2022散步美学读后感_美学散步读后感.docx
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1、2022散步美学读后感_美学散步读后感 漫步美学读后感由我整理,希望给你工作、学习、生活带来便利,猜你可能喜爱“美学漫步读后感”。 漫步,在宗白华先生身后 读美学漫步有感 漫步,在宗宗白华先生眼中,是一种美学的境界:漫不经心、拈花微笑。美学漫步,就是宗老先生为我们设计并建立的漂亮大花园。漫步,在宗白华先生身后,我们且到这个大花园里走走,看作者给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石。 在这迷人的花园中,作者用抒情化的语言引导我们进入艺术的观赏。读着美学漫步,仿佛跟在作者身后,听他细细讲解并描述,讲解并描述有关诗(文学)和画的界限,指出艺术观赏就是对美的发觉和感悟。他说,漫步是逍遥自在、自由自在的行
2、动,它的弱点是没有安排,没有系统。中国古代一位影响不小的哲学家庄子,他似乎成天都在山野里漫步,观看着鹏鸟、小虫、蝴蝶、游鱼,又在人间世界里注视一些奇形怪状的人:驼背、跛脚、四肢不全、心灵不正常的人,很像意大利文艺复兴时的天才达芬奇在米兰街头漫步时速写下来的一些“戏画”,现在竟成为“画院的奇葩”。漫步的时候可以间或在路旁折到一枝鲜花,也可以在路上捡起别人弃之不顾而自己感到爱好的燕石。无论鲜花或燕石,不必珍视,也不必丢掉,放在桌上可以做漫步后的回念。 随后,作者在美的大花园里向幽深处又走了一段,提出艺术精神的两元:空灵和充溢。作者信步走来,转而进入中国美学史,由总的特点方法而进入中国古代的绘画、音
3、乐、建筑艺术。他说:中国古代抒情诗里有不少是纯粹的写景,描绘一个客观境界,不写出主体的行动,甚至于不干脆说出主观的情感,像王国维在人间词话里所说的“无我之境”,但却充溢了诗的气氛和情调。 最终,我们随老人进入了花园最精要的部分:艺术境界。此间,作者给我们分析到,人与世界接触,因关系层次不同,可有五种境界:(1)为满意生理的物质的须要,而有功利境界;(2)因人群共存互爱的关系,而有伦理境界;(3)因人群组合互制的关系,而有政治境界;(4)因究研物理,追求才智,而有学术境界;(5)因欲返本归真,冥合天人,而有宗教境界。功利境界主于利,伦理境界主于爱,政治境界主于权,学术境界主于真,宗教境界主于神。
4、随后作者谈到中国的书法,谈到晋人之美。他说,晋人发觉了山水的美,王羲之说:“从山阴道上行,如在镜中游。”他们风神潇洒,不滞于物。而对于哲理的探究,却是一往 情深,王戎说“情之所钟,正在我辈”,顾恺之画绝、才绝、痴绝,痴绝尤不行及。晋人向外发觉了自然,向内发觉了自己的深情。山水虚灵化了,也情致化了。陶渊明、谢灵运的山水诗好,是由于他们对自然有那一股簇新发觉时身入化境、浓酣忘我的趣味。他们是专心灵在体会自然。晋人之美,美在神韵。神韵可说是“事外有远致”,不粘滞于物的自由精神,比如目送归鸿,手挥五弦。这是一种心灵的美,扩而大之可以形成一种镇静的大无畏精神。美之极,则雄强之极。读罢此书,深深感觉,在这
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