高考语文复习：文言文专题训练《资治通鉴 周纪》.docx

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1、文言文专题训练-资治通鉴周纪一、阅读下面的文言文，完成各题。初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。上之使下犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上犹手足之卫心腹，支叶之庇本根，然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。呜呼！幽、厉失德，下陵上替，诸侯专征，礼之大体什丧七八矣，然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹滕然历数百年宗主天下虽以晋楚齐秦之强

2、不敢加者何哉徒以名分尚存故也至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣！或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎！是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。（节选自资治通鉴周纪）1下列对文中画波

3、浪线部分的断句，正确的一项是（）A是故以周之地则不大于曹滕/然历数百年宗主/天下虽以晋楚齐秦之强/不敢加者/何哉/徒以名分尚存故也/B是故以周之地则不大/于曹滕然历数百年/宗主天下/虽以晋楚齐秦之强/不敢加者/何哉/徒以名分尚存故也/C是故以周之地则不大/于曹滕然历数百年宗主/天下虽以晋楚齐秦之强/不敢加者/何哉/徒以名分尚存故也/D是故以周之地则不大于曹滕/然历数百年/宗主天下/虽以晋楚齐秦之强/不敢加者/何哉/徒以名分尚存故也/2下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（）A“绵绵相属”的“属”，与三峡中的“属引凄异”的“属”意思不同。B“王章也”的“章”，与捕蛇者说中的“黑质而白

4、章”的“章”意思不同。C大夫，是古代职官的级名，西周以后的诸侯国中，国君下有卿、士、大夫三级。D三晋，指韩、赵、燕三国，是春秋末期晋国分裂而成的三个诸侯国，世称“三晋”。3下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A司马光认为天子最重要的职责是维护礼法制度，只有上下级互相保护才能维护国家长治久安。B司马光举晋文公对王室有功却不能获得特权的例子，说明周王朝得以延续是因为其子孙能守定名位。C司马光认为，由于周王朝已经趋向衰微，而晋国三家力量十分强大，天子不得不准许他们位列诸侯。D司马光十分推崇齐桓公、晋文公，认为天下如果有像他们一样的诸侯，一定会征讨破坏礼义的逆臣。4把文中画横线的句子翻译成现代

5、汉语。（1）幽、厉失德，下陵上替，诸侯专征，礼之大体什丧七八矣。（2）其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉。5司马光对于“命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯”一事有怎样的看法？请写出司马光的核心观点，并举出阿房宫赋中与此观点类似的句子。二、阅读下面的文言文，完成小题。魏文侯薨，太子击立，是为武侯。武侯浮西河而下，中流顾谓吴起曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也！”对曰：“在德不在险。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河、济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。商纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南；修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在

6、险。若君不修德，舟中之人皆敌国也！”武侯曰：“善。”魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河，秦兵不敢东乡，韩、赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者子皆出吾下，而位居吾上，何也？”文曰主少国疑大臣未附百姓不信方是之时属之子乎属之我乎起默然良久曰属之子矣久之，魏相公叔尚魏公主而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。起为人刚劲自喜。子先言于君曰：吴起，贤人也，而君之国小，臣恐起之无留心也。君盍试延以女，起无留心，

7、则必辞矣。子因与起归而使公主辱子，起见公主之贱子也，必辞，则子之计中矣。”公叔从之，吴起果辞公主。魏武侯疑之而未信，起惧诛，遂奔楚。楚悼王素闻其贤，至则任之为相。起明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士，要在强兵，破游说之言从横者。于是南平百越，北却三晋，西伐秦，诸侯皆患楚之强，而楚之贵戚大臣多怨吴起者。（节选自资治通鉴周纪一）6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A文曰/主少/国疑大臣未附/百姓不信/方是之时/属之子乎/属之我乎/起默然良久曰/属之子矣/B文曰/主少国疑/大臣未附/百姓不信/方是之时/属之子乎/属之我乎/起默然良久曰/属之子矣C文曰/主少国疑/大臣未附/

8、百姓不信/方是之/时属之子乎/属之我乎/起默然良久曰/属之子矣D文曰/主少/国疑大臣未附/百姓不信/方是之/时属之子乎/属之我乎/起默然良久曰/属之子矣/7下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A薨，古代对不同身份的人的死有不同说法，诸侯或有爵位的大官的死叫“薨”。B“中流顾谓吴起”与“三顾臣于草庐之中”（出师表）两句中的“顾”含义不同。C从横，文中指合纵连横，是春秋时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。D“北却三晋”与“李牧连却之”（六国论）两句中的“却”含义相同。8下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A魏武侯和吴起对何为魏国的国宝认识不同，前者认为稳固的山河是国宝

9、，吴起则认为国宝在于德政而不在于地势险要。B吴起不服田文为相，与田文理论，田文承认多方面不如吴起；但在田文陈述魏国的现状后，吴起承认应该把国家托付给田文。C魏相公叔听从其仆人之言，设计陷害吴起。吴起中计，因被公主羞辱而辞了与公主的婚事。他害怕被诛杀，于是投奔楚国。D吴起在楚国为相，严明法纪，裁减闲官，安抚奖励征战之士，大力增强军队战斗力，破除合纵连横的游说言论，使楚国强大起来。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）守西河，秦兵不敢东乡，韩、赵宾从，子孰与起？（2）君盍试延以女，起无留心，则必辞矣。三、阅读下面的文言文，完成各题。北汉主闻太祖晏驾，甚喜，谋大举入寇，遣使请兵于契丹。二月，契丹

10、遣其武定节度使、政事令杨兖将万馀骑如晋阳。北汉主自将兵三万，以武宁节度使张元徽为前锋都指挥使与契丹自团柏南趣潞州。北汉兵屯梁侯驿，昭义节度使李筠遣其将穆令均将步骑二千逆战，筠自将大军壁于太平驿。张元徽与令均战，阳不胜而北，令均逐之，伏发，杀令均，俘斩士卒千余人。筠遁归上党，婴城自守。世宗闻北汉主入寇，欲自将兵御之，群臣皆曰：“刘崇自平阳遁走以来，势蹙气沮，必不敢自来。陛下新即位。山陵有日，人心易摇，不宜轻动，宜命将御之。”帝曰：“崇幸我大丧，轻朕年少新立，有吞天下之心，此必自来，朕不可不往。”壬辰，帝过泽州，宿于州东北。北汉主不知帝至，过潞州不攻，引兵而南，是夕，军于高平之南。癸巳，前锋与北汉

11、兵遇，击之，北汉兵却。帝虑其遁去，趣诸军亟进。北汉主以中军陈于巴公原，张元徽军其东，杨兖军其西，众颇严整。时河阳节度使刘词将后军未至，众心危惧，而帝志气益锐，介马自临阵督战。杨兖策马前望周军，退谓北汉主曰：“勍敌也，未可轻进！”北汉主奋髯，曰：“时不可失，请公勿言，试观我战。”兖默然不悦。麾东军先进，张元徽将千骑击周右军。合战未几，右军溃。步兵千馀人解甲呼万岁，降于北汉。帝见军势危，自引亲兵犯矢石督战。太祖皇帝时为宿卫将，谓同列曰：“主危如此，吾属何得不致死！”太祖皇帝身先士卒，驰犯其锋，士卒死战，无不一当百，北汉兵披靡。北汉主知帝自临阵褒赏张元徽趣使乘胜进兵元徽前略陈马倒为周兵所杀北汉兵大败

12、。（节选自资治通鉴后周纪二，有删改）【注】指后周太祖郭威。指宋太祖赵匡胤。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A北汉主知帝自临阵褒赏/张元徽趣使乘胜进兵/元徽前略陈/马倒/为周兵所杀/北汉兵大败/B北汉主知帝自临阵/褒赏张元徽/趣使乘胜进兵/元徽前略陈/马倒/为周兵所杀/北汉兵大败/C北汉主知帝自临阵褒赏/张元徽趣使乘胜进兵/元徽前略/陈马倒/为周兵所杀/北汉兵大败/D北汉主知帝自临阵/褒赏张元徽/趣使乘胜进兵/元徽前略/陈马倒/为周兵所杀/北汉兵大败/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A晏驾，车驾晚出，古时帝王死亡的讳称。类似用法还有“驾崩”“山陵崩”等

13、。B“将万馀骑如晋阳”与赤壁赋中“纵一苇之所如”的“如”意思相同。C壬辰，可纪年月日，如纪年，则前一年是辛卯，后一年是癸巳。D“过潞州不攻”和项脊轩志中“一日，大母过余曰”的“过”意思相同。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A在与北汉军队的正面交锋中，北周大军被张元徽所败。主将李筠逃归上党，据城自守。B世宗认为刘崇会趁后周太祖去世，年轻的新主登基未久的大好时机亲自率军进攻后周。C面对军容整饬的北汉大军，周世宗毫不畏惧，反而意志愈发坚决，骑马亲临阵前督战。D在世宗冒死奋战精神的感召下，赵匡胤亦身先士卒，快马冲向北汉前锋，大溃北汉军。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。阳不胜而北，

14、令均逐之，伏发，杀令均。帝见军势危，自引亲兵犯矢石督战。14面对北汉军队的入侵，群臣为何阻止周世宗亲征？请简述。四、阅读下面的文字，完成下面小题。齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也；取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！”诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。书曰：我后，

15、后来其苏。今燕虐其民王往而征之民以为将拯己于水火之中也箪食壶浆以迎王师若杀其父兄系累其子弟毁其宗庙迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。已而燕人叛。王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”陈贾曰：“周公使管叔监商，管叔以商畔也。周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；

16、及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞？”（节选自资治通鉴周纪三）15下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A今燕虐/其民王/往而征之民/以为将拯己于水火之中也/箪食壶浆以迎/王师若杀其父兄/累其子弟/毁其宗庙/迁其重器B今燕虐/其民王往/而征之民/以为将拯己于水火之中也/箪食壶浆以迎王师/若杀其父兄/累其子弟/毁其宗庙/迁其重器C今燕虐其民/王往而征/之民以为将/拯己于水火之中也/箪食壶浆以迎/王师若杀其父兄/累其子弟/毁其宗庙/迁其重器D今燕虐其民/王往而征之/民以为将拯己于水火之中也/箪食壶浆以迎王师/若杀其父兄/累其子弟/毁其宗庙/迁其重器16下列对文中加点词语的相

17、关内容的解说，不正确的一项是（）A中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。B“诸侯”，是古代郡县制中各方君主的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。C书，也称尚书，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为虞书夏书商书周书。因是儒家五经之一，又称书经。通行的十三经注疏本尚书，就是今文尚书和伪古文尚书的合编本。D“周公”，亦称

18、叔旦，西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。17下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A齐王请教孟轲说：有人建议我不要攻占燕国，有人却建议我乘机吞并它。齐王认为，要想50天攻下燕国，靠人的力量是做不到的，只能是天意。B齐国征讨燕国，燕的百姓都捧着食品、茶水来迎接齐军，没有别的原因，就是为了跳出水深火热的战祸。C齐王听了孟子的建议，释放被捕的老幼百姓，停止掠夺燕国的财宝，与燕国民众商议，推举新的国君，然后离开了燕国。D燕国人反叛齐国之后，齐王很后悔，叹息道：“我真惭愧没听孟轲的话。”18把文中画横线的

19、句子翻译成现代汉语。孟子对曰：取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。19孟子认为齐王“今又倍地而不行仁政”，他建议此时应该释放被捕的老幼百姓，停止掠夺燕国的财宝，与燕国民众商议，推举新的国君，然后离开燕国；从这些建议中你看出孟子的“仁政”思想本质是什么？请结合选文简要分析。答案1、D句意：因此，凭借周王室的土地，虽然不比曹国、滕国大，但经过几百年，仍然是天下的宗主，即使是凭借晋国、楚国、齐国、秦国的强大，也不敢凌驾其上，为什么呢？只是因为（周王作为天子的)名位身份还在罢了。“于”是表比较的介词，是“大”的后置状语，此处是将周王室

20、的土地与曹国、滕国的土地面积进行比较，故应在“曹滕”后断开，排除BC；“天下”是“宗主”的宾语，二者不能断开，排除A。2BA.二者的意思都是延续、连接；句意：还能绵绵不断地延续下来。/(声音)接连不断，凄凉怪异。B.规章；花纹。两句的“章”意思不同。句意：这是王朝的规章。/黑色的质地白色的花纹。C.“国君下有卿、士、大夫三级”错误。“大夫”位于卿以下、士以上，应该是“卿、大夫、士三级”；D.“指韩、赵、燕三国”错误。三晋，指韩、赵、魏三国。3C“天子不得不准许他们位列诸侯”错误，根据原文“或者以为当是之时是大不然”可知，这个观点并非司马光提出的，且司马光否定了这个说法。4（1）周幽王、周厉王丧

21、失君德，下级欺侮（上级）、上级怠惰，诸侯擅自征伐，礼制大约十之七八已经丧失了。（2）他们的势力都足够可以驱逐国君，自立为王，但是他们最终不敢这样做，难道是他们的力量不够或是心中不忍吗？5晋国三家大夫成为诸侯，并非晋国三家大夫破坏了礼制，而是周天子自己破坏了周朝的礼制。灭六国者六国也，非秦也。（或：族秦者秦也，非天下也）参考译文：周威烈王起初封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔做诸侯。大臣司马光说：我知道天子的职责中没有比维护礼制更重要的，维护礼制中没有比区别地位更重要的，区别地位中没有比匡正名分更重要的。上级差使下级就好像人的心腹指挥四肢(行动)，植物的根控制枝和叶；下级侍奉上级就好像人的四肢护卫心腹，

22、枝叶遮护植物的根，这样可以(使)上下级互相保护进而使国家长治久安。所以说天子的职责没有比维护礼制更重要的了。唉！周幽王、周厉王丧失君德，下级欺侮(上级)、上级怠惰，诸侯擅自征伐，礼制大约十之七八已经丧失了。但周文王、周武王(的政权)还能绵绵不断地延续下来，大概是周王朝的子孙后裔还能够守定名位身份的原因吧。为什么这样说呢？从前晋文公对周王室有大功劳，(于是)向周襄王请求允许他死后享用王室的墓葬礼制，周襄王没有准许，说：“这是王朝的规章。没有改朝换代却存在两位君王，也是叔父您厌恶的。否则，叔父您有土地，可以享用王室的墓葬，又何必请示我呢！”晋文公因此感到畏惧而没敢违反礼制。因此，凭借周王室的土地，

23、虽然不比曹国、滕国大，但经过几百年，仍然是天下的宗主，即使是凭借晋国、楚国、齐国、秦国的强大也不敢凌驾其上，为什么呢？只是因为（周王作为天子的)名位身份还在罢了。再说鲁国的季氏、齐国的田常、楚国的白公胜，他们的势力都足够驱逐国君，自立为王，但是他们终究不敢这样做，难道是他们的力量不够或是心中不忍吗？（只不过）是害怕窃夺名位、僭越身份会招致天下共同讨伐他们罢了。现在晋国的大夫欺罔蔑视他们的国君，分割了晋国。天子不仅没能讨伐他们，还让他们排列在诸侯之中，导致周王朝仅有的一点名分不能再守定而全部放弃了。周朝先王的礼制到这里消失了！有人认为在当时，周王室衰微弱小，韩、赵、魏三国强大兴盛，即使周王想要不

24、准许（他们位列诸侯），又怎么能做到呢！这种说法是完全错误的。韩、赵、魏三国虽然强大，（但他们）如果不顾及天下的声讨违背仁义、侵犯礼法，就不会向天子请封而是自立为君了。不向天子请封就自立为君，就是犯上作乱的臣子，天下如果有像齐桓公、晋文公那样的诸侯，一定会尊奉礼法仁义征讨他们。现在（他们）向天子请封且天子准许了，他们就是奉天子命令成为诸侯的，谁能够去讨伐他们！所以韩、赵、魏三国大夫位列诸侯，不是韩、赵、魏三国破坏了礼制，而是周天子自己破坏了周朝的礼制啊！6、B句意：田文说：“国君年幼，国家人心疑惧不安，大臣们不能齐心归附，老百姓不能信服，正在这样的时候，（国相之职）是嘱托给你呢，还是嘱托给我？”

25、吴起默然地想了好一会儿，回答说：“嘱托给你。”“主少”“国疑”表并列的两种情况，中间无需断开；“大臣”做“未附”的主语，要在“大臣”前面断开，排除AD；“方是之时”是固定词组，中间无需断开，排除C。7CB.“顾”：回头看/拜访。句意：在中游的时候回头对吴起说/三次到我家中来拜访我。C.“春秋时期”错，应是“战国时期”。D.“却”：抵抗，战胜。句意：向北抵挡住韩、魏、赵三国的扩张/赵国大将李牧又多次地抵挡住了他们。8C“因被公主羞辱而辞了与公主的婚事”错误，是吴起看到公叔的妻子(也是公主)羞辱公叔，所以辞了与公主的婚事。9（1）镇守西河，使素兵不敢向东侵犯，韩国、赵国依附听命，你比我吴起如何？（

26、2）国君您何不试着要把女儿嫁给他，吴起如果没有久留之心，一定会辞谢的。参考译文：魏国魏文侯去世，太子魏击继位，这就是魏武侯。魏武侯乘船顺黄河而下，在中游的时候回头对吴起说：“多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝呀！”吴起回答：“（一国之宝）在于国君的德政而不在于山河的险要。当初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖；但由于他不讲仁义道德，被夏禹消灭了。夏桀所居住的地方，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在南边，羊肠阪在北边；由于他治国不施仁政，被商汤放逐了。商纣的国土，左边是孟门山，右边是太行山，常山在北面，黄河经过南边；因为他不行仁德，被周武王杀了。由此可见，（国宝）在于德政而不在于

27、地势险要。如果君王不施德政，恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊。”魏武侯说：“你说得对。”魏国设置国相，任命田文为相。吴起很不高兴，对田文说：“我和你谈论功劳如何？”田文说：“可以。”吴起说：“统率三军，使士兵舍生忘死，敌国不敢侵略，你比我吴起如何？”田文说：“我不如你。”吴起又问：“使百官有序，使百姓亲善，使仓库充实，你比我吴起如何？”田文说：“我不如你。”吴起接着问：“镇守西河，使秦兵不敢向东侵犯，韩国、赵国依附听命，你比我吴起如何？”田文仍然说：“我不如你。”吴起质问：“这三条你都在我之下，而职位却在我之上，是什么道理呢？”田文说：“国君年幼，国家人心疑惧不安，大臣们不能齐心归附，老百姓不

28、能信服，正在这样的时候，（国相之职）是嘱托给你呢，还是嘱托给我？”吴起默然地想了好一会儿，回答说：“嘱托给你。”过了很久，魏国国相公叔娶了公主为妻而忌妒吴起。公叔的仆人献计说：“去除吴起很容易。吴起为人刚硬而自高自大，您可以先对国君说：吴起，是个杰出人才，但君主您的国家小，我担心他没有长留的心思。国君您何不试着把女儿嫁给他，如果吴起没有久留之心，一定会拒绝的。您于是与吴起一起回去却让公主羞辱您，吴起看到公主轻视您，一定会拒绝（婚事），这样您的计谋就实现了。”公叔依计行事，吴起果然辞谢了与公主的婚事。魏武侯对吴起起了疑心而不敢再信任他，吴起害怕被诛杀，于是投奔了楚国。楚悼王一向听说吴起是个人才，

29、吴起一到楚国便封他为国相。吴起严明法纪，裁减掉不必要的闲官，废除了王族中疏远亲戚（的俸禄），用来安抚奖励能征善战的士兵，把增强军力，破除合纵连横游说的言论作为要务。于是楚国向南平定百越，向北抵挡住韩、魏、赵三国的扩张，向西征讨秦国，各个诸侯国都害怕楚国的强大，但是楚国的王亲贵戚、权臣显要中却有很多人怨恨吴起。10、B句意：北汉主得知后周世宗亲临战阵，便嘉奖重赏张元徽，催促他乘胜进兵。张元徽前往攻阵，坐骑摔倒，被后周士兵所杀，北汉军队大败。“帝自临阵”为“知”的宾语，其后断句，排除AC；“马倒”为主谓句，句意完整，意为“坐骑摔倒”，单独成句，排除D。11DA.正确。B.正确。“将万馀骑如晋阳”的

30、“如”，到；句意：率领近万余名骑兵到晋阳；“纵一苇之所如”的“如”，到；句意：任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡。C.正确。D.“过意思相同”错误。“过潞州不攻”中的“过”，经过；句意：经过潞州不进行攻打。“一日，大母过余曰”的“过”，探望；句意：一天，祖母探望我说。12A“北周大军被张元徽所败”错误。根据原文“北汉兵屯梁侯驿，昭义节度使李筠遣其将穆令均将步骑二千逆战，筠自将大军壁于太平驿。张元徽与令均战，阳不胜而北，令均逐之，伏发，杀令均，俘斩士卒千余人”可知，被张元徽打败的是率二千步兵迎战的穆令均，而非北周的主力军队，双方作战时，李筠正率领北周大军驻扎在太平驿。13（张元徽）假装战败逃走，穆令

31、均追击他，北汉伏兵突然出击，杀死穆令均。后周世宗看到形势危急，自己带领贴身侍卫冒着流矢飞石督战。14北汉主刘崇从平阳逃跑以来，势力缩小，士气低落，必定不敢亲自来犯；周世宗刚即位不久，人心容易动摇，不宜轻易出动。参考译文：北汉主听说后周太祖郭威去世，非常高兴，图谋大举进攻后周，派遣使者到契丹请求出兵。二月，契丹派遣其武定节度使、政事令杨兖率领万余骑兵到晋阳去。北汉主亲自率领三万士兵，任命武宁节度使张元徽为前锋都指挥使和契丹军一起从团柏南部赶赴潞州。北汉军队驻扎在梁侯驿，昭义节度使李筠派遣他手下的将领穆令均率二千步兵迎战，李筠亲自率领大军驻扎在太平驿。张元徽与穆令均作战，假装战败逃走，穆令均追击他

32、，北汉伏兵突然出击，杀死穆令均，俘虏斩杀士兵一千多人。李筠逃归上党，据城自守。后周世宗听说北汉主领兵入侵，准备亲自率领军队抵抗，朝廷群臣都说：“刘崇从平阳逃跑以来，势力缩小，士气沮丧，必定不敢亲自再来。陛下新近即位。为帝不久，人心容易动摇，不宜轻易出动，应该命令将领去抵抗。”世宗说：“刘崇庆幸我国有大丧，轻视朕年轻新近即位，有吞并天下的野心，此次必定亲自前来，我不能不去。”壬辰日，世宗路过泽州，住宿在州城东北。北汉主不知后周世宗到达，所以经过潞州时没有进攻，领兵向南，当晚，军队驻扎在高平城南。癸巳，后周前锋部队与北汉军队相遇，发起攻击，北汉军队后退。世宗顾虑敌军逃跑，催促各路军队急速前进。北汉

33、主率中军在巴公原摆开阵势，张元徽率军在东边，杨兖率军在西边，部众十分严整。这时后周河阳节度使刘词率领后续部队尚未到达，大家心感危险惧怕，但世宗意志情绪却更如坚决，骑着披甲的战马亲临阵前督战。杨兖驱马向前观望北周军队，退下来对北汉主说：“是劲敌啊，不可轻易冒进！”北汉主扬起两颊长须说：“时机不可丧失，请您不必多言，试看我出战。”杨兖沉默不快。北汉主指挥东面军队首先发动进攻，张元徽率领一千骑兵攻击北周右路军队。交战不多时，北周右路军队溃败。一千多步兵脱下盔甲口呼万岁，向北汉投降。后周世宗看到形势危急，自己带领贴身侍卫冒着流矢飞石督战。宋太祖皇帝赵匡胤当时任后周警卫将领，对同伴说：“主上如此危险，我

34、等怎么能不拼出性命！”宋太姐皇帝身先士卒，快马冲向北汉前锋，士兵拼死战斗，无不以一当百，北汉军队溃败。北汉主得知后周世宗亲临战阵，便嘉奖重赏张元徽，催促他乘胜进兵。张元徽前往攻阵，坐骑摔倒，被后周士兵所杀，北汉军队大败。15、D句意：现在燕国虐待它的百姓，大王前往征服它，燕国人民认为是从水深火热中拯救了他们，都箪食壶浆前来迎接仁义之师。您如果杀了他们的父兄，囚捕他们的子弟，毁坏他们的祖庙，掠夺他们的国宝。“燕虐其民”，主谓宾结构，句意完整，单独成句，中间不能断开，排除AB。“民”作“以为将拯己于水火之中也”的主语，前面断开；“王师”作“迎”的宾语，后面断开，排除C。16B“诸侯，是古代郡县制中

35、各方君主的统称”错误，诸侯是古代分封制中各方君主的统称。17C“齐王听了孟子的建议”错误，原文为“齐王不听”，没有听孟子的建议。18孟轲回答说：吞并后如果燕国人民很高兴，那就吞并吧，古代有这样做的，比如周武王。古代的君子，他的过失像日食月食，人民都看得到，待到他改正，人民便更加景仰他。19孟子“仁政”思想的本质是“保民”而王天下，反对武力兼并战争。让齐王施行仁政，以百姓的高兴与否来决定是否发动战争。推举新的国君，然后离开燕国。参考译文：齐王请教孟轲：“有人建议我不要攻占燕国，有人却建议我乘机吞并它。我想，以万乘兵车的大国去进攻另一个同样的大国，五十天就征服，这靠人的力量是做不到的，只能是天意。

36、现在我若不吞并燕国，上天一定会降祸怪罪。我把燕国并入齐国，怎么样？”孟轲回答说：“吞并后如果燕国人民很高兴，那就吞并吧，古代有这样做的，比如周武王。吞并而使燕国人民气愤，就不要吞并，古代也有这样行事的，比如周文王。齐国以万乘兵车大国征讨另一个大国，那里的百姓都捧着食品、茶水来迎接齐军，没有别的原因，就是为了跳出水深火热的战祸啊！如果在新的统治下水更深，火更热，运气也就停止了（百姓又将转而投奔别的国家了）。”各国将策划援救燕国。齐王又对孟轲问道：“各国都谋划来讨伐我，怎么办？”回答说：“我听说过只占有七十里而能统一号令天下的例子，就是商王汤。没听说过拥有千里之广的国家而总是畏惧别人的。尚书说：盼

37、望我们的君主，他来了我们就可以获得解救。现在燕国虐待它的百姓，大王前往征服它，燕国人民认为是从水深火热中拯救了他们，都箪食壶浆前来迎接仁义之师。您如果杀了他们的父兄，囚捕他们的子弟，毁坏他们的祖庙，掠夺他们的国宝，那可就不行了。天下本来就畏惧齐国的强大，现在齐国土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就会招致天下的讨伐。大王您应该立即下令，释放被捕的老幼百姓，停止掠夺燕国的财宝，与燕国民众商议，推举新的国君，然后离开燕国，这样做还来得及。”齐王却没有采纳孟轲的劝告。不久，燕国人果然纷纷反叛齐国，齐王叹息道：“我真惭愧没听孟轲的话。”陈贾说：“大王不用担心。”于是他前去见孟轲，问：“周公是什么样的人？”回答说：“是古代的圣人。”陈贾又说：“周公派管叔监视商朝旧地，管叔却在商地反叛。难道周公预先知道管叔会反叛而仍派他去吗？”孟子回答：“周公预先不知道。”陈贾便说：“如此说来圣人也会犯错误吗？”孟轲说：“周公，是弟弟。管叔，是哥哥，周公的错误是可以理解的。况且古代的君子，有了错误就改。现在的所谓君子，有了错误听之任之。古代的君子，他的过失像日食月食，人民都看得到，待到他改正，人民便更加景仰他。现在的君子，不但听任错误不改,反而寻找托辞。”学科网（北京）股份有限公司