2022年安徽人教版9年级下册第五单元检测卷.docx

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1、第五单元检测卷时间：150分钟 满分：150分（其中卷面书写占5分）题序三总分得分一、语文积累与综合运用（35分）1 .默写古诗文中的名句名篇。（10分）（1）请在下列横线上填写出占诗文名句。（任选其中6句，不得多选），故国东来渭水流。（许浑咸阳城东楼），爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。（辛弃疾丑奴 儿书博山道中壁）先天下之忧而忧，o （范仲淹岳阳楼记），人迹板桥霜。（温庭筋商山早行）春蚕到死丝方尽，。（李商隐无题）长风破浪会有时，c 李白行路难（其一）阡陌交通，。（陶渊明桃花源记）苏轼的水调歌头中开头两句抒写了对明月的赞美与向往，接着以“，两句把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。（2

2、）默写刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠的前四句。2 .阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（9分）谋卑是美。谄媚、奴颜、趋炎附势等种种恶性与谋卑无关。嫌卑是虚怀若谷所显示的平 静，是洞悉人心之后的安然，是进退自如的平和。谦卑不是让你向势高一头的人畏缩。它是 心智的清明，在天地大美面前hub然顿悟之后的喜悦。谦卑使人涣发出美，不光彬彬有礼， 也不光以笑颜悦人它是一个人在历经苍桑之后才有的一种亲切，大善盈胸之际的一份宽厚， 物欲淘尽之余呈现的一颗赤子之心。这种姿态超凡脱俗，便人心仪不已。（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。（3分）谢媚（）彬彬有礼（）hud（）然（2）文中画横线的句子中有两个

3、错别字，分别是“”和“”，分别修改为”和“（2分）（3）文中“洞悉”的意思是, “心仪”的意思是。（2 分）（4）把文中画波浪线的句子换一种说法，不改变原意，起到加强语气的作用。（2分）3 .运用课外阅读积累的知识，完成（1）（2）题。（4分）（1）那怪一闻此言，丢了钉4巴，唱个大喏道：“那取经人在那里？累烦你引见引见。”行 者道：“你要见他怎的？ ”那怪道：“我本是观世音菩萨劝善，受了他的戒行，这里持斋把 素，教我跟随那取经人往西天拜佛求经，将功折罪，还得正果今日既是你与他做了徒弟，何不早说取经之事？ ”选段中“那怪”指的是,请写出以他为主角的一个故事名称：（2）他的武器是两只板斧，听说殷天

4、锡强势占柴进宅舍，便怒不可遏。要叫他吃板斧。他 干净利落，只用拳头就结束了恶霸性命。后来听说朝廷要招安，他便踢条子，大叫：“招安， 招安，招什么鸟安！ ”将朝廷的圣旨撕了个粉碎。选段中这一情节写的人物是，从中可以看出这个人物的性格特点是4 .综合性学习。（12分）自worldcup初夕2019年篮球世界杯会徽的设计灵感来源于中国最具标志性的文化元素之一京剧。京 剧演员借助各色脸谱向世人展示着强者们的传奇故事，其所象征的包括智慧、坚持、力量与 完美在内的精神，也正是参与世界杯的各国球员和国家队想要获得胜利所必不可少的精神。每场篮球比赛的过程同时也会让人让象到另一个中国古老传说二龙戏珠。中国的传

5、统舞龙里就是两条龙围绕着一颗珍珠上下翻飞、千变万化。在2019年的篮球世界杯舞台上， 奈史密斯杯就是这颗闪亮的珍珠，只有新加冕的世界冠军才能拥有它。（1）世界杯会徽以京剧脸谱为设计灵感，这个京剧脸谱有什么特点？（4分）（2）材料中画线句有语病，请写出修改意见。（3分）（3）结合材料并根据所学的文化生活知识，请你就如何更好地传承与发展京剧提出两条 建议。（5分）二、阅读（55分）阅读下面的文字，分别回答问题。LK19 分）时常用真善美雕琢自己潜能无限，青春的脉动催人奋进；高山仰止，德行的力量感染心灵。习近平总书记在 中国政法大学考察时深情寄语：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，

6、 不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”可见，青年人要时常用真 善美雕琢自己。古人云，“不患位之不尊，而患德之不崇”。真善美，是人类文明的基本意涵，是公 民追求的基本价值，也是社会进步的基本标尺。真善美的行为最能打动人，真善美的价值最 能感化人。街头巷尾，青年志愿者义务整理凌乱的共享单车；公交车上，“90后”女护士跪 地抢救心脏骤停的老人：危急时刻，年轻的女教师舍生忘死保护自己的学生生活中，一 些青春身影被其情点赞，因为他们闪耀着真善美的亮光，传递着真善美的能量。追寻真善美，基础在勤学。习近平总书记语重心长地强调：“青年处于人生积累阶段， 需要像海绵汲水一样汲取知识。”面对

7、逝而不可追的青春年华，青年人应分秒必争、孜孜不 倦，追求心无旁鹫、静谧自怡的境界，巧用去粗取精、博而愈专的方法，克服浮躁之气、深 入研习经典，才能为青春远航扬起前进的风帆。拥抱真善美，贵在多思。遇到问题多加思考，就能看清事物的本质，再难的问题也能 迎刃而解；否则，就会陷入片面，再简单的问题也可能束手无策。青年可塑性极强，处于训 练思维方法、培养思维能力的关键时期，切不可自我放任、虚掷光阴。青年人要时刻保持对 新事物的敏锐，让思考成为联结学习、观察、实践的主线，以思想的力量激活创新的细胞。成就真善美，也需涵养自处的能力。奋斗的征途上，无论顺境、逆境，都是生活的风 景，都可转化为人生的财富。关键是

8、而对一时的得失成败，以什么样的心态与修为去处世任 事。微视频青年榜样习近平，记录了习近平总书记在陕北农村插队的时光，让许多人感怀： 他下雨刮风在窑洞里锄草，晚上看牲口，什么活都干，可再苦再忙，也没有放弃读书。对于 当代青年来说，处优而不养尊、受挫而不短志，始终保有进取的姿态，就一定能唱响新时代 的青春之歌。“人生的扣子从一开始就要扣好。”青年人是最积极最有生气的力量，时常用其善美 雕琢自己、践行社会主义核心价值观，必能以行动筑牢精神的地基，让多彩青春融入伟大时 代。（摘自人民日报2017年5月6 0,有删改）5 .请找出选文的中心论点，写在横线上。（3分）6 .阅读选文，请你说说作为青年人怎样

9、才能做到“用真善美雕琢自己” 。（6分）7 .选文第段中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）8 .下面的材料如果作为本文的论据，你认为放在文中的哪一段合适？请说明理由。（3 分）真知灼见，首先来自多思善疑。洛克威尔9 .阅读选文后，请联系生活实际，谈谈你的收获或启示。（4分）分）蹬布那大放学进家，响莲先是高兴，后是惊讶。高兴的是爸爸难得在家，惊讶的是爸爸脖 子上吊着绷带托着左胳膊。因为爸爸意外工伤，响莲那天没有挨着枕头就入睡。她听见爸爸妈妈在低声商量事儿。 妈妈说：“欠人家两个月车钱了，这下更艰难了。”爸爸说：“再艰难，也得保证响莲。”在这个城乡接合部的居民区里，响莲上的却是城里一

10、所挺有名的学校。那天老师宣布， 今后有的作业要在电脑上完成，响莲庆幸自己并不落后，妈妈在小超市打工，用攒了三四个 月的工钱，给她置备下一台电脑。妈妈说，超市老板娘给她闺女置下电脑了，那闺女才上 四年级。妈妈问响蓬：“老板娘说的未雨绸缪，什么意思？ ”响建说老师还没教。妈妈 就说，家长们都知道，一上五年级，有的功课就得在电脑上完成，“未雨绸缪”就是不等老 师教，一搜就懂。他们家住的地方，离响建上的那学校挺远，家长们几乎没有让孩子自己乘 公交车去的。若自己家没有车，就跟别的家拼车。响莲就跟另外四个孩子拼车，每月450元。但是，两个月前，妈妈被超市辞退了。爸衽晚上回到家，妈妈总唠叨，说那小超市老 板

11、娘不地道，爸爸淡淡地劝：“如今到她那地方加油的车少了，她也有难处，你就再找份别 的工吧。”妈妈觉得失去那份工可惜，以前每天下班回家正好接响莲，而且，还可以平价甚 至打折扣从那超市买回袋奶、方便而什么的。本来妈妈那份工资除了日常费用，还可应付响 莲每月的拼车费午在费，现在可就困难了。爸爸再出事故，虽说是对方负全贵，医药费不愁， 但只轲基本工资，困难就变成艰难了。第二天响莲起床后，不见爸爸，就跟妈妈说：“今天我不搭小车了，我去坐公交。” 妈妈大声回应：“你老老实实坐上去！ ”车在她家门外按喇叭，妈妈对师傅说：“响莲她爸 一早就蹬布去了，人家同意先预支他1500块，明天我就连这个月总共1350块给你

12、。”车子往城里开，马路边有排专卖建材的商店，有家店最近专营再生布。再生布就是用 回收的废旧衣服等纺织品，捣烂了再热压成型，那家店从厂里进大批的货，一卷一卷的，宽 度从两米到八米，长度从十米到二十米，那些搞大棚养殖的，棚顶上要苫这种东西，他们的 大棚往往长达一百米，那就需要把成卷的再生布先在地面上铺展开，再将其用手提缝纫机缝 合成指定的长度，缝完了，再整体卷起，装车运走。在操作过程中，有个环节，就是蹬布。 缝合前，每卷布要搁到地上，用脚蹬展开，那还不算太难，缝合后，如果是八米宽的缝成了 一百米长，再用脚将其蹬卷起来，那就不仅需要旺健的脚力，更需要平衡的技巧。这个活儿 很累人，但是又不可能给高工钱

13、，因此都是些最没办法的人，才一早来干临时工，四个小时， 管一顿粗茶淡饭，给五十元。响莲从车窗老远就望见了爸爸的背影。爸爸虽然一只胳膊伤了，两腿却仍雄健有力， 只见他两腿轮流蹬布，那布卷越蹬越厚，爸爸再蹬，就有点儿跳动的意味了车开过去了， 蹬布的爸爸从后视镜里消失了。响莲微微咬着嘴唇，心里发誓，一定要报答父母。那天晚上，她从网络上查到了 “未 雨绸缪”的解释，她心中浮现出许多的方案。10 .小说主要写了两天的故事，请简要概括。（4分）那天：第二天：11 .小说多处提到未雨绸缪，请说说你的理解。（4分）超市老板娘“未雨绸缪”的行动是：响莲“未雨绸缪”的想法是：12 .小说两次写到爸爸妈妈的对话，从

14、中你读出一个怎样的妈妈？怎样的爸爸？（4分）13 .第段写道“响莲庆幸自己并不落后”，你发现响莲在哪些方面并不落后？（4分）14 .多年以后，事业有成的响莲和爸爸聊天，她会怎么说呢？请顺着下面的句子写出来 。（5分）响莲：爸爸，说到您当 年蹬布的情形，我最不能忘记的是三（15分）【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携，往来而不绝者，滁 人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野萩，杂然而前陈者，太守 宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜 白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴

15、翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。辞 能同其乐，酹能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修醉翁亭记）【乙】昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此 风！寡人所与庶人共乐矣！“宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？ “玉之言， 盖有讽焉。（节选自苏辙黄州快哉亭记）【注】庶人：百姓。共乐：共同享受。15 .解释下列加点的词。（5分）1|自溪而渔（2）泰然而前寿者宴鼬之乐J（4便叠交错（5淆风飒然至者16 .将下面的语句翻译成现代汉语。（4分）（1）醉能同其乐，醒能述以文者，

16、太守也。（2）玉之言，盖有讽焉。17 .甲文作者用富有表现力的语言描绘了 “滁人”跟随太守出游的欢乐场景。请分析他 们“从太守游而乐”的原因。（3分）18 .乙文中楚襄王所谓的“与民同乐”与甲文中欧阳修的“与民同乐”有何不同？（3分 ）三、写作（55分）19 .阅读下面文字，按要求作文。（55分）站点，既是匆匆而过的栖息处，也是暂时的落脚点；既是旧行旅的终点，又是新行程的 起点人生就是这样，一个又一个的站点组成了一个人生命的完整链条。以上文字给你什么联想或感悟？请以每个站点都有风景为题，写一篇议论文。【提示与要求】可以写你的经历、见闻，也可以写你的感悟、认识。可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写

17、作。(3)文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。(4)抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。考虑到内容的充实，文章不要少于600字。第五单元检测卷1 . （1）行人莫问当年事少年不识愁滋味后天下之乐而乐 鸡声茅店月 蜡炬成灰泪始干 直挂云帆济沧海 鸡犬相闻 不知天上宫阙 今夕是何年 （2）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。2 . （I）chan bin豁涣苍焕沧（3）很清楚地知道心中向往（4）谦卑难道是让你向势高一头的人畏缩吗？3 . （1）猪八戒八戒大战流沙河（或高老庄娶亲）（2）李逵 豪爽、鲁莽，具有强烈的反抗意识4

18、. （1）这个脸谱是净角，为京剧表演主要行当之一，俗称花脸。它以面部妆容运用图案 化的脸谱为标志，用丰富的图案和夸张的色彩传神地表现人物性格特征。（2）将“想象”改 为“联想”。（3）示例：保留京剧文化鲜明的民族性，继承优秀京剧文化：取其精华， 弃其糟粕，使京剧文化在继承中发展；不断创新，赋予京剧文化新的时代内容；在中外 文化交流中吸收、借鉴其他民族文化中的积极养分，扩大京剧文化在全球的影响力。5 .青年人要时常用真善美雕琢自己。（答标题不给分）6 .追求真善美，基础在勤学；拥抱真善美，贵在多思；成就真善美，也需涵养自处的 能力。7 .运用了举例论证，具体有力地论证了“成就真善美，也需涵养自处

19、的能力”这一观 点（分论点），进而论证了本文的中心论点。8 .放在第段，洛克威尔的话强调了拥有真知，重要的是多思，能够证明第段的观 点“拥抱真善美，贵在多思”（或：与第段的观点“拥抱真善美，贵在多思”相符合），所 以放在第段。9 .示例：读了木文后，我的收获是：青年时，应该为心中美好的理想而刻苦学习，作 为学生，要把更多的精力用在汲取知识上，用真善美来雕琢自己，这样我们的青春才更充实 ，更有意义。10 .那天：响莲的爸爸意外工伤回家，生活变得更艰难了。第二天：爸爸到专营再生布 商店蹬布，响莲深受感动。11 .为读四年级的女儿提前置备电脑 现在努力读书，将来好好报答父母12 .是一个勤俭持家、体

20、谅丈夫、疼爱女儿的妈妈和一个有责任担当、理解他人、疼爱 女儿的爸爸。13 .住在城乡接合部，上的是城里挺有名的学校：一上五年级妈妈就给她置备F一台电 脑；不乘公交车，跟别家孩子拼车上学。14 .示例：您胳膊上吊着绷带，蹬得那么用力，那么困难。那时候，你们从不在我面前 提起生活的艰难，其实，我都懂。您和妈妈那么辛苦，却从不委屈我，谢谢您！15 . （1）面对（2）陈列，摆开（3）尽兴地喝酒（4）酒杯（5）到来16 . （1）醉后能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。（2）宋玉这 话，大概有讽刺的意味吧。17 .略。（围绕“滁州百姓爱戴太守，愿意跟随太守出游：太守治政有方，百姓安居乐 业”回答即可）18 .甲文的“与民同乐”是指欧阳修（太守）做到的真正意义上的“与民同乐”，而乙文 中的“与民同乐”只是楚襄王自己心里想象的“与民同乐”，百姓并未同享，不是真正意义 上的“与民同乐”。（意思对即可）【乙译文】从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王 敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么场快啊！这是我和百姓所共同享受的吧。”宋玉说：“这 只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？ ”宋玉这话，大概有讽刺的意味吧。19 .略。