陕师大附中唐墨翀文选（贾勇指导）：十评贺尚洁神文.docx

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1、陕师大附中唐墨狮文选（贾勇指导）：兼评贺尚洁神文贺尚洁的生命的价值在于学习，刊登于2021年底出版的家庭教育报（教师论坛）。原文略加修 改，既可以应对2022年5月8日的陕西专升本语文 作文，材料一（“学习”话题），又可以应对2022年6 月7日的全国高考北京卷作文真题（“学习今说可 见，贺尚洁生命的价值在于学习是名副其实的“神 文”。贺尚洁（大一学生）：生命的价值在于学习节 选生命的价值从何表达？我认为生命的价值在于 学习。我们作为学生尤其要好好学习，用学习美化、 成就自己。我的语文老师曾说:“我不学语文活在这个世界干什么？ 当时我并不理解贾老师的话，这个世界有趣 的东西太多了，为什么非要学

2、习才有意义？后来我沉 思许久，直到有一天我明白了一一创业基础老师和同 学们给我的创业作品打了最高分，尽管我花费了一个 月时间才有这样的成果，但是努力没有白费。对于贾A.仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/假设夫挠节以求贵/市 道以营利/吾家之所深耻B.仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/假设夫挠节以求贵市/ 道以营利吾家之所/深耻C.仕而至公卿命也/退而为农/亦命也/假设夫挠节以求贵市/道 以营利吾家之所/深耻D.仕而至公卿命也/退而为农/亦命也假设夫/挠节以求贵/市道 以营利/吾家之所深耻10 .以下句子全都符合陆游所说东徙渡江，夷于编氓旧庐一椽不可加也处归宁，食有笼饼，亟起辞谢隶A.C.1

3、1 .以下对文章的理解与分析，“常成于困约”的一组是终身未尝为越产革带敝，以绳续绝沦于市井、降于皂B.D.不恰当的一项为哪一项“常成于困约”的一组是终身未尝为越产革带敝，以绳续绝沦于市井、降于皂B.D.不恰当的一项为哪一项A.陆游缅怀了旧时家风，针对当时有族人贪图享乐的现象, 表达了对家风难继的忧虑。B.叶氏家训告诚族人应该节制欲望，谦逊恭谨，修身养性， 以利于守家治生。C.陆氏家族复兴，缘于坚守家风；叶氏族人以先祖中的土农 工商为典范，各安其分。D.陆文借祖先的实例说明家训的主旨，叶文通过假设来论说 不善治生的危害。12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）家人有少

4、变其旧者，辄不怪。（4分）（如果）家里有人稍微改变他的旧制，（太傅）就不高兴。（2）况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？ （4分）更何况有难以说得尽的灾祸，这难道是善于治家谋生吗？ 13.请概括陆游、叶梦得二人对家风的要求有何异同。（3分）答案：7.C C项，“厌”字，根据“厌黎蕾，慕膏粱”的对称句式， 相反意义来看，与“慕”意思相反，指厌恶粗茶淡饭，羡慕 精粮肥肉；故“厌”此处应为“厌恶”。8.B A项，连词，表因果；连词，表并列；B项，两个“乃” 都是副词，才；C项，连词，表递进，并且/副词，表递进, 尚且D项，连词，表顺承/连词，表修饰。9. A本句意为“做官而到公卿大臣，是命运使然；退

5、居山野 而成为农夫，这也是命运使然；如果屈节用来求得显贵，出 卖自己奉行的道德准那么来谋取利益，这是我们家的人所深深 感到耻辱的啊”。句中两个“命也”都是前句判断，分别在“命 也”与“亦命也”前后断开，排除CD； “挠节以求贵”与“市 道以营利”是对称句式，分别在其后断开，排除BC。10. B是指不愿在伪朝为官而向东迁徙，成为一般百姓， 与“困约”无关；是小姑回家后见到笼饼而推辞的行为， 只能是反映家中节俭的风气，而非“成于困约”；是指家风 放任之后子弟可能会堕落于市井小民之中的情况，并非“成 于困约”，而是“败于奢靡二c C项，“叶氏族人以先祖中的土农工商为典范，各安 其分”错误，原文“出作

6、入息，农之治生也；居肆成事，工 之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继唇，土之治生也。 然土为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之 志”，只是列举了农工商土四种人的不同谋生方法，他们家实 际上是土族，因此不是“以先祖中的土农工商为典范”。11. （1）如果家里有人稍微改变他的旧制，（太傅）就不高 兴。（2）更何况有难以说得尽的灾祸，这难道是善于治家谋生吗? 13.陆侧重有气节，道义，叶侧重作世人治生表率。两人都 认为要节俭，不能营营逐利。（三）阅读下面的材料，完成2122题。（6分）子曰：“道千乘之国，孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的 国家，敬事而信，就要严谨认真地办理国家大事而又

7、恪守信 用，老实无欺，节用而爱人，节约财政开支而又保护官吏臣 僚，使民以时。” 役使百姓要不误农时”。（论语学而） 仲弓问子桑伯子。仲弓问子桑伯子这个人怎么样。子曰：“可 也，简。”孔子说：“这个人不错，他办事简约。”仲弓曰：“居 敬而行简，仲弓说：“如果态度严肃认真，而办事简约不 烦，以临其民，这样来治理百姓，不亦可乎？不也可以吗？ 居简而行简，如果态度马虎粗疏，办起事来又简约，无乃大 简乎？ ”那不是太简单了吗？ ”子曰：“雍之言然。”孔子 说：“你的话很对。”（论语雍也）【注】居：居心。行：做事。大：同“太二子桑伯 子：鲁人，事迹不详。无乃：岂不是。21 .从材料中可以看出孔子的政治思想

8、是以 为本。“敬事”的意思是。（2分）.孔子认同“居敬而行简”优于“居简而行简”，试作分析。（4 分）答案：（三）（6分）（2分）民严肃谨慎地对待政务21. （4 分）“居敬而行简”，“居敬”也就是“敬事”。凡政事居心于敬， 思虑周密；而行事简约，把握重点，不敢烦扰百姓。这样百 姓就能享受和平安宁之福。“居简而行简”,居心简单，处处生怕多事，不肯尽心竭力； 而行事也只图简单，敷衍塞责。这样百姓就会受其苟且草率 之弊。（一）阅读下面的文言文，完成1418题。（20分） 上曾子固龙图书宋张耒某尝以谓君子之文章，我曾认为君子的文章，不浮于其德, 不应该只停留在道德的表层，其刚柔缓急之气，它的刚柔缓

9、急的气韵，繁简舒敏之节。繁简舒敏的格调，一出乎其诚, 全出自他的诚心，不隐其所已至，不遮掩他的，不强其 所不知，不强求他所不知的，譬之楚人之必为楚声，好比楚 人必说楚话，秦人之必衣秦服也。秦人必穿秦衣。惟其言不 浮乎其心，只有他的言语不停留在心的外面，故因其言而求 之，因此根据他的言语来推究他，那么潜德道志，那么(他) 潜藏的道德心志，不可隐伏。就藏不住了。盖古之人不知言 那么无以知人，古人不知言就不能知人，而世之惑者，而世上 的糊涂人，徒知夫言与德二者不可以相通，只知言与德不可 以相通，或信其言而疑其行。或者信其言却疑其行。呜呼! 是徒知其一，唉！这是只知其一，而不知夫君子之文章，却 不知君

10、子的文章，固出于其德，固然出于其德，与夫无其德 而有其言者异位也。其实与那些无其德却有其言的人情况不 同。某之初为文，我刚开始写文章时，最喜读左氏、离骚 之书。最喜欢读左丘明、离骚这类书。丘明之文美矣，然 其行事不见于后，不可得而考。左丘明的文章是华美的，但 他的行事却不见流传于后，不能得以考证他。屈平之仁，不 忍私其身，屈原之仁，不愿为自身谋私利，其气道，其趣高， 他的气韵趣味高超，故其言反覆曲折，因此他的言语翻来覆 去曲曲折折，初疑于繁，左顾右挽，起初怀疑他太繁琐，左 顾右挽，中疑其迂，中间怀疑他迂腐，然至诚恻怛(da)于 其心，然而他的心思至诚恳切，故其言周密而不厌。因此他 的言语周密不

11、止。考乎其终，推究到最终，而知其仁也愤而 非慰(dui)也，才知其仁，他是愤怒而非怨怨，异而自洁而 非私也，不与人同流合污，自洁其身而不是为己谋利，彷徨 悲嗟，卒无存省之者，彷徨悲叹，最终却没有抚慰(慰问， 问候）他的人，故剖志决虑以无自显，因此他的心思明白却 没有显露自我，此屈原之忠也。这是屈原之忠。故其文如明 珠美玉，丽而可悦也；因此他的文章如明珠美玉，华丽悦人； 如秋风夜露，凄忽而感恻也；如秋风夜露，凄然感人；如神 仙烟云，高远而不可挹（yi舀）也。如神仙烟云，高远而不 可触及。惟其言以考其事，根据他的言语来推究其事，其有 不合者乎？难道有对不上的吗？自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文

12、。自三代以来，我 最喜读司马迁、韩愈的文章。司马迁奇迈慷慨，司马迁超群 出俗，慷慨激昂，自其少时，周游天下，交结豪杰。从他年 少时，周游天下，结交豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹, 他的学问擅长于讨论寻究前世的踪迹，负气敢言，凭恃意气 敢于说话，以蹈于祸。而遭遇灾祸。故其文章疏荡明白，简 朴而驰骋。因此他的文章疏荡明白，简朴奔放。惟其平生之 志有所郁于中，只因他的平生志向郁积于心，故其余章末句, 因此他的只言片语，时有感激而不泄者。常有感怀激愤却不 能宣泄。韩愈之文如先王之衣冠，韩愈的文章如先王衣冠, 郊庙之江鼎俎（zO）,庙堂礼器，至其放逸超卓，放逸超卓, 不可收揽，一发不可收，那么极言语之怀

13、巧，极尽言语的巧妙， 有缺乏以过之者。有缺乏也有过头。嗟乎！啊！退之之于唐， 韩愈在唐朝，盖不试遇矣。大概也是命途多舛。然其犯人主， 然而他冒犯君王，忤权臣，对抗权臣，临义而忘难，守义忘 难，刚毅而信实，刚毅信实，而其学又能独出于道德灭裂之 后，而他的学识又能单独在道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以 自立其说，继承孔孟之遗风而自立其说，那么愈之文章虽欲不 如是，那么韩愈的文章虽然不想这样，盖不可得也。却不能 实现。自唐以来，更五代之纷纭。自唐以来，历经五代之纷纭。宋 兴，锄叛而讨亡。宋朝兴起，铲锄叛乱，攻灭他国。及仁宗 之朝，等到仁宗即位，天下大定，天下基本平定，兵戈不试， 休养生息，兵戈不起，休养

14、生息，日趋于富盛之域。一天比 一天强盛。士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，士大夫在那时 游乐，谈笑佚（同“逸”）乐，无复向者幽忧不平之气，不再 有之前幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。天下的文章渐 渐兴起。而庐陵欧阳公始为古文，而庐陵欧阳先生才写古文, 近揆（kui）两汉，近者揣测两汉，远追三代，远者追溯三代， 而出于孟轲、韩愈之间，继承孟轲、韩愈之风，以立一家之 言，来建立一家之言，积习而益高，淬（cui）濯而益新。积 习更高，锤炼更新。而后四方学者，然后四方求学之人，始 耻其旧而惟古之求。才以他们已有的文风为耻，只追求古文。 而欧阳公于是时，欧阳先生在那个时候，实持其权以开引天 下豪杰，实际上

15、把持重心来引导天下豪杰，而世之号能文章 者，而世上那些号称能写文章的人，其出欧阳之门者居十九 焉。十有八九出自欧阳先生门下。而执事实为之冠，而您是 这些人中最出色的，其文章论议与之上下。您的文章论议, 可以与欧阳相提并论。闻之先达，先达之人听闻，以谓公之 文其兴虽后于欧公，认为您的文章虽然兴起于欧阳后，屹然 欧公之所畏，却高高耸立，足以被欧阳所敬畏，忘其后来而 论及者也。忘记后来那些论及此事的人。某自初读书我从起 初读书时，即知读执事（引申为：对对方的敬称，直接 理解为“您”）之文就知道您的文章，（我）既思而思之已经 思考了还要继续思考，广求远访以日揽其变绞尽脑汁，来每 天探究它的变化，呜呼，

16、啊，如公者像您这样的人，真极天 下之文者欤！真是天下文章最精妙的人呀。（选自张耒集，标点有改动）【注】曾巩：字子固。龙图：宋代官职名。老师的话，我恍然大悟。他热爱语文的程度比热爱生 命还深。他在自己擅长的领域能把对语文的喜欢表达 得淋漓尽致，愿意把自己的经验方法提供给学生，希 望更多的人能够喜欢上学习。现在的我爱上了学习, 因为学习能够让我静下心来、增长知识，超有成就感。我们只有好好学习，才能为社会做出贡献，进而表达 生命价值。记得荀子的“劝学”里说过：积蹉步以至千里;积小流以成江海。我们应该静下心来慢慢积累，等到 时机成熟了量变一定会变成质变，生命的价值也就体 现于此。我们再来看一看唐墨狮的

17、几篇原创文章：学习语文真有趣我一向热爱学习语文，因为学习语文真有趣。而且我经常在 想：怎样才能让大家都和我一样热爱学习语文呢？学习语文真有趣！对此，我们一定要强化五个认同:个人思想 认同，家庭道德认同，学校教育认同，社会舆论认同，政府 制度认同。个人思想认同一一“语文”就是语言的文化，我们每个人、 每个地区、每个国家都有自己的语言，所以我们必须从个人 思想上重视语文。假如不重视，就会忘了自己姓什么，不知道自己从哪里来到哪里去。在学习语文时更要怀着一颗好奇 的心去探索，发自内心的感到有趣。家庭道德认同家庭是每个孩子的第一防线，如果家庭道德不正确，那么关于孩子的教育更无从说起。所以应创立良 好的家

18、庭气氛，每位家庭成员也应该热爱语文，这样在多家 庭成员的帮助下，孩子也就会逐渐对语文产生兴趣。学校教育认同一一学校是学习的专门场所，每位孩子都需要 上学，在学校里经受专门教育学习新的知识。所以，学校教 育也是至关重要的。老师只有向孩子们传授正确、健康的思 想，才会促使孩子们健康成长。我认为，学校中的每位老师 都应是一位爱国的中国公民，这样的老师必然热爱语文，他 才能带动感染其他人。社会舆论认同一一社会上有形形色色的人，他们带给的可能是昂扬进取、积极向上的，也可能是负面消极、不利于我们 的理念，摒弃不良思想，带动全社会树立良好气氛，让所有 人都热爱语文。成长的，所以在社会上，我们应保持“去其糟粕

19、其精华”政府制度认同个政府是一个地区的保障，只有政府颁 定的制度正确，社会乃至国家的才会越来越美好。我想，政 府应大力推举全社会都热爱语文的制度，共同创立阳光、积 极向上的气氛，让所有人都重视语文，才会使全国人民都深 深地爱着自己的祖国!对于语文有趣，当个人、家庭、学校、社会、政府都高度认 同之时，也就是问题解决之日。我们不只是期待着，而且正 在从我做起，力求影响越来越多的人们真心爱上语文！文明“文明”，文指文教，明指昌明。对于“文明”，我的理解, 不做有损环境的事，言谈得当，举止得体，行为端压，从而 让大自然更加美好，让全世界更加和谐。“文明”的基本准那么就是要个人思想文明。只有自己发自内

20、心的文明，才能使你的言谈举止变得文明。要懂得判断是非 善恶，好与坏，思考正确的行为，开且内心需要重视文明, 认识到文明的重要性，才能使个人思想文明。其次需要家庭道德文明。俗话说得好“父母是孩子的镜子, 孩子是父母的影子。”在一个家庭中，父母对孩子的教育是至 关重要的。父母需要言传身教、以身作那么，行正确的事，说 恰当的话，孩子们也就会自然受到这种环境的熏陶，自然而 然也就会和父母一样的为人处事。每个人的一生都需要学习，而学习和接受思想教育的专门机构就是学校，所以学校教育文明也是不可缺少的。学校中每 位老师都是学生的典范，他们向人们传送着不同的思想价值 观，而这些思想自然就会深扎在人们的脑中心里

21、，如影随形, 伴随一生。为助推中国梦的实现，这些思想也必须是正确健 康的，引导人们如何做正确的做事，保护环境，珍爱生命, 做文明的人。一个国家能够建立，靠的是政府和群众。为使全社会文明, 政府制度也必须文明。对于政府颁定的制度，所有人都是无 条件的服从，所以只有制度正确，社会乃至国家都会兴盛。这样文明的社会才会到来，全社会人才会真正地学会保护生 态环境，珍视生命，保护大自然，使大自然和人类能够够更 加和谐的相处。我想，文明是真善美的表达，而不文明那么是丑恶行为的缩影。 新时期的青年学生一定要学会自主文明。对自己文明是出于 信心，对父母文明是出于孝心，对他人文明是出于关心，对 世界明是于爱心，对

22、祖国文明是乐忠心，对世界文明是出于 诗心。这启迪我们：“文明”可以让大自然更美好，让全世界 更加和谐。所以，我们都应学会“文明”。马伶传读后感今天在课堂上，我初读马伶传，内心有感而发。当你面对一个几乎不可能超越的对手，你会怎么做?当你饱 受别人的冷嘲热讽后，你会如何？当别人不相信你的成果时, 你会怎么对待？马伶，一个普普通通的艺人，他告诉了我答案，并用行动证 明他是对的。面对着将严嵩模仿到出神人化的境界的李伶，马伶惨败，落 荒而逃。此后的三年里，他放下尊严，给当朝丞相当佣人, 每天去观摩思考对方的一举一动，认真捉摸。终于，功夫不 负有心人，三年后，他再次面对李伶，这次他赢了。他不仅 赢了李伶，

23、更是战胜了自己！赛后，面对对方的质疑，他说 出了自己三年来的经历 从他身上，我看到的是一种坚忍、一种顽强，更是一种不屈。我愿向他学习，勇于斗争，直面困难!风景潺潺流水，奔涌不绝。一泻万丈的壶口瀑布，喷涌而出滴滴 水珠，黄河之伟大风景在青春岁月中渐行渐远我生长在这片黄土地上，黄土的无言与沉重孕育了我与一代 又一代人。出生于这里，高可上刚健的绿草和颇为浩大的黄 土，它们造就黄可一一中国的“母亲河”。初来乍到，总是有些陌生。看着眼前莫名出现的黄河，内心 有抑不住的欢喜。随流水从宏伟常年冰雪的巴颜喀拉山脉直 下，流经十几省到达黄大高原，经过黄土的洗礼来到壶口瀑 布，并不是几乎垂直九十度的崖壁，只是又从

24、一个平地到达 深坑。你终于禁不住自己的野性，一瞬间喷涌而出，如同那 一支支金戈铁马的军队，直击岩石。水珠迸溅，石块飞扬,沙尘起聚，天中雾蒙。耳边，如野马奔腾，声音之大直冲云 霄。你在这里留下了锋芒，却又向前直行，向世界证明自己。等到水又小些时，走在硬石上，每块石头都高低不平，外表 被冲出了 一个深洞o古人云:“水滴石穿。”幼时我心中疑感， 而如今，我心中释怀，暗暗地懂了什么。你在这里生存了几百年，每日都不尽地冲刷着这阻挡你的沙 石，不，你渴里自由，你懂得只有经过上百次的锤炼才有渺 茫希望成功。推动，冲刷，撞击，这是你的生活，你经历了 那么多的磨难，知道：只有日复一日地努力，才能自由。摆脱了束缚

25、你终于没有了约束，展放自记，肆无忌弹地向前 冲，你已不再惧怕什么，因为你懂得。我离开了你，你也教会了我，当时的我傻傻地站在沙石上, 听着你内心的低吼和欢呼，我也懂得你，日复一日的你在我 心中是最美的风景。人生要靠你的智慧，用勤劳和汗水去洋溢青春，让春春展现 最美的风景。一件特别的礼物小时候起，我就开始与名人为伴。在百草园和三味书屋 里，与小鲁迅共同成长；在老北京的人和车厂里，我看着努 力的祥子、无助的祥子、逐渐颓废的祥子，不禁落泪感慨人谁能想到此前，我还是一个不爱读书的顽固分子，但却在舅舅的指引下，逐渐热爱上了阅读。暑假伊始，那时的我对阅读提不起兴趣，总是认为为了读书要在书桌前几十分钟甚至一个

26、小时，真是太难为我了。所以妈妈为了让我爱上读书，找来了舅舅帮我。舅经常会时不时地给我讲一些小故事或给我拿一些儿童读物看，经不 住“引诱”的我只一个暑假就爱上了读书，沉浸在这浩翰的 宇宙中，与那些伟人交谈，扩大视野，增长见识。在记忆中，最有趣的美文便是鲁迅先生写的从百草原到三味书屋。书中的百草园内，草木茂盛。春日鸟声不绝, 百花齐放；夏时蝉音回绕，骄阳似火；秋季落叶满地，乍暖 还寒；冬日寒霜满地，一片白色。园子里，可以摘到覆盆子, 可以遇见娱蚣，还有斑螯，还可以在雪的世界里拍雪人，塑 雪罗汉和捕乌。相对而说，三味书屋就无聊得多，只能在后 面的小园里折腊梅，在地上或桂花树上寻蝉蜕。幼时初读文 章的

27、我也想有一个百草园，我妄想能在其中寻得赤练蛇，可 却是不行的。这对儿童的我有了很大的吸引力，也让我对读 书又多了一层喜爱。最令人难过的文章当是骆驼祥子了。老舍先生花费 心血写出的作品，在幼时的我看来，只觉得祥子是那么的可 怜，三起三落，本来是一片光明的前途，却被生活那无情的 铁锤压得喘不过气。他的一生都是不幸的，每次都是在有希 望后却又破灭，仿佛是生活在和他开玩笑一样，不止一次在打压着他，最终走向黑暗。这篇文章对当时的我留下了很深 的印象，我也是第一次了解生活的不易，而想要改变就只有 读书，俗话说:“知识就是力量”，“万般皆下品，惟有读书高。“ 一份特别的礼物，一生的好习惯。我喜欢阅读，喜欢在 书中成长，喜欢与大家谈论古今。我要感谢我的舅舅，因为 他的这份特别的礼物，才使我真正懂得了人生的真谛。唐墨鼬2022年7月31日对以下各句中加点词的解释，不正确的一项为哪一项令：美好敝：破旧厌：满足匮：缺乏A.世载令闻B.革带敝C.厌藜蕾D.毋使仓有告匮8.以下各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A.以辱先人夫夷以近，那么游者众8 .积钱累月乃能就设九宾于廷，臣乃敢上璧C.（并）且有陷于危辱之地臣死（尚）且不避，卮酒安足辞D.贫穷至而廉耻不顾木欣欣以向荣，泉涓涓而始流9 .文中画波浪线的句子，断句最合理的一项为哪一项