2021-2022学年广东省汕头市高三3月份第一次模拟考试语文试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷考前须知.考生要认真填写考场号和座位序号。1 .试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一局部必须用2B铅笔作答；第二局部必须用黑 色字迹的签字笔作答。2 .考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的材料，完成文后各题。材料一茶起源于中国。虽然神农氏最早发现并利用茶只是传说，但中国茶文化的形成源于我国唐代却是不争的事实。自唐开元年间起，唐人上自天子，下至黎民百姓，几乎所有人都不同程度地饮茶。唐人饮茶已开始注重品饮艺术，这 与唐之前的茶主要作为药用或者是粗放型解渴的饮用形式相比，是一个质变的过程。唐朝中叶盛行煎茶法

2、，煎茶用的是 饼茶，将饼茶加工成细末状的茶末,再进行就煮。陆羽的茶经将饮茶分为赏茶、鉴水、列具、烹煮、品饮等假设干环 节，每个环节都使人置身于美的境界之中，这就把饮茶的方法程序化了，并辅以美学思想，从而形成优美的意境和韵律， 将饮茶上升到艺术的高度。在宋代，茶不仅成为人们日常生活中不可或筑的物品，是“开门七件事”之一，而且饮茶的风俗深入到民间生活的 各个方面。当时，开封、临安两都茶坤、茶坊林立，客来敬茶的礼俗也已广为流传。与唐代相比，宋代茶文化有了明显的 变化，饮茶方法在唐代陆羽的基础上又迈进了一步，由原来的煎茶法开展成为更为高雅的点茶法。点茶法比唐代煎茶法 更讲究，追求茶的真香、真味,不接任

3、何杂质，当时的时尚还十分注重点茶过程中的动作优美协调。较之于唐代煎茶，宋 人更喜爱典雅精致的点茶艺术。元代虽然历史较短,但在饮茶法上却进一步走向成熟。唐宋时期人们饮茶时加入葱、姜、盐等调料与茶混煮的习惯， 到了元代逐渐被挨弃，采用更为简单的“清饮”方式。元代人已开始普遍使用茶叶或茶末煎煮饮茶，不加或少加调料。 这种简便、纯粹的“清饮”方式被越来越多的人接受。茶文化开展到明代，发生了具有划时代意义的变革。随着茶叶加工方法的简化，茶的品饮方式也走向简单化，盛行了 几个世纪的唐宋煎点饮茶法变革成了用沸水冲泡的渝饮法，“渝”有“浸、溃”的意思。渝饮法，即以沸水直接冲泡 茶叶的方法。这种沸水冲泡散茶的饮

4、用方法逐渐取代了煎点法的主导地位，成为中国人至今都普遍使用的饮茶方法。（取材于姜天喜论中国茶文化的形成与开展）材料二从词义上说，茶道指基于茶自身的性质而淬炼出的精神世界。茶道正是以茶为载体在品茗中以茶说事、以茶喻理、以 茶论道。从与中国传统思想的关联角度上看，中国茶道的具体内容可以表达为如下三个方面，即闲、隐、乐。三者统 一到人，媒介是茶。“闲”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫，茶因闲得以成就，闲因茶得以充实。时间上的闲只是一个方面，重要的是一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。蹄羊和 乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫

5、。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事， 他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”9、阅读下面的材料，根据要求写作。世间有两种快乐，第一种是因为无知，第二种是因为彻悟。无知的人，每天无忧无虑，什么都不想。他们做的事， 干的活，只是为了吃饱喝足。这种简单而无知的快乐，就像是动物为了生存而生存，不需要复杂的思维和智商，更不 会去主动获取新的知识。而彻悟，是因为读过一些书，经历一些事，心境发生改变，生命变得更加有质感。对于“快乐是什么？”的这两个回答，你有怎样的思考?请结合生活经验和社会实际，写篇文章。要求：自拟标题，自选角度，确定立意，文体自选；不要套作，不得抄袭；不

6、得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1、1. AB2. CD3. DC4. C饮茶不只是解渴，还要通过饮茶得到审美的艺术享受；饮茶不只是外在的形式，更要追求闲适、平和、乐观的 人生态度；饮茶时选择幽静的环境、精美的茶具、志同道合的饮者，在饮茶中注重心灵的感悟。【解析】.试题分析：此题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行 比拟、辨析。A项，茶文化形成于唐代。应选A。1 .试题分析：此题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行 比拟、辨析。对从唐至今饮茶风俗的理解，A项沸水冲泡是明代至今的饮茶法；C、D项都是宋代饮茶风俗。故

7、选B。2 .试题分析：此题主要考查字词的解说。C项，置之度外：度，所打算或计较的；气度非凡：度，人的气质或 姿态。应选C。3 .试题分析：此题主要考查诗句表达的意境不符合茶道中“隐”，D项，句写雨过山村时作者所见的景象。 应选D。4 .试题分析：此题主要考查对茶道内容的理解。立足材料二，A项，时间上的闲也是一方面；B项，“隐居 山林”原文无依据；C项，应为“精行俭德之人”最宜饮茶。应选D。点睛：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意 思的一项”或者“正确的一项“，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位,

8、 然后对读，寻找细微的差异。5 .试题分析：此题主要考查文本信息筛选。对茶道四境的理解，A项，“物境”应为“艺境”；B项，原文 是“非道德之境” ；D项，原文是“真正谙茶者在头三杯不事任何言语”。应选C。6 .试题分析：此题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行 比拟、辨析。C项，“说明男女有别”有误，妙玉把自己的茶具给宝玉用，说明她对宝玉情有独钟。故 选C。7 .试题分析：这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展。首先立足文本谈谈当代人应如 何继承传统茶道蕴含的文化精神，提出建议要切实可行，如饮茶不只是解渴，还要通过饮茶得到审美的 艺术享受；饮茶不只

9、是外在的形式，更要追求闲适、平和、乐观的人生态度。2、4. B5. D3 .崇尚自然，喜爱蓝白二色，尤其以白为净，以白为尚，以白为美；具有宁静平和的心理素质，追求宁静、平和、宽容的生活世界。【解析】.此题考查学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部内容进 行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、 句段含义、创作意图等进行分析概括。A项，“扎染是白族特有的传统民间工艺产品”与“白族扎染技艺享誉海内外”间并没有必然的因果关系；C项，原文是“扎染最主要的两道工序是扎花和浸染，用纱、线、绳等工

10、具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种 形式组合后染色。扎花的目的是使被扎结局部保持原色，而未扎局部均匀受染，从而形成深浅不均、层次丰富的色晕 和皱印”，扎染的艺术性和价值主要取决于扎花这道工序；D项，“最能表达白族的民族性”表述错误，原文是“白族扎染的布料自古使用的是农村妇女自织的土布，它的扎花 是唯独白族才有的、传承了千百年的民族手工工艺，它的浸染流程从染料的采撷、制作、浸染、漂晾都是白族独有的 制作法。因此白族扎染是白族民族性的一个载体，它寄托着白族的民族理想和情趣”。应选B。4 .此题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所 述道

11、理进行综合性分析、判断，进而推理概括。D项，“白色的花式，花样、图案、图样不是染出来的，而是扎花工艺造成的，原文是“更使人惊奇的是扎结每种 花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，令机械印染工艺难以望其项背”。应选D。5 .此题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关 键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。 结合“沙鸥海鸟同浪花嬉戏，苍山雪峰与长空共舞，白云、白雪、浪花，陶冶着白族人民的情操，喜白、爱白，以白 为净，以白为尚，以白为美，成了白族人

12、民的又一传统审美意象” “蓝色的天，蓝色的海，蓝色的山，宁静而平和， 造就了世世代代在苍山洱海生活的白族人民宁静平和的心理素质，也造就了白族人民对蓝色的特别喜爱”等句子可以 具体把握。【点睛】非连续性文本的解题方法：6 .梳理层次明要点。阅读新闻类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几局部组成；其 次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各那么材料的大致内容；最后，聚焦新闻中的导语、图表中的数据、 报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句, 必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。

13、7 .审清要求细作答。单项选择题一般是梳理结构或句意理解，要看清题干是选择正确的还是不正确的一项；多项选择题一般是 内容概括或观点分析与评价，要注意把非连续文本的相关内容关联起来一一进行比对；概括题的关键是审清题干的要 求，把握概括的对象、数量、范围等要求，然后筛选有效信息进行优化组合。概括的基本方法有摘句法、连词法、归 并法。无论哪种方法，尽量利用文本中的相关词句或数据作答。组合后的答案一定要用序号标出，且分点对齐。3、1. A. D2 .特点：速度快；我国完全自主研发；能耗低；寿命长；容量大；互联互通的性能在国际上是首创。意义：代表着我国高铁事业的蓬勃开展，我国交通强国的目标正在实现，增强

14、了国人的民族自信。【解析】.此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，然后浏览选项， 到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。B项，表述不严密，复兴号总能耗比“和谐号”可以下降10%是在350千米每小时的速度下；C项，“即使生产厂家不同，也可以使用同一系统进行控制”是国际首创，而“车身造型减少运行时的阻力”是 不是国际首创，材料中没有提及；D项，”当列车出现异常时，系统会指挥列车减速”不准确，材料三中是说“减速或者停车”。应选A。1 .此题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确” 或“错误”

15、 “一项”或“两项”的要求，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。D项，“高铁速度改变了人们的传统理念”说法错误，原文是“高铁速度也让人们的经济概念不断刷新”，“经济概 念”不等同于“传统理念”。应选D。2 .此题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后到文章中圈 出相关的句子，再一一进行概括。“复兴号”的特点，主要根据材料二、材料三来回答，如从材料二中各国高铁运营 时速的数据比照中可以得出“复兴号”速度快；从材料三“复兴号”与“和谐号”的比照中可以得出“复兴号”能耗 低，寿命长，完全自主研发等特点。“复兴号”的意义，可根据材

16、料四信息筛选概括作答即可。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面:一是要有文体特征意识 （如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每 段的中心句，特别是文章的开头，结尾，过渡句以及标题）。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确 答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼 （答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式 一致）。组织语言时，注

17、意“问”与“答”要照应好。最后是答题：“规范作答”不能忘记的三个原那么：答案在文中（直 接来源于文中或或从文中提炼）；选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作 答（高考阅卷采点给分）。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分 条来排列;要用肯定句，原文中找依据。4、1.修养欠缺，心情郁结，思虑不畅。2 .形象地阐释了作画如同斫琴，须凭修养把握人或物的神韵。3 .因为诗画创作原理相通，从品鉴佳句中悟出作画须消除杂念，酝酿到心手相应的境界才动笔。4 . D.例如：如“分野中峰变，阴晴众壑殊”，诗人立于山顶，纵目四望，阳

18、光透过云霭照射下来，“殊”字描绘出了 “同 山不同天”明暗、浓淡的动态奇异画面，状难写之景如在目前。【解析】.此题考查学生筛选信息，分析把握文章内容要点能力。解答此类题，首先明确题目要求，比方此题要求学生用自己 的话回答第（1）段中与“画家之法”相反的作法。题干已经确定答题区域为文章第（1）段，然后仔细阅读文章第（1） 段，圈画出本段中涉题信息，然后进行理解分析，用自己话概括出与“画家之法”相反的作法即可。通读第（1）段， 可圈画出“须养得胸中宽快，意思悦适，如所谓易、直、子、谅（2）油然之心生，那么人之笑啼情状，物之尖斜偃蹇， 自然布列于心中，不觉见之于笔下” “其志气郁涩，拙鲁闷默之人，钻

19、凿利刀，不知措手之处，焉得焦尾五声扬音于 清风流水哉”等信息，根据这些信息概括出与“画家之法”相反的作法即可。1 .此题考查学生分析把握句子作用能力。分析把握句子作用，要把句子放置到具体的语言环境中，也就是语境，根据 句子所在的语境从内容表达和结构安排两个方面把握句子作用。此题题目是“第（1）段中划线句的表达作用 是。要求学生分析句子的表达作用，也就是分析句子内容表达方面的作用。仔细阅读第一段，划线句子“如 工人斫琴，得峰阳孤桐，巧手妙意，洞然于中，那么朴材在地，枝叶未披，而雷氏成琴，已脱然在目”意思是“譬如工 匠造琴，得到峰山南坡产的孤桐，有了巧妙的技术和构思，（琴的神韵）在心中豁然贯通，那

20、么，尽管地上的木材还未 经加工，连枝叶也未剪修，但一架完整的雷氏琴，己活灵活现地呈现在眼前”，结合前文“须养得胸中宽快，意思悦 适，如所谓易、直、子、谅油然之心生，那么人之笑啼情状，物之尖斜偃蹇，自然布列于心中，不觉见之于笔下，划 线句子是拿工匠造琴作比，画家作画如同工匠造琴，如果有巧妙的技术和构思，琴的神韵在心中贯通，尽管面前的木 材还没有加工，但一架完整的琴就已经活灵活现地呈现在眼前。画家作画也一样，有足够的内在修养，凭着心中的修 养把握人或物的神韵，那么，人或笑或哭的情状，物或尖斜或俯仰的情态，自然就会排列在心中，不知不觉地呈现于 笔下。所以划线的句子拿造琴作比，形象地阐释了作画如同造琴

21、一样，要凭借作画者心中的修养把握所要画的人或物 的神韵。2 .此题考查学生理解文意，分析作者材料安排的意图能力。解答此类题，首先明确题目要求，比方此题要求回答第（2） 段作者为什么要写“阅晋唐古今诗什”。然后仔细阅读文章，整体把握文章内容，在此基础上详细阅读第（2）段内容, 圈画出“阅晋唐古今诗什”相关的内容，进行分析，得出答案。仔细阅读第（2）段，本段首先指出“诗是无形的画， 画是有形的诗”，也就是说诗画创作原理相通。然后指出自己闲暇阅读晋唐古今诗什，发现其中“佳句有道尽人腹中 之事，有状出人目前之景”，而对于诗中的这些，如果不“静居燕坐，明窗净几，一炷炉香，万虑消沉，那么幽情真趣, 岂易品

22、藻”，也就是要品鉴出诗中幽情真趣，就必须闲居安坐，明窗净几，焚一炷炉香，消除任何杂念。作画也一样, “及乎境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢源”，意思是待到境界已酝酿成熟，心手相应，作画才能从心所 欲合乎规律，下笔自如畅达。作者这是从品鉴佳句中悟出作画也必须项品鉴诗作一样，消除杂念，酝酿到心手相应的 境界才动笔。也就是解答此题，对后文“其中佳句有道尽人腹中之事，有状出人目前之景，不因静居燕坐，明窗净几, 一炷炉香，万虑消沉，那么幽情真趣，岂易品藻？及乎境界已熟，心手已应，方始纵横中度，左右逢源”即可得出答案。 4.此题考查学生理解文意，把握文章中重要概念，筛选信息，分析概括文章内容能力。

23、解答此类题，注意对读选项和 原文，寻找内容表述、时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。此题要求选出“以下与气韵 生动有关的表述符合文意的一项”，A项，“能细致而形象地描摹出世间万物，就能做到气韵生动”说法错误，根据原文只有做到传神才能做到气韵生动;B项，“普通画工只能画出人之神韵，深得画家郭假设虚的鄙视”说法错误，原文指出“虽日画而非画者，盖只能传其 形，而不能传其神也”，也就是说只能描绘其形，不能描传绘其神；C项，“画出了山静穆庄重的形态”说法错误，原文“盖仁者乐山宜如白乐天草堂图，山居之意裕足也”意思是“仁 者喜欢山，应该像白居易的草堂图，山居的情味充实”，写出仁者闲居山

24、林的惬意。应选D。5.此题考查学生把握文章内容要点，根据文章内容要点赏析诗歌能力。解答此类题，首先明确题目要求，比方此题要 求学生“从王摩诘终南山诗中选一联为例，阐释诗是无形画，答题时要先理解“诗是无形画”的意思，“诗 是无形画”意思是说诗是没有具体描摹出形状的画，人们读诗，可以从诗中品鉴出诗歌蕴含的画，也就是说诗中蕴含 着画（诗中有画）。这是一道相对开放的题目，也就是要求学生结合具体的诗句来阐释“诗中有画”的特点。答题时， 先在王摩诘终南山诗中选取一联，来阐释该联所蕴含的画面，说明“诗是无形画”。也就是结合王摩诘终南山 具体诗句进行阐释“诗中有画”的特点。具体答题时，先列举有关诗句，然后再分

25、析诗句描绘的画面即可。【点睛】解答文言文选择题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全, 就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对 的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查 对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者 间的差异正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。参考译文一般人只知道落笔作画，却不知道作画不是件容易的事。庄子中记载画史（作画时）神闲意定

26、旁假设无人，这才 真的是把握住了画家的方法。（作画）必须通过修养拥有宏大的胸襟，心境畅适，如礼记乐记所说的平易、正直、 慈祥、宽恕之心油然而生，那么，人或笑或哭的情状，物或尖斜或俯仰的情态，自然就会排列在心中，不知不觉地呈 现于笔下。譬如工匠造琴，得到峰山南坡产的孤桐，有了巧妙的技术和构思，（琴的神韵）在心中豁然贯通，那么，尽 管地上的木材还未经加工，连枝叶也未剪修，但一架完整的雷氏琴，已活灵活现地呈现在眼前。那些心气郁结思虑不 畅，见解愚拙沉闷的画工，虽有质量很好的刀凿，也不知该从何处下手，怎么能制造出焦尾琴那美妙的音色扬声于清 风流水间呢？诗是无形的画，画是有形的诗。我借闲暇翻阅晋唐等古人

27、和现今诗人的诗篇，其中好的作品确实说出了人们心中 的事情，（将想象之景）展现在人的眼前。如果不是闲居安坐，明窗净几，焚一炷炉香，消除任何杂念，那么诗中的幽 情真趣，难道是容易品鉴赏得的吗？待到境界已酝酿成熟，心手相应，作画才能从心所欲合乎规律，下笔自如畅达。 一般人轻意提笔，稍有情绪就草草成画，怎么能创作出（好的）作品呢？整个天地之间，万物细微详尽，执笔构思，能够婉转曲折地展现出其姿态的，只有一个方法，那就是“传神”。 世人只知道人有神韵，而不知道物也有神韵。因此郭假设虚极为鄙视普通画工，虽然名为画而其实不能算画，因为（这 些画）只能描绘其形，不能描绘其神。仁者喜欢山，应该像白居易的草堂图，山

28、居的情味充实；智者喜欢水，应该 像王维的桐川图，水中的乐趣丰盈。所以书画以表现人或物鲜活而灵动的神韵为第一，确实是有原因的。5、1. B. A2 .例如：因为长夜难眠，因而出门看明月积雪、听北风呼啸；高旷凛冽的雪月与凄厉哀号的北风更衬托诗人忧虑深广; 明月积雪与朔风的强大永恒，反衬人生的脆弱短暂，而凄厉无情的自然在特定的岁暮之夜感受被催逼的感触。三四句 写景与全诗紧密关联，前后呼应，使全诗成为一个完整的整体。【解析】.此题考查诗歌体裁知识。解答时，需在平时学习时注重积累，加强对作品的名称、体裁、人物、内容、主题、风格、 流派、地位及影响的记忆，在理解全诗内容的基础上，联系作者和生活时代，从行文

29、格式上做出正确的判断。岁暮 是六个句子，是南朝宋谢灵运的诗歌，应该是古体诗。A项，王维终南山是五言律诗，是近体诗。B项，孟郊游子吟，是古体诗。C项，马致远天净沙秋思是元曲。D项，辛弃疾西江月是宋词。应选B。1 .考查诗歌主要内容、表达技巧、思想情感的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致领会诗歌的主要内容，结合 其诗意分析表述特征。A项，理解有误。“岁暮”是岁末，一年将终时，并非说“诗人当时年事己高”。应选Ao.此题考查理解重要诗句和赏析诗歌构思特点的能力。解答时，要看懂题干要求，通读全诗，抓住关键词句，梳理内 容层次，理解诗文表达的思想感情，重点从结构、手法上做分析。这是一首岁暮感怀诗，时间

30、又是在寂静的长夜。在 这“一年将尽夜”，诗人怀着深重的忧虑，辗转不寐，深感漫漫长夜，似无尽头。划线句“明月照积雪，朔风劲且哀”， 是殷忧不寐的诗人岁暮之夜所见所闻。因为长夜难眠，因而出门看明月积雪、听北风呼啸。明月映照在无边的皑皑积 雪之上的景象，从色感上写岁暮之夜的凛寒高旷之象。“朔风”之“劲”，透出了风势之迅猛，风声之凄厉与风威之 寒冽，着一 “哀”字，如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声。明月映照积雪的清旷寒冽之境象，似乎正隐隐透出诗人所处环 境之森寒孤寂，而朔风凄厉哀号的景象，那么又反映出诗人心绪的悲凉不宁与忧虑深广。联系五六句，作者写随着时间 的运行，四季的更迭，一切景物都不能长留，人的年岁也

31、迅速消逝，可知，明月积雪与朔风的强大永恒，反衬人生的 脆弱短暂，而凄厉无情的自然在特定的岁暮之夜感受被催逼的感触。6、鹏之徙于南冥也肇锡予以嘉名奈何取之尽锚铢畏途蝮岩不可攀万钟那么不辩礼义而受之以咨政善道小人穷斯滥矣看似寻常最奇崛【解析】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平 时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，此题属于直接性默写，比拟 简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：徙、南冥、肇锡予、嘉、锚铢、畏途蝮岩、 辩、咨敢善道、滥、奇崛。7、中午时分，他回到了久

32、别的大牙湾煤矿。他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄传的肝石山和黑油油的 煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。他依稀听见一支用 口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。他上了二级平台，沿着铁路线急速地向东走去。他 远远地看见，头上包着红纱巾的惠英，胸前飘着红领巾的明明，以及脖项里响着铜铃铛的小狗，正向他飞奔而来【解析】此题考查学生微写作的能力，也是考查学生语言表达的能力。解答微写作，关键在于如下几点：一是注意审题，有几问，有无修辞、句式、字数、表达方式等方面的要求；二是注意语言要简洁，观点要明确，注意直接入题，不必铺陈

33、;三是力求结构完整，运用如下的结构方式，如前后照应式、篇末点题式、总分总式等；四是注意表达方式的运用，受 文体的限制，一篇文章总以某种表达方式为主，同时兼用其他表达方式；五是注意时空的局限性，不能任意发挥和联 想；六是主题要观点成熟健康，即不偏激不牢骚，符合主流思想意识；七是写作要有创新意识，表达个性特点。就此题来说，主要侧重对学生叙事能力的考查。从题干的要求来看，要求考生以“中午时分，他回到了久别的大牙湾 煤矿”开头，续写一段文字，描述遭受矿难毁容后的孙少平再次回到了煤矿的情形。考生应该思考此时孙少平的心境 如何，他的表现如何，他眼中的景象如何，等等，在描写景象的时候要注意与人物心情的一致性

34、。拟写的时候要注意 运用各种描写方式，如对人物的动作、神态、心理可以重点描摹，如对环境可以抓住典型景物进行描摹。8、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：此题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要说明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答 题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对祝福中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因 此，学生首先要明白，祝福中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听, 后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足

35、他们看客的心态，对祥林嫂 的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解, 绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经 历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者 的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。9、例文：读书彻悟快乐闲来无事，便爱读书。不为黄金屋，不为颜如玉，更不为千钟粟；只是为了读，为了品味其中的乐趣，为了颐养 性情。如今，读书己成了我求真、求善、求美的途径之一，是寻求心境宁静和快乐

36、的方式之一。古人说：“天下之事，利害常相伴；存全利而无少害者，惟书。不问贵贱，贫富，老少！观一卷，那么有一卷之益; 观书一日，那么有一日之益。”书带给了我无穷的乐趣，让我彻悟世间的生死悲欢和名利权欲，都应顺遂自然，这让我 心灵无比的澄澈。读书让我告别平庸，获取了一把开启世间谜团的钥匙。古人有“不读诗，无以言”，今人有“不读书，何以言” 的论调。确实是这样，读书可以增长我的见识，丰富我的情感，提高我的阅历，自然也就与平庸绝缘。读书可以让我 觉察世界的精彩与生活的美好；读书可以让我在阅读中相互融合，而又相互别离。这就是一种快乐，一种沟通的快乐。读书让我享受生活，开心每一天。读书使我天天乐在其中，这

37、是那种让我永远都无法忘怀的感觉。莎士比亚曾说, “书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。它是 一种享受，像聆听一只鸟在快乐的鸣叫，像欣赏白雪落地的无声。也许我真的应该将心灵变成一支精致的软囊，装进 鸟鸣，装进飞雪。不管在哪里，书中那清雅的醇香，都会充满甜美的回忆和幸福的情愫。是书中的微妙让我快乐，让 我欢乐地度过每一天。读书让我彻悟世间的名缰利锁，涵养淡泊宁静的心态。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。而爱上读书，让 我远离了尘世的喧嚣和少却了种种烦恼。古人爱在静谧的松篁间揣一份闲情逸致，泡一壶香雾四溢的龙井，捧上一本 书享受风雅人生。而

38、今这悠闲的人生已湮没在历史的长河中，人们的时间已被尘世的林林总总冲击成零星碎片，想要 挤一段时间完整地细品一本书，已成为一种莫大的奢侈。然而只要有乐观旷达的胸襟，忙里偷闲亦可体味书中的妙味, 让其幽幽墨香渗入肌肤，随血液在体内奔涌，亦可让情感随其情节摇曳，呈现出笑、悲、爱、恨等诸态。这何尝不是 一种幸福惬意？人生的快乐到底是什么？是因为读书而睿智，因为睿智而彻悟世间的林林总总，从而做到达观天命， 淡泊名利，这是一种超脱人生观，这何尝不是一种快乐的至高境界。【解析】此题考查学生的写作能力。写作其实是语文学科中对学生综合能力考查最全面、最集中的一种方式，语文基本功方面 的遣词造句、谋篇布局、立意剪

39、裁；语文核心素养方面：包括思辨能力、人文情怀、理想情操等。一句话，作文的考 查能充分表达国家层面“立德树人”的理念，语言文化层面能激发学生对祖国语言文字的传承与热爱，进而彰显汉语 言文字的魅力。命题方式：材料作文审题过程及要点：所给材料可以分为两个局部：一是阐述无知与彻悟这两种快乐的内涵及差异；二是要求考生对于这 两个回答，结合生活经验和社会实际表达自己的思考。这那么作文材料着眼于关注现实问题，引导青少年学生深入思考, 挖掘两种快乐背后的不同人生观，充分发挥高考作文立德树人的正面导向功能。建议写议论文阐述健康的人生观，追 求高雅的快乐，过高品质的生活。也可以用书信或演讲稿的形式发表对以上问题的

40、看法、见解。立意角度：1 .简单不等于无知，提倡简单的快乐。2 .读书有颐养性情的作用，但是如果沉浸在“黄金屋” “颜如玉”中，还有真正的快乐吗？3 .阅读不等于悦读；彻悟就有一定快乐吗？素材积累：1 .爱好读书，是一个健康而文明的社会所不可或缺的一道人文风景线。古代说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”， 就是用物质和精神利诱来激励读书。实际上，读书人都知道，书中没有“黄金屋”，书中也没有“颜如玉”。但是， 透过书本，上下五千年的今人古人得以沟通，纵横九万里的国人洋人能够共鸣。所以，我们认为：读书，是人生一大 乐事。我读书，故我快乐；我快乐，我更读书。2 .井蛙说：“我独箱一口井，像是一位国王

41、，我一跳到井里，水就来扶着我的两腋，托着我的腮帮。我高兴就钻入水 底，泥巴就赶快来按摩我的脚，到了晚上，不想待在水里，就跳出井来，散散心。看我每天都这么快乐啊！”东海大 龟取笑井蛙说：“你的井太小了，我刚从东海上来，让我告诉你东海的样子吧。东海又大又深，用一千里长，缺乏形 容它的广大；用八千尺高，缺乏以形容它的深远。水灾时不会增加，旱灾时不会减少，像这样不会因时间的长短而改 变，不受雨水的多少而增减，在那里才是快乐。”.简单才是快乐的真正源泉，涓涓细流构成人生的大美。诚如叔本华所说，因为简单，所以快乐。于简单处，你可以 放下无谓的复杂，歆享人生的美好快乐，活出人生的大智慧。3 .读书有益于育德

42、、励志、静心、启智。读书可以自寻其趣，陶冶性情，如陶渊明一般在书海中获得快乐与满足；读 书也可以开阔视野、深化思维，如韩愈那样“能自树立”，使其文“存于今”；读书还可以认清自我，找到方向，如 富兰克林那样助力自己的人生事业结构层次：这是一段引语式的材料。话题围绕的是两种快乐。第一种是无忧无虑，只知道吃饱喝足，这是动物似的无知的快乐。另一种是对世界大彻大悟的洞察之乐。这种快乐，是因为读过一些书，经历一些事，心境发生改变，生命变得更加有 质感。所以，命题人的意图非常明显提出多读书，彻悟世间，从而获得真正的快乐。可以采用议论文的表达方式，阐 述自己的观点和看法。行文结构上，采用小分论点，并列式布局全

43、篇。如本文：第一个分论点，“读书让我告别平庸, 获取了一把开启世间谜团的钥匙”；第二个分论点“读书让我享受生活，开心每一天”；第三个分论点“读书让我彻 悟世间的名缰利锁，涵养淡泊宁静的心态”。总之，本文围绕“快乐”展开，将“彻悟、读书”和“快乐”三者关联, 阐释清楚了它们之间的内在联系，给读者以比拟透彻地人生启迪。【点睛】材料作文写作策略：引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或 心理上、精神上的闲，关键在于一种生活态度，即沉着应对，等闲看待苦难沧桑，视荣辱或声誉为身外物，置之度外， 心中只有茶，将我融于茶，将茶化作我。这样的“闲”

44、正是精神成长、自我开掘和自由意志伸张所必备的思想品质， 得闲之真谛的人才会在意向内观照，求取独立的自我。茶道中的“隐”揭示的是茶人、饮者在社会生活中如何立身的大问题。隧后返本，身处闹市求心安，身处高位知进退， 隐与显是一对相互依托的对立统一，隐后再显的是本真的我，不忘初心，为人处世不忘己身。“隐”要有强大的内心 支持才可持久，避喧嚣而处落寞，离繁华而安清贫，这非一般人可为。陆羽在茶经里说“茶之为用，味至寒；为 饮，最宜精行俭德之人”。他不是说喝茶后，人就自动获得了 “精行俭德”，相反，那些本就“精行俭德之人”是最 宜饮茶的，陆羽的意思十清楚了，那就是人选择了茶，茶的德行是人的德性之外显，饮者之

45、品性投射到茶这一实物上。“乐”是中国文化传统的重要主张。孔子曾言，“知者乐水，仁者乐山”，孟子提出“与民同乐”，太平经云：“人 最善者，莫假设常欲乐生，汲汲假设渴，乃后可也。”中国文化传统更加倾心于“德乐合一”，如助人为乐、乐于助人、 乐善好施，都是将行善、助人与快乐联系在一起。这样的快乐是一种因所认同的价值得到实现而产生的内心愉悦，是 一种精神快乐，表达了 “众乐乐”般的精神快感。中国茶道之乐重申了对人身处其中境遇的关切，因此，中国茶道具 有平实的表现形式和生活化的现实关怀。（取材于李萍中国文化传统与茶道四境说）材料三明代的书画家徐渭被世人称为“茶痴”，他明确提出了宜茶境界说，认为物境、艺境

46、、人境、心境 俱美者乃宜茶最高境界。物境指饮茶的环境，主要指不是人为建造的居室、楼宇，而是自然天成、幽静 清雅的场所，如竹海、梅林、泉边、湖畔等。艺境指使用器具的造型、冲泡或饮用之法的得体、抚琴弄 箫的声乐等共同构成的雅致脱俗的气氛。入境那么指嘉宾来客与主人的融洽关系，专心于饮茶，彼此声气 相投、趣味相和。心境指在饮茶中忘却世间万象，人与茶、茶与人合二为一，一心悟道，由此求得心胸 的物我两忘、豁然开朗。茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是对生活情趣的关注，在匆忙、庸常的日常生活中 寻找情投意合的同道，在刻意营造出的人为环境中折射当事人的思绪和体悟，这就是生活的闲、人生的 隐和现世的乐。

47、中国传统茶道的四境说所讲的茶道不是在用时间来衡量，相反，只在乎空间。中国人喝茶可以从早 到晚，时间似乎停滞了，时间的意义消逝了，重要的是喝的什么茶、用的什么茶具、所处怎样的环境和 心境，这些都是空间要素。中国茶道弱化了时间维度，突出了空间维度，饮者共处的空间的属性得到充 分阐发。据说真正谙茶者在头三杯不事任何言语，静静品茶，全身心关注茶主泡茶的一举一动，用心体 会茶汤之味、茶器之美、茶艺之精、茶席之雅等等。品茶过程中茶者的思想沟通不是靠语言传递，而是 靠共感，情感共鸣，这样的情感提供与特定的场景及其要素相匹配，它是以彼此共在、身心在场为其表 现形式的。概述，三言五语即可。议：是对材料中提供的信

48、息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出 观点做铺垫，这局部不能太长，百字左右即可。提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例 也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面地把中心论 点阐述得深刻有力，三四百字即可。深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。（取材于李萍中国文化传统与茶道四境说）.根据材料一，以下对中国茶文化开展历史的理解，不正建的一项为哪一项A.茶起源于中国，茶文化的形成可追溯到神农氏时期。B.唐之前粗放型解渴的饮茶方式到唐代演变为煎茶法。C.宋代点茶法比唐代更高雅，注重动作的优美协调。D.从元至明的饮茶法越来越简单化，并流传至今。1 .根据材料一，以下对从唐至今饮茶风俗的理解，正确的一项为哪一项A.沸水冲泡是一贯的饮茶方法8 .中国人普遍喜欢饮茶C.饮茶讲究典雅精致的艺术D.饮茶追求茶叶的真香、真味3.以下对材料二中出现的字词的解说，不亚摩的一项为哪一