文的时候，我们要结合诗人的人生经历，在读通、读懂的基础上，梳理文中情感起伏 变化的脉络，抓住文章写景、抒情、说理完美融合的特点，体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人 生态度。：素养目标廨痂忧的生平、作品，以及文章的创作背景，积累文化常识。2 .

2、积累文言实词、虚词及文言句式，疏通文意并背诵全文。3 .了解“赋”的相关知识，了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏语言艺术。4 .体会课文景、情、理交融的特点，理解作者乐观旷达的情怀。1F晴、理乂融的特点,培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。k课堂环节苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那 些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。环节一：知人论世1.走近苏轼苏轼（10361101）,字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。世称苏东坡、苏仙。嘉祐二年（1057年）， 苏弑进士及第。宋神宗时曾在

3、凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗 案”受诬陷被贬黄州任团练副使。晚年因新党执政被贬惠州、僮州。宋徽宗时获大敖北还，途中于常州病 逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔， 清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表， 并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，文赤壁自古素有“风景如画”之美誉。至于为何称之为赤壁，说法不一。或许因其山崖陡峭，壁如刀 削，犹如城壁一般，且呈赭红

4、色，故称之。或许当年苏轼见当地人把黄州叫作“赤鼻”，误把“赤鼻”当 “赤壁”，再观其地形酷似，就不曾深究，误认为它是赤壁之战的古战场。于是，他排遣愁绪，赤壁怀古， 寄情于山水之间，撰妙文于笔端，方有了后人击节赞叹不已的千古绝唱。这真是黄州百姓之荣光，实在是 个美丽的错误！如今，慕名而来游览文赤壁的观光客，从四面八方纷至沓来。驱车到武汉，向东走一个多小时的车程， 就到了湖北黄州的文赤壁。一下车，就可远远望见儒雅文豪苏东坡，那是山坡下一尊高高站立的汉白玉石 雕像。为他铸造这么一尊高大石雕，是应该的，苏东坡理所应当是这里的主角。大家纷纷走近前去，仰视 这位彪炳千古的大文豪，高兴地和苏东坡合影存照。我

5、凝视苏东坡良久，他英俊洒脱，气宇轩昂，那眉宇间，襟袍临风处，无不溢出文人雅士的睿智和大 度，仿佛他正在拂袖挪步，缓缓走来。正欲上前与之搭讪时，不禁一愣，哑然失笑。迎面一座山，不高，随同众游人拾级而上。居高临下，山壁下面只轲两池死水。抬头北望，远处才是 白茫茫的长江。在宋代，长江就在这座山脚下拍壁奔流的啊，几百年后已淤积成滩，如今滩地上已盖满了 密密麻麻的房子。遥想当年，苏轼就在此地与友人一起两度泛舟游玩，怡情山水，饮酒作乐，感叹过“大 江东去，浪淘尽，千古风流人物”。试想，他第一次秋游之后，写下赤壁赋；仅仅三个月后的冬天，重 游赤壁再写赤壁赋时，就曾感叹“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。何况

6、他去世九百多年后的今 天呢？早已星转斗移，时过境迁，江山易改矣。而今虽依然涛声依旧，毕竟江面已远去，古时东坡赤壁以 及泛舟游览情景，唯有梦里再现了。黄州之于苏轼，简直太重要了。黄州是苏轼做官时间最长的地方，有四年零两个月之久。他大体上做 了四件事：躬耕东坡、放浪山水、修身养性、激情创作。黄州优美的山水风景，他自身特殊的人生经历和 境遇，给了他无穷的创作源泉。谪居黄州期间，苏轼以挥洒自如的笔力，创造了具有开拓意义的新的生活 和新的艺术形象，冲破了艺术樊篱，开拓了诗词歌赋反映现实生活的新路子。他一生中最有影响的作品多 出自黄州，他艺术上的顶峰是在黄州。据悉，在数量上，苏轼在黄州写了 753篇作品，

7、其中诗歌214首， 词79首，散文457篇，赋3篇。在质量上，文学上的代表作有“一词二赋”，书法上的代表作是寒食帖， 乃至饮食上的东坡肉、东坡饼、东坡羹等名菜也都是他在黄州时发明的。这些都是黄州一笔极其宝贵的文 化遗产啊。哦，对了，包括苏轼的号“东坡居士”，也是他躬耕于黄州东坡之时取的。东坡是营地，长期无人耕 种，是瓦砾之场，不适合耕种。又因当年大旱，从未躬耕的苏轼饱尝了开荒种地的艰辛，但是他仍然很乐 观，很豁达。一个月夜，苏轼拄着拐杖，走在东坡的田间小路上，诗兴大发，写下著名的小诗东坡：“雨 洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌牵确坡头路，自爱铿然曳杖声。”余秋雨在苏东坡突围中写道：“苏东坡成

8、全了黄州，黄州也成全了苏东坡”，苏轼被贬谪到黄州， 反而为他营造了创作名篇佳作的主观情绪和客观环境。这真是逆境出成果，逆境造就人才的典范。苏轼个 人之不幸，命运的阴差阳错，反而成就了黄州赤壁之大幸，更是中国文学之大幸！苏轼遭遇贬谪，遇厄运而不悲观消沉，失意而不失志，胸襟开阔大度，“不以物喜，不以已悲”，怎 不让人敬佩万分？他文如其人，直抒心灵，率直本真，赤壁怀古之赋、之词，皆于悲愤之中更见其旷达情 怀。永远的苏东坡，永恒的文赤壁。苏东坡传的作者林语堂曾说：“像苏东坡这样的人物，是人间不可 无一难能有二的。”作为后人的我们，崇敬仰慕苏东坡如此。我们这些后人的后人，自然还会如我们一般 敬仰于他，甚

9、或有过之而无不及。苏东坡千古流芳，文赤壁亦随之而名垂千古。(选自中国散文家，有删改)思考：余秋雨说：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。”结合文本，谈谈你对这句话的理解。课后作业完成同步资源的课后巩固答案环节二：初读感悟(一)预习检查：1 .给加点字注音：壬戌(renxu)属客(zhu)冯虚(ping)和之(电蹩妇(If)修然(qiao)触肥(zhulu)胆酒(shi)横缪(shud)随樽(pdo)顺舟(pian)野端(fu)须用(yti)任务活动因声求气，品味内涵任务3：明确 从赏景之中获得“乐”，因客之箫声而“生悲”，通过苏子之宽慰使客“喜而笑”。情感 脉络是“乐悲喜”。环节三：深度探

10、窕任务活动一 疏通文意，品读内涵令解读第一段活动：解释下列词语壬戌之秋，七月直望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒房客，诵明月之诗,歌窈窕之章。2遹，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。既望：过了望日。泛舟：驾舟 游于赤壁之下：（状语后置） 徐：缓慢。 兴：起属（zh【i）:通嘱，致意，倾注。本文指劝酒少焉：一会儿翻译：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯 向同伴劝酒，吟诵明月中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如

11、 遗世独立，羽化而登仙。白露：指白茫茫的水汽横：笼罩 纵：任凭一苇：一片苇叶，指小船所：的地方如：往，到去凌：越过 万顷：指广阔无边的江面。茫然：形容江面旷远迷茫。冯虚：通“凭”，凌空止：停止，指停栖遗世：脱离人世。独立：指独立生活翻译：白茫茫的雾气笼罩江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。多么辽阔呀，好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。 活动：问题探究思考1：明确夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。思考2：明确 首句紧扣题目，写月圆之夜与客泛舟赤壁，点明出游的时间、人物、方式、地点。这是赋的 常规写法。思考3：明

12、确 乐甚。因为美景、扬饮、友情等。思考4：明确这一段的描写蕴含着一种深沉隽永的诗意。泛舟赤壁之下，头顶一轮皓月，脚踩万顷碧 水，白茫茫的水汽笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，漂浮于水面，任意飘荡。景象如梦境 一般，赏心悦目，令人陶醉其中。作者这样写是“辞翁之意不在酒”，长江的大气、饮酒吟诗的快感、豁达的情境都使下文的“悲”显得 更加浓重和凄凉，为下文写“悲”做了铺垫。思考5：明确清风经拂人面，江上风平浪静。这一句描写了一个宁静、优美的环境，短短两句，就描绘出秋江的爽朗和澄静，这也正是游人悠然自得，怡然自乐的内心写照。思考6：明确 月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛宿之间就徘徊不前了，

13、一 “出”，一 “徘徊”，运用 拟人的手法，写出月亮不易察觉的缓缓移动，以及对游人的依依养恋和脉脉含情。也反映出作者看月亮时 愉悦的感受。令解读第二段活动：解释下列词语于是饮酒生甚，拒舷而里之。歌日：桂搜兮兰集，击空阴兮邂流光。渺渺兮子怀,望筵兮夭一方。” 乐甚：快乐极了扣：敲击歌：名作动，唱歌棹、桨：均指船桨空明：指月光下的清波溯：逆流而上流光：指江月上流动的月光渺渺：悠远的样子予：我怀：心中的情思美人：比喻自己所思暮的人。常指圣主贤臣或美好理想。翻译：于是，喝着酒，快乐极了，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵杳兰船桨，划破月 光下的清波，船在月光流动的江面上逆流而上。我的情思

14、啊悠远茫茫，思念心中的君主啊，在天边遥远的 地方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如裹，如泣如近；余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜 蛟，泣孤舟之舟妇。倚：依、循歌：歌声和：唱和怨：怨恨慕：思慕诉：倾诉袅袅：声音婉转悠长绝：断缕：细丝舞：使舞动幽壑：深谷泣：使哭泣髅妇：寡妇翻译：有吹洞箫的客人，依着节奏同声唱和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是 倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。 活动：问题探究思考1:明确悲凉箫声的伤感。思考2：“桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。“美人”指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤

15、臣或美好理想的象征。歌声表现了作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。思考3：明确此处描写萧声，借助夺张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化柚象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声。作用：四个比喻、两处夺张的应用渲染了箫声的悲凉，而正是这种悲凉触动了作者受挫之后的那种隐忧 微愁，由此作者不禁触景伤怀，浮想联翩，悲从中来。思考4：明确 由乐到悲。主要由客人的洞箫声引发的。由欹声想到人生无常和生命的短暂。 令解读第三段活动：解释下列词语苏子愀然,正襟危坐,而问客日：“何为其然也？ “客日：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗

16、 乎？酉望夏口，茏望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？愀（qiao）然：忧愁凄怅的样子 正：形容词使动，使正危坐：端坐 西、东：名作状，向东、西缪：通“缭”缭绕、盘绕郁：茂盛的样子困：表被动，被困句式分析：何为其然也？类型宾语前置现代语序为何其然也？释义何：疑问词，作宾语为：介词其：代词，指曲调然：的样子，指悲凉翻译：为什么（曲调）这样（悲凉）呢？翻译：苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？ ”同 伴回答：“月明星稀，鸟鹊南飞，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到复口，向东可以望到武 昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍

17、翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，轴萨千里，旌旗蔽空，丽酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。方：当 下：名作动，攻占、攻下东：名作动，向东进 W：船头船尾的并称，指船首尾相连。麻酒：斟酒固：本来渔樵：打鱼砍柴渚：江中小洲侣、友：意动，以为侣；以为友匏樽：葫芦做成的酒器句式分析：而今安在哉？类型宾语前置现代语序而今在安哉？释义安：疑问词作宾语在：谓动语动词（可否可把在理解为介词，用法和“何为其然也？ ” 一样？）翻译：当他攻陷荆州，攻占江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将

18、天空全都蔽住，在江边 持酒而饮，横执长矛吟诗作赋，本来是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上 捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。世蜉蟒于天地，遨沧海之一襄。哀吾生之舞，羡长江之无穷。接飞仙以遨游，抱明月而长终。知不 可乎骤得,托遗响于悲风。”寄：寄生渺：渺小粟：米粒须臾：片刻挟：带、持，本文指偕同，包：相拥长终：长存骤得：轻易得到托：寄托遗响：余音，指箫声悲风：悲凉的风，指狄风翻译：（我们）如同蜉蜡寄生于广阔的天地，像沧海中的一颗粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片 刻，（不由）羡暮长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与

19、明月相拥而永存世间。（我）知道这是不 可能马上得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。” 活动：问题探究思考1:明确人生失意的悲情。思考2：明确“方其”以下，从曹操兵力的强大和地盘的扩张写出了其声势和气派，然后以“醐酒临江， 横槊赋诗”八字勾画出曹操盖世英雄的形象，显得格外饱满，有立体感。最后“固一世之雄也”的一总，“而 今安在哉”的一跌，最见功力。上一句所谓“顿挫以蓄势”，下一句所谓“折落以寄概说明人，包括曹 操这样的英雄，生命都是有限的，不可能与天地长存。这几句，是推测，是想象，却全力以赴，大肆渲染， 此即所谓“铺”，乃作赋之正规写法。思考3：明确 对比。一是由历史上的英雄人物（曹

20、操、周瑜）的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到 人生须臾，三是要摆脱现实处境（自己贬谪黄州，青春虚度），却“知不可乎骤得。赋写“客人”的生悲 之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。令解读第四段活动：解释下列词语苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如逝，而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而 观之，则天地亶不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也,而又何羡乎！ 逝：往斯：这、此，指水 盈：满虚：缺彼：那，指月亮卒：到底，最终消长：消减和增长盖：句首语气词，表假设将：假若，如果自：从曾：竟无尽：指永恒翻译：苏轼说：“你也知道那水和月亮？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时

21、圆时缺的就像这 月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物变化的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事 物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？且夫天地之间，物各有主，苞非吾之所有，虽一毫而莫里。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而 为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不遇。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适J 主：主宰苟：假使、如果取：占有禁：禁止用：使用竭：竭尽，枯竭造物者：指大自然藏：宝藏共适：共同享有翻译：况且那天地之间，万物各有主宰，假若不是我所拥有的，即使一丝一毫也不会占有。只有江上的清 风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，

22、占有这些不会有人禁止，享用这些也 不会有竭尽的时候。这是造物者（恩艮易）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。” 活动：问题探究思考1:明确 随缘而安的态度。思考2：明确 苏子从两个角度来劝说客：从“变与不变”的角度。从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万 变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流，月从亏到盈不断变化：从不变的角度，作为个体的人，生 命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。从“取 与不取”的角度。大自然是个无穷的宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃（不取）蜗角虚名，而取无穷 的自然万物（明月清风）为“吾”所享用。作者认为，应该忘怀得失，顺其

23、自然，从中得到乐趣。这体现 了苏轼乐现旷达的人生态度。思考3：明确 从具体的月亮和水说起，从变与不变的角度，得出了无论是宇宙还是人生，都是相对的道理。 认为如果从变的角度来看，人生百年，天长地久，其实一眨眼的功夫都不曾保持常态；如果从不变的角度来 看，万物无穷无尽，人生也一样绵延不息。思考4：明确 这是一种辩证的观点，有一定的道理。这种宇宙观表现了诗人对政治迫害的的蔑视，对于所 追求的理想的坚持；表现了他在身处逆境时候的一种豁达、开朗、乐观、自信；也表现了随缘自适、随遇 而安的超然物外的生活态度，这种态度包含了一种无可奈何的安慰。思考5：明确 江上之清风，山间之明月。非但不必因为“吾生之须臾”

24、而羡“长江之无穷”，而是要使“无 穷”的万事万物为“吾生”所享有。 解读第五段活动：解释下列词语客喜而笑，洗盏更酌。直接既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。盏：酒杯更酌：重新斟酒肴核：佳肴、水果狼藉：也作“狼藉”，凌乱相与：相互、相交枕藉：枕头与垫席。现代汉语中引申为“沉溺，埋头”。翻译：客人（听了之后）高兴的笑了，清洗酒杯重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯磔一片 凌乱。（我与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。 活动：问题探究思考1：明确忘情尘世的洒脱。思考2：明确 （1）呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应”月出于东山之

25、上”，使文章的结构更加完整。反衬，用“杯盘狼箱”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒 已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了 “自由”和“解放”以后的轻松愉悦。作用：作者极写游赏之乐，进入忘怀得失、超然物外的境界，表达了作者乐观豁达的人生态度。思考3：明确 这种结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不 寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。整体探究思考1：明确 （1）观点一：是认同文章的纪实性。有人考证同游之“客”确有其人，就是道主杨世昌。 杨道士多才多艺，善画L水，长于吹箫。从文中“客有吹洞箫者” 一句，也可作出判断。观点二：是认同形式上的虚托性。

26、主客问答这种形式本来就是赋体文章的典范手法。苏子能从清风明月中 寻求解脱，蕴含了多少无奈与伤悲！苏子随之阐说自己的变与不变论，进行劝慰。这与其说是“劝客”， 莫若说是“慰己”。所以，“主客”我们都可以理解为苏轼自己。这是现实中的肉身与独立之精神的对话。 无论“客”指谁，“客”的存在是对“主”一苏子极好的衬托：“客”的落寞伤感，反衬出苏子身遭 贬谪、身处逆境而不消沉、不颓废的人生智慧；“客”的悲观消极，反衬出苏子乐观、旷达、洒脱的积极 情怀。思考2：明确保留传统赋体诗的特质和情韵特点：运用赋体传统的对话形式、韵文和对偶句式，使文章富 有节奏感。突破了传统赋的表现手法：章法结构和语言格式注入了更多

27、散文因素，造语多有变化，用典不拘故事， 写景富于变化，使文章如行云流水，挥洒自如，不拘一格。思考3：明确观点一不是消极的。全文通过主客对话表现出的忧伤和喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感 情的真实反映。作者赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，提倡从人生无常的怅惘中解脱出来，理 性地对待生活，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使得这篇文章具有了积极进取、达观超然的感情基调。 观点二 是消极的。作者感叹自己生命的短暂无常，美慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。 但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。文中客人的回答表现 了一种消极的人生观和虚无主义的思想，这

28、是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。作者慨叹个 人渺小、人生短暂，流露出不能改变自身命运的忧伤和无奈。任务活动二分析特色，学以致用“以文为赋”、骈散结合。本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和 手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方而的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又 有散文的透辟理念。特别宜于诵读，并且极需声韵之美，体现了韵文的长处。形象优美，善于取磐。如连用的五个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视 觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。情、景、理融为一体。全文融景、情、理于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相

29、适。其间 杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，不离眼前景；议论、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景 以情显，由情人理。主客对答的辞赋结构。主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。任务活动三比较阅读，拓展延伸 活动一：对比并思考明确 赤壁赋寄托自然如斯生生不息的旷达之感，并展现积极追求超脱、乐观与随缘自适的精神状态。 本文：借助“水”与“月”营造幽静安谧的氛围，表现悠然自得的人生态度。 活动二：对比并思考明确 赤壁赋：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬：自其不变者而观之，则物与我皆无尽 也。”认为将个体融入自然便可得到永恒，表现旷达乐观情怀。后赤壁赋：“予亦悄然而悲，肃然而恐

30、，：禀乎其不可久留也。”认识到个体的渺小，自然的强大，对自 然感到敬畏，表现悲、恐之情。湖心亭看雪通过对湖心亭赏雪巧遇一事的描写，表现作者遗世独立、卓尔不群的高雅情怀。 环节四：思考延伸明确文学方面，苏轼被贬谪到黄州，黄州优美的山水风景和自己特殊的经历反而为他营造了创作名篇佳 作的主观情绪和客观环境，从而写下了大量的名篇佳作，也让黄州声名远扬。思想性格方面，苏轼被贬 黄州以及在黄州游玩躬耕等经历，成就了一个旷达洒脱的苏轼。生活（饮食）方面，苏轼在黄州发明了 东坡肉、东坡饼、东坡羹的名菜，同其诗文一样成为了黄州一笔极其宝贵的文化遗产。“宋四家”之一：擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有东坡

31、七集东坡易传东坡乐府潇 湘竹石图卷枯木怪石图卷等。苏轼的复杂思想儒 积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛 精通佛学，不计得失，常与僧人来往道 好学老庄，齐万物，一死生，追求内心平和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家 思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。2 .了解写作背景宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山 觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他 曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了 “大江东

32、去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的 夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作赤壁赋。3 .解题赤壁：地名，位于黄州附近，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。赋，是古代的一种文体，由诗经楚辞发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋在形式上有三 个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。排偶和 藻饰是赋的一大特征。赋在内容上的特点：铺采摘文，体物写志。赋恻重于写景，借景抒情。拓展“赋的演变”古赋（秦汉）指六朝以前的赋体，汉代主要以铺张渲染为能事，鸿篇巨制，繁缗富丽。骈赋（魏晋南北朝）受骈文影响，讲究对仗工整。律赋（唐）科举中写赋，按照诗歌声

33、律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。文赋（宋）打破声律限制，加入散文特点。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主4.了解“乌台诗案”宋神宗在熙宁年间（ 10681077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（10781085）从 事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏弑乌台诗案。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受 审。乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树很多山有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们 都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼湖州谢上表 中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏弑的诗歌确实有些讥刺

34、时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。环节二：初读感悟（一）预习检查：1 .给加点字注音：壬戌（）属客（）冯虚（） 相之0 革妇（）地然（）触挈O削酒O横拳（）年樽（）向舟（）辱蜥（） 须氏（）任务活动因声求气，品味内涵任务说明：朗诵是一门有声语言艺术。这种有声语言艺术属于二度创作，朗诵者通过对作品的理解和 情感的表达，把文字作品转化为带有音韵美的再创作的有声语言形式。在朗诵时，可以深刻体会作者的生 活环境、心理特征、思想感情等，陶冶了朗诵者的情操，同时也给聆听者美的享受，引起共鸣。任务1:划分节奏，明确重音和语调。任务2：聆听朗诵。体会语气、语调、停顿等。任务3：学生自读，并分析文

35、章情感变化的脉络是怎样的？ 环节三：深度探究任务活动一 疏通文意，品读内涵任务说明：文言文阅读把握关键字词的含义，疏通文意是读懂文章，体会情感和把握主旨的前提。在 文言文阅读的过程中要注意到一词多义、词类活用、通假字、特殊句式等文言知识，并在此基础上，结合 写作背景，文人的生平经历，理解“义理”这一层面的重要内容。Q解读第一段活动：解释下列词语壬戌之秋，七月直望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风饯来，水波不兴。举酒展客，诵明月之诗， 歌窈窕之章。之道，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。既望：泛舟：游于赤壁之下：徐：兴：属（zhU）:少焉： 翻译:白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩

36、乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如 遗世独立,羽化而登仙。白露：横：纵：一苇：所：如：凌：万顷：茫然：冯虚：止：遗世：独立：翻译： 活动：问题探究思考1:概括本段的内容。思考2：开头第一句在全文中有何作用？思考3：本段苏子的心情怎么样?为何？思考4：第一段描写的赤壁之景美在何处？为什么这样写？思考5：鉴赏“清风徐来，水波不兴二思考6：试分析“徘徊”一词的效果。解读第二段活动：解释下列词语于是饮酒乐甚,担舷而歌之。歌日：桂捏兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。” 乐甚:扣：歌：棹、桨：空明：溯：流光：渺渺：子：怀：美人：翻译：客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如理如基,如泣

37、如近；余音袅袅,不绝如缕。舞幽塾之潜蛟, 泣孤舟之菸妇。倚：歌：和：怨：暮：诉：袅袅：绝：缕：舞：幽壑：泣：蔑妇：翻译：活动：问题探究思考1:概括本段的内容。思考2：联系本文的背景，说说歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义？ “美人”指代什么？歌词代表了作者怎样的情怀？思考3：写客人“呜呜然”的箫声，采用了什么手法？有何作用？思考4：作者的好心情是怎样发生变化的？又因为什么？。解读第三段活动：解释下列词语苏子愀然,正襟危坐,而问客日：“何为其然也？ “客日：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？酉望夏口，兖望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之用于周郎者乎？愀(qicio)然：正：危坐：西、东

38、： 缪：郁:困：句式分析：何为其然也？类型现代语序释义翻译：左其破荆州，王江陵，顺流而无也，触萨千里,旌旗蔽空，一酒临江,横槊赋诗，固一世之雄也，而 今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上,但鱼虾而宏麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。方：下：东：岫舲：麟酒：固：渔樵：活：侣、友：匏樽:句式分析：而今安在哉？类型现代语序释义翻译：寄蜉蟒于天地，邀沧海之一塞。哀吾生之须臾,羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不 可乎骤得,托遗响于悲风。”寄：渺：粟：须臾：挟：抱： 长终：躲得：托：遗响：悲风：翻译：活动：问题探究思考1:概括本段的内容。思考2： “方其而今安在哉”，是如何塑造曹操形象的？思考3

39、作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。那么，“客人”之悲来自哪几方面?采用 了什么修辞手法？解读第四段活动：解释下列词语苏子日：“客亦知夫水与月乎？遒者如逝，而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而 观之，则天地置不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 逝：斯： 盈：虚：彼：卒：消长：盖: 将：自：曾：无尽：翻译：且夫天地之间，物各有主，苞非吾之所有，虽一毫而莫里。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声, 目遇之而成色，取之无差，用之不遢。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所去道主：苟：取：禁：用：竭：造物者：藏：共适：翻译：活动：问题探究思考1:

40、概括本段的内容。思考2：针对客所发出的人生悲叹，苏子是如何劝说客的？这体现了苏轼怎样的人生态度？思考3：作者是如何回应客人的悲叹的？思考4：这是一种怎样的人生观?如何评价？思考5：那么诗人主张从什么地方寻求安慰呢？。解读第五段活动：解释下列词语客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。盏：更酌：肴核：狼籍：相与：枕藉：翻译：活动：问题探究思考1：概括本段的内容。思考2：文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结？这样写有何作用？思考3：这样的结尾有什么深刻含义？整体探究思考1：本文采用了主客问答、抑客扬主的形式，文中的“客”指谁？如何理解“客”的存在

41、？思考2：本文“以文为赋”的体裁形式是如何体现的？思考3：赤壁赋是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。有人说作者在这里触景生 情，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的感悟，流露出一种“人牛.短促无常”的 消极情绪。你觉得本文的感情基调是消极的吗？任务活动二分析特色，学以致用任务说明：写作特色是指文章在某些方面所体现出来的显著的写作技巧、写作特点和效果。写作特色 因人而异，写作特色运用得好，能增强文章的表达力，使得文章引人入胜。写作特色内涵丰富，例如结构、 修辞、语言、叙事特点、表达方式等等。准确分析并概括文学作品的写作特色，有助于提升阅读者的感悟 力，也为表达

42、提供了方法借鉴。思考：分析本文的艺术特色任务活动三比较阅读，拓展延伸任务说明：同样一个题材，不同作者会选择不同的形式加以表现，不用的语言加以呈现；同一体裁， 不同时间会有不同的情感寄离和志趣表达。文学的“和而不同”的美学观念，从未过时。将相关作品放在 一起进行对比阅读，可以拓宽品读者的情感体验，加深对主题的认识，鉴赏不同的艺术手法。 活动一：对比并思考秋月泛湖，游之上者，未有若周君山之上也。不知古人曾有是事否？而余平生以为胜期，尝以著之诗 歌。今丁卯七月望夜，始得一为之初发棹自龙口，向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、 坡孙也。南崖下渔火十数星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也

43、。开上人指危崖一树曰：“此古橙无 虑十数围，根抱一巨石，方丈余，自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高 大，余初识之。客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月不在斗 牛间乎？ ”因举诵苏赋十数句。又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之，水益平不波，见湾菊，思可小泊，然且行。 过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中，或说“有神人金堂数百间，当在此下耶”？夜来月下，山水 寂然，湘襄、洞庭君恍惚如可问者。又北入后湖，旋而东。水面对出镜火光，岳州城也。云起船侧，水上渝渝然。平视之，已作横长状，稍上乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙者见后湖

44、云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然 则此下近山根，当有云孔穴耶？山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。 转南出沙番，穿水柳中，则老庙门矣。志称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。既泊，乃命酒肴，以子鸡苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁 少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。（吴敏树君山月夜泛舟记） 思考：“水”“月”是文中作者寄托情感的重要载体，试比较分析赤壁赋与本文两篇文章中“水”“月”所寄托 的不同情感。 活动二：对比并思考后赤壁赋（节选）苏轼于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流

45、有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江 山不可复识矣。予乃摄衣而上，履崂岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二 客不能从焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。 反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳编 衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥舟，拥叁衣炉火，独往 湖心亭看雪。雾淞沆前，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、 舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜日：“湖中焉得更有此人！ ”拉余同饮。余 强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 思考：仔细阅读赤壁赋第四段和后赤壁赋（节选）及湖心亭看雪，试比较思考：其中的情怀有 何不同？环节四：思考延伸永恒的文赤壁曹香熟悉文史的人皆知，赤壁有文赤壁、武赤壁之别。武赤壁，自然指的是史上曾发生赤壁之战的武昌赤 壁：文赤壁，指的是北宋大文豪苏轼因乌台诗案贬谪黄州，误把黄州赤壁当作赤壁之战古战场，曾于1082 年秋冬先后两次游览，写下不朽的诗赋名篇“一词二赋”的地方。