2020年山东淄博高三一模语文试卷-学生用卷.docx

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1、2020年山东淄博高三一模语文试卷学生用卷一、现代文阅读（本大题共2小题，共35分）1、【来源】2020年山东淄博高三一模第I题19分阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：黄河文化是中华民族重要的母亲河文化，是中华文明的重要组成部分。是中华民族之根。从“根”上讲，黄河流域是中华文明的核心发祥地，从中华民族人文初祖炎黄二帝到7000年前 的老官台文化和后李文化。5000多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黄河流域发展。龙山时代是 早期国家诞生的时代，黄河流域出现了登封王城岗、章丘城子崖等，也出现了以尧、舜、禹等为 首的邦国和族邦联盟夏商西周三代，乃至秦汉以后的历代王朝的国都几乎也都立在黄河流域， 黄

2、河文明成为这些时代的最高文明。这就决定了黄河文化在国家形成之前，属于中国文明起源过 程中重要的主导性文化：而自国家诞生之日起，黄河文化就是国家文化。国家认同、民族认同和 中华大一统是以黄河文化为核心而凝聚和发展起来的.从“根”上讲，近代之前的中国经历了史前平等的农耕聚落形态、不平等的中心聚落形态。 早期国家的邦国形态、夏商周三代多元一体的复合制王朝国家形态、秦汉至明清的帝制国家形态 五个阶段，中华民族也随之逐渐形成油五帝时代与邦国相联系的部族，发展为夏商周以来与多元 一体复合制王朝国家相联系的华夏民族，再发展为秦汉以来与统一的多民族国家相联系的汉民族 及其正在形成中的中华民族。民族与国家在诞生

3、伊始就密不可分，一个民族的伟大每每表现为她 所在国家的灿烂辉煌。延绵不断的中国历史表明，民族类型是由其国家形态结构决定的，有什么 样的国家形态结构就会产生什么样的民族类型。中华民族“滚雪球”式的发展，是以其国都的所 在地黄河流域为核心而凝聚起来的，黄河文化是中华民族的根本血脉，是中华民族之根。（摘编自王震中黄河文化：中华民族之根）材料二：人类的早期文明发祥地大多与河流相关。5000年前，两河流域、尼罗河流域、恒河流域、黄 河流域孕育的原生文明几乎同时跨入成熟文明的门槛，而由黄河流域孕育的中华文明是唯一延续 至今仍生机勃勃的伟大文明。黄河文明也成为中华文明中最有代表性、最具影响力的主体文明。黄河

4、中下游地区是形成早期中国最重要的区域。甲骨文的识读与考古发掘，以双重方式印证 了夏王朝和近600年历史的商王朝的存在。商周以来的文字、青铜等文明要素是早期中华文明逐渐 形成、日益成熟的主要标志，证明了黄河文明的原创性、真实性和先进性。公元前5世纪前后，老 子、孔子、庄子、孟子等思想先哲将中国带入“轴心时代”，确立了中国文化的核心思想和基本 阅读下面的文字，完成下面小题。西湖，太湖、洞庭湖、洱海这些名湖，都是人们所熟悉的。它们有的妩媚， ,有的浓妆，有的淡抹。唯独镜泊湖却另具一番情调，它妩媚、雄奇都谈不上，而是充满了古朴的野趣。坐在镜泊湖旁那种有着尖顶、回廊的木头房子里，推窗 也可以看到一角的山

5、色湖光。这个遥望不见一座塔、一道拱桥、一个亭台楼阁的巨大湖泊，自有 一番“妙趣天然未夺真”的景象，它所具有的是一种粗犷的美、朴素的美。打个比方吧，她是在 水乡浣纱时代的西子，而不是宫禁里“云鬓花颜步摇”的杨妃。镜泊潮的湖水很清，湖面煞像大自然创造的一面巨镜。船在上面航行，上端是山色云彩，下 面也是山色云彩，船头冲破了画图，涟漪激潴，波光摇曳。船腹下的图景又愈合起来。两岸山峦 绵亘，比较靠近山崖的时候，似乎有点三峡气派。更奇特的，是这个湖曲折蜿蜒，实际上是由七 面大湖连串而成。 ,所以人们常常能发现惊喜。小船航行着，航行着，看来前头是岸了，谁知转一个弯，乂是一面大湖。湖中有一个地方，乂是放流木排

6、的场地， 巨木成筏，在湖面上载浮载沉。这样的景象，在其它人工修饰很多的名湖，也是难得一见的。(1)文中使用了哪些修辞手法A.比拟、比喻、夸张B.对偶、借代、排比C.比拟、比喻、排比D.对偶、借代、夸张(2)文中画波浪线的句子可改写成“船在湖面上航行，上下都是山色云彩，船头前方是涟漪激施、 波光摇曳的水面。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(3)请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过10个字。9、【来源】2020年山东淄博高三一模第7题下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。疫情期间，

7、中国的物流承担起救援物资运输的主力军。在疫情爆发之初，物流企业从多 级配变为直达配给，让救命物资第时间抵达了最需要的地方。快速物流业开通首次全球救 援绿色通道，利用全球性网络与物流干线大动脉向疫区输进米面、蔬菜、药品、食品、日用品 等救援物资。在无数实施封间管理的小区，快递小哥成了 “民生保障员”。将新生儿奶 粉、糖尿病人特殊食品经由小哥送进小区，帮助人们守住这座隔绝病毒的“堡垒”。10、【来源】2020年山东淄博高三一模第8题 2019-2020学年5月广东广州荔湾区广东实验中学高三卜学期周测B卷第9题5分20202021学年9月广东深圳龙岗区华中师范大学龙岗附属中学高三上学期月考A卷理科第

8、21题 5分请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简清流畅，不超过6()个字。贵州省桐梓县拥有全世界保存最好、面积最大、产量最高、质量最佳的原生方竹林资源，原 生方竹林达43万亩。如今，桐梓县将方竹定为主导产业，遍地可见的方竹既绿化了荒山，也让百 姓实现了脱贫致富，过上了富裕生活。该县不断提升方竹种植规模，用3年时间，投入资金10亿 元，建设百万亩方竹种植基地。同时，重视培育产业品牌，推动方竹笋销售从个体、分散经营模 式向龙头企业统购统销模式转变，先后引入企业，落地建设批方竹笋精深加工项目。这些新引 进的企业今年计划投资5000万元，投产后可实现产值1.2亿元左右。这让以往

9、很难走出深山的方 竹笋产品走进了北上广深的大超市。如今，桐梓县近户群依靠方竹走出了贫困。四、写作(本大题共2小题，每小题60分，选做1题)11、【来源】2020年山东淄博高三一模第9题60分阅读下面材料，根据要求写作。当代正经历复杂而深刻的变革，风险挑战与之相随，危和机总是同生存的，克服了危即是 机，要危中寻机，化危为机。疫情期间，在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济”迅速崛起，智能制造、无人配 送、在线消费等新兴产业展现出强大成长潜力，这些都是危中有机的现实写照。老字号餐馆主动“触网”，增设外卖窗口，打通线上线下；农业部门推出网上订购、网上 培训、网上贷款等春耕备耕新方式虽然疫情给经济发展

10、带来严峻考验，但及时反应、应对有 方，有助于把疫情造成的损失降到最低。俗话说：“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”疫情结束后，面向未来，也要 善于化危为机，更要善于创造和把握发展的新机遇。上述材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，以某校高三学生的身份给校报“时事论 坛”栏目写一篇文章，体现你的认识与思考。要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作， 不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。12、【来源】2020年山东淄博高三一模第9题60分2020-2021学年黑龙江哈尔滨南岗区哈尔滨师范大学附属中学高三上学期期中第21题60分阅读下面的材料，根据要求写作。最近，很多新闻媒体就文

11、明习惯养成纷纷推出公益广告：“公勺公筷，文明用餐”“拒食野 味，走向文明”“保持一定社交距离，尊重他人合法隐私”等等。对此，也有人持不同看法。有 的说：“原先的习惯，很难改啊！ ”有的说：“文明习惯要从小培养，我年龄大了，有些文明习 惯我不太应啊！ ”还有人说：“讲究文明习惯一阵风，过后就烟消云了。”这些不同声音也有一 定市场。对此你有怎样的看法？请以高中生身份给本市精神文明网“文明习惯大家谈”栏目写一篇文 章，倡导大家“养成文明习惯，人人行动起来”，体现你的思考和认识。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于 800 字。1、【答案】C;D；B;（1）

12、论证结构清晰严整。作者通过不同发展阶段的分析，论述了黄河文明的发展与特点，结构 清晰明了，整齐严谨。（2）论证语言严谭。作者为使论证严建，有说服力，采用了大量的数据与 历史史实。（3）论证方法多样，采用了引证法、例证法、对比论证等，通过列举大量的事例与史 实，引用习总书记讲话，使论证更明晰有力。（5）作者提出，真正伟大的文艺作品，必须和历史文化的基因、和当下的时代精神同频共振。（1） 创作以黄河文化为支撑的新史诗，首先要架起通往历史和文化的桥梁。如梁衡的壶口瀑布描 写了黄河的博人宽厚之美，并联想到了中华民族压面不弯、勇往直前的精神。再如李准的黄河 东流去描绘了黄河地区赤阳岗村难民背井离乡，历时

13、八年从失去家园到重建家园的血泪史、抗 争史与奋斗史。其中穿插着大量的黄河地区的历史、风俗与文化。（2）还必须架起通往现实和时 代的长桥。路遥平凡的世界中多次写到黄河，在少安少平身上体现出来的不屈、奋斗，正是 黄河文明在当时的现实中的最直观的体现。2、【答案】（1）C;C;（3）在“山棚”下瓢了火以后，一方面紧张而焦灼，另一方面又因淋到蚕尿而快活；看到雪白 的好蚕花后，老通宝立刻充满了欢笑（欢笑兴奋）；今年却没见半个收茧人，使老通宝他们忧 愁失望起来。（忧愁失望）；不得已贱卖到无锡茧厂后，老通又气得生了病（生气）。（4）小说通过大量真实的细节描绘了江南农村的蚕事活动和蚕农生活，真实地表现了蚕农的

14、勒劳 和艰难生活（写实角度）；通过典型人物老通宝一家春蚕丰收却反而负债的遭遇，反映了 30年 代初期农村经济凋敝，农民丰收成灾的残社会现实（典型化角度）；交代了老通宝家破产的原 因；一方面是“洋鬼子”闹的，另一方面是地主的剥削，深刻揭示了帝国主义的经济侵略和地主 阶段的剥削导致农民破产的现实（揭示生活本质角度）；作者的思想倾向和感情隐蔽在冷静地 描写和叙述之中（情感表达角度）。3、【答案】B:B;D;（4）富弼上奏当世的事务十余条，大致内容以进纳贤才斥退无能之人、阻止侥幸之徒、革除过去的 积弊为根本。富弼当宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂私心。（4） 一是保障民众基

15、本生存需要。二是有效动员官员。三是鼓励民众自救。四是采取措施避免次生 灾害的发生。4、【答案】（1）C;（2）因为挂念陷没的中原，内心怅恨，担心自己虚度一生。“坐念”一句表达了对中原陷落的悲 痛，同时又有建功立业的愿望；“王师” 一句则表达了对后世北伐成功的期待。5、【答案】可使有勇;且知方也;6、【答案】矮纸斜行闲作草;晴窗细乳戏分茶；7、【答案】有善始者实繁;能克终者盖寡；8、【答案】(1)C;(2)原文两次强调“山色云彩”并单独成句，突出了水天一色的美丽景象，照应前面的“巨镜”将 “涟漪澈解”“波光摇曳”等词语单独成句。突出其颜色变化流动的特点，增强画面感和节奏感。增加读者的阅读兴趣，也

16、更好地展现镜泊湖平静、美丽的特点。(3)有的维奇因为这个原因/因为湖曲折蜿蜒/因为湖形成原因特殊。9、【答案】“承担”改为“成为” / “主力军”后加“任务”“开通”和“首次”位置互换 删除“食品”删除“将”10、【答案】贵州省桐梓县提升方竹种植规模，培育产业品牌，提升精深加工水平，实现了脱贫 致富。11、【答案】时代的新号令：善化危为机，也善创造把握新机遇时事论坛栏目：编辑好，下面是我给栏目写的篇文章，题目是“时代的新号令：善化危为机，也善创造把 握新机遇”。“病退风清日，已是万木春。”进入疫情防控后半段，对于国家、社会、个人来说，要何去 何从呢？我以为，当前要着眼实际，运筹帷幄，无论是工作

17、，还是生活，还是其它方面，既要善 于化危为机，也要善于创造把握新机遇，才能立于不败之地或最大限度降低损失！的确，疫情给我们国家、社会及个人带来了巨大挑战，也带来极大损失；但人是有积极能动 性的，是能危中寻机、化危为机的。如疫情期间，在线办公、云端上课、线上消费等“宅经济” 迅速崛起，智能制造、无人配送、在线消费等新兴产业展现出强大成长潜力，这些都验证了人们 在灾难、磨难面前也不是束手待毙的，也是能逢凶化吉、遇难成祥的。但要危中寻机、化危为机，需要的是超前的智慧、眼光与谋略。可以想象一下，若灾难磨难 扑面而来，一个国家、一个社会、一个人惊慌失措，缺乏主心骨，没有超前智慧、眼光和谋略， 怎能自如应

18、对危机，更遑论危中寻机、化危为机？应对这次疫情，我们国家、社会及绝大多数公 民做得很好，用了不到两个月时间，就成功控制住疫情，并顺利分阶段复工复产，将经济发展损 失降到了最低，为国际社会树立了典范，这体现了我们国家和社会强大危机治理能力和高超危机 处置智慧，这也是我们道路自信、制度自信的体现！或许有人会问，危中寻机、化危为机需要超前智慧、眼光和谋略，仅此而已吗？答案是否定 的，除此之外，还需要对灾难、磨难要及时反应和应对有方。大年初一，最高决策机构一声令 下，“疫情就是命令，防控就是责任”，这就是及时反应和应对有方；中央防控指导组和院士领 衔的医护组千里驰援武汉，汇集八方力量，这就是及时反应和

19、应对有方；社区工作人员和志愿者 冲锋在前，构筑起社区防控的第一道防线，赢得了小区的赞许，这就是及时反应和应对有方：还 有老字号餐馆主动“触网”，农机部门推出网上订购、网上贷款等等，这些也是及时反应和应对 有方“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也。”放眼未来，要突破，要发展，要实现伟大 中国梦，仅仅危中寻机和化危为机、及时反应和应对有方还是远远不够的，还要善于创造把握新 机遇。疫情过后，国家要乘势而上，创造领先时代和世界的时机，把握好两个一百年目标的实现 带来的新机遇；社会要激浊扬清，创造风清气正的时机，把握好新时代公民道德建设带来的新机 遇；个人要励精图治，创造凡事争先的时机，把握好个人梦

20、想融汇大梦想的新机遇对于我们高三学生而言，疫情让我们居家学习很长时间，使得这个学期备考复习极不完整， 我们也要化危为机，搞好居家学习和到校学习的对接，把失去时间找补回来；更要创造把握新机 遇，学习差一点的要向学习好一点的学生多请教，要把线上线下学习结合起来，把握好高考延期 带来的到校学习的黄金期，我们高三每一位学生也能以最美姿态来跨越高考这道门槛的！变化的时代，孕育伟大精神；变化的时代，发出伟大的新号令，那就让我们则耳倾听吧一一 善于化危为机，也要善于创造把握新机遇，国家便是强盛国家，社会便是和谐社会，人民便是幸 福人民！高三学生XXX2020年4月21日12、【答案】行动起来，让文明习惯之花

21、绽放“文明习惯大家谈”栏目：编辑好，这是我给栏目写的一篇文章，题目为“行动起来，让文明习惯之花绽放”，请选最近，很多新闻媒体就文明习惯养成纷纷推出公益广告：“公勺公筷，文明用餐”“拒食野 味，走向文明”“保持一定社交距而，尊重他人合法隐私”等等，对此，我深表赞成。是啊，这 些文明习惯看似小事桩桩，但如果人人都践行起来，天地就会爽朗起来，人间就会和谐起来，国 家就会斯文起来！可见，行动起来，让文明习惯之花绽放在每个人心间，是极为迫切的事情！尤其疫情期间，养成文明习惯确实关乎生命安全。用餐用公勺公筷，可降低感染风险；拒绝 野味，可切断人兽间病毒的传播；保持社交距离，可有效阻断病毒散播渠道；饭前便后

22、勤洗手， 可很大程度避免病菌侵害风险；起床后开窗勤通风，也可吹走室内不好空气；疫情期间专 家、媒体之所以反复强调上述文明习惯，是因为一旦这些方面出现问题，就会给病毒带来可乘之 机！可见，养成文明习惯绝不是小事，否则，就可能带来要命的损害！其实，疫情过后，我们每个人也要积极践行文明习惯，切勿有“讲究文明习惯阵风，过后 就烟消云散了”的看法。若是疫情来了，就讲究文明习惯；若是疫情过去了，就不讲究文明习 惯，那只能是“好了伤疤忘了痛”，受害的最终还是我们自己。由此看来，讲究文明习惯绝对不 能一阵风，应该是一辈子的事情！也许有人会说：“原先的习惯，很难改啊！ ”这不好，要想养成文明习惯，就要把那些不好

23、 的原先习惯尽数去掉，绝对不能借I“很难改啊”来掩饰自己的主观不作为。记得鲁迅曾对柔石 的善意劝告表示为难，说什么使惯了刀枪，再改换其他东西，恐怕很难做到；柔石对此一本正经 说道：“这有啥难的，只要做起来！ ”是啊，要改掉原先的不好习惯，这有啥难的，只要做起 来，难者也会变易！当然，也许有人说：“文明习惯要从小培养，我年龄大了，有些文明习惯我不太适应啊！ ” 猛一听，似乎有些道理；其实谬矣！文明习惯从小培养，这是对的；但借口年龄大了，就说自己 不适应文明习惯了，那是大错特错的！若你不习惯在人群密集的地方戴口罩，一旦感染疾病，那 怎么办？若你不习惯用公勺公筷，一旦把病菌传染给其他人，怎么办？若你

24、不习惯社交礼仪，一 旦闹出交往的纠葛，怎么办？若你不习惯开车礼让行人，一旦撞碰了行人，怎么办？可见， 借口年龄大了，就不愿意养成文明习惯，那理由是站不住脚的！那么，如何才能积极行动起来，让文明习惯之花绽放呢？无非三条：其一，养成文明习惯要 从“我”做起，古人说“非礼勿想，非礼勿言，非礼勿做”，这就是强调文明习惯的自觉性；其 二，养成文明习惯要移风易俗，剔旧布新，如原先用自己筷子勺子给客人布菜，那是热情待客； 现在就要改用公勺公筷了；否则的话，就会招人烦。其三，养成文明习惯要多顾及他人感受和社 会理解.，如原先见面要握手，要拥抱：现在疫情期间就要换换方式了，可改为远距离拱手或微笑 点头不意，等等

25、。是啊，疫情期间，养成文明习惯可拒病毒于身体之外；风和日丽时候，养成文明习惯可让行 为举止赏心悦目。好处如此之多，为何不积极行动起来，让文明习惯之花绽放于每个人的心间 呢？高中生X X X2020年4月21日理念，铺就了中华文明的文化底色和心理基础，从而成为中华民族生生不息、发展壮大的精神泉 源。秦统一与汉帝国的建立，使中国进入到一个疆域统一、制度统一、学术统一、信仰统i的时 代。自此，黄河流域一直是中国政治、经济、文化的中心。长期引领、主导着中华文明的发展方 向。秦汉至宋代，都城多沿黄河而建，并孕育出极具时代特色的国家制度与社会习俗。制度文明 之外，精神与技术文明也独树一帜：汉赋、唐诗、宋词

26、等不朽的文学华章在此传承，经学、玄 学、佛学、理学等独特思想体系在此传而，历法、医学、陶瓷、丝绸、造纸、印刷、建筑等技艺 炉火纯青并远播世界。中华文明的基本精神，价值观念和民族性格，中华民族的生存智慧、思维 方式与精神追求，中国帝制时期的政治制度、社会秩序和信仰世界，都可以从黄河文明的长河中 寻找到源与流。中华民族在民族独立解放的基础上，以开放的心态，借鉴世界文明成果，坚持走好中国道 路，实现以国家富强、民族振兴、人民幸福为基木目标的中华民族伟大复兴的中国梦。以黄河文 明为核心的中国精神，在支撑民族独立、人民解放、国家富强方面，表现出强大的生命力。黄河 文明在与外来文明的交流互动中，表现出从容

27、厚、兼收并蓄、包容开放的品格，成为世界上延续 不绝仍具有强大思想活力的原生文明。黄河文明是实现中华民族伟大复兴、坚定现代中国发展道路最核心、最可靠的文化根基和历 史依据。习近平总书记指出：“世界上没有两片完全相同的树叶。一个民族、一个国家，必须知道 自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去。”在中华民族伟大复兴的历史转折点上，以黄河文明研究为切入点，回答好“我是谁” “我从 哪里来”“我到哪里去”，具有重要的历史与现实意义。（摘编自关爱和黄河学:黄河文明研窕的创造性转化）材料三：真正伟大的文艺作品，总是和历史文化的基因、当下的时代精神同频共振。黄河文明就像一 部打开的大书，以黄河为隆起的书脊，以万里

28、长城、丝绸之路为延展的两页，书写了中国古典文 艺最为华美深刻的不朽篇章。以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，必须架起 通往历史和文化的长桥。以黄河文化精神为支撑，才能为作品灌注厚重的历史力量。以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，还必须架起通往现实和时代的长 桥。不少文艺工作者工作和生活的范闱、人生经历和心灵体验，因为专业、行业局限，往往是比 较狭窄的，和辽阔的社会生活、浩荡的时代洪流多少有点距离。只有深入生活、扎根人民，不断 丰富和提高自己的脚力、眼力、脑力、笔力，板凳甘坐十年冷，扎扎实实架起通往现实和时代的 长桥，才能为作品注入强大的时代力量。打造中华民族新史诗，

29、是一条从“高原”向“高峰”冲刺的艰难之路。美是艰难的，少走一 步，都可能半途而废。古典时代，黄河区域文化和文艺的高峰最多。今天，所有想要冲击文艺高 峰的人们，必须栏杆拍遍，站在前人的肩头，披沥俯察波澜壮阔的现实生活，才能捧出配得上中 华民族伟大复兴这一历史进程的心血之作。(编自韩子勇黄河:一部中华民族的伟大史诗)(1)下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.黄河文化是中华民族重要的母亲河文化，对国家认同、民族认同与中华大一统的形成与发展起 到了极其重要的作用。B.黄河文明是延续不绝具有强大思想活力的原生文明，能够从容宽厚、兼收并蓄、包容开放地与 外来文明交流互动。C.材料二从发展阶段

30、入手，对材料一中“黄河文化是中华民族之根”的观点进行了解释，论述了 中国精神就是黄河文明的精神。D.材料三从文艺创作的层面，阐述了如何以黄河为主题和题材来打造中华民族新史诗，实现从 “高原”走向“高峰”的冲刺。(2)根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是A.黄河文化是中国文明中的主导性文化、国家文化、黄河文明是各时代的最高文明，因为很多王 朝都在黄河流域建都。B.民族与国家密不可分。国家形态结构决定了民族的类型，中华民族在多元一体的复合制王朝国 家就成经形成。C.黄河文明是世界上唯一延续至今的伟大文明，它与两河、尼罗河等流域的人类其他早期文明同 时步入成熟的门槛。I).自秦汉时起，黄河流域长

31、期引领、主导着中华文明的发展方向，中华文明的基本精神、价值观 念等都可以从黄河文明中找到源与流。(3)下列说法中，不能作为论据来支材料二观点的一项是A.将进酒、使至塞上和黄河颂等与黄河相关的文艺作品跨越时空、历久弥新，几乎 每一个龙的传人都耳熟能详。B.农业革命是人类历史上的一次巨大革命，它使“游荡的人”变成“聚落的人”，发展出定居 模式和复杂社会，带来了生产力的极大提高。C.中国疆域四周有巨大的屏障，对中华文明起到保护作用，这是以黄河文明为核心的中华文明能 够延续至今并生机勃勃的重要因素。D.中国历史乃至整个亚欧大陆的历史的一个基本模式，是农耕文明与游牧文明的碰撞、交汇，这 促进了文明的融合

32、与发展。(4)材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(5)有人说：“文艺走过的，是历史的道路。”作者提出以黄河文化为支撑的新史诗的创作原则， 请概述作者的观点，并结合具体的文艺作品简要分析。2、【来源】2020年山东淄博高三一模第2题16分20192020学年山东济南历下区山东省济南第一中学高二下学期期中第2题2020-2021学年山东济南历下区山东省济南第一中学高二上学期期中第2124题16分阅读下面的文字，完成下面小题。春蚕(节选)茅盾“宝宝”都上山了(指蚕爬上稻草杆子，准备吐丝结茧)，老通宝他们还是捏着一把汗。他 们钱都花光了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把握。虽则如此，

33、他们还是硬 着头皮去干。“山棚”下熬了火，老通宝和儿子阿四他们偃着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那 边蹲到这边。他们听得山棚上有些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得 了，他们的心就重甸甸地往卜.沉了。这样地，心是焦灼着，却不敢向山棚上望。偶或他们仰着的 脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有难过，他们心里却快活：他们巴不得多淋一些。“上山”后三天，息火了。老通宝的儿媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑开芦帘角看了一眼， 她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，几乎连“缀头”都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见 过的“好大蚕花”呀！老通宝全家立刻充满了欢笑。同样的欢笑声在村里到处都起来了。二三十人家

34、都可以采到七八分，老通宝家更是比众不 同，估量来总可以采一个十二三分.接着是家家都“望山头” 了，各家的至亲好友都来“望山头”。老通宝的亲家张财发带了小 儿子阿九特地从镇上来到村里。“通宝，你是卖茧子呢，还是自家做丝？ ”老通宝随口回答道：“自然卖茧子。”张老头却拍着大腿叹一口气，忽然地站了起来，用手指着村外那一片秃头桑林后面耸露出来 的革厂的风火墙说道：“通宝，茧子是采了。那些茧厂的大门还关得紧洞洞呢！今年茧厂不开 秤！ ”老通宝忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能够相信呢？难道那“五步一岗”似的比露天茅坑 还要多的茧厂会一齐都关了门不做生意？张老头子也换了话，东拉西扯讲镇里的“新闻”。最后，他

35、代他的东家催那三十块钱的债。 为的他是“中人”。然而老通宝到底有点不放心。他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见 半个人；照往年说，此时应早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。老通宝心里也着慌了，但是问家去看见了那些雪白发光很厚实硬古古的茧子，他乂忍不住嘻 开了嘴。上好的茧子！会没有人要，他不相信。可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云，往年这时候， “收茧人”像走马灯似的在村里巡回，今年没见半个“收茧人”，却换替着来了债主和催粮的差 役，请债主们就收了茧子罢，债主们板起面孔不理。全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息！ “真正世界变了！ ”老通宝捶胸跺

36、脚地没有办法。然 而，茧子是不能搁久了的，总得赶快想法：不是卖出去，就是自家做丝。村里有几家已经把多年 不用的丝车拿出来修理，打算自家把茧做成了丝再说，老通宝便也和儿子媳妇商量道：“不卖茧 子了，自家做丝！什么卖茧子，本来是洋鬼子行出来的！ ”“我们有四百多斤茧子呢，你打算摆几部丝车呀！ ”四大娘首先说了。她这话是不错的。五百斤的茧子可不算少，自家做丝万万干不了。请帮手 么？那又得花钱。阿四是和他老婆一条心。小儿子阿多抱怨老头子打错了主意，他说：“早依了 我的话，扣住自己的十五担叶，只看一张洋种，多么好！ ”老通宝气得说不出话来。终于一线希望忽又来了。同村的黄道士不知从哪里得的消息，说是无锡脚

37、下的茧厂还是照常 收茧。于是老通宝去找那黄道士详细问过了以后，便又和儿子阿四商量把茧子弄到无锡去卖。阿 四也同意了。他们去借了一条赤膊船，买了几张芦席，赶那几天正是好晴，又带了阿多。他们这 卖茧子的“远征军”就此出发。五天以后，他们果然回来了；但不是空船，船里还有一箧茧子没有卖出。原来那茧厂挑剔得 非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买 青叶所借的债！老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家。打回来的八九十斤茧子，四大娘只好自家做丝了。她借了丝车，又忙了五六天，家里米又吃 完了。叫阿四拿那丝上镇里去卖，没有人要；上当铺当铺也不收。说了多少好话，总算把

38、清明前 当在那里的一石米换了出来。就是这么着，为春蚕熟，老通宝一村的人都增加了债！老通宝家为的养了五张布子的蚕，采 了十多分的好茧子，就此白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债！ 一个月光景的忍饥熬夜不算！1932年11月1日(有删改)(I)下列对小说思想内容分析与概括，不正确的一项是A. “老通宝的儿媳四大娘再也不忍不住，偷地挑开芦帘角看了一眼。她的心立刻卜卜的跳了”。 表现出她急切、紧张而又兴奋的心情。B.亲家张财发来“望山头”，给老通宝带来了 “今年茧厂不开秤”的消息，另外，他还有一个重 要任务一一代东家来向老通宝催债。C.小儿子阿多抱怨老通宝打错了主意，应该“扣住自己的十五担叶，只看一张洋

39、种”就不会造成 如此大的损失，表现了他的远见和智慧。D.春蚕成熟得好，一村的人却都受到了损失，老通宝家”采了十多分的好茧子”，反而增加了债 务，这反映了当时的现实状况。(2)下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是A. “今年没见半个收茧人，却换替着来了债主和催粮的差役”，为下文老通宝不得不去无锡 卖茧子做了铺垫，推动了情节发展。B.文中有意使用“宝宝”“山棚”“上山” “缀头”浪山头”等方言及蚕事用语，突出了小说 浓郁的乡一人气息和鲜明的地域色彩。C. “他们这卖茧子的远征军就此出发，运用双关手法，用语幽默，既表现老通宝卖茧子的 决心，也暗示他们此行的艰难。D.在无锡茧厂卖茧子的过程，

40、作者只作了简单的交代一一“原来那厂挑剔得非常苛刻”，并未详 写，给读者留下了想像的空间。(3)请简要分析文中老通宝的心理变化过程。(4)茅盾认为现实主义文学必须是时代的反映，请结合这句话简析本文的基本特征。二、古诗文阅读(本大题共3小题，共35分)3、【来源】2020年山东淄博高三一模第3题20分阅读下面的文言文，完成下面小题。富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，日：“王佐才也。”以其文示 王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗复制白，仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、 签书河阳判官。时西夏首领二人来降，位补借奉职。弼言当厚赏以劝来者。事下中书，宰相初不 知也。弼叹日：“

41、此岂小事，而宰相不知邪！ ”更极论之，于是从弼言。帝锐以太平责成宰辅， 数下诏督与范仲淹等，又开天章阁，给笔札，使书其所欲为者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼 上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。弼欲渐易监司之不才者,使澄汰 所部吏，于是小人始不悦矣。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出窠，益以官縻，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便 薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者縻之，仍书其劳，约 他日为奏请受赏。季五日，辄遣人持酒肉饭粮慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资 以生者，听流民擅取，死者为大家葬之，目日“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受

42、粮归，凡 活五十余万人，募为兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之为疾疫及相蹈藉更位脯数目不 得粥而处名为救之而实杀之二自弼立法简便周尽,天下传以为式。至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微觇知 之，以语学士欧阳修日：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？ ”修顿首贺。弼为 相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时,百官任职，天下无事。遂请老，加 拜司空，进封韩国公致仕。元六年八月，鹿，年八十。(节选自宋史富弼传，有删改)(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日

43、不得粥/而仆/名为救之/而 实杀之/B.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而 实杀之/C.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数口不得粥/而仆/名为救之/而 实杀之/I).前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而 实杀之/(2)下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A.制科，古代由皇帝亲自下诏临时设置的科举考试科目。B.栗，五谷之一，即高粱，是中国古代北方的主要粮食作物。C.公，古代贵族五等爵位中的头等，爵位一般由嫡长子孙世袭。D,薨，死的一种说法，例如周代

44、诸侯、唐代二品以上官员之死。(3)下列对原有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.富弼目光敏锐，见识卓越。他认为给与归降之人的赏赐过于微薄，不利于规劝其他人降服，并 对宰相反应的迟钝表示不满。B.富弼尽职尽责，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下诏书进行督促，富弼顺势进言，力图 革故鼎新，因此得罪了一些人。C.富弼敢于担当，解民危困。河朔发生水灾，富弼完善前人的救灾方案，合理安置灾民，其方法 简便周到，天下以之为样板。D.富弼才能卓著，百官推崇。他被授职同中书门下平章事、集贤殿大学士，士大夫互相庆贺。富 弼人气之高，令仁宗心生嫌隙。(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。弼上当世之务十余条，大

45、略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。弼相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。(5)在今天看来，富弼的救灾方案仍有颇多启示意义，请分条概括其救灾之法。4、【来源】2020年山东淄博高三一模第4题9分20192020学年山东济南历下区山东省济南第一中学高二下学期期中第4题阅读下面这首宋诗，完成下面小题。徙倚陆游渔扉夕不掩，徙倚欲三更。月正树无影，露浓荷有声。峥崂岁将晚，悄怆恨难平。坐念中原没，男儿恐浪生。【注释】徙倚：徘徊。(1)下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.本诗综合运用叙述、描写、抒情等手法，既写徙倚所见，又写徙倚所思。B.本诗首联紧扣题目“徙倚”，既交代了徙倚的时间，又暗示诗人

46、的境遇。C.本诗颔联写树木隐匿在昏暗的夜色中，寒露侵衣，营造了清冷阴森的意境。D.回顾往昔，作者慨叹时光易逝，内心怅恨不平，悲伤和遗憾之情溢于言表。(2)诗的尾联有什么含义？此联与示儿中“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”相比，所表达 的感情有何不同？默写(共6分)5、【来源】2020年山东淄博高三一模第5题2分2020-2021学年3月广东广州荔湾区广东实验中学高一下学期月考第8题2分补写出下列句子中的的空缺部分。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路认为自己用一年时间治理一个国家，可以达到“ ， ”的效果。6、【来源】2020年山东淄博高三一模第5题2分陆游临安春雨初霁中“ ， ”两句慨叹自己只能以作书品茶消磨时光，于国事无补，真是无聊而可悲。7、【来源】2020年山东淄博高三一模第5题2分20192020学年山东潍坊高二下学期期中第5题2分诗经有云：“靡不有初，鲜克有终。”谏太宗十思疏与此意思相近的两句是： ， 。三、语言文字运用(本大题共3小题，共20分)8、【来源】2020年山东淄博高三一模第6题