广东省深圳实验、珠海2022年高三最后一卷语文试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷考前须知：1 .答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2 .答题时请按要求用笔。3 .请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4 .作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5 .保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成以下小题。奶奶的星星史铁生世界给我的第一个记忆是，我躺在奶奶的怀里，拼命地哭。奶奶搂着我，拍着我，“噢、噢”地哼着。“你听！” 奶奶忽然说，“你快听，听见了吗？ 我愣愣地听，

2、不哭了。我听见了一种美妙的声音，飘飘的、缓缓的是鹤哨儿？ 是秋风？是落叶划过屋檐？或者，只是奶奶在轻轻地哼唱。直到现在，我还是说不清楚。“噢唤，睡觉吧，猴子来了我打它”那是奶奶的催眠曲。屋顶上有一片晃动的光影，是盆里的水反射出来的。光 影也那么飘飘的、缓缓的，变成和平的梦境。我在奶奶的怀里安稳地睡熟。我是奶奶带大的。有很多人当着奶奶的面对我说，是奶奶把我带大的，长大了不要忘了奶奶哟！那时候的我懂些 事了，在奶奶的膝头，用小眼睛瞪那些说话的人，心想：“玩你们那讨厌样儿吧。”翻译成孩于还不能掌握的语言， 意思大概是：“这话用你们说吗？ “奶奶紧紧地把我楼在怀里，笑着说：“等不到那会儿！ ”那神情仿

3、佛己经很满足 了。“等不到哪会儿？ 我问。“等不到你孝敬奶奶一把铁蚕豆。”我不停地笑，我知道她不会那么想的。不过我总想不好，等我挣了钱给她买什么。爸爸、大伯、叔叔给她买什么, 她总是说：“用不着花那么多钱买这个。奶奶最喜欢的是我给她踩腰、踩背。一到晚上，她常常腰疼、背疼，就叫我站到她的身上，来来回回地踩。她趴 在床上“哎哟哎哟”的，还一个劲地夸我：“小脚丫踩上去，软软的，真好受！”我可是最不喜欢干这个的，踩来踩 去，总也踩不到尽头。“行了吧？ ”我问。“再踩两趟。”奶奶说。我大跨步地踩了个来回，问：“行了吧？ ”“唉，行了。”听到这话，我赶快下地，穿鞋，逃跑 夜庭院的一切变得美好起来，表现的是

4、“我”对人的价值的思考，升华了文章的主题。3.奶奶淳朴、善良而乐于奉献，奶奶哄“我”入睡，给“我”讲故事，为“我”赶蚊子，不需要儿孙任何的回报，认 为人死了应该变成星星照亮夜行人的道路，都表达了奶奶的淳朴、善良和乐于奉献的精神；作者在塑造奶奶这个人物 形象时，主要是通过对话描写来创造各种温馨的情景，从侧面烘托奶奶淳朴、善良和乐于奉献的精神【解析】.此题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨, 在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相 关内容进行比拟，以确定正误。B项，“这引起

5、了 我对他们的讨厌”错误。结合“用小眼睛瞪那些说话的人，心 想：玩你们那讨厌样儿吧。翻译成孩于还不能掌握的语言，意思大概是：这话用你们说吗？ ”分析，表现的 是“我”的聪明和淘气，并没有对他们的讨厌之情。应选B。点睛：这道题综合性比拟强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章 结构、手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要 段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重 要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出

6、答案。考生可以按照上述方法逐一分析即 可得出答案。1 .此题主要考查文本内容理解与分析，归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如此题“我对 死的认识和感情，经历了一个变化的过程。请结合文章内容作简单分析”，需要通读文章，整体把握文章内容大意， 在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合 概括回答以下问题。结合“奶奶紧紧地把我楼在怀里，笑着说：等不到那会儿！那神情仿佛己经很满足了”分析，首 先是对死一无所知的阶段，奶奶说“等不到哪会儿？ ”“我”不理解，表现的是“我”的年幼和纯真。结合“那你就 再也找不着奶奶了”“那是世界

7、给我的第一个可怕的印象。一个冬天的下午，一觉醒来，不见了奶奶，我趴着窗台喊 她”，我整整哭了一个下午，妈妈、爸爸、邻居们谁也哄不住，直到晚上奶奶出人意料地回来了” “再不听话，奶奶 就死了！”等分析可知，其次是对死极其害怕的阶段，“我”找不到奶奶哭了一整天，奶奶吓唬我的最好方法，就是 说：“再不听话，奶奶就死了！ ”都表达了 “我”对死亡的害怕。结合“地上死一个人，天上就又多了一颗星”“人 死了，就变成一颗星”“给走夜道儿的人照亮儿”“每一个活过的人，都能给后人的路上添一丝光亮。也许是一颗巨 星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的蜡烛”等分析，最后是对死的释然，奶奶给“我”讲故事，说人死后会变

8、 成星星，照亮别人的道路，表现的是“我”对人的价值的思考，升华了文章的主题。2 .此题主要考查鉴赏作品的文学形象及分析作品的表现手法的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如此题“奶 奶是一个怎样的人，作者是如何塑造奶奶这个人物形象的？请结合文章简单分析”，此题为两问，一个是概括奶奶的 形象特征，结合文本内容分析塑造人物的手法等。分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描 写或其它的侧面描写进行分析总结。结合“噢唤，睡觉吧，猴子来了我打它那是奶奶的催眠曲。屋顶上有一片晃 动的光影，是盆里的水反射出来的。光影也那么飘飘的、缓缓的，变成和平的梦境。我在奶奶的怀里安稳地睡熟”“奶 奶

9、用大芭蕉扇给我赶蚊子” “奶奶讲的故事与众不同，她不是说地上死一个人，天上就少了一颗星，而是说，地上死 一个人，天上就又多了 一颗星”“奶奶紧紧地把我楼在怀里，笑着说：等不到那会儿！那神情仿佛己经很满足 了 ”“给走夜道儿的人照亮儿”等分析，奶奶哄“我”入睡，给“我”讲故事，为“我”赶蚊子，不需要儿孙任何的 回报，认为人死了应该变成星星照亮夜行人的道路，都表达了奶奶的淳朴、善良和乐于奉献的精神。结合”笑着说：等不到那会儿！ ”等不到你孝敬奶奶一把铁蚕豆”“小脚Y踩上去，软软的，真好受！ ”“哟，那还不把我踩 死？ ”“那你就再也找不着奶奶了”等分析可知，主要运用对话形式，写奶奶给“我”讲关于人

10、死后变成星星的故事, 塑造“我”给奶奶踩背的情景，从侧面烘托奶奶淳朴、善良和乐于奉献的精神。2、1. B.捷足先登承包果园，有经济头脑；将自己的桃园转包给二强，顾念亲情；坚持放养鸭子，注重产品的原生 态；吩咐儿子不要给桃子喷洒农药，不做伤天害理之事；干涉侄子卖桃，反对弄虚作假（以次充好）；收回转包 给侄子的桃园，诚信大于亲情；亲自到商城验证自家的产品，注重名声，有乡下人的质朴。2 .对庄稼人质朴、实在的赞扬；对做生意讲诚信的赞许；对良好家风能够延续的肯定；对绿色经济的赞颂;对变革时代的讴歌；对个别人投机取巧、耍奸使滑的批判。【解析】.此题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答此题既要对文

11、章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰 当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分 析概括，注意结合语境。此题选不正确的一项。此题B项中“旺叔的儿子内心里有点怪父亲多事，只是不说出来而已“ 理解有误。结合原文语句“园子里十几家果农都没要，只有强哥留下了二百多斤“，可知旺叔的儿子并不赞成二强为 了金钱去骗人的做法，他笑一是默认了父亲的判断，二是对二强的做法又有些无奈。应选B。1 .此题考查学生赏析人物形象的能力。解答此类题目，要明确文学作品中人物形象的刻画分直接描写和间接描写。分 析人物形象时先整体感知文章内容，梳理出文章情节。然后在

12、具体情节中分析形象特点。分析时从文中对人物的正面 描写，环境描写，以及作者倾向和他人评价入手，准确全面的赏析人物。作答时注意用词要准确，要结合内容作简洁 的分析。此题要求简析旺叔形象。分析旺叔形象需结合一系列事件和语言、动作描写。“公告一贴出来，旺叔便捷足 先登，以自己和儿子的名字分别承包了五十亩桃园”，可以看出他有经济头脑。”志在必得的二强末晚了一步，旺叔 于是私下里把自己承包的桃园转让给了二强，谁叫他是自己的亲侄儿呢”，可以看出他重亲情。“他自己呢，那么在 落凤岭对面的青龙湾上做起了老本行一一放养鸭子”“旺叔家的鸭蛋一直供不应求。在旺叔眼里很普通的鸭蛋，城 里人却看成是原生态、纯天然的绿色

13、食品”，可以看出他看重产品质量。”他交代儿子，自家的桃子不要喷洒农药”， 可以看出他为人真诚坦荡。“二强没料到旺叔会来干涉他卖桃子”，可以看出他反对弄虚作假。“你这五十亩桃园， 林场要收回转包了。我已经签过字了，合同上说得很明确，我是不能转包的”，可以看出他做事有原那么。“搭车 直接去了县城的好邻居商城”验证鸭蛋真假，可以看出他为人真诚质朴。作答时注意结合内容。2 .此题考查分析文章标题所蕴含的情感的能力。解答此类题目，首先要分析把握标题特点；然后结合小说情节内容、 主旨，分析揣摩作者情感。本文标题是“落凤岭下的庄稼人”。本文写到的庄稼人有：旺叔、旺叔的儿子儿媳、旺叔 的侄子侄媳以及在乡村变革

14、中和旺叔一起承包桃林的乡亲。其中主人公是旺叔。这些人分成两类，一类是以旺叔为代 表的大多数庄稼人，他们质朴、实在，做生意讲诚信，家风优良，作者赞扬肯定。一类是旺叔的侄子侄媳这样极少数 庄稼人，投机取巧、耍奸使滑，作者批判反对。从小说主题上看标题又蕴含着对绿色经济的赞颂；对农村变革的讴歌。 所以本文标题牵系着作者丰富的情感。3、1. D. B2 . C.紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密；论 证综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。3 .“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟

15、背文化经典 都是值得提倡和继承的；但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。【解析】.此题考查关于原文内容的理解分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、 整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。要做好此类型，平时应该积累 易错类型及常见问题，比方判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。A项，“后孔子时代的儒学都长期传承并开展着这种精神”错误。材料一第二段原文说“这种以“述”为“作”的精 神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的十三经注疏，就是用这种精神对经

16、 书原文进行注释而形成的”，可见并非“都”“开展”，选项A曲解文意，以偏概全表述绝对。B项，“述而不作中的述，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被含义所取代” 错。材料二开头一段原文中的表述是“述的内涵非常丰富。说文解字将述解释为循；在现代汉语中， 述可以理解为等等”，可见选项有两个问题，其一为扩大范围，把说文解字换成“古代辞书”；其二把 文中“可以理解为”偷换成“被所取代”，表述绝对，曲解文意。C项，“这种理解恰好切合孔子的观点”错误。材料二第二段是这样的“在中庸中，儒家德性孝的定义和述 是相关的。中庸：夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。如果我们将孝的这种解释和孔子在论语.述

17、而第 一章中的自我描述联系起来，述的深层含义便跃然纸上，也就是述表达了 孝的德性”，可见选项曲解文 意，张冠李戴，文中关于“述”和“孝”的统一关系是作者的认识，也就是说“这种理解”的具体内容是本文作者的 认识，而孔子并未论及孝的内涵，也没有谈论关于孝和述两者间的关系，更没有说明二者是统一的这类观点。应选D。1 .此题考查对文本中相关内容的理解分析能力。分析近五年高考命题，语文试卷中论述类文本阅读的考查悄然在发生 着变化。如果说之前在语句对照的层面就能做对选项，那么现在需要在读懂的基础上对信息与说理性进行甄别。因为 考纲的要求已然发生了变化，所以考生在平时复习中一定要注重阅读理解能力的提升，不仅

18、限于会提取筛选信息。B项，”于是提出了 三年之丧的礼制”错误。原文表述为“例如在解释三年之丧这种古老的礼制时，孔子 说”，可见“三年之丧”是古代礼制，早于孔子，只是孔子对这一礼制作出了相应的解释，并非是他提出来的。 应选B。2 .此题考查对文中观点的提取筛选整合能力。题干要求”以下说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项 是”，要做好此题首先是回归材料找主要观点，即孔子的“孝”，而论述的中心就是延续文化传统和历史传承。然后 看选项信息是否与这个主要观点对应，而且是可以作为论据起支撑作用。A项，”上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之”，

19、 这里说的是“真理”和“安宁”的关系，不能作为材料二“孝”的论据。文本相关的信息是“对哲学活动与孝的密切 联系，亚里士多德也有所表述。他在尼各马可伦理学中说，孝要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认 为孝的对象是真理，而不是上帝”，可见并没有谈到“安宁”，那么“或是拥有真理，或是得到安宁”，这种选择 自然是与文本无关的，所以A项不能作为论据起支撑作用。B项，“倘假设没有天地，哪里会有人类生存开展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”不 能作为论据证明材料二有关孝的观点，B项，表达对天地自然的敬畏。C项，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和开展的根本，如果丢掉了，就割断

20、了精神命脉”能作为材料二孝 道观的论据，文中确实提到了传承文化，但并非主要观点，文中相关信息仅有这么一处“在孔子那里，孝的含义 涉及了延续文化传统和历史传承的义务”传承文化是“孝”的内涵之一。D项，“孝子之事亲也，居那么致其敬，养那么致其乐，病那么致其忧，丧那么致其哀，祭那么致其严。五者备矣，然后能事亲” 不能作为材料二观点的论据，材料二中虽然提到了与父子有关的内容，“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事 情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝”， 可见这里父子的内容仅是以比方、喻体的形式出现，本体“孝是对传统文化的传承”才是论点重

21、点，可见D项孝顺父 母宗亲的内容与中心论点没有直接的关系，自然不能作为论据。应选C。3 .此题考查对论证特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证” 一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内 容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、比照论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类； 论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。此题问“材料二在论证上 有哪些特点？请简要说明，答题模式为，从论证结构和方法两方面加以总结，并举出例子简要说明。（1）引证法：大量引用古典书籍中相关的信息以及孔子的言论，丰富文本内容，增强说服力可信度。（2）因果论证法:

22、从现象看本质（孔子践履德性的活动表达了对天的孝，而子贡践履德性的活动那么表达了对孔子的孝” “因此, 孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”）或由结果探究原因（践行孝这一德性活动是追求哲学的严肃 义务，因为追寻哲学是为了探寻真理”），让论证深刻，说理透彻。（3）比喻论证法：”孔子将他对经典的传承比作一 个孝子做的事情”“同样孔子述的天道也是对天的孝”，形象生动地表现了传承天道的内涵，化抽象为具体，变陌生 为熟悉，深入浅出通俗易懂。（4）举例（类比）论证：列举了柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人的事例，论据新颖 典型，论证充分有力。也有所表述。（5）比照论证：“孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多

23、德对“孝”的理解不同 孔子那么认为从事“孝”的活动就是对天道的传承”鲜明的比照中突出了观点。4 .此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确 定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落 进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分, 筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干为“对影响两千年之久的孔子述 而不作的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识”。解答此题主要看材料三的内容。从

24、材料三第一段中总结出第一点，积极方面的作用是：“述而不作的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。 自孔子以后,儒家教育多遵从这一原那么，以传授、注解经典为已任。要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。因而, 熟记经典成为学生的基本功”。从材料三第二和三两段总结出消极方面的内容:孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优那么仕”（论 语.子张）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。 科举使用八股文体,专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说, 孔子“述而不作”的信条，使得他在教学

25、中有偏重继承、轻视创新的倾向;伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教 师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或局部失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵 为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。【点睛】筛选并整合文中信息的方法有（1）整体阅读语言材料。把握语言材料的内容要点，即明确文中透露的信息点。（2）根据题干要求，对照语言材料进行搜索阅读，查找与题干相对应的信息源，辩别真伪，筛选所需信息。（3）在阅读的过程中理清文章的结构和作者的思路，将文章前后进行比照、勾连，归纳出文章大意。这是整体感知文 本内容的操作过程。整体感知的直接表达就是对文章内容的概括，概括准确是整体感知正确的

26、表现，是深入解读的基 础。整体感知的环节，对以往“字词句篇、语法修辞面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“学生主体 地位”理念的贯彻与落实。4、1. DA2. A(1)虞喜的同乡人贺循当了司空，是显贵的老前辈，每次到虞喜家里，连宿一两天忘记回家，说虞喜高深莫测。 (2)他们的志向操守足以激励世俗，广博的学识足以说明道理，前些日子虽然不来应命，要再用博士之位去征召他们。 【解析】1 .此题考查学生文言文断句的能力。考生不仅需要具备一定的文言阅读能力，还要在整体把握句意的前提下，抓住关 键点：人名、地名、官职名、年号、语气词、动宾搭配、句式整齐等。要根据语意做题，可用排除法。译文：我听说

27、举荐有才干的人士以后，明堂四门就都能肃穆，任用具有治国才能的大臣，天下就会太平，美善之道能 够彰明，这是有来历的。现在圣德钦明，想要光大万世的功业，应整肃好招贤用的车马，一有贤人马上就去招纳。从结构上看，“二八举而四门穆”与“十乱用而天下安”结构对称，二者之间应该断开；而“天下安”中间不应断开, 故排除ABC。并且，“克”，是能够的意思，后面应该接动词，表示能够做什么，如“克阐”，即能够彰明；“圣德” 是主语，“钦明”是谓语，“圣德钦明”句意完整，中间不能断开。经过分析，断句如下：臣闻二八举而四门穆，十 乱用而天下安，徽猷克阐，有自来矣。方今圣德钦明，思恢遐烈，旌舆整驾，俟贤而动。应选D。2

28、.此题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分 门别类，进行归纳识记。对于考题中出现的比拟生僻的古文化常识，根据文意仔细甄别正误。A项，孝廉，并非秦始皇开始设立的一种科目，而是“汉武帝”。应选A。3 .此题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等 提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比拟，做好理解分析，找出与原文不符合之处。A项，”皇帝也认为他圣德钦明”错，“圣德钦明”是内史何充对皇帝的认识。应选A。4 .此题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅

29、，按照翻译六字诀换、调、补、删、留、变的 方法，做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：邑人，同乡人；诣，至U；信宿，连住两夜。译为：虞喜的同乡人贺循当了司空，是显贵的老前辈，每次到虞喜家里，连宿一两天忘记回家，说虞喜高深莫测。第二句得分点：励，激励；明道，说明道理；更，再；征，征召。译为：他们的志向操守足以激励世俗，广博的学识足以说明道理，前些日子虽然不来应命，要再用博士之位去征召他 们。【点睛】文言文翻译的原那么一般是：直译为，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保存，保存一些 不需要翻译的名词；“删”，就是删除

30、，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”， 就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠 于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握 关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语 境，推敲断定解释即可。译文：虞喜字仲宁，会稽余姚人，是光禄卿虞潭的族人。虞喜年少时就很有操行，博览群书，喜欢古籍。诸葛恢治理会 稽郡时，虞喜屈身为功曹。举荐为孝廉，州里举荐为秀才，司徒来征召，虞喜全都不去。晋元帝开始统

31、治江东时，有 人上疏推荐虞喜。晋怀帝即位后，派公车征召并授虞喜为博士，虞喜不赴任。虞喜的同乡人贺循当了司空，是显贵的 老前辈，每次到虞喜家里，连宿一两天忘记回家，说虞喜高深莫测。太宁年间，虞喜和临海郡人任旭都被征召为博士, 未去赴任。皇帝又下诏书说：“振兴教化致力国政，最好是尊崇道德教化，说明谦抑质朴的道理。自丧乱以来，儒家 学说衰落，每当我读到子衿这首诗，未尝不感慨万分。临海人任旭、会稽人虞喜操守高洁，在险恶的岁月里也不 改变，精研古代经典，处在今天却能履行古人的道德，他们的志向操守足以激励世俗，广博的学识足以说明道理，前 些日子虽然不来应命，要再用博士之位去征召他们。“虞喜以生病为由推辞不

32、赴任。咸和末年，皇帝诏令公卿举荐贤 良方正敢于直言的人士，太常华恒举荐虞喜为贤良。适逢国家有战事，没有落实。咸康初年，内史何充上疏说：“我 听说举荐有才干的人士以后，明堂四门就都能肃穆，任用具有治国才能的大臣，天下就会太平，美善之道能够彰明， 这是有来历的。现在圣德钦明，想要光大万世的功业，应整肃好招贤用的车马，一有贤人马上就去招纳。听说前贤良 虞喜天资卓越，贞纯朴实，高尚而在世人之上，约束自己的行为，树立德行，直到年老也不厌倦，加上治学深广，博 闻强记，钻研艰深玄妙的学问，他的勤奋没有人比得上，身在安静的地方体察道理，没有仕宦的心意，在柴门内高枕 安卧，怡然自得。最好是用蒲轮车去征召，用以表

33、彰优异的操守，一方面可以发扬广远的教化，另一方面可以改变鄙 薄的风俗。”疏奏上去，皇帝下诏说：“寻阳人翟汤、会稽人虞喜都恪守常道，清白坚贞，不营谋世务，专心读书， 节操高尚可以和古人相媲美。从前虽然有征召他们的诏令，但是他们不降身屈节，这难道是白丝布难染而求才的礼数 怠慢吗！施政方略的实施需要贤才，应该把他们招纳到朝廷里来，这二人都用散骑常侍的职位来征召。”虞喜又不应 命。虞喜专心钻研经传，同时也研读谶书纬书，撰写安天论来诘难浑天、盖天这两种天体学说，又解释毛诗略, 注释孝经，著志林三十篇。注述共有数十万字，流行于世。七十六岁去世。5、1.表达不能施展经纶以济世的悲愤；表达对归隐田园的彷徨之情

34、。2.运用神态描写与动作描写，以“殷勤”两字写出频频以手掠发的神态和下马照白发的典型动作，流露出诗人年老却 被罢相，恐难东山再起的失落与伤感。【解析】.此题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注 释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括 作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。题中，原文“经世才难就”的意思是，济世安邦之才难 以施展，这句概括了他不能施展经纶以济世的经历，“难”字表现其的悲愤，可分析出“不能施展经纶以济世的悲愤”； 原文“田园路欲迷”的意思是，

35、想要回归田园，道路迷茫，王安石并非甘心于隐退，所以对归隐田园之举感到彷徨，“路欲迷”包含了一个政治家进退之间难堪的抉择，可分析出“对归隐田园的彷徨之情”。1 .此题考查鉴赏描写手法及其表达效果的能力。解答此类题，要掌握常见的描写手法，如正面描写与侧面描写、动静 结合、虚实结合、白描等，并规范描写手法答题步骤：第一步，先准确指出诗歌运用了什么描写手法；第二步，结合 诗句具体分析，作者描写了什么内容，是如何进行描写的；第三步，简析这各手法的作用，即有效塑造出了怎样的形 象，传达出诗人怎样的感情或表达了怎样的主题。题中，原文“殷勤将白发”的意思是，频频的用手抚摸自己的白发, “殷勤”写出频频以手掠发

36、的神态，“下马照青溪”中的“下”和“照”写诗人动作，路经溪涧，就下马饮水，这时 候，对着清澈如镜的溪水。照到自己竟已白发盈头，才觉得经过几番风云变换与世事沧桑，却也老了，看来也难有东 山再起的机会了，结合注释，“王安石罢相，归隐南京钟山时所作”，可分析出诗人的情感“年老却被罢相，恐难东 山再起的失落与伤感”。【点睛】描写手法鉴赏题的解答技巧是：1、明晰答题思路。在分析诗歌的描写手法时，不仅仅要知道描写手法“是什么”，更 重要的是要知道“为什么”（描写手法本身的表达效果）和“怎么样”（描写手法对表达诗歌思想感情的作用）。在高考 中，对描写手法的鉴赏，重点考查的不是“是什么”，而是“为什么”和“怎

37、么样”。在回答此类问题时，应注意在 辨识描写手法的基础上，熟练掌握“是什么”（叙）一一“为什么”（析）一一“怎么样”（评）这一答题思路。2、把握表达 效果。描写手法是为主旨服务的。因此，在分析描写手法时，必须密切联系诗歌的主要内容和其中渗透的诗人的思想 感情。应当结合描写手法的特点和诗词表达的思想内容，重点评析其作用、效果。6、构图要素：由“五角星”、“和平鸽”、“彩带”、“7”等元素共同构成，寓意中国将通过本次军运盛会，将和 平开展的理念传往世界各地。寓意：会徽采用“彩带”造型，飘逸动感，形似主办地湖北省武汉市长江、汉江两江交汇的自然地貌，凸显武汉的 长江文化和地域特色。彩带呈“7”字型，绘

38、有七星联珠，“五角星”常作军徽标识，象征武汉市即将举办第七届世 界军人运动会。【解析】此题考查的是辨识图片的语言表达的能力。这是一道图文转换的题目，图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、 描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于分析徽标的题目，分析徽标常见的题目是写出构图要素和分析寓意，构 图要素要概括题干要求的徽标中索要的图案的内容，重点注意徽标中的一些抽象变形的图案，时间、地点、主题的汉 语或英文的首字母的变形；分析寓意要结合徽标的名称分析，如此题注意“七颗五角星”“图形构成7字”“彩带的 造型”都是构图的要素，考生要注意结合构图要素进行挖掘寓意，例如“图形构成7字”代表的是第七届，五角

39、星是中国军人和军队的象征。7、(1)驴打滚是北京传统小吃，香甜的面裹着豆馅儿，在豆面里一滚，还真与名字契合。相传慈禧太后吃了之后大家 赞善并问其名称，上菜的太监送来途中见一驴在地上打滚，尘土飞扬，便脱口而出“驴打滚”。这驴打滚香甜软糯， 令人回味，小时候家长说吃驴打滚不能生气，否那么会黏在胃里，可吃过如此美味之后谁会生气？朋友，当你来北京时, 咱们一起去品尝正宗的驴打滚吧！(2)我觉着王蒙说的没错。红楼梦这样的千古奇书，不用心，不沉下去，还真读不下去。读红楼，和读什么史海 钩沉，玄幻修真，那不可同日而语好吗？而且，相信喜爱红楼的人，也无意和这些作品去比对。私以为，四大名著里 面，红楼在文学造诣

40、，中华文化传承上，意义要大于其他三部巨著。红楼中的一颦一笑，一枯一荣，不正是千百年中 华文化浸淫的中国人，包括现世的你我的写照么？懂的人自然懂，但是，假设不喜欢，假设自己读不下去，可不可以心存 敬畏？而不是去挖苦别人，甚至去质疑红楼不知所云？就连尔等这样的质疑，作者在写就的时候居然都预见到都云 作者痴，谁解其中味？所以，自己不想读，但请不要亵渎。(3)家是一盏橘色的灯光，不管多晚，总会为你点亮；家是八仙桌上热气腾腾的家常菜，不管多远，总会吸引着在外 奔波的游子寻回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，总在向远方的人儿诉说着不尽的思念。不管距离, 有多麽遥远，不变的是那么浓浓的思念和对故

41、土深深的眷恋。家是一根线，将血脉相连，将距离跨越，将隔阂磨灭, 引领着一代代国人，走向明天。【解析】(1)此题考查微写作的语言表达运用能力。首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基 础上处理好点面、详略的关系，防止“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片 段，从而产生“特写镜头”般的效果，表达“精彩”二字。结构完整。老北京小吃十三绝包括豆面糕、艾窝窝、糖卷果、姜丝排叉、糖耳朵、面茶、徽子麻花、蛤蟆吐蜜、焦、糖火烧、豌豆黄、炒肝、奶油炸糕。驴

42、打滚又称豆面糕,是北京小吃中的古老品种之一，它的原料是用黄米面加水蒸熟，和面时稍多加水和软些。另将黄豆炒熟后，轧成粉面。 制作时将蒸熟发黄米面外面沾上黄豆粉面擀成片，然后抹上赤豆沙馅(也可用红糖)卷起来，切成100克左右的小块, 撒上白糖就成了。制作时要求馅卷得均匀，层次清楚，外表呈黄色，特点是香、甜、粘，有浓郁的黄豆粉香味儿。(2)此题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、 文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大局部小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这 样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。此题要求针对

43、王蒙的观点谈论自己的看法，解答时，能结合红楼梦 相关内容阐述自己的观点。不管同意与否，都要求观点鲜明，自圆其说即可。(3)此题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的。写 给谁或写给谁看，即写作对象。用什么形式来承载表达的内容。语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得 体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。家是身体的修复仓，可以消却疲惫放松紧绷的神经；家是心 灵的疗养室，可以倾倒所有的委屈和不安收获新的勇气与鼓励；家是精神的图书馆，可以在柴米油盐酱醋茶中找到人 生的哲学家是寒冷时的火堆，是黑暗中的暖灯，是迷失时的灯塔。家在困境中给我们

44、以援手，在失落时给我们以 亲吻，在骄傲时给我们以警钟！此题以“家”为题，写一首诗或一段抒情文字。家是大家熟悉的场所，写最熟悉的但 是一定有所取舍，注意感情真挚、富有文采。【点睛】(1)对“微写作”大致有如下要求：1.结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；2.语言准确凝练，简 明合理，论说有理，自然得体；3.针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；4.鼓励写作风格有多样性、创造性与个性, 表达、议论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。(2)微写作应注意以下几点：增强对人对事的观察力。因为描写类微写作通常要求学生描写人物心理，或者描摹人或 物的外观，或者描写一些动作和场景等，所以需要考生平常

45、有敏锐的观察力，这样有助于考生在面对此类微作文时可 以游刃有余。牢记经典描写段落。考生在日常学习的时候，经常会学到一些课文，其中有一些在描写方面十分精彩， 而老师也通常会要求同学背下来。因此考生们可以借鉴这些描写方法，可以让自己的微作文更出彩。经常积累好词好 句。有时候一些好词好句会成为微作文的制胜法宝，考生在写描写类微作文时可以联想一些精彩词语、诗词或名句， 这样可以让你写出的微作文更有文化底蕴。(3)此题考查学生微写作的基本能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁 或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达，根据写作目的、写作对象所需要的

46、得体的语言, 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。8、陶渊明与菊紧密相连。菊是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了东篱田园独有 的气息。他的心灵如菊般素雅坚贞，充满了对自由隐逸生活的向往与追求。他的人生如菊般傲岸不屈，书写了一个田 园人的真切与自然。【解析】此题考查仿写能力。仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字 内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知给句子，仔细揣摩，展开联想，梳理大脑中储藏的相关信息，确定 仿写内容。2、局局部析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。此题要注意句式和修辞，并且关注到

47、所选 人物与物象之间的联系。【点睛】仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。 解题的一般步骤：1、整体感知文段的内容，根据上下文意及语境，仔细揣摩。展开联想，梳理大脑中储藏的相关信息, 确定仿写内容。2、局局部析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。3、初步仿写，反复揣摩。检查仿写 的句子是否合乎要求，切忌依样画葫芦。确定“形神兼备”之后再做定案。于是，我说：“长大了我还给你踩腰。”“哟，那还不把我踩死？ ”过了一会儿，我又问：“你为什么等不到那会儿呀？ ”“老了，还不死？ ”“死了就怎么了？ ”“那你就再也找不着奶奶了。”

48、我不嚷了，也不问了，老老实实地依在奶奶的怀里。那是世界给我的第一个可怕的印象。一个冬天的下午，一觉 醒来，不见了奶奶，我趴着窗台喊她。窗外是风和雪。“奶奶出门了，去看姨奶奶，我不信，奶奶去姨奶奶家总是带着我的；我整整哭了一个下午，妈妈、爸爸、邻居 们谁也哄不住，直到晚上奶奶出人意料地回来了。这事大概没人记得住，也没人知道我那时想到了什么。小时候，奶 奶吓唬我的最好方法，就是说：“再不听话，奶奶就死了！ ”夏夜，满天星斗。奶奶讲的故事与众不同，她不是说地上死一个人，天上就少了一颗星，而是说，地上死一个人, 天上就又多了一颗星。“怎么呢？ ”“人死了，就变成一颗星。”“为什么要变成星星呀？ ”“给走夜道儿的人照亮儿”我们坐在庭院里，草茉莉都开了，各种颜色的小喇叭，掐一朵放在嘴上吹，有时候能吹响。奶奶用大芭蕉扇给我 赶蚊子。凉凉的风，蓝蓝的天，闪闪的星星，永远留在我的记忆里。如今，奶奶已经死了好多年。她带大的孙子忘不了她。尽管我现在想起她讲的故事，知道那是神话，但在夏天的 晚上，我时常还像孩予那样，仰着脸，猜测哪一颗星是奶奶我慢慢地回想奶奶讲过的那个神话。我相信，每一个 活过的人，都能给后人的路上添一丝光亮。也许是一颗巨星，也许是一把火炬，