人性与制度关系的哲学分析.docx

《人性与制度关系的哲学分析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人性与制度关系的哲学分析.docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、“人性“与响度”关系的哲学分析关于制度与人性的思考因为人性不完美，所以需要制度规束人性。如果人性得不到提高，即 使再完善的制度也不能创造幸福社会。故而，提高人性是治理国家、 管理社会的根本，而制度则是用来提高人性的工具和手段。制度是指国家体制与政治方针，人性是指社会道德和人品素质。古往 今来，统治者通过制定制度管理天下，宗教领袖通过提高人性解决社 会问题。究竟哪个方式更合理？下面将通过现实案例结合推导给予证 明。1、提高人性大于制度管理。近代社会存在共产主义和资本主义两大制度，从制度角度看，共产主 义制度比资本主义制度更先进、更优越。然而，一旦加入人性因素, 结果将会发生颠倒。比如，在共产主义

2、制度下，若人性低劣则阻碍社 会生产，导致社会经济衰退。正如新中国成立初期，在共产制度下人 人抱着“少劳多得”的心理不积极工作，造成经济发展缓慢。反之，资 本主义制度则促进经济发展。人们为了追求自己的利益加倍努力劳动, 从而加速经济发展。再比如，在资本主义制度下，若人性高尚同样会 提高社会文明，实现共产社会。假若资本家都有菩萨心肠，即便社会 属于资本制度，而资本家心甘情愿把自己赚到的财富分给天下贫穷百 姓，同样可以达到共同富裕 实现共产社会。由此可见，共产主义无法实现的原因不是制度不够完善而是人性得不 到提高，其次，从根本上讲决定国家文明以及社会幸福的不是制度问 题而是人性问题。故而，在治理国家

3、、管理社会上提高人性大于制度 管理。因此，一个国家的文明程度不在其社会制度的优越性，而在其 社会人性的层次与高度。2、人性与制度的关系。人性越高尚，社会越文明；社会越文明，国家越强盛、生活越幸福。 而社会制度决定着人性，社会制度决定人们的生活方式（行为方式） 和心理认知（意识层次）。所以，最好的制度是用来管束人性，教化 人心，给社会树立道德文明，当社会有了文明，人们的生活自然幸福 安乐。俗话说：“人之初，性本善，性相近，习相远。”人性是长久养成的习 惯，如果从小生活在文明环境里接受良好的教育长大必然养成良好的 品性，反之从低俗环境中成长必会养成恶性。所以，国家制度应该用 来改善社会环境，约束人

4、性，限制低劣行为，推崇道德文明，树立良 好形象。给孩子营造良好的生活空间，使之耳闻目染养成优秀的品质。 人人皆如此，国家必昌盛。结语：而今社会，国家通过制度调控解决社会问题，企图通过完善制 度克服一切矛盾。而结果是治标不治本，矛盾与问题永无止尽。因为 人性得不到提高，社会矛盾就没有尽头。故而，只有从根本上提高人 性，才能彻底解决一切社会矛盾。国家不应该只是完善社会体制，而 应该提高社会文明道德，用制度约束社会低劣行为，通过教育提高人 们的心性。制度与人性关于人性与制度的关系问题是一个非常有趣的问题，如果我们以人性与 制度互为因果来结束探讨未免把真理的获得看得如此的便易。互为因果的辩证法并非是一

5、切问题的钥匙，我不妨抛出我的观点，人性 决定制度。如果进一步论述，便是人性是制度的决定因素，制度是人性 的外在表现。人类启蒙以来，对人来社会推动最大的思想是理性的发现。理性并非孤 悬于宇宙，而是以人类为基点。正如康德在认识论上的哥白尼式的发现, 人为自然立法。那么人性到底是什么？人性就是人这个表象后面的物自 体，他普遍的规律就是自由，人性自由的。人性既是人行动的出发点也 是人行动的目的地。从这个角度讲，制度是人性外在表现之一，是人与 人现实关系的确认。如果制度为人性的因，我们大概可以找到奴隶制中，奴隶胆小而懦弱的 例子，大概可以找到文化大革中人性的恶的例子；外在事物如果是决定 人行为反应的因素

6、，那么，人性如同空中的叶子，随着尘世杂舌L的风向 不断的摇摆。人性应该在两个维度上的认识，一个是人性是发展的，而不是固定不变。 第二个是人性是多，个体上表现为多样，社会更具有多样性。制度是人类关系的确认。卢梭的浪漫主义在论人类不平等的起源中 将人类的历史追溯到人类的古代，认为人类的原始自然的状态是平等的, 所以启蒙运动中的人人平是一种复古的运动。实际上卢梭是一种空想的 历史观，严格追溯历史，则会发现人类社会存在的制度只是人类社会关 系的一种平衡状态的约定。在没有出现法律的原始社会，社会中只有习 惯，习惯是在行动中一种人人关系的默契，在语言、文字出现后才形成 了制度。所以奴隶社会不是先有奴隶制才

7、形成了高高在上的贵族和懦弱 胆小的奴隶。恰恰相反，是社会中存在战俘、贫困的流民等等实际情况， 将原社会关系打破后形成了一种新的关系，于是一个确认该种关系的制 度出现了。制度是现存关系的确认，那么是什么决定了现存关系？是人 性。出现战俘，应该怎么处理，是杀掉、是放走、是作为自己的奴隶， 是人性在决定。人性是自由的，同时，人性在不断的认识自我中发展自 我，这就我们人类社会不断前进的推动力。据说盗墓一般要两个人，比如打一个洞，其中一人下去取珠宝玉器，另 一人上面用绳子系上来，但一开始，经常发生了拉绳人见财起异抛弃下 面同伙而去的事。于是演变为盗墓团伙以父子居多，但也发生了儿子扔下墓里亲爹的事。最后形

8、成行规：儿子下去取货，老子上面拉绳子，就再没出现过把人落 在墓坑的事。如果这算是制度建设的鼻祖，那么不妨以贼为师。德国有习惯，前面的人喜欢帮别人扶门，有人说德国民众天生素质就高, 其实也不尽然。真正的原因是联邦德国成立后，政府制定了一套规则，比如德国有法律规定，关门时不小心把人撞了，你得无条件赔偿，还得帮人医治。这些规定都很具体才桑作性很强。还有遵守交通规则、按秩序排队等等， 随着时间的推移，这些良好的行为就变成了习惯，这个社会就变得文明 起来了。二战期间，美国空军降落伞的合格率为99.9% ,这就意味着从概率上来 说，每一千个跳伞的士兵中会有一个因为降落伞不合格而丧命。军方要求厂家必须让合格

9、率达到100%才行。厂家负责人说他们竭尽全 力了，99.9%已是极限”余非出现奇迹。军方（也有人说是巴顿将军）就改变了检查制度，每次交货前从降落伞 中随机挑出几个，让厂家负责人亲自跳伞检测。从此，奇迹出现了，降 落伞的合格率达到了百分之百。有一段时间，英国政府雇佣私人船只运送犯人，按照装船的人数付费, 多运多赚钱。很快弊端出现了 ：罪犯的死亡率非常之高。政府官员绞尽脑汁想降低罪犯运输过程中的死亡率，包括派官员上船监督，限制装船数量等等，却都实施不下去。最后，他们终于找到了一劳永逸的办法，就是将付款方式变换了一下: 由根据上船的人数付费改为根据下船的人数付费。船主只有将人活着送 达澳洲I ,才能

10、赚到运送费用。新政策一出炉，罪犯死亡率立竿见影地降到了百分之一左右。后来船主 为了提高生存率还在船上配备了医生。另补充两例：例1:两人分西瓜。谁有拿刀分瓜权，都可能给自己划大些，给对方划小些（除 非是父母对子女）。于是规定：一个人有权分瓜，另一个人有权先挑选。问题解决了。例2:欧洲某国，议会有权通过给议员加薪的法律。但规定，必须在下一届议 会任期方可实行。其实，无论在组织还是社会里，好的制度，能让坏人干不了坏事；不好 的制度，会让好人变坏。人的欲望是无限的，本性的好坏也是随时而变的，只有在明晰了名分之 下的责权利，再有一套组织制度去监督，这样才能人尽其能，才会有一 个和谐的环境。人性有光辉的一面，也有阴暗的一面，有句话说的好：不背叛，只是因 为背叛的筹码不够大，这种利诱大到一定程度，人性阴暗的一面就会被 诱发。不要相信人性，只有规则和制度，才能让人性的阴暗无处发挥!