一起读资治通鉴（22）.docx

《一起读资治通鉴（22）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《一起读资治通鉴（22）.docx（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、起读资治通鉴（二二） 原创2022-09-14 12:46明月清风无语话青山L公元前322年秦国张仪从啮桑归来后被免去国相职务，改任魏国国相。他想让魏国 臣服秦国，为各国带头，但魏王没有听从。秦王便派兵进攻魏国，夺 取曲沃、平周，又暗中送给张仪丰厚财物。公元前321年 周显王去世，其子姬定即位为周慎靓王。燕国燕易王去世，其子姬哙即位。齐王把薛城封给田婴，号称靖郭君。靖郭君对齐王说：各主管大臣 的报告，您应该每天亲自听取并反复审核。齐王照此做去，不久就 厌烦了，全部委托给靖郭君代办。于是，齐国的大权全部落到田婴手 中。读者以为：一、判断一个人所做事情的动机，本质上是判断这个事情 做下来，谁是最大

2、的获利者。张仪免去秦国宰相，到了魏国做宰相, 在战国时期比拟常见，如吴起就是被迫离开魏国到楚国担任宰相。但 吴起是实打实地在楚国施行变法，不惜得罪楚国世卿大族。而张仪却 是让魏国首先臣服秦国,分析这个事情，无疑秦国才是最大的获益者,所以可以判断张仪虽然担任魏国宰相，所作所为却有利于秦国。在乱 世，如果臣服真的从根本上有用，那六国也就不会被灭亡，秦国也统 一不了天下。乱世拼的是硬实力，靠的是战争机器，不管臣服与否, 弱国都是逃脱不了被强国灭亡的命运。所以，魏惠王重用张仪的同时, 需要加强对张仪的监视，尽管用人不疑、疑人不用，但对于纵横家这 种靠口才横行天下的人才，是非黑白全凭他们一张嘴，需要用人

3、要疑、 疑人要用。因为这类人往往在利益面前没有道德底线，在生死面前缺 乏忠义的道德操守。如果加强监视，张仪接受秦国贵重财物的时候, 人赃并获，也许可以逼迫张仪真正为魏国做事。二、齐王因为厌烦劳 重的政务，委托于田婴，导致齐国大权旁落至田婴。其实对于君主而 言,无需事必躬亲，不需要做具体的事务性的工作，但必须把控全局。 这个全局即两种权力:人事权和财政权。所有的人事调动，官吏升迁、 贬斥，必须经过君主筛选、考核。所有的政府收入、开支、预算、决 算由官员汇报，君主必须审核，并作为官员的工作考核，确保财政大 权的牢牢把控。战争打的是两军阵前的拼杀，更打的是钱粮、后勤保 障。无论如何，君主再怎么偷懒，

4、一定要花时间决定国家的人事调整、 财政收支，而这两种权力是确保君主可以继续偷懒的根本。同时，避 免一人独大，政务可以由一个人辅助，变成一个团队辅助，同时，团 队人员的入选，来自不同的政治派系，确保君主对整个团队有足够权 威。其实，解决这方面的问题，法家是最好的思想和实践来源。艮?东宏人 小王左为 的川X遂 纭齐；着入二 弟者投号华；一.靖郭君想在薛建城，一个幕客对他劝阻说：“您没有看到海里的大 鱼吗？海网罩不住它，鱼钩也牵不住它，然而它一离开海水，连小小 蚂蚁也可以制它于死地。今天的齐国，就是您的汪洋大海。您能长期 掌握住齐国，又要薛城做什么！如果失去齐国大权，即使把薛城城墙 砌到天上，也保不

5、住自己！ 靖郭君于是放弃了扩建计划。读者以为： 商鞅失去了秦孝公的支持,最终逃到了封地商於也是逃脱不了最终五马分尸的结局。政治人物，特别是权倾天下的权臣，保护自己最好的 方式就是牢牢掌控权力，一旦失去了权力，也就失去了一切。权力带 来的风光、荣华、富贵都将随风消逝，甚至自己的家人、孩子、自身的性命，都将沦为别人砧板上的鱼肉。.靖郭君有四十个儿子，其中一个地位卑贱的小老婆生的儿子叫田文。 田文风流通达、富有智谋，他建议靖郭君广散钱财，蓄养心腹之士。 靖郭君便让田文主持家政，接待宾客，宾客都在靖郭君面前争相称赞 田文，建议让他做继承人。靖郭君死后，田文果然接班做了薛公，号 为孟尝君。他四处招揽收留

6、各国的游士和有罪出逃的人才，为他们添 置家产，给以丰厚待遇，还救济他们的亲戚。这样，孟尝君门下收养 的食客常达几千人，都各自认为孟尝君亲近自己。因此孟尝君的美名 传遍天下。司马光曰：贤德的君子收养士人，是为了百姓的利益。易经说: “圣人收养贤良人才，恩泽及于天下百姓。士人中贤良的人，道德操 守足以匡正风俗,才干足以整顿纲纪，见识足以高瞻远瞩、洞察一切， 毅力足以团结仁人志士；用到大处可以有利于天下，用到小处可以有 利于一国。所以贤德的君子用丰厚的俸禄来收养他们，用尊崇的地位 来礼待他们。蓄养一个人就能使天下百姓都普被恩泽，这是养贤之道 的真谛。然而孟尝君的养士，不分聪明愚笨，不管好人坏人，一概

7、收 留；他盗用国库的薪俸，结立自己的私党，沽名钓誉，对上欺瞒国君， 对下盘剥百姓，真是一个奸雄，决不值得颂扬！读者以为：一、在乱世，权力与财富是相互依存的关系，权力来保证 财富的攫取，财富又强化权力的扩张。失去了权力，财富就只能任他 人提供，失去了财富，权力也难以延续。所以，抛开国家层面，仅个 人开展层面而言，散财养士，通过士来武装自己，确保自己的武力和 权力，以此进一步攫取财富进一步养士，形成一个正向循环，这就是 田文即齐国孟尝君的方式。于个人，这是励志的、上进的奋斗方式, 让田文以一个庶子身份脱颖而出，继承田婴的家业，也为后人树立了 典范。于国家，这是破坏国家统治基础、阻碍国家制度权力伸张

8、的奸 诈行径，是君主需要警惕和铲除的危险人物。二、司马光作为传统儒 家思想的捍卫者，对于田文是极度批判的，是不值得推崇和学习的。 但我个人觉得，设身处地站在田文那个时代，那是武力争雄的乱世, 最需要关心的是个人及家族的生存、开展问题，养士的考核首要标准 是是否可以为己所用、是否忠诚回报，其能力是其次的考核标准，能力同时是多方面的，可以是文采斐然的才子，可以是孔武有力的壮士, 可以是学富五车的学术大师，可以是不学无术的市井无赖，可以是克 己复礼的谦谦君子，也可以是阴谋诡计的奸诈小人，关键是怎么用?在哪里用？就实用性而言，底层社会摸爬滚打出来的人物，其实混社 会的智慧才能，远远超过金字塔顶端出来的才子。孟尝君