2021年新高考江苏语文高考试题变式练习之非连续性文本阅读.docx

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1、2021年新高考江苏语文高考试题变式练习之非连续性文本阅读原题1 .阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：十八世纪德国学者莱辛的拉奥孔是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们 相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一 匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极 力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典 祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。这是罗马诗人维吉尔伊尼特第二卷里最有名的一段。

2、十六世纪在罗马发现的拉奥孔 雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这 些异点，他才提出诗画异质说。据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希 腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中 并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远防止痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛 感之中，他们仍求形象的完美。心全部，于是依局部联想全体的原那么，唤起那种节奏所常伴的情绪。这两种过程表现与 接受都不必假道于理智思考，所以声音感人如通电流，如响应声，是最直接的，最有力 的。“情绪”原来含有“感动”的意思

3、。情绪发生时生理、心理全体机构都受感动，而且每种情 绪都有准备发反响动作的准备与倾向在心理学上叫做“动作趋势”节奏引起情绪，通常表现 激动它的特殊的“动作趋势”。我们听声音节奏，不仅需调节注意力，而且全身筋肉与相关器 官都在静听，都在准备着和听到的节奏应节合拍打地动作。某种节奏激动某种“动作趋势”, 即引起它所常伴着的情绪。但是节奏是抽象的，不是具体的情境，所以不能产生具体的情绪， 如日常生活中的愤怒、畏惧、嫉妒、嫌恶等等，只能引起各种模糊隐约的抽象轮廓，如兴奋、 颓唐、欣喜、凄恻、平息、虔敬、希冀、眷恋等等。换句话说，纯粹的声音节奏所唤起的情 绪大半无对象，所以没有很明显固定的内容，它是形式

4、化的情绪。诗于声音之外有文字意义，常由文字意义托出一个具体的情境来。因此，诗所表现的情 绪是有对象的、具体的、有意义内容的，例如杜工部的石壕吏新婚别兵车行诸作 表现的不是抽象的欣喜与平息，而是乐道安贫与自然相默契者的冲淡胸怀与怡悦情绪。我们 读诗常设身处地，体物入微，提供诗人或诗中主角所表现的情绪。这种具体情绪的传染浸润， 得力于纯粹的声音节奏者少，于文字意义较多。诗与声音虽同为节奏，而所用节奏不同，诗 的节奏是受意义支配的，音乐的节奏是纯形式的，不带意义的；诗与音乐虽同产生情绪，而 所生的情绪性质不同，一是具体的，一是抽象的，分别是很基本的、不容易消灭的。（摘编自朱光潜诗论）材料二：诗歌节奏

5、一般指诗歌语言的节奏。作为一种节奏，它必然包含上述两方面的因素，即一 定的时间间隔和某种对立性特征的反复。它与非语言节奏的不同，主要不在一定的时间间隔 这个因素上，而在某种对立性特征的反复这个因素上：它是某种对立性语音特征的反复。与其他节奏一样，在诗歌节奏的这两个因素中，一定的时间间隔是基本条件，某种对立 性语音特征的反复是本质特征。就后者而言，不同语言的诗歌节奏，主要就是由不同语言的 对立性语音特征的反复造成的。例如，古希腊语诗歌和罗马拉丁语诗歌利用音节的长短特征 在大致相等时间间隔里的反复来造成节奏，这是“音长”节奏。这种节奏的单位音步 由一个音组构成：音组占据一定的时间，表示形成节奏的基

6、本条件，即一定的时间间隔；音 组中音节的长和短这种对立性语音特征，那么是形成节奏的本质特征。这种节奏因为这种本质 特征也可以称为“长短”节奏。英语、德语、俄语等语言的诗歌，那么利用音节的轻重特征在大 致相等时间里的反复来造成节奏，这是“音重”节奏。同样，在这种节奏的音步中，音组表示 一定的时间间隔，而音节的轻和重这种对立性特征那么是节奏的本质特征。这种节奏因为这种 本质特征也可以称为“轻重”节奏。一般语音学认为“语言中声音的高低轻重、长短、快慢间 歌和音色造成语言的节律。”这说明，诗歌语言除了上述轻重和长短这种对立性语音特征可 以造成节奏外，其他如高低和顿歇等对立性语音特征在一定时间间隔里的反

7、复出现也可以造 成节奏。因此，我们可以说：诗歌节奏一是诗歌语言中某种对立性语音特征在一定时间间隔里的 反复。（摘编自陈本益探索汉语诗歌节奏的一个思路）【小题1】以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.声音节奏奏是音调配合、比照，反衬、连续继承而波动的产物，是人的生理、心理方面 的自然节奏，是情绪的一个重要组成局部。B.呼吸、循环的扰动引起的筋肉的伸缩是生理节奏，注意力的张弛是心理节奏，不同情绪 会引起生理和心理常态节奏的改变。C.声音节奏引发情绪有其内在的生理反响机制，是听者接受声音节奏后，依局部联想全体 的原那么激动某种“动作趋势的结果。D.所有节奏都包含着一定的时间间隔和

8、某种对立性特征的反复这两个因素，但非声音节奏 更侧重前者，声音节奏更侧重后者。【小题2】根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.不只作为动态的音调的节类能够引起人的某种情绪，单独的静态的音调同样能引起人的 某种情绪。B.诗歌除声音之外有文字意义。需要借助于理智思考。这使得它带给人的感动比音乐更直 接和有力。C.有人主张诗乐一体。其实很难实现，因为诗、乐在节奏产生情统上有共性，也有不易消 除的区别。D.诗歌语言的高低，顿歇等也可造成节奏，说明汉语诗歌节奏可能并非“音长”或“重”节奏。【小题3】根据材料内容，以下各项中不属于诗歌节奏的特征的一项为哪一项（）A.包含轻重、长短、高低等对立性

9、语音特征的反复B.是音调的动态，能够最立接、最有力地传达情绪C.能够引起人的欣喜、凄恻、愤怒、嫌恶等等情绪D.与音乐节奏不同，受意义支配而非纯形式的节奏【小题4】两那么材料论证的重心和写作目的有何不同？请结合材料简要分析。【小题5】请简要梳理材料一的行文脉络。变式题4巩固.阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗 是心声，不可违心而出，亦不能违心而出，功名之士，决不为泉石淡泊之音；轻浮之子，必 不为敦庞大雅之响。故陶潜多素心之语，李白有遗世之句。其心如日月，其诗如日月之光。 故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅

10、读那些长篇短什，古人音容笑貌如在目前， 这是我们了解前人心态的最正确途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第 一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择, 但凡公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从 中可以感受到他们的真实心跳和脉搏，从而沦肌法髓（编者注：透入肌肉和骨髓，比喻感受 深刻）地领会传统文化精神。从诗经楚辞到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、 阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。唐诗宋词对于现代读者到底有什么价 值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。

11、中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是 “诗言志”。到了西晋，陆机在文赋中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系， 但是初唐孔颖达在左传正义中说得很清楚：“情志一也”。情志就是指一个人的内心世 界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没 有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比 如喜怒哀乐，比方对真善美的追求，比方对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赘 美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值 判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。当然，唐诗宋词对于现代

12、人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质 和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美 好的事物，其诗中蕴含着强大的精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万 物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼 在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他不但大量写作抒情述志、咏史怀古等题材 的词作，使词从音乐歌词向抒情诗转变，而且在以柔声曼调为主的传统词乐中增添了高昂雄 壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他 们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁

13、悲凉两种倾向充实了豪放风格。总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格 境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感 染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，随风潜入夜，润物细无声”。（摘编自莫励锋在读诗读人中感受万千气象）材料二：在如何阅读和鉴赏唐宋词的问题上，我很认同清末民初词论家况周颐的一席话：“读词 之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中，然后澄思渺虑，以吾身入乎其中 而涵泳玩索之。”这样，便能臻于“吾性灵与（词人之性灵）相;夹而俱化”（蕙风词话卷一） 的境地，照我看来，这种读词之法所重视与强

14、调的，即是读者须与古代词人进行有关人生体 验的“交流”与对话”，如此才能到达两代人之间的精神沟通和心灵契合。此话如何理解？首先，从唐宋词人来说，尽管他们早已长眠地下，但其凝聚和贮存在那些不朽词篇中的 人生体验却至今犹保持着顽强的生命活力。美国优秀作家福克纳曾说：“艺术家的宗旨，无 非是要用艺术手段把活动也即是生活抓住，使之固定不动；而到一百年之后有陌生 人来看时，照样又会活动既然是生活，就会活动。”虽然唐宋词人在主观上或许并无此 种意愿，但在客观上他们又通过写词而把其生命活动和人生体险“抓住”并“固定”了下来；而 当后之读者重读这些词篇时，词人的歌哭啼笑，词人的音容笑貌，以及他们的生存状态和精

15、 神面貌，就都会得到复活和浮现。从这个意义上说，古老的唐宋词其实不老，尤其是它所贮 存的丰厚人生意蕴那么更保持着“常绿”的状态。故而读词实际就是在人生体验方面向前代词人 “讨教”“求援”的过程，也是在古代先行者中间寻觅精神知音和良师益友的文化活动。这时， 读者处于“受众”的地位，他们必须澄思渺虑，静静地倾听和深深地思索发自唐宋词人的种种 心声。其次，在此同时，读者在阅读和欣赏唐宋词时，却又会依据自身特定的人生阅历和生活 经验对原作的意蕴作出多种多样的诠释和解读，并将自己的独特感悟融入到对原作之“词境” 与“词心”的理解之中，这就会进而扩展和拓深原词的思想意蕴。读者在读词过程中并不是处 于被动的

16、状态，他们可以且肯定会将其自身的某些人生体验反射给唐宋词篇，缘此就形成了 读者与前代词人之间的跨时代“交流”与对话”。而惟有这样的读词之法读者尽可能地调 动自身的人生经验和艺术想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”这才能真正把词读深 读透。（摘编自杨海明唐宋词与人生）【小题1】以下对唐宋诗词相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.唐宋诗词应成为我们学习古典诗歌的首选阅读对象，作出这一判断不仅是基于作品阅读 价值。B.唐宋诗词所包含的“志与情是其流传至今仍然能够对读者产生价值和意义的重要前提。 C.唐宋诗词中的典范作品，从读者提升自我人格境界的角度而言，很值得我们与之展开对 话。D.唐

17、宋词人为贮存丰厚的人生意蕴，故将人生体验“抓住”并融入诗歌创作中进而传递给读 者。【小题2】根据材料的内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.莫砺锋对所引用的清人叶燮、沈德潜的相关表述是持认同态度的，这两那么材料论证了材 料一人品与文品并重的中心观点。B.莫砺锋举李、杜、苏、辛四个例子，论证了古典诗词所表达的内心情感、思考与价值判 断对现代人而言是有重大意义的。C.有人认为陆机说的“诗缘情”与古典诗歌“诗言志”的纲领是矛盾的，但孔颖达认为，两者 是合一的，莫砺锋认可孔颖达的说法。D.读者在阅读唐宋词的过程中会代入自身的人生阅历与生活经验，从而对作品作出多样的 诠释和解读，这样容易导致解读过度。

18、【小题3】以下选项中，与材料一所引清人叶燮的观点不一致的一项为哪一项（）A.苏轼答张文潜书：“其为人深不愿人知之，其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹 之声。”B.文IJ勰文心雕龙：“夫情动而言形，理发而文见。盖沿隐以至显，因内而符外者也。” C.刘熙载艺概：“苏、辛皆至情至性人，故其词潇洒卓茕。”“英雄出语多本色，辛弃疾 词，于是可尚。”D.元好问论诗三十首潘岳（晋代诗人）：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千 古闲居赋，争信安仁（潘岳的字）拜路尘。”【小题4】材料一和材料二都论证了现代人与古代诗词之间的关系，但论证的侧重点有所不 同，请简要说明不同之处。【小题5】下面材料对王国维读李璟

19、词的描述评析，充分表达了况周颐的“读词之法”，请对 此作简要分析和说明。王国维读李璟词时，对摊破浣溪沙中“落药香销翠叶残，西风愁起绿波间”两句大加 赘赏，认为“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”（人间词话）。他选择这首词中意境绝佳的两 句进行鉴赏，不仅读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境，还因自己多愁善感的性格，得 出了词中深寓忧患意识的结论。变式题5提升.阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新诗的诗体建设是诗歌界长久以来都在探讨的问题。从字面意思来看，“诗体”侧重于 诗歌的形式方面，因此很多观点也是从这一维度提出的。比方国学大家季羡林就曾不无忧伤 地说：“新诗至今没有找到它的表现形式。”但我却认

20、为，新诗没有自己统一的表现形式, 却是新诗不幸中的万幸。假假设刚刚获得解放的新诗即刚刚从格律诗中解放出来的新诗，找到 了统一的表现形式，岂不是又要给自由了近百年的新诗重新戴上手铐脚镣？正像刚刚废除妇 女缠足的恶习之后，再给妇女缠起三寸金莲。因此，新诗即自由诗，没有统一的形式，这完 全符合提倡写自由诗的人的初衷，是合乎自由诗的客观开展规律的，谁违背这个“自由”的 规律，谁想找一个统一的新诗的表现形式，可以说，此路不通。假设不然，为什么从闻一多提 倡新诗的建筑美、绘画美、音乐美，到现在的一些理论家所提出的新诗要改革，时间已跨 80多年，争来争去，至今没有形成一个令人信服的共识呢？在这里，我不是要完

21、全否认新诗格律化的必要性。实际上，在新诗的创作实践中，各种 诗歌探索，只要是出于促进诗歌开展的初心，都非常有必要。但是，如果我们在探讨新诗的 诗体建设时，只是一味地单独强调形式的问题，可能会舍本逐末。我认为，新诗体的建设, 核心的核心、关键的关键、根本的根本，就是追求诗的意境美。舍此而不谈，奢谈诗的形式 美、绘画美、诙谐美等等，均是舍本求末的侈谈，必然导致众说纷纭、莫衷一是。何谓诗的意境？有的学者认为，“意”就是情意，就是主观的思想感情；“境”就是境 界，就是立体感的艺术图画。在文学作品中，“意”不能赤裸裸地说出，需借物来表现；“境” 不能是纯客观的物象，需由意触发。因此，所谓“意境”，可以说

22、就是诗人的主观思想感情 与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界，是诗人强烈的感情和 生动的客观事物的交融。王国维认为，情与景是意境的两个基本要素，情景交融是意境的基 本特点，追求感情的真挚、形象的真实和语言的真切是意境的核心。朱光潜关于诗的境界说，已经把诗的意境及其作用说得极其透彻。我根据自己的创作实 践得出的经验，认为符合朱光潜诗的境界说的意境，应该具备如下三个方面，即三化氛 围化、情节化、意象化。具有这三化的诗，就是具有意境美的诗。气氛化就是指诗中的气氛， 是欢乐还是忧伤，是悲壮还是愤怒，是凄凉还是温馨，总之诗人的情绪都在气氛中呈现。它 具有诱人的魅力，能抓住读者的心

23、，让读者跟着诗人情绪，步步深入到诗的境界中去。情节 化就是指诗的故事性、戏剧性。诗人的思想、意念、志向都表达在情节的顺序里，是诗人引 领读者进入境界的巧妙构思。而意象化就是指一首诗的形象，意境的画面感全靠意象的鲜明、 准确、到位，没有意象的诗，味同嚼蜡。因此气氛化、情节化、意象化，是构成一首诗的意 境美的不可或缺的条件。这三位一体的完美结合就构成一首诗的意境美，有了意境美的诗， 就能抓住读者的心，使其走进诗人创造的意境里。诗的意境就是诗的灵魂。诗的意境美是奠定一首诗成功的基础，有了这个基础，其他的 诗美会应运而生。只要稍加打磨，便纷纷呈现。但是，如果没有诗的意境，等于丢掉诗的灵 魂。那么，你以

24、上的打磨或雕刻都是徒劳的。没有意境美的诗，无论是旧体诗还是自由诗, 再好的形象、再好的音韵、再好的形式，都是空的，都不是诗。（摘编自董培伦新诗的诗体建设）材料二：杜甫为新诗准备了丰富而珍贵的藏品，百年来鲜有用者，殊为可惜。在我看来，百年中 国新诗史上有些问题反复出现，或许杜甫的诗歌能给予启发。周作人在中国新文学的源流中将中国文学的传统分为载道派与言志派。新诗似乎有 这样一个怪圈：载道就不可能言志，言志就会抵触载道。讲政治，艺术就会受影响；重艺术， 政治就会退居一旁。杜甫那么超越了这个怪圈，他的实践证明，对优秀诗人来说，载道并不必 然影响言志抒情。载道是他骨子里的东西，与生俱来，每一首诗自然都是

25、载道，所谓“每饭 不忘君” “致君尧舜上” “虽乏谏铮姿，恐君有遗失”，并非咸吃萝卜淡操心，也并非故意 而为，而是自然而然。杜甫诗歌的实践说明，载道是一种政治情怀。当诗人真正拥有了这种政治情怀，与言志 的冲突自然就得到解决。只不过载道的难度要远远大于言志的难度，因为它要求思想更丰富， 视野更开阔，思考和关心的问题更复杂，面对和处理的经验也更深广。处理一个时代的复杂 心理远比处理一己之感受要困难复杂得多。在一些人眼中，诗歌散文化似乎是新诗的一大“罪状”。然而，从唐诗的历史来看，杜 甫可谓是诗歌散文化的先行者和倡导者，开启了宋诗以议论为诗的先河。在杜甫的古风中， “有些句子简直就和散文的结构一般无

26、二。尤其是在那些有连接词或其、之、所、者等 字的地方”。百年新诗争论最大的就是自由与格律问题。我对杜诗和新诗研读的体会是，新诗一定要 走自由的道路，决不能重回格律的老路。新诗一定是自由诗，好的自由诗一定要注重音乐性， 音乐性绝不限于格律。（摘编自师力斌不废江河万古流杜甫诗歌对新诗的启示）【小题1】以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.新诗是刚从旧体诗的格律中解放出来的，如果新诗有统一的表现形式反而不利于新诗的 开展。B.从闻一多倡导新诗的建筑美等表现形式，直到现在，关于新诗的表现形式，理论家没有 一个共识。C.在杜甫之前，中国文学的传统可以分为载道派与言志派，两派之间难以

27、融合且互相不认 可。D.杜甫的诗歌创作敢于打破前人的窠臼，他是诗歌散文化的先行者和倡导者，影响很大。 【小题2】根据材料内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.王国维认为，情与景是意境的两个基本要素，其中，诗人的主观思想感情是意境的核心。B.无论是旧体诗还是自由诗，要有好的形象和音韵，这些因素综合起来才能产生意境美。C.诗人有载道的政治情怀，可以解决载道与言志的矛盾，难就难在载道要比言志复杂得多。D.自由与格律问题是新诗百年最大的争论，新诗一定要走自由的道路，好的新诗拒绝格律。【小题3】以下选项中不适合作为论据支撑材料二的观点的一项为哪一项（）A.杜甫的“三吏三别。深刻写出了民间疾苦，揭示了战

28、争给人民带来的巨大不幸和困苦。B.诗歌忌重字，杜诗故意用重字。“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”（杜甫客至） C.杜甫的诗歌以体贴入微，精雕细刻，以小见大，以近求远的方法来表现壮阔的境界。 D.杜甫的用韵极其灵活自由，可以一韵到底，可以转韵，也可以宽松地用通韵。【小题4】请简要分析材料一的论证思路。【小题5】依据材料一第4段作者和朱光潜关于意境美的看法,分析下面一首短诗的意境美。故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。离别后，乡愁是一棵没有年轮的树,永不老去。其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作

29、者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。 同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同， 图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。全体或局部在空间中相并立的事物叫作 物体，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材，全体或局部在时间上相承续的事 物叫作动作，动作是诗的特殊题材”。换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于表达动作。静物各局部在空间中同时并存，这 种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比方说一张桌子，画家只需用寥 寥数笔，使人

30、一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多 长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。诗只宜表达动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种 动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比方说， “我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了“，用语言来表达这事，多么容易，但是如果把 这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。但是谈到这里，我们不免有疑问；画绝对不能表达动作，而诗绝对不能描写静物么？莱 辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。 诗也能描绘物

31、体，但是也只能间接地用动作描绘物体。”换句话说，图画表达动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时， 亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。（摘编自朱光潜诗论）材料二：拉奥孔所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。 它的主要论点绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也 浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。” 这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物，状物 与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善

32、状物， 长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情和物形分开，还进一步把两者 各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出 的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的 传说：“客有以按乐图示王维，维日：此霓裳第三叠第一拍也。客未然，引工 按曲，乃信。”宋代沈括梦溪笔谈批驳了这个无稽之谈：“此好奇者之，凡画奏乐，止能 画一声。”“止能画一声”五字也能帮助我们了解一首唐诗。徐凝观钓台画图：“一水寂寥 青霭合，两崖崔萃白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。画家挖空心思，终画不出“三 声

33、”连续的猿啼，四为他“止能画一声徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只 能绘形而不能“绘声”，他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不 表达时间上的后继，所以画家画“一水”加两崖”的排列易，画“一”而“两，两”而“三”的连 续“三声”难。（摘编自钱锋书读拉奥孔）【小题1】以下材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的拉奥孔在近代诗画理论中产生了 广泛影响。B.雕塑拉奥孔既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，表达了希腊 艺术恬静与肃穆的一面。C.雕塑拉奥孔与史诗记载的不同主要表达在三处：一是拉奥

34、孔的表情，二是大蛇缠身 的部位，三是人物穿衣与否。D.莱辛的拉奥孔认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题 材范围。【小题2】根据材料内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和 明白。B.绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的 过程的。C. “红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排阔送青来”等诗句，化静为动，以动作来描 绘景致。D.沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法 其实没有道理。【小题3】结合材料内容，以下选项中最

35、能支持莱辛“诗画异质”观点的一项为哪一项（） A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。C.诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。D.图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌那么能写一个人怎样被爱神之箭射中。【小题4请简要分析材料一和材料二的论证思路。【小题5】嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难工 请结合材料，谈谈你对此的理解。变式题1基础2.材料一：每种戏剧形式都有自己的经典：话剧有茶馆雷雨，京剧有锁麟囊，越剧有梁 祝，豫剧有朝阳沟，河北梆子有宝莲灯它们创作时间有早有晚，流

36、传时间有长 有短，但都已成为舞台上的“常客”。这些作品集中表达了某种艺术的本质规定性，犹如一 块界碑，标识着这种艺术曾经到达的高度。经典作品的艺术高度，不仅源于思想内涵、故事情节，更有赖于精湛的技艺。京剧表演 艺术家张火丁曾说：“我唱的永远是程派。”她的锁麟囊每演必火，每次演出都会成为 “灯谜”的节日，足以说明正是一代又一代“角儿”们对技艺的执着守护与传承，才保持了 “味儿”的纯粹延续，使作品的艺术感染力持续散发。同时，经典从来都是开放的、面向未来的。那些久演不衰的剧目，身段往往比拟柔软， 善于结合时代审美语境的变化而作出微调。从某种意义上说，舞台艺术在打磨作品方面有着 天然的优势。戏剧是现场

37、的、一次性的艺术，同时又是可以而且应该反复打磨的艺术。这为 创作者反复咀嚼生活的馈赠，耐心听取观众、文艺评论家的意见并斟酌采纳提供了有利条件。 事实上，经典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了艺术的高峰，也走进了一代又一代人 的心中，给他们以温暖和力量。经典作品之所以耐看，还因为其扎根文化沃土的深度决定了其厚度，反映出创作者对人 性的体察与感悟。优秀的文艺作品总是时代的产物，反映着一个时代独特的文化气质。比方， 豫剧朝阳沟讲述的是当年的知识青年扎根农村的故事。如今几十年过去了，当代青年投 身社会建设、报效祖国的途径发生了巨大变化，表达情感的方式也更加丰富。但我们今天再 看朝阳沟，依然会为作品中

38、深藏的家国情怀感动不已。如果我们把艺术视为情感的外化，那么这种对于祖国、乡土的热爱，是深植于社会结构 与文化传统之中的，在人的情感世界中具有统摄意义，最能引起心灵深处的共鸣。经典作品 在描写具体的人与事的过程中，捕捉并呈现隽永的思想与情感，并将其与一定艺术技巧相结 合。技与道的统一赋予了作品长久的艺术生命力。艺术形式因历史感、人文感的加持而拓宽 了审美空间，时代精神也因此获得了审美表达。相反，如果创作者眼中只有浮表化的情感， 热衷于表现一时的情绪，追求短暂的热闹，其作品极有可能不是乏味单调就是浅薄庸俗，即 便有些亮点，也似烟花转瞬即逝。更重要的是，经典作品还饱含生活的温度，以艺术手法说出老百姓

39、的心声。这也是其承 载的文化精神、思想内涵和艺术追求真正抵达受众最根本的保证。舞台艺术的现场性和冲击 感，使作品的温度更具暖人的力量。当人们在舞台上看到自己与身边人的影子，内心的欢喜 与忧愁就找到了出口。比方，河北梆子宝莲灯创作于上世纪50年代末，已演了 1400 多场，是著名的保存剧目。当人们为舞台上的“沉香”热烈鼓掌时，掌声是对人间真情的讴 歌，也包含着对孝心孝行以及惩恶扬善的赘许。贴近百姓口味自然就有口碑，而真正的经典 作品恰是靠百姓口碑流传而具有现实温度的。总之，艺术的高度、文化的深度、生活的温度，是经典作品与观众之间的重要桥梁，也 是作品常留舞台的诀窍所在。面对新时代条件下人民群众日

40、益旺盛的美好生活需求，舞台艺 术创作理应坚定文化自觉，推出更多贴近百姓口味、充满生活温度的精品力作，以高质量的 艺术创作满足人们的精神文化需求，丰盈人们的精神世界，提升人们的精神力量。（摘编自胡一峰为什么压箱底儿的经典老戏永不过时）材料二：2018年两会上，出生于淮剧世家的陈澄作为全国人大代表带去了进一步强化戏曲进 校园的建议。“让戏曲进入青少年的学习生活，让更多的人走进它，了解它，传承它，这 是我的责任。”她深知戏曲的魅力，将一些经典剧目的光碟以及她和父亲陈德林先生的戏曲 专辑随身携带，并送给参加采访活动时见到的孩子。她觉得，很多戏曲故事都融入了忠孝节 义、催人奋进等思想元素，孩子们接触了就

41、能感受到其中的道理，就很可能喜欢上戏曲。自2018年起，淮剧艺术开始走进校园。陈澄介绍，大型现代淮剧小镇进高校9场、 “高雅艺术进校园传统折子戏专场” 13场，还在多个高校进行了返场。“返场，说明戏曲 是能够被当代青年人认可和喜欢的。”让陈澄高兴的是，进校园的效果远超她的想象。不仅 是江苏省本地高校重视，很多外地高校也邀请她去为学生讲座、表演。“一开始进校园演出，发宣传页的时候没多少人去领，但学生们看过以后就去抢着要， 排着长队伍要我们签名。有的剧社、对戏曲感兴趣的大学生们都留下来跟我们提问。”陈澄 兴奋地说，我们的文化被新一代接受了，这条路我们是走对了。陈澄告诉记者，盐城一家幼儿园成立了淮剧

42、班，专业演员将对娃娃们进行戏曲技术性的 辅导。“这里面的孩子说不定未来就会走上戏曲道路，这就是我们的后备力量。”陈澄对戏 曲的未来传承充满干劲和信心。（摘编自王启慧大学生“追戏”戏曲被年轻人接受还有多远？）【小题1】以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.茶馆雷雨锁麟囊虽然创作和流传时间不同，但都已经成为戏剧的经典之作， 标识着京剧曾经到达的高度。B.张火丁的锁麟囊每演必火，既源于她技艺的炉火纯青，又因为她唱的是程派，程派 最能保持“味儿”的纯粹延续。C.尽管朝阳沟所讲的故事早已成为历史，但该剧并未因时过境迁而被湮没，一个重要 原因是它有着深沉的家国情怀。D.陈澄为了挽救濒于

43、危亡的淮剧，提出了戏曲进校园的建议，这一建议的实施对扩大港剧 影响并使之得到传承意义重大。【小题2】根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.材料一中“身段往往比拟柔软”是说戏剧不僵化，能够根据演出需要作出微调，这一就近 取譬，生动形象且易于读者理解。B.戏剧能把人们对祖国、乡土的热爱深植于社会结构与文化传统之中，统摄着人的情感世 界，故而极易引起心灵的共鸣。C.如果创作者热衷于表现浮表化的情感，追求短暂的热闹，而不加持历史感、人文感，其 戏剧艺术的审美空间必定狭窄。D.小镇等港剧艺术屡次走进校园，甚至还出现返场，说明演出效果良好，这让陈澄对 淮剧艺术的未来充满了信心。【小题3】以下各

44、项中，最适合作为材料一观点的论据的一项为哪一项（）A.话剧天下第一楼首演于上世纪80年代末，如今已被打磨成了百姓最爱看的戏剧之OB.戏剧白毛女拍成电影后风行全国，田华演的白毛女、陈强演的黄世仁，形象极为生 动。C.现代评剧过大年讲述了辽北农村脱贫致富的故事，在2020年沈阳艺术节上备受好 评。D.著名作家田汉赞颂革命者爱国情怀的剧作黄花岗，本计划写五幕，结果只写了两幕。【小题4】材料一为什么主要运用例证法？请简要分析。【小题5】依据上述材料，想要使戏剧被新一代人接受，戏剧人具体应该怎样做？请简要回 答。变式题2基础3.阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：今天，人们对疫病的认识更为明晰，但几千

45、年积攒下来的中医经验仍是抗疫“利器中 医专家认为，新冠肺炎病性上属于阴病，是以伤阳为主线。中医治疗针对寒和湿，注重调节 机体平衡，提高自身免疫力，对抗“疫”之气。在新型冠状病毒肺炎诊疗方案（试行第六版） 中，针对临床治疗期确诊患者推出了中医治疗通用方“消肺排毒汤”。“清肺排毒汤”用于改善 患者发热、乏力、咳嗽、咳痰、气短等病症，使其“正气存内，邪不可干”，从而阻断病情进 展，大大降低了重症转化率、病亡率。对于重症患者，西医呼吸支持、循环支持等技术对抢 救生命来说必不可少，中西医深度结合，携手开展临床治疗，大批患者因此受益，推动患者 救治形势积极向好。医学用各种有效的手段去照料和护理身体不适的人

46、，让他们身心各方面 与环境、社会相适应。中医、西医采用的手段不同，但都是在“照顾”患者，目的一致。在我 国，将中医与现代西医结合，对症选用，优势互补，往往能产生的效果。由于我国 医疗资源相较人口数量始终比拟紧张，中西医结合将有利于缓解资源紧张局面，用较低的成 本实现高效的“照顾中西医结合是我国在医学上的重大优势，也是珍贵财富，不应有孰高 孰低、孰优孰劣之分。（摘编自李红梅用好中医瑰宝）材料二：中医在治病和防病二者之间,重视以防病为主。中医说：“养之不素那么病生。“这个“素”， 是人生命的根本，也就是人生命的平衡态。中医是奉行中道的医学，和谐是它防病治病所奉 行的至高原那么。中医预防医学首先强调

47、人体在能量摄入上的平衡。没有能量，人的生命将无法维持。但 中医并不鼓励过分地摄取能量，中医提出“饮食有节的思想，强调适度地获取能量，因为能 量的过剩，不仅不能给身体带来好处，身体内还需要分解出另外一种力征来消化这些能量， 过分的能量摄取成了身体的负担。中医还强调能量消耗的适度。中医提出“不妄作劳”的观点 不要过分劳累。中医重视“固本培元”，注意身体内部根基的培植。人生病往往与对自身 能量无节制的消耗有关，入不敷出，最终破坏了身体的内在平衡，形成疾病。中医认为，防病的关键还在于人与自然的平衡。人生活在自然界之中，人的生命来自自 然界，自然界的变化对人的身体会产生影响。中医主张人要注意契合自然的节

48、奏，实现人与 外在世界的和谐。如春天气温上升，人的身体也渐渐形成外张的态势，气血由内部浮向体表， 皮肤松弛，汗腺舒张，容易产生湿症，必须防湿；夏天天气燥热，此时人容易急躁不安，要 有所抑制；秋天是收缩的季节，人的气血由外部而潜向内里，皮肤紧缩，汗腺收紧，这时要 注意水的补充，食物要清淡；冬季多有寒症，如伤寒、关节疼痛，由于室外活动少，长期封 闭，容易消沉，必须注意调节。中医预防医学最重要的方面，还在于保持精神的平衡。病从心起，养生重在养心。人不 是机器，也不是一般的动物，人是具有复杂情感和精神的动物。人的精神性因素是内在平衡 的根本。精神平衡被打破，容易引起疾病。如人遭受精神刺激，疾病往往也会跟着到来，人 心胸狭窄，患得患失，性情暴烈，盲目攀比，心情长期处于不平衡之中，或者是消极郁闷， 或者是孤独无依，或者是偏执独断，等等，都是不良的心理状态，都容易带来疾病。中国人 有“仁者寿”的说法，长寿的人，往往是待人