江西省宜春市实验中学2020-2021学年高一下学期期中语文试题.docx
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1、江西省宜春市实验中学2020-2021学年高一下学期期中语文试题(wd无答案)一、现代文阅读()阅读下面的文字,完成小题。刑德之说,诸子所执不同,秦汉学者所言之刑德,在周秦间有以赏罚论刑德、以教化论刑德 等不同的来源。以赏罚论刑德,为法家的基本观点,是霸道学说对刑德的思考。韩非子认为治理国家的手段, 便是刑赏结合。罚,体现的是刑;赏,则体现的是德。刑赏并用,可以约束百姓按照国家设定 的合理范围行事而不至于违法。国君有意识采用赏罚督责官吏、管理百姓,是为“刑德二柄”。 在法家的学理中,刑德只是作为君主驾驭臣下的手段,有功则赏,有过则罚。赏罚之权操之于 君,群臣听命而已。由于法家秉持严刑峻法而忽略
2、德治,其所理解的“德”,只不过是庆赏的 恩惠和爵禄,属于手段,既非帝道论的本乎阴阳之德,亦非王道论的仁义之德。而刑,主要体 现在对百姓的惩罚上,是以法律手段惩处违法者,与天地秩序无涉。以教化论刑德,是儒家刑德学说的理路。在儒家看来,开人 德不可或缺。从论语中孔子 “道之以政,齐之以刑”的主张来看,孔子治国亦不弃刑罚,常采用以刑正德的手段,引民向 善。这一做法,为后世儒家所继承,至荀子形成了德主刑辅的治民思路:“不教而诛,则刑繁 而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩。”相对于法家单纯依靠刑德赏罚进行国家治理的思路,儒 家更注重礼法合治,刑德相成,反对不教而诛。经过了秦法严苛而骤亡的教训后,汉代儒生更
3、强调德主刑辅,以纠正秦法之弊。如贾谊所言:“或道之以德教,或驱之以法令。道之以德教 者,德教洽而民气乐;驱之以法令者,法令极而民风哀。”强调以德治国,以刑为辅,通过教 化改良百姓,将刑罚作为国家治理的最后手段。在这样的学理认知中,汉儒坚持推崇以教化治 国、以礼乐导民,将之视为尧舜王道之治的经脸。在这其中,儒家所谓的德,是以礼义为基础的心性培养、道德养成和行为修养,而非法家狭 隘的“庆赏”;其所谓的刑,则指因礼义而形成的法度对社会秩序的维持,与法家所谓的“杀 戮”立意迥异。这是因为儒家承认社会有先天道德要求、群体价值,在此基础上明确“法”作 为对人之后天恶性的惩戒,担负着卫道护德的功能,由此而推
4、行的德主刑辅,注重教化养民而 不是刑罚罔民。帝道刑德论,亦承认刑德源自先天秩序,是外在天理赋予人的约束性,这是人 之能群的客观存在。相对于王道更多强调先天秩序的道德感,帝道更多强调先天秩序的规律性,相照应。B.腰垂新绶、衣满芸香,是对黎六郎赴任时的状貌的描写,说明他并没有因为做官而忘了读 书。C.第五句“乔树别时绿”照应了题目中的“送”字,同时写出了为黎六郎送行时的自然环 境。D.全诗表达方式多样,既有写景,又有叙事和议论,最后两句谆谆告诫:做官勿忘孝顺家中 父母。15.这首诗抒发了作者怎样的思想感情?试结合具体诗句简要分析工六、情景默写() 16 .补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)寡人
5、之于国也中通过对比指出统治者不顾人民死活的句子是:“ :(2)师说一文中用简洁凝练的语言概况“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态的两句是:(3)荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说,终日弹精竭虑思考,却“ ;踮起脚极目远望,去U o七、语言文字运用I()阅读下面的文字,完成各小题史记体大思精,,通过描写起伏跌宕的情节,展示了 历史画卷。3000多年的历史,风起云涌的时代,宏大壮阔的场面,纷繁复杂的史事,林林总总的人物,汇聚于三寸笔端。 史记一书最有文学价值的是人物传记。在编排人物传记时司马迁表现出高超的技巧,生动 地体现了历史和逻辑的统一,造成自己独特的叙事脉络。“本纪” 世家”的传主基本上都是
6、 传说或历史上真实存在的皇帝王候,根据政治地位决定他们入“本纪”还是入“世家”。司马 迁的安排,可谓,是对历史事实的充分尊重,也是合乎逻辑的归纳。史记各层次的人物 传记的排列基本上是以时间为序,但又兼顾了各传记之间的内在联系,遵循着以类相从的原则。 司马迁对人物传记秩序的巧妙编排,形成了 “史记” 一书婉转多变的叙事脉络。人物传记有分 传与合传。()。合传是以类相从,把某些相同类型的人物放在一起,在人物合传中,历史和逻辑有时达到 的程度,叙事手法非常高超。通过叙述某一类型的人物的所作所为,描 绘出特定领域的总体风貌,人物合传以这种方式集中体现了历史和逻辑的统一。17 .依次填入文中横线上的成语
7、,全都恰当的一项是(A.应有尽有波澜壮阔见微知著天衣无缝B.包罗万象云谪波诡独具慧眼滴水不漏C.应有尽有云瑞波诡见微知著滴水不漏D.包罗万象波澜壮阔独具慧眼天衣无缝.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.在编排人物传记时司马迁表现出高超的技巧,使它生动地体现了历史和逻辑的统一,造成 自己独特的叙事脉络。B.司马迁在编排人物传记时表现出高超的技巧,使它生动地体现了历史和逻辑的统一,形成 自己独特的叙事脉络。C.在编排人物传记时司马迁表现出高超的技巧,生动地体现了历史和逻辑的统一,形成自己 独特的叙事脉络。D.在司马迁编排人物传记表现出高超的技巧时,使它生动地体现了历史和逻辑的统一
8、,形成 自己独特的叙事脉络。18 .下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是()A.人各一传是分传,把几个人的传记合在一起,写成一篇传记是合传。B.把几个人的专记合在一起,写成一篇传记是合传,人各一传是分传。C.分传即人各一传,合传则是把几个人的传记合在一起,写成一篇传记。D.合传则是把几个人的传记合在一起,写成一篇传记,分传则人各一传。八、语言表达() 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切, 逻辑严密,每处不超过15个字。红楼梦中,对绘画运用体现最充分的第五回,即贾宝玉梦游幻境,翻看金陵十二钗画册。 总体看,作者运用 两者互相映照,展现出作者对诗歌和绘
9、画艺术的熟谙。其中众多青 春红颜的判词判画, ,是未尽的后四十回故事情节的重要线索。林黛玉、薛宝钗的判画 恰似苏轼的枯木怪石图,两株枯木是主题,一条玉带是配景,一堆白雪与雪里金簪,都暗示 着人物的悲剧命运。红楼飞云,一湾逝水史湘云的判画,是一幅典型的“山色云水图”, o曹雪芹用深厚的绘画素养为小说插上了翅膀,让这些文字飞越时空,直抵读者内心。 () 21.阅读下面的文字,请给“延迟满足”下定义,不超过60个字。所谓延迟满足,反映的是一个人在面临种种诱惑时,为更有价值的长远结果而控制自己的即时 冲动,放弃即时满足的抉择取向,以及在等待期中展示的自我控制能力。“延迟满足”不是单纯地 让人学会等待,
10、一味地压制欲望,“只经历风雨而不见彩虹”,它是一种克服当前的困难情境而力 求获得长远利益的能力。如果延迟满足能力发展不足,如听课时东张西望,做小动作,边工作边看 电视溶易急躁,缺乏耐心,追求及时享乐,就很难完成自己的目标。九、材料作文() 22.阅读下面的文字,根据要求作文。网络上,“佛系90后” 一词传播开来。大意是不少“90后”把佛祖的无欲无求转换到了自 己身上:有也行,没有也行,不争不抢,不求输赢。生活中,任性懒散,随遇而安;工作中, 心如止水,不喜不悲,也不思进取。有人觉得,这是社会走出物质贫困的标志,生存压力变小, 价值取向多元,可喜可贺。有人觉得,“佛系”没什么,化解戾气,淡泊名利
11、,是压力下的放松,严肃中的调侃,有利 于身心健康。有人觉得,这是一种颓废心理的“丧文化”的表现,说明整个社会因“阶层固化”而失去了 进取与活力,亟待改变。结合自己的经历与思考,写一篇论述性文章,谈一谈你对这个问题的理解。不少于800字。要 求文面整洁,不抄袭和套作。认为人世间的社会秩序,源自于自然秩序,因而社会的运行,必须遵照与天地俱来的客观要求。(选自阴阳刑德与秦汉秩序认知的形成,有删减)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.有关我国历史上的刑德之说,诸子有不同的看法,主要来源有两个:一是以赏罚论刑德, 二是以教化论刑德。B.儒家刑德学说注重教化养民而不是刑罚罔民,孔子强调刑
12、、德不可或缺,提出了德主刑辅 的治民思路。C.韩非子认为刑赏结合是治理国家的手段。赏,能体现德,但实际上这种“赏”是一种狭隘 的“庆赏”。D. “道之以政,齐之以刑”这一主张,表明孔子治国也强调以法律手段惩处违法者而最终得 以引民向善。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章首段总述,全文主要论述了法家以赏罚论刑德的观点及儒家以教化论刑德的观点。B.文章第三段引用贾谊的观点,论证了汉代儒家强调以德治国,以刑为辅的治国理念。C.文章最后一段分析了儒家推行德主刑辅、注重教化养民的原因及其效果。D.文章采用了对比论证,如最后一段第一句将儒家的德与刑和法家的德与刑进行对比。3.根据原文
13、内容,下列说法不正确的一项是()A.法家的学理中,赏罚之权操之于君,法家的德既非本乎阴阳之德,又非仁义之德,只是庆 赏的恩惠和爵禄。B. “教而不诛,则奸民不惩”,可见儒家在注重礼法合治,刑德相成的同时也注重“法”所 担负的卫道护德的功能。C.为避免重蹈秦法严苛而骤亡的覆辙,汉儒坚持推崇以教化治国、以礼乐导民,将之视为尧 舜王道之治的经验。D.儒家承认刑德源自先天秩序,但更强调先天秩序的道德感,而忽视先天秩序的规律性,因 而在当时社会根本无法推行。二、现代文阅读(文学类阅读)()阅读下面的文字,完成下面小题。回乡余显斌将军离开的时候,才十八岁。那时,将军背着斗笠,戴着军帽,很精神,也很帅气。将
14、军是跟着刘邓大军离开的。将军离开时说,自己会回来的。将军拉着张婶的手说:“大妈,你救了我,到时我会回来看 你的。”将军红着眼眶又对吴哥说:“大哥,你等着,我一定会回来的。”将军挥着手走了。将军这一走啊,南北东西,就是几十年。几十年里,将军汇来东西,打来电话,问张婶好,问吴哥好,问乡亲们好。将军说,自己很 想回来,可是,没有时间啊。将军说,自己一旦有时间,一定会回来,一定会看望乡亲们的。大家都说,将军还记得老家,还记得大家呢。张婶擦着眼睛说:“哎,孩子受苦了。”在张婶眼中,将军一直还是个孩子。吴哥也点着头,安慰道:“现在好了。”时间,一天天过去,将军的电话慢慢少了。张婶有时会望着村口,自言自语道
15、:“咋不回来 啊,是不是忘了老家啊?”吴哥摇着头,想说什么又没说,只是叹一口气。两人就谈起当年的将军,那样年轻,就是营长了,就带着部队打仗,就受伤了,在张婶家养 伤。那时,生活多苦啊,没啥好吃的,上顿红薯下顿红薯的。张婶说罢,长叹一声道:“难为 了这孩子,也不怪把我给忘了。”吴哥仍不说话,咂吧着烟锅。那次,国军士兵听说一个解放军伤员在村里养伤,还是营长, 就赶来抓。自己听到消息后,赶到张婶家,背起将军就跑,躲在山上三天三夜啊。国军士兵放 火烧山。大火呼呼的,将一座山都烧秃了。自己和将军躲在一个水塘里,一人嘴里衔着一根芦 苇管,这才躲过一劫。两个老人说着,仿佛再次回到了当年。终于,张婶没有等到将
16、军回来,闭眼前告诉孙子周根,将军回来了,替自己告诉将军啊,当 年,生活不好,受苦了啊。周根,点头,默默无言。吴哥不久也走了,临走告诉儿子吴竹,将军回来了,告诉将军,老哥哥一直想着他呢,盼着 他呢。吴竹也点着头,默无一言。两人都想,将军能回来吗,以老人们所说的年龄,将军现在也是花甲老人了。听村长说,将军身体一直不好。当年的那颗子弹一直没有取出,还在脑袋里。老人们临终的 嘱托,能兑现吗?他们心中,就有了心结。他们没想到,将军真的就回来了。将军回来,是在一个深夜,四周静悄悄的,只有虫鸣唧唧。一辆车悄悄在夜色里来,又悄悄在夜色里离开。第二天,当村人听到消息后,都围着村长炸 开了: “将军回来了,咋不告
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