2022年高考语文浙江卷真题解析.docx

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1、2022年高考语文浙江卷真题解析2022年高考语文浙江卷真题解析一、语言文字运用（共20分）1.以下各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项为哪一项 （）A.中国共青团始终与党同心、跟党奋斗，团结带着广大团员 青年把忠诚书写在党和人民事业中，把青春播撒（sd ）在民族 复兴的征程上，把光荣镌（judn）刻在历史行进的史册里。B.作为联动不同地市、辐（fu）射全省的大形文化活动， 宋韵文化节将逐步成为讲好浙江故事、展现浙江精神的重要窗 口，成为解读中华文明、增强文化自信的重要载（za i）体。C.有些微短剧利用了模（m6）式化的内容结构，在人们的 日程中炮（pdo）制出“空闲时间被我利用”的

2、错觉，给用户 营造了添加“工业糖精”的饕餐幻境，压缩了人们的想象空 间。D.水中的精灵使出浑身解（xi。）数与捕鱼人捉谜藏一一鱼 儿转身逃之夭夭，虾儿躲开悄（qiGo）无声息，螃蟹诡谪钻进 石缝，黄鳏狡猾来去无踪但还是留下了蛛丝马迹。【答案】C【详解】此题考查学生识记现代汉语常用字字音和正确使用 现代常用规范汉字的能力。A. “镌刻”的“镌”应读“judn” ；B. “大形”的“形”应改为“型”；随园食单之前，中国历代亦不乏饮食著作，但关于制法 的记述往往过于简略，如隋代食经唐代烧尾宴食单之 类甚至流于“报菜名”。宋元以降，饮食著作的烹饪方法逐渐 明晰，但亦停留在“形而下”的层次。而随园食单那

3、么完成 了饮食文化从经验向理论的最终蜕变。如“须知单”“戒单” 中梳理了物性、作料、洗刷、调剂、搭配、火候、器具、上菜 等方方面面，“上菜须知”中的“盐者宜先，淡者宜后；浓者 宜先，薄者宜后”等，都是对中国千年烹饪经验一次开创性的 总结与编排。在袁枚和他的随园食单之后，中国饮食文化从“形而 上”的思想层面迈上了一个新台阶，在之后的百余年里，帮口 菜渐渐兴旺，“四大菜系”“八大菜系”逐渐成形。（摘编自江隐龙中华尚食之道里，自有一个民族坚韧的初 心）7 .以下对文中“中华饮食文化”的相关理解，不正确的一项 是（）A.中华饮食文化跟礼仪关系紧密，”夫礼之初，始诸饮食” 说明饮食活动从一开始就被赋予礼

4、仪要求。8 .中华饮食文化开展的影响因素有很多，与国家的强弱并不 一致，而与历代文人士大夫的态度有较大关联。C.中华饮食文化开展中，唐代以前的文人很少重视饮食，跟“君子谋道不谋食”的教诲和“学而优那么仕”的现实回报有 关。D.中华饮食文化在明清时代出现了 “存原味、求真趣”的饮 食美学思想与“宗自然、尊鲜味”的饮食文化观念。8.以下说法符合原文意思的一项为哪一项()A.中国食客喜欢用“食不厌精，脍不厌细”标榜中华美食之 道，这八个字从一个侧面反映了在孔子时代把饮食做到“精 细”并非易事。8 .两宋时期饮食风气发生了变化，产生了转折，无论从个体 角度还是从朝廷角度来看，这都是经济比拟兴旺造成的。

5、C.袁枚将自己的饮食之道当作与周公孔子的饮食之道相媲美 的不朽事业，饮宴饱食归来，都派自己的厨子去对方家学习。D.袁枚把人文主义融入饮食，大致表现在这样三方面：尊重 物性，要了解食材；不要浪费，要物尽其用；物为人用，要保 护生命。9 .概括中华饮食文化得到开展的原因。【答案】7. A8. A9.士人：兴趣从仕途转向饮食，促进饮食开展。技术： 中华饮食历史悠久，明清时代饮食技术得到大开展。理论： 长期的实践经验开展成系统理论。【7题详解】此题考查学生筛选并辨析信息的能力。A. “夫礼之初，始诸饮食说明饮食活动从一开始就被赋 予礼仪要求”错误，根据第一段最后一句“礼记所言 大意即是礼仪制度和风俗习

6、惯始于饮食活动”可知，礼开 始于饮食活动，而非饮食活动一开始被赋予礼。应选A。【8题详解】此题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中 信息的能力。B. “无论从个体角度还是从朝廷角度来看，这都是经济比拟 兴旺造成的“错误，根据原文第四段“转折来自于两宋：从个 体角度来看，两宋文化兴盛同时武功疲弱；从朝廷角 度来看，宋室有鉴于唐朝藩镇割据之痛用舍行藏之下，也 不由得士大夫们不将视线转向饮食了”可知，两宋时期饮食风 气发生转折，从个体角度来看的原因是，文化兴盛和武功疲 弱；从朝廷角度来看的原因是，鉴于唐朝藩镇割据之痛，朝廷 鼓励朝臣享乐。并无提及“经济比拟兴旺”的原因。C. ”袁枚将自己的饮食之道当

7、作与周公孔子的饮食之道相媲 美的不朽事业”错误，根据原文第七段“他自己那么将饮食之道 视为堪与周公孔子之为相媲美的事业”可知，袁枚是将“饮食 之道”视为堪比“周公孔子之为”的事业，而非将“自己的饮 食之道”与“周公孔子的饮食之道”相比。D. “大致表现在这样三方面：尊重物性，要了解食材；不要 浪费，要物尽其用”错误，根据原文第八段“袁枚作诗以“性 灵说”为主张他将人文主义引入饮食，宣扬物为人用， 使之死可也，使之求死不得不可也”可知，袁枚把人文主义 融入饮食，主要表现在“物为人用；要保护生命”这一方面， 而“尊重物性，要了解食材；不要浪费，要物尽其用“这两方 面是袁枚将“性灵说”的主张融入到饮

8、食中的表现。应选A。【9题详解】此题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的 能力。由原文第三段“转折来自于两宋：从个体角度来看，两宋文 化兴盛同时武功疲弱又令多少人壮志难酬；从朝廷角度来 看自宋太祖赵匡胤杯酒释兵权始便鼓励朝臣。用 舍行藏之下，也不由得士大夫们不将视线转向饮食了“、第四 段“元朝统一后文人的兴趣自然而然愈加转向声色犬马。 如以小品圣手名世的张岱又如戏曲大家李渔在理 论巨著闲情偶寄中加入饮馔一部”可知，中华饮 食文化得到开展与士人的兴趣转移有关，从两宋开始士人的兴 趣从仕途慢慢转向饮食，士人品味美食，阐述饮食美学思想和 饮食文化观念，促进饮食开展。由原文第一段“孔子生活的春秋末期，

9、烹饪、碓舂、切肉工 艺均相对原始”、第三段“隋唐时期饮食文化尤其是宴席 之风虽有较大开展烹羊宰牛式的盛筵并没有孕育出与 之相当的饮食文化。唐代盛极一时的烧尾宴，也只是公卿士大 夫的盛宴，远非平民百姓所能享受“、第九段即倒数第二段 “宋元以降随园食单那么完成了饮食文化从经验向理论 的最终蜕变。如须知单戒单中梳理了物性、作料、洗 刷、调剂、搭配、火候、器具、上菜等方方面面，上菜须 知中的盐者宜先，淡者宜后；浓者宜先，薄者宜后等， 都是对中国千年烹饪经验一次开创性的总结与编排”可知，中 华饮食文化得到开展与中华饮食有着历史悠久，明清时代饮食 技术开展有关。由最后两段“宋元以降，饮食著作的烹饪方法逐渐

10、明晰，但 亦停留在形而下的层次。而随园食单那么完成了饮食文 化从经验向理论的最终蜕变。都是对中国千年烹饪经验一 次开创性的总结与编排”“在袁枚和他的随园食单之后， 中国饮食文化从形而上的思想层面迈上了一个新台 阶”可知，由长期的实践经验开展成系统的理论也是中华 饮食文化得到开展的原因之一。（二）（20 分）阅读下面的文字，完成下面小题。逛和军校沿河村的敦厚妈一辈子逛过的最大地方是观音镇。翻过沿 河，上一道坡，走两顿饭的工夫，就是观音镇了。观音镇是真 的好，那么宽的路，那么多的人，那么多好吃好喝好穿的。.虽 然这些吃喝她都没享受过，可逛一逛也够敦厚妈幸福几天呢。 敦厚六岁，敦厚妈摔跛了腿。从此，

11、敦厚妈再也没有逛过观音 镇。有一回敦厚妈走娘家，正好有一辆大卡车来娘家拉西瓜， 那车真大，拉的西瓜真多，跑得真快，敦厚妈惊骇得不得了， 一跛一跛地跟出去半里地看稀罕。回到村里，敦厚妈就一遍一 遍地给人讲那汽车，听的人听着听着都笑了。敦厚妈守寡早，就守了敦厚这么一个儿子，因此把敦厚看得 比埋在屋角的钱罐罐还紧。所以，当敦厚想当兵的时候，敦厚 妈死活不依。村支书张大昌对敦厚妈说：“你还能把他守一辈 子？叫娃去当兵吧。“敦厚舅舅也支持；敦厚妈的心动了， 说：“那就叫娃试试。”敦厚一试，真就“试”上了，崭新的 军装穿上身，就要走了，敦厚妈把前襟哭湿一大片，说：“这 可咋弄呢，娃从小都没出过门，衣裳破了

12、谁给他补，饥一顿饱 一顿的，谁记挂他呀”敦厚还是走了，眼圈红红的，和同 村孙四海、孙长明一起去当兵了。敦厚当兵的第三个年头回来了，和村里的小秋结了婚。小秋 是个俊人儿，少话，识理，没过门就三天两头来帮敦厚妈做家 务，妈长妈短地叫。没几天，敦厚回部队去了。敦厚妈就和小 秋相依着过日月，不争不吵，像母女。沿河村的人都说“敦厚 妈真是有福气呢”。又过了两年，敦厚寄回来一封信，说他入 了党，转成了志愿兵，要去一个油田当石油工人。沿河村的人 都替敦厚高兴。敦厚是个孝顺儿子，他到油田当了石油工人，每次回来，都 给妈买好多好多好吃好穿的，帮妈干所有农活，用自行车驮着 妈到观音镇逛两回集。敦厚的话变得多了，当

13、着全村人的面， 讲他的油田，讲他的油田有多大，讲他的油田有多好，讲得一 村人都勤勤地朝敦厚妈递艳羡的目光。敦厚又要走了，临走， 给妈留下了好多的钱，又叮咛媳妇小秋好好地侍候妈。就在这 一年的年根，敦厚匆匆地回来了，又匆匆地走了，走时带着小 秋。偌大的一个屋子，空荡荡的只剩下敦厚妈一个人了，她常常 盼敦厚盼到天明，只要碰到村里的人，敦厚妈就一直说她的儿 子敦厚。有一回，孙四海他妈说：“你敦厚咋不带你进他的油 由上去逛一逛啊？ “因为孙四海刚带他妈逛了咸阳。每逢这 时，敦厚妈就替她的儿子说话：“敦厚也是叫我去的，我想咱 一个农村妇女，腿又不好，话也不会说，走不到人面前去；再 说了，敦厚又要忙公家的

14、事，咱去了给娃惹麻烦呢。“村里的 人也就信以为真了，不再说这类话。敦厚妈回到家里就犯嘀咕 了，敦厚可从没说过接她去美丽的油田逛一逛这话！再说了， 她也真想去敦厚的油田上逛一逛了。所以，当敦厚再次回来的 时候，敦厚妈就有心问一问敦厚了： “敦厚，油田上真像你说 的那么好？ ”敦厚说：“好，娃能骗你吗？几十万人的大油 田，顶咱几千个沿河村，高楼房，宽马路，人山人海。”敦厚 妈说：“妈这腿不争气，要不，妈也想到你的油田上逛一逛 呢。敦厚的口吻就变了，躲开妈的目光，含糊着说：“其实 也没啥好逛的。这一天，敦厚的舅也来了，他也给敦厚说：“你和小秋一走，你妈一个人在家里孤呢；你把你妈接到油田 上逛一逛。”

15、敦厚还是说：“其实也没啥逛的。”此后，沿河村人的话变得难听了： “真看不出敦厚是个没良 心的。”敦厚妈说：“是我不去，油田没啥好逛的。”孙四海他妈说：“没啥好逛的？说的比唱的还好听，没啥好 逛的他为啥把他媳妇叫去逛呢？ ”孙长明他妈也附和着说：“不是咋的，往后少跟这人打交 道。”村里人都这么说，次数多了，敦厚妈就觉得脸上不光彩，人 多的场合去的也少了。敦厚妈的身子一日不济一日，年底就突然不行了。支书张大 昌做了主张，一封电报把敦厚从油田上招了回来。敦厚夜夜陪 着妈，给妈端吃喂喝，无微不至。小秋更是殷勤，尽着一个媳 妇的孝道。敦厚把妈驮到县医院查病，医生冷着脸叹了口气 说：“准备后事去。”敦厚把

16、妈驮回村里了，急着要去油田。 在村口，支书张大昌拦住了敦厚的去路。张大昌说：“敦厚，你妈是有今没明的人了，赶紧接你妈去 油田逛一逛。你要有良心。”敦厚说：“叔，我知道。等翻过年，我就给我妈看病，就是 走到天南海北，我也要给我妈把病看好。”头一低，那泪就“叭叭叭”地砸下来。张大昌说：“你妈是没几天的人了，你现在就把她接走。”敦厚说：“叔，我有难处。”张大昌沉了脸，说：“敦厚，你要是今日不带你妈走，从今 往后，你就别再叫我叔，沿河村就没你活人的地方了。”敦厚咬咬牙，走了。敦厚走了，沿河村的骂声也就起来了。敦厚走后第十九天，小秋正在给妈熬药，门外来了一辆小 车，下来几个人，说是接小秋和敦厚妈，还有村

17、支书张大昌。 一见面，小秋就抱住张大昌，哇的一声哭了。一行三人来到油田，来到了敦厚所住的单站上。这里，就他 一个采油工，一个单站，好大一座山，一口油井，一节列车式 铁皮房，住着敦厚一个看井人，四野茫茫，遥无人迹，比他们 的沿河村还荒凉。小秋的感觉是准确的,敦厚死了。有三个盗 油人，开着四轮车，敦厚拦车，他们送钱，敦厚不要，他们吓 唬，敦厚不怕。敦厚伸手拦在路中央，说：“想把油拉走，就 从我身上碾过去。”装满一车油的四轮从敦厚身上碾了过去敦厚死前，留下 话：把我妈，还有支书张大昌接到油田来看看。还说，他这几 年攒的钱，全用来给他妈看病采油厂的领导说，这口井是全厂最远的一口井，没有人愿意 来住单站

18、。敦厚刚从部队下来，又是党员，他就主动去了。这 么多年，他一句埋怨都没有过，从没提出过困难。小秋抱着妈哭得死去活来，她断断续续地说：“他一直想条 件好些了，分了房子，再把妈接来”最后，在如何处理敦厚遗体的问题上，支书张大昌和油田上 的领导发生了分歧，张大昌说：“敦厚是个好娃，是我们村的 光荣，叶落归根，我们村要把他运回去，给他建一个高高国家 领导人的墓。”油田上的领导说：“敦厚同志是优秀共产党员，我们还要追 认他为烈士，号召全厂的采油工向他学习，所以我们想把敦厚 同志的遗体火化，留在这里。”双方各说各有理，互不相让。就在他们争得不可开交的时 候，小秋和她的婆婆在山上那个采油小站旁悄悄地为敦厚挖

19、着 墓穴。妈说：“敦厚，你就住这儿，把井看好”小秋说：“妈要是想你了，我就跟妈来看你”起风了，落雪了，一会儿，天地一色。（有删改）10 .作品塑造敦厚的形象主要使用了哪些艺术手法？11 .敦厚具有怎样的品格？12 .怎样评价敦厚妈和小秋把敦厚葬在采油小站旁的行为？13 .赏析小说画线的两处描写及两者比照所构成的艺术效 果。【答案】10.抑扬。先写敦厚孝顺母亲，再写敦厚在众人 眼中对母亲“不孝”，最后揭示他既孝顺母亲又报效国家的真 孝和大孝。烘托。用众人对敦厚的批评和压力，烘托敦厚的 忍辱负重。11 .敦厚忠孝。既孝顺母亲，又以死报国。忍辱负重。 为了不让母亲伤心，甘愿忍受误解。积极上进。主动请

20、缨去 守卫最艰苦的岗位。恪尽职守。为了国家利益而牺牲。12 .舍小爱，取大爱。这样可以更好实现他忠心为国的心 愿。舍私利，取大义。这样可以感召更多的人为国家作奉 献。13 .第一处描写，连用三个“那么“，渲染小镇的热闹， 从而写出敦厚妈对美好生活向往的迫切。第二处描写，连用 六个“一”，写尽敦厚守卫的油井之荒凉，从而塑造出他甘守 荒凉、一心奉献的品格。两者形成鲜明比照，既解释了敦厚 在众人眼中“不孝”的原因，也彰显了他为国守油忠于职守、 甘于奉献的品格。【10题详解】此题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能 力。首先是先扬再抑后扬的手法。文章开头描写敦厚孝顺母亲，“敦厚是个孝顺儿子，他到油 田当

21、了石油工人，每次回来，都给妈买好多好多好吃好穿的,D. “捉谜藏”的“谜”应改为“迷”。应选C。阅读下面的文字，完成下面小题。甲翻开精神的力量一一航天精神引领中华民族探索浩 瀚宇宙一书，中国航天事业的历程一一展现，字里行间全是 澎湃的热情，全是珍贵的回忆。中国航天人自力更生、艰苦奋 斗，航天事业从无到有、从小到大，迅速开展壮大。【乙】我 永远忘不了，从天上传来的“东方红”乐曲是那么悠扬、那样 动听！改革开放以来,党中央和全国人民继续大力支持航天事 业，中国航天人披荆斩棘、刻苦攻关，航天事业穿云裂石，突 飞猛进地实现飞跃，大踏步赶上时代。首次载人航天飞行，神 舟五号载人飞船成功升空并安全返回，获

22、得圆满成功；神舟七 号载人飞船实施宇航员空间出舱活动。这一切无不给我们带来 激动和幸福！进入新时代，航天梦引领中国航天人奋力奔跑、 勇敢逐梦，让航天事业奔向强国目标，自立自强地谱写着新的 辉煌篇章。【丙】北斗泽沐八方，嫦娥飞天揽月，天问造访火 星，天和筑梦天河这些好消息一那么接着一那么地传来，很不 容易，真是令人万般欣慰！2 .文段中的加点词语，运用不正确的一项为哪一项()A自力更生B.穿云裂石C.无不D.谱写3 .文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项为哪一项()A.甲B.乙C.丙【答案】2. B3. B【2题详解】此题考查学生正确使用词语(包括成语)的能 力。帮妈干所有农活，用自行车驮着

23、妈到观音镇逛两回集“，人们 也都羡慕敦厚妈，“一村人都勤勤地朝敦厚妈递艳羡的目 光”。这是“扬”。但后来敦厚说啥也不接他妈去油田逛逛，孙四海接了他妈去 咸阳逛了，敦厚妈也犯嘀咕，于是敦厚回来的时候要求敦厚接 她去逛逛，可敦厚“躲开妈的目光，含糊着说：其实也没啥 好逛的。”,敦厚舅舅也让他带他妈去逛逛，敦厚还是推 脱，“其实也没啥逛的“，村里人也说敦厚，“真看不出敦厚 是个没良心的” “孙四海他妈说：没啥好逛的？说的比唱的 还好听，没啥好逛的他为啥把他媳妇叫去逛呢？孙长明他妈 也附和着说：不是咋的，往后少跟这人打交道。”敦厚妈 得了病，村支书张大昌让他带他妈去逛逛，敦厚还是不同意， “张大昌说：

24、敦厚，你妈是有今没明的人了，赶紧接你妈去 油田逛一逛。你要有良心。敦厚说：叔，我知道。等翻过 年，我就给我妈看病，就是走到天南海北，我也要给我妈把病 看好。头一低，那泪就叭叭叭地砸下来”。大家都不明 白敦厚为啥不接他妈去油田逛逛，都觉得他没良心，这是 “抑”。后来敦厚牺牲，大家才知道真相，“这里，就他一个采油 工，一个单站，好大一座山了，一口油井，一节列车式铁皮 房，住着敦厚一个看井人，四野茫茫，遥无人迹，比他们的沿 河村还荒凉”，“采油厂的领导说，这口井是全厂最远的一口 井，没有人愿意来住单站。敦厚刚从部队下来，又是党员，他 就主动去了。这么多年，他一句理怨都没有过，从没提出过困 难”，而敦

25、厚媳妇小秋道出了敦厚不肯带他妈来逛的真相，“他一直想条件好些了，分了房子，再把妈接来”。原来 敦厚为了国家守护油田，不怕困难，他是怕他妈担忧才不接她 来逛，这是“扬”。总之，文章很好地运用了 “抑扬”的手法，先写敦厚孝顺母 亲，再写敦厚在众人眼中对母亲“不孝”，最后揭示他既孝顺 母亲又报效国家的真孝和大孝。其次是烘托手法。敦厚没方法把他妈接到油田去逛逛，大家都不理解他，说三 道四，如“真看不出敦厚是个没良心的”“孙四海他妈说：没啥好逛的？说的比唱的还好听，没啥好逛的他为啥把他媳 妇叫去逛呢？孙长明他妈也附和着说：不是咋的，往后少 跟这人打交道。”，村支书张大昌都觉得他没良心，“敦 厚，你妈是有

26、今没明的人了，赶紧接你妈去油田逛一逛。你要 有良心”“敦厚走了，沿河村的骂声也就起来了“。尽管受了 委屈，可是敦厚为了不让他妈担忧，依然什么也不说。文章用 众人对敦厚的批评和压力，烘托敦厚的忍辱负重。【11题详解】此题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。敦厚忠孝。文章开头写敦厚很孝顺母亲，“敦厚是个孝顺儿 子，他到油田当了石油工人，每次回来，都给妈买好多好多好 吃好穿的，帮妈干所有农活，用自行车驮着妈到观音镇逛两回 集”，临死前还惦记给他妈治病，“敦厚死前，留下话：把我 妈，还有支书张大昌接到油田来看看。还说，他这几年攒的 钱，全用来给他妈看病”；文章结尾处表现了敦厚对国家 的热爱和忠诚，”采油

27、厂的领导说，这口井是全厂最远的一口 井，没有人愿意来住单站。敦厚刚从部队下来，又是党员，他 就主动去了。这么多年，他一句理怨都没有过，从没提出过困 难”，“敦厚死了。有三个盗油人，开着四轮车，敦厚拦车， 他们送钱，敦厚不要，他们吓唬，敦厚不怕。敦厚伸手拦在路 中央，说：想把油拉走，就从我身上碾过去。”装满一车 油的四轮从敦厚身上碾了过去”。可见敦厚忠孝两全，既 孝顺母亲，又以死报国。忍辱负重。敦厚所在的油田非常偏僻，他为了让母亲放心故 意说“几十万人的大油田，顶咱几千个沿河村，高楼房，宽马 路，人山人海”，但是他不能接母亲去逛逛，村子里风言风 语，“真看不出敦厚是个没良心的” “孙四海他妈说：

28、没啥 好逛的？说的比唱的还好听，没啥好逛的他为啥把他媳妇叫去 逛呢？孙长明他妈也附和着说：不是咋的，往后少跟这人 打交道。”，敦厚为了不让母亲伤心，甘愿忍受误解。积极上进。“这里，就他一个采油工，一个单站，好大一座 山，一口油井，一节列车式铁皮房，住着敦厚一个看井人，四 野茫茫，遥无人迹，比他们的沿河村还荒凉”，厂领导说“这 口井是全厂最远的一口井，没有人愿意来住单站。敦厚刚从部 队下来，又是党员，他就主动去了。这么多年，他一句理怨都 没有过，从没提出过困难”。敦厚积极上进，主动请缨去守卫 最艰苦的岗位。恪尽职守。为了拦住偷油贼，敦厚宁可牺牲自己，“有三个 盗油人，开着四轮车，敦厚拦车，他们送

29、钱，敦厚不要，他们 吓唬，敦厚不怕。敦厚伸手拦在路中央，说：想把油拉走， 就从我身上碾过去。”装满一车油的四轮从敦厚身上碾了过 去”，敦厚为了国家利益而牺牲。【12题详解】此题考查学生鉴赏作品审美意蕴和情节作用 的能力。村支书和油田领导都争着要把敦厚葬在自己的地方，”就在 他们争得不可开交的时候，小秋和她的婆婆在山上那个采油小 站旁悄悄地为敦厚挖着墓穴”。从敦厚妈和他妻子的角度，她们肯定是愿意把敦厚拉回老家 沿河村安葬，这样她们也能常常去看他。但是从敦厚的角度 看，敦厚把自己的青春和生命都献给了他热爱的油田，他对国 家和油田的爱是大爱，是忠诚，而对母亲和妻子的爱是小爱， 敦厚妈和妻子都懂得了敦

30、厚的心意，因此他们愿意把敦厚安葬 在他战斗和牺牲的地方，这样可以更好实现他忠心为国的心 愿。两人的做法是舍小爱，取大爱。敦厚妈和妻子小秋的行为也是受了敦厚的感召和影响，她们 舍弃了常常看望亲人的便利，成全了敦厚为国守护油田的大 义，她们也做到了舍私利，取大义。文章这样安排可以感召更 多的人为国家作奉献。【13题详解】此题考查学生鉴赏语言描写的能力。第一处描写，“观音镇是真的好，那么宽的路，那么多的 人，那么多好吃好喝好穿的”，这段话先总写“观音镇是真的 好”，然后具体描写了观音镇的路、人和物质的丰富、事物的 繁多热闹，“那么宽的路，那么多的人，那么多好吃好喝好穿 的”,连用三个“那么”，渲染小

31、镇的热闹，从而写出敦厚妈 对美好生活向往的迫切。第二处描写，“这里，就他一个采油工，一个单站，好大一 座山，一口油井，一节列车式铁皮房，住着敦厚一个看井人， 四野茫茫，遥无人迹，比他们的沿河村还荒凉”,这是对敦厚 守护的油田环境的描写，“一个采油工” “一个单站” “好大 一座山” “一口油井” “一节列车式铁皮房” “一个看井 人”，连用六个“一”，写出山之大而空旷，写出单站、油 井、铁皮房和敦厚这唯一的看井人的孤独，写尽敦厚守卫的油 井之荒凉。就是在这样的环境中，“这么多年，他一句理怨都 没有过，从没提出过困难”，从而塑造出他甘守荒凉、一心奉 献的品格。观音镇的热闹繁华和油田的空旷荒凉形成

32、鲜明比照，原来敦 厚不让他妈来是怕他妈担忧，这样两段画线句既解释了敦厚在 众人眼中“不孝”的原因，也彰显了他为国守油忠于职守、甘 于奉献的品格。三、古代诗文阅读（共40分）（一）（20 分）阅读下面的文言文，完成下面小题。刑赏忠厚之至论【宋】苏辙古之君子立于天下，非有求胜于斯民也。为刑以待天下之罪 戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也；为赏以待天下之贤 才，而唯恐天下之无贤而其赏之无以加之也。盖以君子先天 下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自 为而召之也。故罪疑者从轻，功疑者从重，皆顺天下之所欲 从。且夫以君临民，其强弱之势、上下之分，非待夫与之争寻常 之是非而后能胜之矣。故宁

33、委之于利，使之取其优，而吾无求 胜焉。夫惟天下之罪恶暴著而不可掩，别白而不可解，不得已 而用其刑。朝廷之无功，乡党之无义，不得已而爱其赏。如 此，然后知吾之用刑，而非吾之好杀人也；知吾之不赏，而非 吾之不欲富贵人也。使夫其罪可以推而纳之于刑，其迹可以引 而置之于无罪；其功与之而至于可赏，排之而至于不可赏。假设 是二者而不以与民，那么天下将有以议我矣。使天下而皆知其可 刑与不可赏也，那么吾犹可以自解。使天下而知其可以无刑、可 以有赏之说，那么将以我为忍人，而爱夫爵禄也。圣人不然，以为天下之人，不幸而有罪，可以刑、可以无 刑，刑之，而伤于仁；幸而有功，可以赏、可以无赏，无赏， 而害于信。与其不屈吾

34、法，孰假设使民全其肌肤、保其首领，而 无憾于其上；与其名器之不僭，孰假设使民乐得为善之利而无望 望缺乏之意。呜呼！知其有可以与之之道而不与，是亦志于残 民而已矣。且彼君子之与之也,岂徒日与之而已也，与之而遂 因以劝之焉耳。故舍有罪而从无罪者，是以耻劝之也；去轻赏 而就重赏者，是以义劝之也。盖欲其思而得之也。故夫尧舜、 三代之盛，舍此而忠厚之化，亦无以见于民矣。（选自苏辙集）14.对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（）A.民自为而召之也召：招致B.故宁委之于利委：交付C.而无憾于其上憾：遗憾D.与之而遂因以劝之焉耳劝：勉励15.以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ()A

35、.为刑以待天下之罪戾而彭祖乃今以久特闻B.然后知吾之用刑欲人之无惑也难矣C.假设是二者而不以与民求人可使报秦者D.盖欲其思而得之也与嬴而不助五国也16.以下对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项为哪一项 ()A.文章以说理为主；始终围绕刑赏忠厚，通过正反两方面的 对照，层层递进，通顺畅达，表达了作者“汪洋澹泊”的文 风。B.作者认为，要以忠厚仁爱为本，如果只把刑赏作为手段， 就起不到劝善惩恶的作用，这反映了作者儒家仁政治国的思 想。C.文章指出，从君与民的关系上看，君强民弱，君上民下， 君不应用权力压制百姓，而应让百姓得到更多好处，顺应百姓 愿望。D.作者认为，圣人对罪恶不可掩盖或解脱的人，

36、对在朝廷无 功劳、在家乡不讲信义的人，进行刑赏，其他情况要舍有罪从 无罪。17 .用“/”给下面的文段断句。假设夫当时赏罚之所不能及那么又为之明言其状而使后世嗟叹痛 惜之不已呜呼贤人君子之功烈与夫乱臣贼子罪恶之状于此皆可 以无忧其无闻焉是故古者圣人重史官（选自苏辙史官助赏罚论18 .把文中画线的句子译成现代汉语。（1）那么将以我为忍人，而爱夫爵禄也。（2）知其有可以与之之道而不与，是亦志于残民而已矣【答案】14. C15.B16. D17 .假设夫当时赏罚之所不能及/那么又为之明言其状/而使后世 嗟叹痛惜之不已/呜呼/贤人君子之功烈/与夫乱臣贼子罪恶之状 /于此皆可以无忧其无闻焉/是故古者圣人

37、重史官18 . （1）那么（人们）将认为我是狠心的人，并且是吝惜 （赏赐）爵位俸禄啊。（2）知道（上面）那些情况有可以给予百姓（刑赏忠厚） 的道理却不给予，这也是存心伤害百姓罢了。【14题详解】此题考查学生理解文言实词在文中的意义和 用法的能力。C.句意：在刑赏方面没有怨恨。“憾”，怨恨。解释错误。 应选C。【15题详解】此题考查学生理解文言虚词在文中的意义和 用法的能力。A. “以“，连词，用来。这句话的意思是：制定刑罚来对待 天下的罪恶过失。/介词，凭借。这句话的意思是：而彭祖如今 凭借特别长寿而闻名。B. “之”均用于主语和谓语之间，取消句子独立性。这两句 话的意思分别是：然后了解君子使

38、用刑罚。/想要人们没有困惑 很难啊。C. “者”，代词，用在数词后，方面。这句话的意思 是：如果这两种情况都对百姓不刑不赏。/助词，定语后置的标 志。这句话的意思是：寻找一个能到秦国去回复的使者。D. “而”，连词，表递进。这句话的意思是：大约都是想要 百姓自行思考而领悟到啊。/连词，表转折。这句话的意思是： 帮助秦国却不帮助五国。应选B。16题详解】此题考查学生理解文章内容的能力。D. “圣人对进行刑赏”说法错误。原文中说的是“夫惟 天下之罪恶暴著而不可掩，别白而不可解，不得已而用其刑。 朝廷之无功，乡党之无义，不得已而爱其赏”，这段话是作者 对刑赏的议论，并不是“圣人”的做法。应选D。【1

39、7题详解】此题考查学生文言文断句的能力。“及”是动词，是“实行”的意思，“不能及”即是“没有 来得及实行”,“那么”是连词，是“就”的意思，因此“那么” 前应断开；“而”是连词，表结果，“使后世嗟叹痛惜之不已”是前句 “为之明言其状”的结果，因此“而”前应断开;“呜呼”，叹词，应独立成句，因此“呜呼”前后皆应断 开；“贤人君子之功烈”和“夫乱臣贼子罪恶之状”是并列关 系，分别陈述贤人君子的“功”与乱臣贼子的“恶”，“与” 是表并列的连词，因此“与”之前应断开；“于此”的意思是由此，“其”是指代前句的“贤人君子之 功烈与夫乱臣贼子罪恶之状”，因此“于此”之前应断开；“焉”是句末语气词，“是故”是

40、固定搭配，是“因此”之 意，所以“焉”之后应断开。句意：如果是当时的赏罚所没有来得及实行的，就在春 秋里替君主明白地记载他们的功过，使后世的人为之感叹、 惋惜不已。唉！贤人君子的丰功伟绩和那些乱臣贼子的罪恶行 径，由此都可以不用担忧不传到后世了。因此古代的圣人非常 重视史官。【18题详解】此题考查学生理解并翻译文言文句子的能 力。(1) “那么”，连词，那么；“忍”，形容词，狠心的； “爱”，动词，吝惜。(2) “其”，代词，上面那些情况；“与”，动词，给 予；残”，动词，伤害；“而已矣”，罢了参考译文：古代的君子立身于天下，不是想要压制百姓。制定刑罚来对 待天下的罪恶过失，却唯恐百姓落入刑罚

41、之中而不能脱离；制 定恩赏来对待天下的贤德大才，却唯恐天下没有贤才而无从施A. “自力更生”，不依赖外力，靠自己的力量把事情办起 来。形容中国航天人，使用正确。B. “穿云裂石”，穿入云霄，震裂石头，形容声音高亢嚓 亮。文中用来修饰“航天事业”，使用对象错误。C. “无不”，没有不，全是。文中是说航天事业所取得的一 切成就都给人们带来了激动和幸福，使用正确。D. “谱写”，创作歌曲或为歌词配曲。也比喻用行动表现极 其动人的英雄事迹(多和“凯歌” “诗篇” “篇章”一类词连 用)。使用正确。应选B。【3题详解】此题考查学生正确使用标点的能力。B.乐曲名 应使用书名号，所以“东方红”应为东方红。应

42、选B。4.以下各句中，没有语病的一项为哪一项()A.杭州亚运吉祥物裸眼3D宣传片，生动展示了足球、帆 船、电竞三个运动场景，是实现亚运吉祥物的“破屏出圈”， 带给观众身临其境体验的重要技术。B.肺鱼也是一种重要的“活化石”，其化石的记录在整个地 史时期都有较好的保存，肺鱼身体结构的变化连续地展现出它 们由海洋到陆地淡水环境。C.职业教育法的公布旨在提升职业教育认可度为目标，深化 产教融合、校企合作，完善职业教育保障制度和措施，更好地 推动职业教育高质量开展。予恩赏。大约是君子以天下为先，之后才有不得已的制定刑赏 之举。之所以不得已，因为这不是君子的志向，而是百姓自身 的行为而招致的。所以对可能

43、有罪的人从轻处理，对可能有功 的人从重奖赏，都顺应了天下的民心所向。况且以君主的身份来治理百姓，因为两者之间强弱、上下的 分别，不能等等与百姓争论寻常的是非曲直之后再驳倒他。因 此宁可用利益来交付他，让他获得足够的好处，而君主不求一 定要压制他。唯独天下的罪恶行径暴露于世而无法掩盖，从旁 为其解释也不能开脱，在不得已的情况下才用到刑罚。朝廷中 没有功劳的人，乡族中没有信义的人，君主不得已才吝啬施予 赏赐。这样，然后了解君子使用刑罚，并不是因为君子喜欢杀 人；了解君子不施赏，也不是君子不想使人富贵。如果一个人 的罪名能够证实并且进入刑罚的范畴，但他的行为又能够拿出 来放在无罪的范畴；如果将功劳给

44、他就能够进入施赏的范畴， 排除他的功劳就进入不能施赏的范畴。如果这两种情况都对百 姓不刑不赏，那么天下人将对君主议论纷纷了。如果让人们都 知道应当施以刑罚、不能施予恩赏，那么君主还可以开解。如 果让天下人都知道可以不施刑罚、可以施予恩赏，那么（人 们）将认为我是狠心的人，并且是吝惜（赏赐）爵位俸禄啊。圣人那么不是这样，圣人认为天下之人如果不幸而产生罪行， 可以施以刑罚、也可以不施以刑罚，用刑的话，就有伤仁爱； 如果幸运而立下功劳，可以恩赏，也可以不赏，不赏的话，就 妨害信义。与其不使君子之法受到贬抑，不如让百姓保全性 命，在刑赏方面没有怨恨；与其越分授予官位，不如让百姓乐 于得到行善的好处而没

45、有急切不能满足的地方。唉！知道（上 面）哪些情况有可以给予百姓（刑赏忠厚）的道理却不给予， 这也是存心伤害百姓罢了。况且君子将这个道理给予百姓，难 道只是白白地给予而已吗，给予之后再趁势勉励他们罢了。因 此舍弃有罪的行为而判定无罪，是用羞耻来进行勉励；舍弃轻 赏而施予重赏，是用道义来进行勉励。大约都是想要百姓自行 思考而领悟到啊。所以唐尧、虞舜、夏、商、周的盛业，假如 舍弃这些，那么刑赏忠厚也就不能让百姓看见了。（二）（8 分）阅读下面两首诗，完成下面小题。楼前中唐王建天宝年前勤政楼，每年三日作千秋。飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。过勤政楼晚唐杜牧千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意

46、，年年因雨上金铺。【注】千秋节：唐开元十七年八月，丞相表请每年八月五 日（玄宗生日）为千秋节。此后，玄宗每年在勤政楼庆生，赏 百匹飞龙舞马。飞龙，马厩名。士庶间互赠承露丝囊。金 铺：钉在门上的兽面形的门环底座。19 .这两首诗中都写到的 和,寄寓鉴戒之意。20 .分析两首诗后两句在情感、写法上的不同。【答案】19.勤政楼.千秋节20 .情感不同：王诗追忆飞龙舞马，表达对昔日盛世怀念，而感慨玄宗的 骄侈佚乐，言外自见；杜诗借眼前金铺上的紫苔，抒发昔盛今衰的悲叹之情。写法不同：王诗运用细节描写，写出老马“总举头”这一习惯性动 作，生动传神；杜诗运用拟人手法写紫苔“偏称意”，突出其任情滋蔓， 寓情于

47、景，营造荒凉气氛。【19题详解】此题考查学生分析理解诗歌内容的能力。王建的楼前首句点明写的是天宝年间唐玄宗的勤政楼； 前两句写唐玄宗每年都在勤政楼庆生，而且要热闹三天；三四 句写曾经在勤政楼前表演过飞龙舞的老马还记得曾经被教过的 音乐节奏，听见音乐声总是会抬起头。可见此诗主要写了勤政 楼和千秋节，寄寓鉴戒之意。杜牧的过勤政楼题目点明所写内容一一勤政楼；前两句 写当年唐玄宗生日的千秋节而今只留空名，那贺寿的承露丝囊 世上也不再存在；后两句写只有那紫苔得意地生长着，因雨水 浇灌它长得很旺很盛，直长得上了那门扉上的铜座铜环。可见 此诗也是通过写勤政楼和千秋节寄寓鉴戒之意。【20题详解】此题考查学生分析诗歌情感和鉴赏写作手法的能力。先看情感：王诗后两句通过写曾做过飞龙舞的老马来表达对昔日盛世的 怀念。“飞龙舞马”是唐玄宗庆生时的节目，玄宗赏百匹飞龙 舞马在勤政殿前贺寿，可以想见当年庆生场面是多么热闹繁 华，唐玄宗生活是多么骄侈佚乐。而今“飞龙老马曾教舞”， 老马还记得当年唐玄宗做寿时的音乐，可是唐玄宗和他曾拥有 过的盛世江山早已繁华不再，昔日的大唐正不可防止地走向衰 落，而这一切可能正源于唐玄宗当年的骄奢淫逸。王建追忆飞 龙舞马，表达对昔日盛世的怀念，而感慨玄宗的骄侈佚乐，言 外自见。杜诗后两句借助紫苔表达情感，借眼前金铺上的紫苔，抒发 昔盛今衰的悲叹之情。“惟有紫苔偏称意