胡同文化教案教学教案.docx

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1、胡同文化教案一教学教案胡同文化教学目标1、概括内容要点2、体会作者的感情重点难点概括内容要点授课思路1、词语累积安土重(zh 6 ng)迁 熬(do)白菜 没(m 6 )落(hd)虾蟆陵 低他 (hu a i)2、要点概括方法指导：找关键语句；无关键语句的找出共同的规律性的东西进行概括；分清 层次。段落关键句要点概括备注建筑特点(1)大街、胡同都是正南、正北、正东、正西一一方正(2) “生活化是通过总结下文中列举的胡同名字来源的共同性得来的，这些 名字有着浓郁的乡土气息和人情味。(3)正是因为“小而多，才形成一种文化(4) “距闹市很近是从空间距离上说，“但又似很远是从生活方法上说。(2)胡同

2、取名，有各种来源 取名生活化(3)有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。通常提起胡同，多指小胡同。小 而多(4)这里没有车水马龙，总是安安静静的。安静文化特点(6)-(7)胡同文化是一种封闭的文化。封闭(6)段的第一句话概括(6) (7) 两段的内容。从一些重点词句中可以看出。如“安土重迁，“独门独院，“但 是平常日子，过往不多，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜等，都是说“封闭。(8)北京人易于满足易满足(9)北京人“不爱管闲事冷漠(10)北京胡同文化的精义是“忍安分守已，逆来顺受。感情(13)-(15)“怀旧、”伤感 ”无可奈何几分留恋，几分清醒。3、北京胡同的建筑特点与文化特点有何关系？北京

3、胡同的建筑特点，在肯定程度上决定了其文化特点。由于胡同的安静闲 塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思 想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不闻窗外事，一心只过安逸日的 小农意识；而胡同的方正特点又影响到他们的生活方法进而影响到其思想意识， 封建正统思想较为严峻，不思对抗，安分守己，逆来顺受，甘做顺民。4、作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情，这种感情在文中是如何表达的？作者对胡同文化在否认的同时又有几分向往留恋。例如在写到胡同取名的来 源时，列举了很多胡同名字，这些名字有着浓郁的乡土气息，说明北京人的内心， 有一种乡土情结；下文又写了北京胡同人们生活方

4、法的安宁、平和，闲逸恬谈， 写了北京人讲究“处邻居，懂礼数，写了他们的饮食习惯，这些都反映出北京 市民的淳朴的风俗和田园式的生活，字里行间流露出作者的向往怀恋之情。但由 于这种文化有封闭守旧一面，在商品经济大潮中它必定要被淘汰，作者清醒地认 识到了这一点，是可贵的。最后一句“再见吧，胡同，末尾用句号而非感慨号， 表现了一种无可奈何的情绪。5、补充材料北京人的生活习惯：北京人的生活习惯接近农民。爱吃硬面悖伸，水饺，葬麦饼，冰糖葫芦，爱 喝大碗茶，二锅头，爱过端午节、重阳节、春节，爱玩的是养鱼养鸟养蝴蝴，逮 蜻蜓，粘知了，放风筝。这些都与某些城市现代化的生活方法如吃奶油蛋糕三明 治，喝咖啡威士忌，

5、过圣诞节、情人节，玩高尔夫球等形成了鲜亮比照。北京人的“礼数北京人特别讲“礼数，这是一种文化教养。具体表现在以下几个方面：A、对外地人的态度。老北京人不卑视外地人。向老北京人问路，得到的几乎 都是清楚、详尽、和气而又有人情味的答复。而上海人特别卑视外地人，特别卑 视穿衣不风光的外地人。B、人情方面。北京人顾人情面子，人缘好，如课文所说。C、生活方法上。北京人生活简朴，但决不会因为穷而失了身份，丢了风光。 即便不过是一碗老豆腐，二两烧酒，也会慢喝细品，那情态，那气度，那派头， 简直像面对一桌满汉全席。这表达了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作风。北京人的安分守己。北京人的安分守己，逆来顺受是由其特

6、别的历史政治环境造成的。京都之中， 帝辇之下，人们看得最多的是城头变化大王旗，看得最透的是仕途险恶，天威难 测，官运无常。今儿个，新科状元金榜题名，“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安 花，明儿个，菜市场人头落地，大观园底儿朝天。这风云变化，世事沧桑，使 北京人学会了忍耐，也学会了世故通达。做为专制制度下的小民他们太微缺少道 了，强大的皇权要消灭他们，比碾死只蚂蚁还简单，所以他们学会了忍耐，学会 了明哲保身，学会了得过且过。前门情思大碗茶我爷爷小时候常在这里玩耍，/高高的前门好似挨着我的家。/一蓬衰草，几 声蝴蝴叫。/伴随着它度过了那灰色的年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日 三餐窝头咸菜就着大碗茶。/世上的饮料有千百种，也许它最廉价/可谁了解，谁 了解，谁了解它淳厚的香味含着泪花。如今我海外归来，/又见红墙碧瓦，/高高的前门几回梦里想着它。/岁月风雨 无情任吹打，/却见它更显得那英姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐味道真美。/我带着童 心带着思念再来一 口那大碗茶。/世上的饮料有千百种也许这最廉价，/可为什么， 为什么，为什么，它淳厚的香味，直传到天涯？胡同文化教案