河北省石家庄市藁城新冀明中学2021-2022学年高三下学期诊测（一）语文试题.docx

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1、河北省石家庄市藁城新冀明中学2021-2022学年高三下学期 诊测（一）语文试题（wd无答案）一、现代文阅读（材料阅读）（）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福 作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为 立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有 着重要启示意义。不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在论语道德经等诸子典籍中也被称为 “乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来 说并非不重要，

2、但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生 死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、 来自内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境 界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的 弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰 不愧于天，俯不作于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐 的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与人和者，谓之人乐” “喜怒通四时，与物有宜而莫知其 极“。在先秦诸子看来，

3、真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受, 而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要 的意义。将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。礼记大学明确提出“格物、致知、诚 意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里 来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽 伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。” “尽伦”就是形成理想人格以实现 个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有; 既以与人，己愈多”，强调与

4、别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸 福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外白居易澹烟疏雨间斜阳，江色鲜明海气凉。蜃注散云收破楼阁，虹残水照断桥梁。风翻白浪花千片，雁点青天字一行。好著丹青图画取，题诗寄与水曹郎。注蜃:大蛤蝌。江海边或沙漠中，因空气冷热骤变，光线折射，而把远处的景物显示到空中或 地面上，古人误以为是蜃吐气而成，称海市蜃楼。15 .下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()A.首句从阳光写起，描摹斜阳余晖透过淡烟疏雨的间隙射到水面的场景，清新可人。B.江面经雨水一洗，在夕阳的照耀之下

5、愈发新鲜明净，风从水面阵阵袭来，给人凉爽之感。C.诗人所见之景鲜奇壮美，于是欣喜地取出家中描绘该景的图画，在上面题诗寄给朋友。D.此诗写景层层铺设，抒情则既寓情于景，又涵咏在尾联的点题句中，令人读之有味.本诗是怎样凸显题目中的“鲜奇”二字的?请结合颔联和颈联简要分析。五、情景默写() 17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)李贺雁门太守行中用浓艳斑驳的色彩，既表现边塞风光，又描绘悲壮惨烈的战斗场面 的句子是“ ， (2)庄子的逍遥游开篇尽显壮阔神奇，以大鲸巨鹏展开想象。鲸之大，“ ”，鲸 变化为鹏，振翅奋飞时，“ ”，遮天蔽日，声势浩大。(3)李白的蜀道难中化用西晋张载剑阁铭“形胜之地，匪亲勿

6、居”，预警蜀地恶劣社 会环境的句子是“ ， ”。六、语言表达()阅读下面的文字，完成下面小题。北平的冬天，冷虽则比南方要冷得多，但是北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季，鱼。先说房屋的防寒装置吧，北方的住屋，并不同南方的摩登都市一样，用的是钢骨水泥，冷热 气管；一般的北方人家，总只是矮矮的一所四合房，四面是很厚的泥墙；上面花厅内都有一张 暖坑，一所回廊；廊子上是一带明窗，窗眼里糊着薄纸，薄纸内又装上风门，另外就没有什么 了。在这样简陋的房屋之内，你只教把炉子一生，电灯一点，棉门帘一挂上，在屋里住着，却一辈子总是暖炖炖象是春三四月里的样子。尤其使你感觉到屋内的温软堪恋的，是屋外窗外画吗吗在叫啸的西耳

7、匕风。天色老是灰沉沉的,路上面也老是灰的围障，而从风尘灰土中下车， 一踏进屋里，就觉得一团春气，包围在你的左右四周，使你马上就忘记了屋外的一切寒冬的苦 楚。若是喜欢吃吃酒，烧烧羊肉锅的人，那冬天的北方生活，就更加不能够割舍；酒已经是御 寒的妙药了，再加上以大蒜与羊肉酱油合煮的香味，简直可以使一室之内，涨满了白蒙蒙的水 蒸温气。玻璃窗内，前半夜，会流下一条条的清汗，。18.下列各句中与文中画线句所用修辞手法相同的一句是()A.她没有陪嫁的资产，也没有什么法子让一个有钱的体面人认识她，了解她，爱她，娶她。B.层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜开着的，有羞涩地打着朵儿的。C. 3月14日下午

8、两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。D.晴空之下，牛儿嚼的不止是草，而是冬天里半发的绿意，以及草场上无边无际的阳光。19 .文中画波浪线的句子可改成：“屋外窗外面的西北风，尤其使你感觉到屋内的温软堪恋。” 从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？20 .请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过15个字。() 21,下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。对饮料行业来说，减糖带来新的发展契机。数据显示，近六成左右的中国消费者购买过 无糖饮料。不过，无糖并非零糖，虽然标注“不添加蔗糖”的产品不添加常见糖类，但有可

9、 能加了糖替代品或糖浆之类的浓缩糖溶液。市面上的代糖产品主要是以阿斯巴甜、安赛蜜等 为主。这些甜味剂参与到人体代谢中产生的热量可以说微乎其微。从小众走向大众，无糖 饮料整体上处于快速发展期，赢得消费者青睐，关键取决于口感、品质。() 22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不 超过40个字。蚂蚁是一家什么样的公司？先银行贷款，再发ABSo 30多亿资本金能放大10。倍，达到 3000亿！蚂蚁再科技也无法掩盖其小贷公司的本质。上市被暂停，国家就是要告诉互联网巨头 们，你们头上始终高悬着一把监管之剑。科技泡沫化：80忙着还贷，90后忙着消费，00后忙着直播，无数年

10、轻人沉湎其中。长此以往，谁还去踏实做工业专心搞科研？披着科技外衣行借贷之实的互联网金融，打着创新旗号钻政策空子的独角兽们，该调整方向 了？七、材料作文() 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(1)左传曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”(2)资治通鉴里讲：“俭约，所以彰其美也。”(3)苏轼感慨：“口腹之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。”(4)习近平总书记批示：“大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、 浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。”要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，写一篇演讲稿；不要套作，不得抄袭；不 得泄露个人信息；不少

11、于800字。也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。以坚守志向为快乐，以担当责任为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑 而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦 许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍 不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责” “先天

12、下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因 为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓 的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为天下 人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。（摘编自黄亚果从优秀传统文化中探寻幸福真谛）材料二：在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，它把幸 福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福。另一种把幸福 看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越是幸福。 这种物质享受幸

13、福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致或可能导致人生与社会问题。 资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸福本身, 并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生幸福的必要条件，但它只是幸 福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本身，那么占有 欲望就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主人，而成为不断膨胀的贪欲的 奴隶。物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要的满 足，容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的

14、层次，物质需要是人的最低层次的需要。除 此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要，以及马斯洛所说的基本需要之上的自我实现需 要。所有这些需要都要得到一定程度的满足，心理才能平衡与和谐，否则就会发生心理问题， 甚至会患上抑郁症之类的心理疾病。把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性 循环：欲望得不到满足会感到痛苦、郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会追求更多、 更强烈的欲望的满足，如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。如果我们不能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么，我们应当如何理解幸 福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面发展。自由而全面发展的人能

15、通 过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富的发展， 生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人的幸福状态。（节选自江畅我们需要什么样的幸福观材料三：最近相继召开的地方人民代表大会和政治协商会议，纷纷透出“幸福”信号，构建幸福城市、 提高国民幸福指数被各地列为主要奋斗目标。它意味着不少地方正从见物不见人的GDP崇拜， 逐步向见物更见人的“以人为本”转变。对于提升公众幸福感，如果政府和公众对幸福的理解有差异甚至有天壤之别，会不会出现政 府所致力于提升的幸福，不过是强加于公众但实质上公众并不能感受到的“幸福”呢？要解决 这样的矛盾，其实没

16、那么难。评判幸福固然很难，但评判不幸福却很容易。比如说，机会不公 平就是一种不幸福，不能给人以稳定预期人就会有不幸福感，等等。我们不敢肯定什么是幸福, 但我们肯定有能力消除这些不幸福因素。当越来越多的导致不幸福的因素被消灭，幸福感必然 会有所提升。更重要的是，对幸福感的评判权要掌握在公众手中。虽然有评判权的公众不一定 能说清楚什么是幸福，但如果公众手中的权利无法约束政府的权力，那公众一定不幸福。（摘编自志灵幸福感是否提升，请把评判权交给公众）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.先秦诸子认为物质财富并不是幸福的重要内容，而精神层面的快乐则是必需的，是更应该 看重的内容。B.

17、“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，礼记中提出的观点说明个 人的发展终究要以“平天下”为根本目标。C.物质享受幸福观把物质欲望的满足当作幸福，错误地以为获得物质享受越多就越幸福，但 其危害程度小于资源占有幸福观。D.作者认为，幸福不是社会资源的占有或物质欲望的满足，而是人的自由与全面发展。一个 人如果达到了这状态，就是幸福的。2 .根据材料，下列说法不正确的一项是（）A.材料一和材料二对幸福的看法有不少相似之处，但谈论的角度不完全相同。B.孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界、提升人的精神境界方面有重 要意义。C.在市场经济条件下，不少人把占有更多资源当作人生

18、目标与自我实现的标志。D.要想真正提高国民的幸福指数，就必须把幸福感的提升纳入政府的施政目标，采用一定的 标准进行评比。3 .下列说法中，可以作为论据来支撑材料二中作者观点的一项是（）A.政府积极推进“精准扶贫”政策，改善老百姓的生活，老百姓就会幸福。B.让个体通过奋斗实现人生价值，获得自由而全面的发展，生活快乐，就是幸福。C.孩子考上一个好的大学，将来有一个好工作，家庭就会幸福。D.大幅度提高国民的工资待遇，国民就会幸福。4 .材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。5 .请结合材料和社会生活实际，谈谈你对“幸福”的看法。二、现代文阅读（文学类阅读）（）阅读下面的，完成下面小题。渔沈从文和尚拿

19、刀在手，略一挥动，飕飕风生，寒光四溢。弟弟抚掌：“师傅大高明，大高明。”和尚笑了： “两个年青人各带这样一把好刀，今天为什么事来到这里？”哥哥说：“因为村中毒鱼，派我们坐船来倒药。”“众生在劫，阿弥陀佛。”“我们在滩下听到木鱼声音，才想起上山来看看。到了这里，又恐怕妨碍了师傅晚课，所以 就在门前玩。”“我听到你们唱歌，先很奇怪，因为夜间这里是不会有人来的。这歌是谁唱的，太好了，你 们谁是哥哥呢？我只听人说到过XX先生得过一对双生。”“师傅看不出么？”那哥哥说着且笑，具有风趣的长年和尚就指他：“你是大哥，一定了。那唱歌的是这一位 了。”弟弟被指定了，就带羞的说：“很可笑的事，是为师傅听到。”“不

20、要紧，师傅耳朵听过很多了，还不止听，在年青时也就做着这样事，过了一些日子。你 说天堂的门，可惜这里只一个庙门，庙里除了菩萨就只老僧。但是既然来了，也就请进吧。看 看这庙，喝一杯茶，天气还早得很。”这弟兄无法推辞，就伴同和尚从小角门走进庙里，一进去是一个小小天井，有南瓜藤牵满的 棚架，又有指甲草花，有鱼缸同高脚香炉，光洒满院中，景致极美。他们就在院中略站，那弟 弟是初来，且正唱完歌，情调与这地方同样有诗意，就说：“真是好地方，想不到这样好！”“那里的事。地方小，不太肮脏就是了。我一个人在这里，无事一点花草，这南瓜，今年倒 不错，你瞧，没有撑架子，恐怕全要倒了。”和尚为指点南瓜看，到后几人就进了佛

21、堂，师傅的住处在佛堂左边，他们便到了禅房，很洒 脱的坐到工夫粗糙的大木椅上，喝着和尚特制款客的蜜茶。谈了一会。把乌鸡河作中心，凡是两族过去许多争斗故事皆谈到了，有些为这两个年青人不 知道，有些虽知道也没有这样清楚，谈得两个年青人非常满意。并且，从和尚方面，又隐隐约 约知道所谓朝字辈甘姓族人还有存在的事情。这弟兄把这事都各默默记到心上，不多言语。他 们到后又谈到乌鸡河沿岸的女人和尚所知道太多，正象知道太多，所以成为和尚了。当这两个弟兄起身与和尚告辞时，还定下了后一回约。两个年青人一前一后的下了山，不到 一会就到了近河的高岸了。月色如银，一切都显得美丽和平。风景因夜静而转凄清，这时天上正降着薄露。

22、那弟弟轻轻 吹着口哨，在哥哥身后追随。他们下了高岸降到干滩上，故意从此一大石上跃过彼一大石，不 久仍然就到了船边。弟弟到船上取酒取肉，手摸着已凝着湿露的铜锣，才想到不知定时香是否还在燃。过去一看, 在还余着三转的一个记号上已熄灭了，那弟弟就同岸上的哥哥说：“香熄了，还剩三盘，不知 在什么时候熄去？”“那末看星，姊妹星从北方现出，是三更子正，你看吧，还早！”“远天好象有风。”“不要紧，风从南方过去，云在东，也无妨。”“你瞧，星子全在暖眼！”“是咧，不要紧。”阿哥说着也走近船边了，用手扶着船头一枝篙，摇荡着，且说：“在船上喝吧，好坐。”那弟弟不同意，到底这人心上天真较多，他要把酒拿到河滩大石上去喝

23、，因为那较之在船中 有趣。这事自然仍然是他胜利了，他们一面在石上喝酒，一面拔刀割鹿肉吃，哥哥把酒葫芦倒 举，嘴与葫芦嘴相接咕嘟咕嘟向肚中灌。天气忽然变了。先见东方小小的云，这时已渐扯渐阔，星子闪动的更多了。“天气坏下来了，怎么力、？ ”“我们应当在此等候，我想半夜决不会落雨。”“恐怕无星子，看不出时间。”“那有鸡叫。听鸡叫三更，就倒药下水。”“我怕有雨。”“有雨也总要到天明时，这时也应当快转三更了。”“怎么？ ”“我想若是落了雨，不如坐船下去，告他们，省得涨了水可惜这一船药。”“你瞧，这哪里会落雨？你瞧月亮，那么明朗。那哥哥，抬头对月出神，过了一会，忽然说：“山上那和尚倒不错，他说他知道我们的

24、仇人, 同父亲也认识。”“我们为什么忘了问他俗姓。”“那他随便说说也得。”“他还说唱歌，那和尚年青时可不知做了些什么坏事，直到了这样一把年纪，出了家，还讲 究这些事情！”把和尚作中心，谈到后来，那一葫芦酒完了，那一腿野羊肉也完了。到了只剩下一堆豆子时, 远处什么地方听到鸡叫了。鸡叫只一声，则还不可信，应当来回叫，互相传递才为子时。这鸡声，先是一处，到后各处 远地方都有了回唱，那哥哥向天上北方星群中搜索那姊妹星，还不曾见到那星子。弟弟说：“幸而好，今夜天气仍然是好的。鸡叫了，我们放炮倒药吧。”“不行，还早得很，星子还不出来！”“把船撑到河中去不好么？”“星子还不出，到时星子会出的。”那作弟弟的，

25、虽然听到哥哥说这样话，但酒肉已经告罄，也没有必需呆坐在这石上的理由了 就跳下石头向船边奔去。他看了一会汤汤流去的水，又抬起头来看天上的星。这时风已全息了。山上的木鱼声亦已寂然无闻。虽远处的鸡与近身荒滩上的虫，声音皆无一 时停止，但因此并不显出这世界是醒着。过一会，两人脱了衣，把一切东西放到滩上干处，赤身的慢慢把船摇到河中去。船应撑到滩 口水急处，那弟弟就先下水，推着船尾前进，在长潭中游泳着，用脚拍水，身后的浪花照到月 光下皆如银子。不久候在下游的人就听到炮声了，本来是火把已经熄了的，于是全重新点燃了，沿河数里皆 火把照耀，人人低声呐喊，有如赴敌，时间是正三更，姊妹星刚刚发现。过了一小时左右，吴

26、 家弟兄已在乌鸡河下游深可及膝的水中，挥刀听取鱼类了。那哥哥，勇敢如昔年战士，在月光 下挥刀撩砍水面为药所醉的水蛇，似也报了大仇。那弟弟则一心想到旁的事情，篓中无一成绩。关于报仇，关于女人恋爱，都不是今夜的事，今夜是“渔”。当夜是真有许多幸运的人，到 天明以前，就得到许多鱼回家，使家中人欢喜到吃惊的事。那吴家年青一点的汉子，他只得一 束憔悴的花。下过药的乌鸡河，直到第二天，还有小孩子在浅滩上捡拾鱼虾。这事情每年有一次，像过节 划龙船。作于一九二九年（节选有删改）.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）A.长年和尚轻松地猜测出说笑的人是大哥，唱歌的是弟弟，可见兄弟俩虽然是“双生”相

27、近，不过气质不同，性格有异。B. “那弟弟轻轻吹着口哨，在哥哥身后追随”，“这事自然仍然是他胜利了”，表现了兄弟 二人的友悌和睦，也暗示了弟弟的率性天真。C.兄弟俩观测到“天气坏下来”，害怕“落了雨” “涨了水可惜这一船药”，体现兄弟二人 做事认真，担忧自己二人出力不讨好。D. ”那吴家年青一点的汉子，他只得一束憔悴的花，暗示了弟弟与众不同的追求、执著和信 念，让这一形象更加丰满。7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）A.小说设计精巧，开始写兄弟俩忙里偷闲，造访寺庙；和尚的出现，增加了小说的历史感, 也为表达主题作了铺垫。B.小说运用对话描写，着力描绘两幅场景，极富特色，既利于

28、表现人物性格，又设置了悬 念，埋下伏笔，推动情节发展。C.小说语言质朴清新，运用了景物描写，描绘了月色如银、美丽和平的夜晚，展示了一幽美 撩人的湘西画卷。D.小说风格别致，既有引人人胜的故事情节，又有诗歌般的意境，富有浪漫的情味，给读者 以无限美的遐想。8 .和尚是作者精心设计的人物，作者塑造这一形象有何用意？9 .有人认为，该小说所写的渔事既有过去族间械斗的痕迹，又有新的特点，意蕴丰富。请结合 具体内容，加以分析。三、文言文阅读()阅读下面的文言文，完成各题。祖莹，字元珍，范阳遒人也。好学耽书，以昼继夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰 中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞

29、窗户，恐漏光明，为家人所觉。由 是声誉甚盛。中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书 博士张天 龙讲尚书，选为都讲。生徒悉集。莹夜读书劳倦，不觉天晓。催讲既切，遂误持同房生赵郡 李孝怡曲礼卷上座。博士严毅，不敢还取，乃置礼于前，诵尚书三篇，不遗一字。 讲罢，孝怡异之，向博士说，举学尽惊。后高祖闻之，召入，令诵五经章句，并陈大义，帝嗟 赏之。以才名拜太学博士，征署彭城王元勰法曹参军，甚见重。尚书令王肃曾于省中咏悲平 城诗，勰甚嗟其美，欲使肃更咏，乃失语云：“王公吟咏情性，声律殊佳，可更为诵悲彭城 诗乎？”肃因戏勰云：“何意悲平城为悲彭城也？ “勰有惭色。莹在座，即云：“所有悲

30、彭城，王公自未见耳。”肃云：“可为诵之。”莹应声云：“悲彭城，楚歌四面起。尸积 石梁亭，血流睢水里。”肃甚嗟赏之。勰亦大悦，退谓莹曰：“即定是神口。今日若不得卿，几 为吴子所屈。”莹以文学见重，常语人云：“文章须自出机杼，成一家风骨。何能共人同生活 也？“ 性爽侠有节气士有为E包途多舛者必争归工或尽见有拯时亦必此多工 孝昌中,于广平 王第掘得古玉印，敕召莹与黄门侍郎李琰之，令辨何世之物。莹云：“此是于阖国王晋太康中所 献。”乃以墨涂字观之，果如莹言，时人称为博物。累迁国子祭酒，及出帝 登咋，莹以太常 行礼，封文安县子。稍以功迁仪同三司，进爵为 伯。 薨，赠尚书左仆射、司徒公、冀州刺 史。(节选

31、自魏书祖莹传).下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（A.性爽侠/有节气土/有穷厄命途多舛者/以命归之/必尽见存拯时/亦以此多之/B.性爽侠/有节气/土有穷厄命途多舛者/以命归之/必尽见存拯时/亦以此多之/C.性爽侠/有节气/土有穷厄命途多舛者/以命归之/必尽见存拯/时亦以此多之/D.性爽侠/有节气土/有穷厄命途多舛者/以命归之/必尽见存拯/时亦以此多之/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.博士，官名，最早出现于战国时期，汉武帝时设五经博士，专掌经学教授。B.登昨，即位。昨是大堂前东面的台阶，天子即位时践昨升殿，故借指帝位。C.伯，古代被君主封赏的五等爵位的第

32、三等，周代有公、侯、伯、子、男五爵。D.薨，古代称诸侯之死，位高之人专用，后世也指有封爵的大官或大夫之死。12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.祖莹勤奋好学，酷爱读书。他日夜苦读，父母怕他生病，但阻止不了，他常等父母睡下， 偷偷地燃火读书，并遮盖窗户，后被发觉，因此深得赞誉。B.祖莹才思敏捷，处变不惊。元勰想让王肃再吟咏一遍悲平城，由于说错名字而觉惭愧, 祖莹随机应变当即诵读悲彭城，王肃惊叹，元勰大喜。C.祖莹以文见长，世人看重。他在文章创作方面有着独到之处，认为写作必须自出匠心，成 一家风骨，不能随便与他人一起探讨，以防文章失去个性。D.祖莹博闻强识，辨物准确。皇帝下诏让祖莹与李琰之辨别所挖宝印为何世之物，祖莹说是 于阖国王在晋太康时献给皇上的礼物，经验证，果如其言。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）中书监高允每叹日：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”（2）以才名拜太学博士，征署彭城王元勰法曹参军，甚见重。14 .祖莹博学多才，请结合文本简要概括其具体表现。四、诗歌鉴赏（）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。