专题01 先秦时期的经济和春秋战国时期的“百家争鸣”（解析版）-备战2023年高考历史 （全国通用）.docx

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1、专题01先秦时期的经济和春秋战国时期的“百家争鸣”图题呈现【母题来源】2022年普通高等学校招生全国统一考试(乙卷)【母题题文】据以下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣()A.推动了南北农业经济进步 B.依赖大规模商业活动开展C.反映了南北方联系的加强 D.缘于统治区域扩大到江南【答案】C图题解密【试题解析】图文信息是“商周+主要位于南方的铜矿+北方青铜铸造繁荣”，从逻辑推理可知, 南方的铜矿冶炼成铜后被贩运到北方，促进了北方青铜冶铸业的繁荣，因此南北方经济联系 加强。从做题原那么来看，C项涵盖了题干涉及的“南北方”“位于重要南方的铜矿”主要信息， 符合全面性原那么，故C项正确。A项主体不一致，

2、题干主体是手工业，而非农业。B项不 符合常识，“依赖”太绝对，当时南北交通便，且南方并非商周直接管辖的统治区域，“大规 模商业活动”不符合史实；还有题干主体是手工业，而非商业。D项不符合题意和史实，题 干呈现的是铜矿有三处，其中有两处位于荆楚地区，荆楚的诸侯国楚国并非商周直接统治区 域。【命题意图】此题考查先秦经济，属于推断类试题，旨在考查学生借助所学知识分析解读图 文材料信息的能力。及政治变革，而是对“暴君”被杀的说法，排除c项；材料未反映“中庸”（不偏不倚）的态度, 排除D项。应选B项。9. （2022.湖南.雅礼中学一模）孔子仁学思想在经济领域的自然展开，主要包括“居敬行简” 的治民观、

3、“敛从其薄的税赋观、“宁俭毋奢”的节俭观、“取物有节”的生态观、“无信不立” 的诚信观、“待贾而沽”的货殖观等内容。由此可见孔子仁学思想的基本要义是 A.中庸之道B.克己复礼C.以民为本D.天下为公【答案】C【解析】根据材料可知，“居敬行简”的治民观、“敛从其薄”的税赋观、“宁俭毋奢”的节俭观、“取物 有节”的生态观、“无信不立”的诚信观、“待贾而沽”的货殖观等内容，都是孔子仁学思想的 表达，都是以民为本，C项正确；中庸之道指不偏不倚，折中调和的处世态度，排除A项; 克己复礼是指儒家指约束自己，使每件事都归于礼，排除B项；天下为公是指天下是公众 的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会

4、政治理想，排除D项。应选C项。10. （2022.重庆.模拟预测）春秋战国时期，老子认为统治者应去除贪欲，回归小国寡民中 去就可以消除战争；孔子认为战争大多是非正义的，破坏了以仁义服人的礼制社会；墨子认 为人与人“不相爱”是战争根源，主张兼爱，抨击攻伐。这反映了当时A.春秋与战国战争的性质完全不同B.思想领的大一统局面的逐渐形成C.战争给社会和人民带来深重灾难D.反对战争是诸子百家的主流思想【答案】C【解析】根据材料“老子认为统治者应去除贪欲，回归小国寡民中去就可以消除战争”、孔子认为战 争大多是非正义的，破坏了以仁义服人的礼制社会”、“墨子认为人与人不相爱是战争根源, 主张兼爱，抨击攻伐”可

5、知，老子、孔子、墨子都在一定程度上反对战争，这是因为战争给 当时的社会和人民带来了深重灾难，所以c正确；“春秋与战国战争的性质完全不同”与材 料主旨无关，所以A错误；春秋战国时期出现百家争鸣的现象，所以B错误；材料只涉及 道家、儒家和墨家，不能说明“反对战争是诸子百家的主流思想”，所以D错误。11. （2022辽宁东北育才双语学校模拟预测）孟子认为，英明的君主要“制民之产 即给 老百姓一定的产业，使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，年成好时自能丰衣足食，年 成不好也不至于饿死，以此催促他们做好事。这一观点A.受到了当时统治阶层的广泛推崇B.是民木思想下和谐社会的构想C.推动了小农经济模式的基

6、本确立D.顺应了儒家思想的世俗化趋势【答案】B【解析】根据材料信息可知，孟子认为君主要“制民之产以保障人民的生活需求，改善人民的生存状 态，从而使人民发挥道德精神去做好事，这是对君主以民为本、人民德行高尚的和谐社会的 构想，B项正确；战国时期，诸侯兼并战争频繁，为实现富国强兵，统治阶层多推崇法家思 想，排除A项；小农经济确实立是建立在土地私有制形成和以铁犁牛耕为代表的社会生产 力水平显著提升的基础之上，c项与材料信息不符，排除；儒学的世俗化主要是指把儒学的 基本精神用于引导百姓的日常行为规范，而材料强调的是君主对百姓的态度，排除D项。 应选B项。12. （2022浙江模拟预测）百家争鸣时代，孟

7、子提出“与民同乐的全民运动主张，荀子认 为进行肢体运动与身体健康有关联，稷下黄老学派强调以“静”修身养生，阴阳五行学说也包 含从医学与养生角度指导强身健体的思想。这些学说与主张A.丰富了人文意识内涵B.实现了健康理念全民普及C.推动了竞技体育开展D.标志着体育运动理论形成【答案】A【解析】根据所学可知孟子、荀子等思想家的主张都代表着当时人文主义的开展，材料中“与民同乐， “荀子认为进行肢体运动与身体健康有关联，稷下黄老学派强调以静修身养生，阴阳五行 学说也包含从医学与养生角度指导强身健体的思想”可得出这些思想主经丰富了他们的人文 思想主张，A项正确；材料中只是反映了人文主义的另一方面，没有反映

8、是否实现了健康理 念全民普及，排除B项；材料中没有表达竞技体育的开展，排除C项；材料只是反映人文 主义的内容，没有反映体育运动理论的形成，排除D项。应选A项。13. （2022.山东,模拟预测）秦朝以后，儒家倾向于以礼义、宗法伦理来阻遏兼并，法家那么 多主张用刑罚、行政手段来打击兼并。这些主张A.说明儒法思想逐渐趋同B.突出民本理念的重耍性C.适应传统社会开展需要D.利于强化对社会的控制【答案】C【解析】根据材料可知，在对待土地兼并问题上，儒家和法家虽然采取的方法不一样，但都主张抑制 兼并，这是因为抑制兼并符合秦朝以后政治上打击地主、巩固统治以及经济上促进小农经济 开展的需要，即适应了传统农业

9、社会开展的需要，c项正确；材料说明儒法思想有共同之处, 但不能理解为“儒法思想逐渐趋同”，排除A项；民本思想是先秦儒家思想的内涵，法家思 想服务于专制统治，排除B项；材料论述的是抑制土地兼并，并非强化对社会的控制，排 除D项。应选C项。14. （2022浙江宁波二模）韩非子的思想适应了中国历史开展一定阶段的需要，在中国古 代封建中央集权制度确实立过程中发挥了理论指导作用。以下符合韩非子思想的是 圣人执要，四方来效向使无君，人各得自私也制天下而征诸侯者，以其威势也刑过不避大臣，赏善不遵匹夫A.B.C.D.【答案】B【解析】根据所学知识圣人执要，四方来效，制天下而征诸侯者，以其威势也，刑过不避大臣

10、，赏 善不遵匹夫都是韩非子的思想，向使无君，人各得自私也是黄宗羲的思想主张，故 符 合题意，B项正确；不符合题意，排除ACD项。应选B项。15. （2022山西太原五中二模）下表反映了春秋战国时期诸子各家对“义”的解释，据此可 知，春秋战国时期A.儒家道德观念已被普遍接受B.知识阶层注重追求有序社会出处解释孟子尽心上敬长，义也庄子人间世臣之事君，义也墨子天志下义者，正也然而正者，无自下正上者，必自上正下商君书画策所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别C.法家理念渗透到各家思想中D.各家社会责任意识普遍提高【答案】B【解析】通过阅读表格内容，结合所学知识可知，诸子百家从长幼、君臣、上下

11、、父子等方面强调秩 序、解释“义”，反映出知识阶层注重追求有序社会，B项正确；儒家道德观念被普遍接受是 在西汉时期，汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”后，排除A项；材料不能说明法家理念渗 透到了各家思想中，排除C项；各家社会责任意识“普遍提高”的说法绝对，排除D项。故 选B项。【命题方向】以图文材料为依托，辩证、客观地理解中国商周时期青铜铸造业的繁荣。【得分要点】中国古代的青铜铸造原始社会晚期，中国人已掌握了冶铜技术。商周时代，青铜铸造进入繁荣时期。司母戊鼎、 四羊方尊、三星堆青铜礼器等精美青铜器，充分展示出辉煌灿烂的青铜文明。图题呈现【母题来源】2022年广东卷【母题题文】考古材料是研究历史的

12、重要依据。以下选项中，材料与结论之间逻辑关系正 确的是材料结论A内蒙古克什克腾旗出土商朝青铜器商朝的统治范围到达内蒙古地区B山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片春秋早期已经使用铁器C湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片大冶铜矿开采的时间不早于东周D西安秦始皇陵兵马俑坑出土铁镀（箭头）秦朝军队主要使用铁制兵器【答案】B图题解密【试题解析】结合所学知识，铁器残片出土于春秋早期的晋国，说明春秋早期人们已经在使 用铁器了，应选B项；商朝的统治区域主要集中于黄河中下游地区，内蒙古地区出土商朝 的青铜器只能说明商朝时期与内蒙古地区存在经济文化交流，排除A项；陶片是古代早期 先民重要的生活器具，大冶铜矿冶

13、遗址出土陶片，这说明不晚于东周时期人们已经存在冶铜 的现象，排除C项；先秦时期，兵器主要以铜器为主，铁链属于特殊兵器，少量存在使用 铁器的情况，排除D项。【命题意图】此题主要通过考察不同时期的史实和对应的结论，来考察学生史料解读的能力。 【命题方向】以考古材料为依托，考查学生的时空观念、史料实证、唯物史观等核心素养。 【得分要点】素称兴旺的中国古代官营手工业.开展历程夏、商、西周时期以青铜铸造为代表的手工业，由官府垄断。春秋战国时期，官营手，业继续开展。西汉武帝以后，煮盐、冶铁、铸钱等最有利可图的行业、都收归官办。1 .特点：中国的官营手工业历史悠久。官手工业由政府直接经营，进行集中的大作坊生

14、产。它凭借国家权力，征调优秀工匠，使用上等原料，生产不计本钱产员大多精美。中国的官营手工、也素称兴旺，在冶金、制瓷险织等诸多行业中直在世界上保持领先地位。2 .成就冶金：冶铜：原始社会晚期，中国人已掌握了冶铜技术。商周时代，青铜铸造进入繁荣时期。司 母戊鼎、四羊方尊、三星堆青铜礼器等精美青铜器，充分展示出辉煌灿烂的青铜文明。冶铁：西周晚期，中国已有铁器。这一领域众多的创造创造，如两汉的高炉炼铁和炒钢技 术，东汉杜诗创造的水力鼓风冶铁工具，南北朝的灌钢法等，使中国钢铁冶炼技术和产量, 在16世纪以前一直领先世界。铁器在农业、手工业领域的应用，极大地提高了生产力的水 平。制瓷：中国是瓷器的故乡。商

15、朝时已烧制出原始瓷器。东汉烧出成熟的青瓷，北朝烧出成熟的白瓷。唐朝，已形成南青北白两大制瓷系统。宋朝时，中国制瓷技术大放异彩，瓷窑遍布全国各地，并出现了五大名窑。明清时期瓷器种类丰富，青花瓷、彩瓷、班琅彩争奇斗艳。明宣德年间制造的青花瓷，至 今被人们奉为珍品。江西景德镇是著名的瓷都。图题呈现【母题来源】2022年普通高等学校招生全国统一考试（甲卷）【母题题文】汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事有老者“击壤” 而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何 德于我哉！”上述记载所表达的政治理念最接近A.孔子B.老子C.韩非D.墨子【答案】B图

16、题解密【试题解析】材料“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”表达了当时人与自然的和 谐，反映了老子“顺应自然”的思想，“百姓无事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活较少受到干 预，反映了“无为”的思想，B项正确；孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有表达，排 除A项；韩非主张加强君主专制和中央集权，主张法治，材料信息没有表达，排除C项； 墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没有表达，排除D项。应选B项。【命题意图】此题以壤父歌及相关故事为素材，考查老子的思想，揭示先贤对幸福生活 的定义，意在启发学生今后的生活和学习。【命题方向】以汉晋时期多种文本记载的以壤父歌及相关故事为素材辩证、客观地理解

17、 中国汉晋时期的社会特征和中国历史的思想文化渊源。考查学生的时空观念、史料实证、 历史解释等核心素养。【得分要点】百家争鸣是春秋战国时想社会经济开展、阶级关系变化在思想领域内的反映, 是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定 了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。孔子和老子是春秋后期的两位伟大思想家，他们的主张分别是：1.孔子的思想和教育文化贡献(1)伦理观念：核心观念是“仁意为关爱他人。(2)治国理念：顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作那么的道德感化来治理国家。主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也成认随着时代变化

18、应当有所改良。教育成就：以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了 私学的开展。(3)文化贡献：整理诗书礼易春秋等文献，对夏、商、西周的文化 传承作出了重要贡献；他的主要思想和言论记载在由弟子及再传弟子整理成的论语当中。 2 .老子的思想主张核心观念：将天地万物本原归结为抽象的“道”。(2)朴素辩证法思想：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极 必反，柔能克刚。治国理念：反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。战国时期的百家争鸣L儒家：代表：孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法。2.道家

19、：代表：庄子，崇尚逍遥自由。3墨家：代表：墨子，代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主 张。4 .法家：代表：韩非子，代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体 现了中央集权的政治思想。5 .阴阳家：代表：邹衍，认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论。图题呈现【母题来源】2022年山东卷【母题题文】战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教训那么不详。”这反映其思想特点是()A.尚法存礼B.尊法敬天 C.崇德重法D.外儒内法【答案】A图题解密【试题解析】从材料信息“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教

20、训那么不详”可以得出，这反 映出田齐法家的思想特点是“尚法存礼”，应选A。题文信息中没有“敬天，”崇德”的意思， 排除B、C, “外儒内法”是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”表达的治国理念，也不符合题意， 排除D。【命题意图】此题侧重考查战国时期“百家争鸣”中田齐法家的思想特点，表达了五大核心素 养中的唯物史观和史料实证、历史解释等素养的考查。【命题方向】以史料为依托，抓住题文关键信息“从法”用礼仪”透过现象抓实质。【得分要点】战国时期的百家争鸣（-）社会变革百家争鸣出现的背景1 .土人阶层崛起：春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的开展，促使阶级关系出现新变 化,新兴的土阶层崛起。2,重视招揽

21、人才：各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受 重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。（二）百家争鸣的内涵：当时出现众多学说、学派，各自提出对政治，社会乃至宇宙万物的看 法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。百家争鸣是春秋战国时期社会经济 开展阶级关系变动在思想领域内的反映。（三）诸家代表及思想学派代表主张儒家孟子和荀子孟子认为人性善，提倡“仁政”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法。道家庄子崇尚逍遥自由墨家墨子代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”俳攻”，提出“尚贤”的政治主 张法家韩非子代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，控制臣民，表达 了中央集

22、权的政治思想阴阳家邹衍认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论5【母题来源】2022年湖南卷【母题题文】儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这A.促进了政治统一B.维系了“学在官府”的局面C.冲击了贵族政治D.导致了各诸侯国之间的矛盾【答案】C图题解密【试题解析】根据材料可知，儒墨道法四家均起源于不同地区，并逐步扩散至其它诸侯国, 虽传播范围略有交叉，但大部的传播区域还是不同的，说明该时期思想传播有很大的地域性, A选项促进政治统一不可取，排除。B项“学在官府”材料未提及，且与春秋战国时期时代大

23、 势不符，排除。D项“导致”绝对化，夸大了思想文化的作用，排除。C项儒墨道法四家思想 从一地传向多地，贵族的文化垄断权有所下降，贵族政治因而受到冲击，应选C。【命题意图】此题侧重考查战国时期“百家争鸣”的各个学派思想的传播和影响，表达了五大 核心素养中的唯物史观和史料实证、历史解释等素养的考查。【命题方向】以所给题文信息为依托，考查学生抓住题文信息透过现象看本质的唯物史观学 科素养。【得分要点】1.春秋战国时期的中国文化圈 屈城。诸侯国国都 屈城。诸侯国国都北方文化圈。令支。何林胡。髀*秦文化圈八巴蜀文化圈。械竹a中原文化圈燕卫唐鲁文化圈.卜/吟士嘿 / 。仇由S、晋(、文化区与学术 一研究中

24、心分布楚文化圈T 越 吴吴越文化圈.诸子百家的关系和影响：这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各 家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德开展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化开展的基础。1. （2022.江西南昌三模）如图为西周晚期的散氏盘。其内底铭文为一篇土地转让契约，记述了矢（ce）国攻打散国，周天子应散国之请派人调解，并见证矢人赔付给散氏田地、划定赔付的田地及封界，最后举行盟誓之事。这说明当时I6弋彳陞右召融，毕苦匕,了撼4紫娉祟琴铲尸4 融R城 |黑的 I刊”* 工理 L3。井密：与36H

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26、4 *，T受埼? 正下=号篇秋 、粕孑令共班为电彳二法话度? 算天.徵求饵用专小 S;立弋岳充十A.青铜器的功用发生改变C.旧的井田制度已经瓦解A.青铜器的功用发生改变C.旧的井田制度已经瓦解B.盟誓活动强化了宗法制D.传统规制出现重要变化【答案】D【解析】根据材料以及所学知识可知，西周时期实行的土地制度是奴隶主贵族土地国有制一井田制, 而材料中的现象反映了西周晚期出现了土地买卖现象，这对井田制度是严重的破坏，这反映 了新的经济因素已经出现，开始冲击传统的经济体制，D项正确；青铜器的主要功能是祭祀 使用，主要功能并未发生改变，排除A项；材料并未反映盟誓活动强化了宗法制，排除B 项；材料并未反映

27、井田制度瓦解了，排除C项。应选D项。2. （2022陕西渭南二模）长江流域出土了大量商周青铜器，既有生产工具、武器，也有青 铜礼器。其中商代中期典型的与中原地区相同的器物在湖北盘龙城、湖南石门皂市、江西清 江吴城和江苏南京等地都有出土。这说明，商周时期A.青铜制造技术先进B.青铜器使用较普及C.中原文化向南扩展D.区域开展相对平衡【答案】C【解析】依据材料可知，商周青铜器在长江流域大量出土，这说明商周时期中原文化向南扩展，C项 正确；材料没有介绍青铜制造技术的情况，无法得出“先进”的结论，排除A项；“普及”说法 错误，商周时期青铜器是礼器，只有减少的青铜农具，排除B项；商周时期中原地区是经 济

28、重心，区域开展相对平衡”说法不符合史实，排除D项。应选C项。3. （2022.江苏省睢宁高级中学模拟预测）西周初年，彝铭中的“福”以事神致福为框架；西 周中期以降，随着世族的形成和周人政治经验的积淀，西周贵族在铭文中先后累加了以型效 祖先威仪，履行政治规范求福的论述，即以德求福。这一变化A.表达了神权和王权的结合B.反映了宗法制的形成和开展C.淡化了政治中的贵族色彩D.折射出早期人文精神的意蕴【答案】D【解析】根据材料“以事神致福为框架”“累加了以型效祖先威仪，履行政治规范求福的论述，即以德 求福”可知“福”的变化中加入“德”的成分，折射出早期人文精神的意蕴，D项正确；表达 了神权和王权结合的

29、是西周政治制度的特点，排除A项；宗法制一血缘为纽带，材料信息 并没有涉及，排除B项；材料信息无法得出贵族色彩的程度，排除C项。应选D项。4. （2022安徽定远县育才学校模拟预测）按周朝的制度，井田制下“步百为亩，亩百给一夫”。 战国时期，东方各国仍保存这一分田标准，而商鞅变法那么“改制二百四十步为亩，百亩给一夫 矣这主要说明当时A.税制改革尚未普及B.秦国改革更加彻底C.中原经济比拟兴旺D.礼乐制度影响深远【答案】B【解析】根据“改制二百四十步为亩，百亩给一夫矣”可得出商鞅的措施是要彻底废除井田制，因此其 改革的措施更为彻底，B项正确；从材料的内容可得出东方各国都已经有税制的改革，排除 A项

30、；材料没有进行中原与其他地区的比拟，排除C项；材料与礼乐无关，排除D项。故 选B项。5. （2022.河南.模拟预测）春秋公羊传）记载：（周）宜公十五年（公元前59年）民不 背尽力于公田”，陈国也出现了“道路不可知，田在草间”的问题。民“解（懈）于公团。和“公 田不治”成为当时普遍的现象。这反映出当时A.周王室的权威丧失殆尽B.战乱颗繁导致民不聊生C.农民赋税负担异常沉重D.社会转型趋势较为明显【答案】D【解析】根据材料以及所学知识可知，春秋时期民众普遍懈于井田劳作，导致井田荒废，这反映出社 会转型已是大势所趋，即奴隶社会土地国有制瓦解，土地所有制发生的变化明显，D项正确; 材料现象与周王室权

31、威没有直接关系，排除A项；材料强调的是公田荒废，而战乱不会只 影响到公田，排除B项；材料反映了奴隶社会土地国有制瓦解的状况，没有涉及赋税负担, 且当时的“民”指的是在公田劳作的民众，不是所有农民，排除C项。应选D项。6. （2022.河南开封.模拟预测）战国初期，吴起为魏国的西河郡守，曾悬赏“有能先登者， 仕之国大夫，赐之上田宅”以攻打秦国；魏国考选“武卒”，中试的可以“利其田宅这反映 出当时A.传统等级制度基本崩溃B.封建土地私有制度正式确立C.赋税制度发生重大变化D.兵制改革推动魏国社会转型【答案】D【解析】材料主要呈现出以下几点信息：一方面，战国初期，原有的奴隶社会的世卿世禄制遭到挑战,

32、 社会流动性加快；另一方面，原有的井田制已逐步瓦解，“私田”“私宅”已经成为现实，因此 可判断出当时魏国军事制度的变革推动了其向封建社会的转型，D项正确；传统等级制度基 本崩溃在材料中没有表达，也不符合史实，排除A项；封建土地私有制确实立是在商鞅变 法之后，这与材料涉及时间不符，排除B项；材料没有反映赋税制度变化，排除C项。故 选D项。7. （2022四川.二模）在孔子和他弟子的推动下，“土”这个原来低级贵族的专用称谓，被赋 予了新的意义，比方土志于道，质直而好义，杀身以成仁，不耽于舒适的生活等。这说明 A.孔子意识到周礼难复B.儒学具有入世精神C.西周分封制得到调适D.官僚主要来自土人【答案

33、】B【解析】材料信息表达了孔子及其弟子，对变化中社会现实的态度，积极发声、并试图构建自己的价 值体系，包括对“土”的改造，赋予它道德的意义，表达积极入世的精神，B项正确；孔子毕 其一生都在“克己复礼”，材料不能反映孔子意识到周礼难复，排除A项；春秋中后期，分 封制走向瓦解，土人也还未成为官僚主要来源，排除C、D两项。应选B项。8. （2022.重庆.西南大学附中模拟预测）在孔子所修的春秋中，凡暴君被杀，概称某国 人弑其君某某，以表示国人皆日可杀；但仍称弑不称杀，表示到底是以下犯上。这一笔法 A.表达了克己复礼的主张B.寄托着孔子的政治思想C.表达对政治变革的赞许D.反映出儒家的中庸态度【答案】B【解析】【分析】据材料并结合所学可知，儒家讲究贵贱有序，但是“在孔子所修的春秋中，凡暴君被杀, 概称某国人弑其君某某，以表示国人皆日可杀；但仍称弑不称杀，表示到底是以下犯上“， 这表达了孔子的政治思想，B项正确；材料未涉及“恢复周礼”的主张，排除A项；材料未涉