陕师大附中唐墨翀文选：二评魏旭神文（贾勇指导）.docx

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1、陕师大附中唐墨狮文选：兼评魏旭神文（贾勇指导）大学生魏旭在贾勇教授指导下，不仅有期刊文章 发表，而且曾十分精准地命中考试真题。魏旭的刊登于2022年3月的科学与生活的文 章，提前“命中” 2022年6月17日的陕西中考语文 真题，是名副其实的“神文我们先来看一看唐墨钟的几篇原创文章：学习语文真有趣我一向热爱学习语文，因为学习语文真有趣。而且我经常在 想：怎样才能让大家都和我一样热爱学习语文呢？学习语文真有趣！对此，我们一定要强化五个认同:个人思想 认同，家庭道德认同，学校教育认同，社会舆论认同，政府 制度认同。个人思想认同一一 “语文”就是语言的文化，我们每个人、 每个地区、每个国家都有自己的

2、语言，所以我们必须从个人 思想上重视语文。假如不重视，就会忘了自己姓什么，不知 道自己从哪里来到哪里去。在学习语文时更要怀着一颗好奇 的心去探索，发自内心的感到有趣。家庭道德认同家庭是每个孩子的第一防线，如果家庭道 德不正确，那么关于孩子的教育更无从说起。所以应创立良 岳霖为她组成治丧委员会，悉心料理后事。人生得此，夫复 何求？她的墓碑上写着：这里长眠着林徽因，她是建筑师、诗人和 母亲。学习再别康桥的阅读资料千石编辑【引言】千石与昆明语文教育名家周丽蓉老师的对话。周丽蓉老师讲到再别康桥时，我说是“爱情诗”，马上有 老师质疑“再别康桥是爱情诗？:我想，把再别康桥 不当成爱情诗、把面朝大海，春暖花

3、开当成欢快的诗歌 说明，语文老师对课文的误读有多严重。我知道，再别康桥没直接说“爱情”这两个字。但是我们 如果稍作思索，就知道一个心不在求学之上的徐志摩曾离开 过康桥，第二次回到剑桥不久执意要再次离开，这其中离开 后再回、回去后再次离开的原因。引述局部名家观点：章景曙：（徐志摩）和林徽因在康河相识相恋后，他期盼着能 生活在一起，不料当他和张幼仪离婚后，林徽因却突然回国 和梁思成结婚，一向有绅士风度的诗人，只能将往昔生活的 甜蜜回忆，通过诗歌委婉而又含蓄地表达。之所以这么说, 是因为诗中的很多地方都有暗示。比方“夕阳中的新娘”，这 作为美好生活象征的新娘，就有林徽因的影子；寻梦中的 “梦工是指两

4、人当年在康河感情交流的梦，向青草更青处漫 溯那么暗含了不浅的感情记忆，只能暗藏在心里，单独享受。 霍秀全：再别康桥就是徐志摩一生追求“爱，自有，美” 的理想的具体反映。诗中理想主义的情感表白是分为两个层 次的，一是对往昔剑桥留学生活的回忆，二是对当年爱情挫 折的追述。至于面朝大海，春暖花开为什么是海子生命的绝唱，我 们会在其他时间来分析。再别康桥是一首爱情诗？流行于教科书的解读告诉我们：徐志摩1920年去英国剑桥 大学留学，结识了罗素、狄更斯等世界名人，受到他们思想 的熏陶。剑桥的美丽山水和文化成了他的精神故乡，这首诗 正是写出了徐志摩在即将告别剑桥时对剑桥大学的依依不 舍之情。从没有人怀疑这

5、种解读的合理性。如果徐志摩像唐朝的 王摩诘那样，是一个面对自然山水参悟禅机的宗教信徒，这 种解释还有些道理。但徐志摩在剑桥的那些年月，并没有潜 心学问，而是被一个名叫林徽因的美丽女子，弄得神不守舍, 以致抛弃了结发妻子、当时已是有孕在身的张幼仪。追林徽 因不成，徐志摩才转而追有夫之妇陆小曼。真正成为徐志摩 剑桥生活主题的，是爱情而不是学问。所以他的老师梁启超 在后来徐陆二人结婚典礼的证婚词上这样说徐志摩，你这 个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就；你这个人用情不 专，以致离婚再娶以后痛自悔悟，重新做人！ ”梁启超算 是点到了徐志摩的致命之处。我的感觉是，再别康桥是一首爱情诗，诗人不是在对剑桥

6、说话，而是在对一个女孩子说话，或者这首诗是写给一个女 孩子的。这种感觉当我还是学生时，没有去追究它，后来随 着阅历的增长，我就开始怀疑这首诗的正统解读了。一个人对一个地方的感情，往往是对人的感情的一种投射。 徐志摩在康桥最刻骨铭心的感情，显然不是对罗素、狄更斯 这些男性，而且是老朽不堪的男性，而应该是林徽因这样的 女性，尽管这样的男性很伟大，徐对他们也只有尊重，这才 是情理之中。所以，这诗很可能是写给林徽因的。我觉得从 这个话语情景出发，来读这首诗，才能更有情趣，更有韵味。 现在，我们就来对这首诗进行文本分析。云彩是女性的，要是云彩是男性的，他徐志摩就没有必 要轻轻的，除非徐志摩有同性恋倾向。

7、一个男性跟一个男性 告别，他会说什么？ “喂哥们！我走了，有事多联系。”说不 定还要伸出拳头来，在对方肩膀上砸一下。但在女性面前， 你要是这样做的话，你就没有教养。所以，“轻轻的”，显示 出一个男性在女性面前的克制。我尽管爱你爱得快要发疯了, 我也不来惊动你，这就叫绅士风度，叫有素质。把女性比做 花，是俗得没有方法的比喻。但把女性比做云彩，这个比喻 中，又诞生了一个天才。招手而不是握手，更不是拥抱，为 什么？因为这当中有一段无法逾越的距离。要是他与云彩握 手，握出来的就可能是“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，握出 来的就可能是两行没长进的眼泪。要是他去拥抱这云彩，就 可能抱出一场暴风雨。综合推敲，

8、有云彩身份的，就只有林 徽因了。张幼仪属土，徐志摩曾叫她土包子。陆小曼抽鸦片， 鸦片是烟土，烟是有毒的云，是带有假象的云；作为土呢， 又没有土的踏实和朴素，所以也叫假土。外表上，陆小曼兼 有云和土的特点，也就是兼有林和张的特点，但都是假象， 所以徐志摩并没有在陆小曼身上找到他的真爱。徐志摩跟这棵金柳是什么关系？是婚外恋关系。你看, 金柳更是女性的了。是夕阳中的新娘，说明已经嫁人了。夕 阳中的新娘，快要进别人的洞房，我没份，爱一个人只得到 一个艳影在心头荡漾。有首流行歌曲唱：因为明天，你将变 成别人的新娘，深深地深深的把你想起。一般人心里只有乌 黑的，伸手不见五指的镇江老陈醋那样的醋劲，康河早就

9、变 成一条醋的河流了，甚至可能举起杀猪刀冲进别人的洞房。 但徐没有，这就是诗歌和陈醋的区别，诗人与杀猪匠的区别。好的家庭气氛，每位家庭成员也应该热爱语文，这样在多家 庭成员的帮助下，孩子也就会逐渐对语文产生兴趣。学校教育认同学校是学习的专门场所，每位孩子都需要 上学，在学校里经受专门教育学习新的知识。所以，学校教 育也是至关重要的。老师只有向孩子们传授正确、健康的思 想，才会促使孩子们健康成长。我认为，学校中的每位老师 都应是一位爱国的中国公民，这样的老师必然热爱语文，他 才能带动感染其他人。社会舆论认同社会上有形形色色的人，他们带给的可能 是昂扬进取、积极向上的，也可能是负面消极、不利于我们

10、 成长的，所以在社会上，我们应保持“去其糟粕，留其精华” 的理念，摒弃不良思想，带动全社会树立良好气氛，让所有 人都热爱语文。政府制度认同个政府是一个地区的保障，只有政府颁 定的制度正确，社会乃至国家的才会越来越美好。我想，政 府应大力推举全社会都热爱语文的制度，共同创立阳光、积 极向上的气氛，让所有人都重视语文，才会使全国人民都深 深地爱着自己的祖国！对于语文有趣，当个人、家庭、学校、社会、政府都高度 认同之时，也就是问题解决之日。我们不只是期待着，而 且正在从我做起，力求影响越来越多的人们真心爱上语文！文明“文明”，文指文教，明指昌明。对于“文明”，我的理解, 不做有损环境的事，言谈得当，

11、举止得体，行为端压，从而 让大自然更加美好，让全世界更加和谐。“文明”的基本准那么就是要个人思想文明。只有自己发自内 心的文明，才能使你的言谈举止变得文明。要懂得判断是非 善恶，好与坏，思考正确的行为，开且内心需要重视文明， 认识到文明的重要性，才能使个人思想文明。其次需要家庭道德文明。俗话说得好“父母是孩子的镜子, 孩子是父母的影子。”在一个家庭中，父母对孩子的教育是至 关重要的。父母需要言传身教、以身作那么，行正确的事，说 恰当的话，孩子们也就会自然受到这种环境的熏陶，自然而 然也就会和父母一样的为人处事。每个人的一生都需要学习，而学习和接受思想教育的专门机 构就是学校，所以学校教育文明也

12、是不可缺少的。学校中每 位老师都是学生的典范，他们向人们传送着不同的思想价值 观，而这些思想自然就会深扎在人们的脑中心里，如影随形, 伴随一生。为助推中国梦的实现，这些思想也必须是正确健 康的，引导人们如何做正确的做事，保护环境，珍爱生命, 做文明的人。一个国家能够建立，靠的是政府和群众。为使全社会文明， 政府制度也必须文明。对于政府颁定的制度，所有人都是无 条件的服从，所以只有制度正确，社会乃至国家都会兴盛。 这样文明的社会才会到来，全社会人才会真正地学会保护生 态环境，珍视生命，保护大自然，使大自然和人类能够够更 加和谐的相处。我想，文明是真善美的表达，而不文明那么是丑恶行为的缩影。 新时

13、期的青年学生一定要学会自主文明。对自己文明是出于 信心，对父母文明是出于孝心，对他人文明是出于关心，对 世界明是于爱心，对祖国文明是乐忠心，对世界文明是出于 诗心。这启迪我们：“文明”可以让大自然更美好，让全世界 更加和谐。所以，我们都应学会“文明”。马伶传读后感今天在课堂上，我初读马伶传，内心有感而发。当你面对一个几乎不可能超越的对手，你会怎么做?当你饱 受别人的冷嘲热讽后，你会如何？当别人不相信你的成果时, 你会怎么对待？马伶，一个普普通通的艺人，他告诉了我答案，并用行动证 明他是对的。面对着将严嵩模仿到出神人化的境界的李伶，马伶惨败，落 荒而逃。此后的三年里，他放下尊严，给当朝丞相当佣人

14、， 每天去观摩思考对方的一举一动，认真捉摸。终于，功夫不 负有心人，三年后，他再次面对李伶，这次他赢了。他不仅 赢了李伶，更是战胜了自己！赛后，面对对方的质疑，他说出了自己三年来的经历从他身上，我看到的是一种坚忍、一种顽强，更是一种不屈。 我愿向他学习，勇于斗争，直面困难！一件特别的礼物小时候起，我就开始与名人为伴。在百草园和三味书屋 里，与小鲁迅共同成长；在老北京的人和车厂里，我看着努 力的样子、无助的祥子、逐渐颓废的祥子，不禁落泪感慨人 生谁能想到此前，我还是一个不爱读书的顽固分子，但 却在舅舅的指引下，逐渐热爱上了阅读。暑假伊始，那时的我对阅读提不起兴趣，总是认为为了 读书要在书桌前几十

15、分钟甚至一个小时，真是太难为我了。 所以妈妈为了让我爱上读书，找来了舅舅帮我。舅舅经常会 时不时地给我讲一些小故事或给我拿一些儿童读物看，经不 住“引诱”的我只一个暑假就爱上了读书，沉浸在这浩翰的 宇宙中，与那些伟人交谈，扩大视野，增长见识。在记忆中，最有趣的美文便是鲁迅先生写的从百草原 到三味书屋。书中的百草园内，草木茂盛。春日鸟声不绝， 百花齐放；夏时蝉音回绕，骄阳似火；秋季落叶满地，乍暖 还寒；冬日寒霜满地，一片白色。园子里，可以摘到覆盆子， 可以遇见娱蚣，还有斑螯，还可以在雪的世界里拍雪人，塑 雪罗汉和捕乌。相对而说，三味书屋就无聊得多，只能在后 面的小园里折腊梅，在地上或桂花树上寻蝉

16、蜕。幼时初读文 章的我也想有一个百草园，我妄想能在其中寻得赤练蛇，可 却是不行的。这对儿童的我有了很大的吸引力，也让我对读 书又多了一层喜爱。最令人难过的文章当是骆驼祥子了。老舍先生花费 心血写出的作品，在幼时的我看来，只觉得祥子是那么的可 怜，三起三落，本来是一片光明的前途，却被生活那无情的 铁锤压得喘不过气。他的一生都是不幸的，每次都是在有希 望后却又破灭，仿佛是生活在和他开玩笑一样，不止一次在 打压着他，最终走向黑暗。这篇文章对当时的我留下了很深 的印象，我也是第一次了解生活的不易，而想要改变就只有 读书，俗话说:“知识就是力量”，“万般皆下品，惟有读书高一份特别的礼物，一生的好习惯。我

17、喜欢阅读，喜欢在 书中成长，喜欢与大家谈论古今。我要感谢我的舅舅，因为 他的这份特别的礼物，才使我真正懂得了人生的真谛。风景潺潺流水，奔涌不绝。一泻万丈的壶口瀑布，喷涌而出滴滴 水珠，黄河之伟大风景在青春岁月中渐行渐远我生长在这片黄土地上，黄土的无言与沉重孕育了我与一代 又一代人。出生于这里，高可上刚健的绿草和颇为浩大的黄 ,它们造就黄可一一中国的“母亲河 初来乍到，总是有些陌生。看着眼前莫名出现的黄河，内心 有抑不住的欢喜。随流水从宏伟常年冰雪的巴颜喀拉山脉直 下，流经十几省到达黄大高原，经过黄土的洗礼来到壶口瀑 布，并不是几乎垂直九十度的崖壁，只是又从一个平地到达 深坑。你终于禁不住自己的

18、野性，一瞬间喷涌而出，如同那 一支支金戈铁马的军队，直击岩石。水珠迸溅，石块飞扬, 沙尘起聚，天中雾蒙。耳边，如野马奔腾，声音之大直冲云 霄。你在这里留下了锋芒，却又向前直行，向世界证明自己。 等到水又小些时，走在硬石上，每块石头都高低不平，外表 被冲出了一个深洞。古人云:“水滴石穿。”幼时我心中疑感， 而如今，我心中释怀，暗暗地懂了什么。你在这里生存了几百年，每日都不尽地冲刷着这阻挡你的沙 石，不，你渴里自由，你懂得只有经过上百次的锤炼才有渺 茫希望成功。推动，冲刷，撞击，这是你的生活，你经历了 那么多的磨难，知道：只有日复一日地努力，才能自由。摆脱了束缚你终于没有了约束，展放自记，肆无忌弹

19、地向前 冲，你已不再惧怕什么，因为你懂得。我离开了你，你也教会了我，当时的我傻傻地站在沙石上, 听着你内心的低吼和欢呼，我也懂得你，日复一日的你在我 心中是最美的风景。人生要靠你的智慧，用勤劳和汗水去洋溢青春，让春春展现 最美的风景。现在轮到车站了：其主梁因构造不佳而严重倾斜，加以协和 医院设计和施工的丑陋的钢板支架经过七年服务已经严重 损耗，（注：梁思成因车祸脊椎受损，一直穿着协和医院为他 特制的钢马甲），从我下方经过的繁忙的战时交通看来已经 动摇了我的基础。这封信写在又薄又黄的劣质纸张上，不分段，字极小，没有 天头地脚，连多余的半页都被裁去，为了节省纸张和邮费。 这封信让远在华盛顿的费正清

20、夫妇笑了很久，接着又心酸了 很久。梁思成说：“人家讲老婆是别人的好，文章是自己的好、 但是我觉得老婆是自己的好，文章是老婆的好。”林徽因 的才华是多方面的，少女时代起，她已经是颇有名气的诗人, 同时翻译西方文学、创作剧本、发表小说；学了建筑以后, 在设计和测绘方面也多有建树，与梁思成一起完成了许多建 筑学著述。虽然穿着窄身旗袍、体弱多病，但她爬起古建筑 穹顶来却根本不成障碍，金岳霖到他们家去，常常看见林徽 因和梁思成爬在自家屋顶上，为野外测绘练基本功，老金当 即作了一副藏头联：“梁上君子；林下美人。”嵌了这夫妇二 人的姓氏，上句打趣梁思成，下句奉承林徽因。梁思成很高 兴，林徽因却不以为然，“真

21、讨厌，什么美人不美人的，好像 一个女人就没有什么事可做，只配作摆设似的！” 她怎么可能是摆设？在她家客厅的著名沙龙里，任何谈笑有 鸿儒的对话，她都是当仁不让的主角，即使重病中都躺在沙 发上跟客人们大谈诗歌与哲学。曾经的沙龙客之一萧乾回忆 说：她说起话来，别人几乎插不上嘴。别说沈先生（沈从文）和 我，就连梁思成和金岳霖也只是坐在沙发上吧嗒着烟斗，连 连点头称是。徽因的健谈决不是结了婚的妇女那种闲言碎语, 而常是有学识，有见地，犀利敏捷的批评。我后来心里常想： 倘假设这位述而不作的小姐能够像18世纪英国的约翰逊博士 那样，身边也有一位博斯韦尔，把她那些充满机智、饶有风 趣的话一一记载下来，那该是多

22、么精彩的一部书啊！ 可惜，林徽因自己也成认自己是个“兴奋型的人，情绪喜怒 不定，像朵带电的云，“只凭一时的灵感和神来之笔做事”， 所以，她留下的作品并不多。她的聪明，更多的时候是一种 传说，流传在那些见识过这聪明的文化名人们的口头笔端， 而战争、疾病、政治运动、贫穷而琐细的家庭生活又剥夺了 她大量的创作精力，所以，抛开她那些著名的“绯闻”，在学 术层面上，人们通常只知道她是国徽的设计者、北京古建筑 的积极保护者，而忽略了她内心更加丰沛的才华。被肺病折磨半生，她终于在1955年去了，比梁思成幸运，她 躲过了后来席卷全国的“史无前例”。丈夫亲自为她设计了墓 碑，碑上移来她生前为人民英雄纪念碑设计的花圈；知己金