2022安徽省阜阳市太和县第二中学高二语文下学期期末试卷含解析.docx
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1、2022安徽省阜阳市太和县第二中学高二语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读(35分,共3题).阅读下面的文字,完成各题。孔子思想与现实世界问题钱穆或许有人会想,孔子远在两千五百年以前,他的思想,对现代世界,可能是无所用之 了。但我们也得想,这世界,人类问题愈变愈复杂,愈来愈纠纷。各项学术思想,分析太 细,钻研太狭,针对看甲,可能损碍了乙。注意在目下,可能抵触到将来。人类当前最需 要的,还该有一个更综合,更普遍,更恒久的指导原则,来作解决一切问题的共同基准。 若没有了这个更高原则与共同基准,人类社会,将终不免于治丝益纷,欲解还结的。窃谓孔子思想重点与价值,正在要替人类提出一个解决种种问题之共同
2、原则。此原则 只“道德”二字 便是。何谓“道德”,孔子所讲的“道德”,只是人们同有之一种心 情,同能之一种行为,所谓直指人心,当下即是。现在且举两个实例来说。即如“忠 恕”,便是一种“道德”。只要以忠恕待人,受者决不会拒绝 或不欢迎。在施者的心情 上,也决不会感到不愉快或不满足。又如爱敬,这也是一种“道德”。只要以爱敬对 人,受者也决不会拒绝或不欢迎。施者的心情上,也决不会感到不愉快或不满足。一个人 人忠恕与相互爱敬的社会,种种问题,总可有办法解决。不忠,不恕,无爱,无敬,那 样的社会,无法解决的问题,自会不断地产生。孔子思想,是单刀直入,直凑单微的。他主要只在人类“道德”上建基,然后再扩而
3、充之,由修身而 齐家,而治国,而平天下,以达于全人类。再引而中之,由明心见性而 万物一体,而天人合一,以达于全宇宙。孔子言“道德”,扼要言之,可说有三本原。一、本之于人类之心性。这并不是说 人类心性全是合乎“道德”的,只说一切“道德”亦皆出于人类之心性。二、本之于社 会。“道德”只是人生实践,由社会观察而悟,由心性修养而得。人事相交,只要合乎 “道德”的,便和而顺。只要不合“道德”的,便不和又 不顺。察乎外,反乎心,便知 人生“道德”是什么了。三、本之于历史经验。即人类史,有了 “道德”,便会有进步, 种种问题也可寻求解决的办法。没有“道德”,便会无进步,种种问题,便会愈出愈多而 永难解决了。
4、因此,孔子思想,是近人而务实的。(2)下列各句中,加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是(2分)()A.依乎天理B.而刀刃者无厚C.虽然,每至于族D.视为止,行为迟(3)写出两个与本段文字有关的成语并加以解释。(4分)(4)庖丁解牛技艺的发展经历了哪几个阶段?请根据原文加以概括。(3分)翻译下列句子。(共6分)(5)因其固然,技经肯繁之未尝,而况大聊;乎。(3分)译文:(6)是以十九年而刀刃若新发于硼。(3分)译文:参考答案:(1) (2分)(A )(为:介词,因为。于:句末语助;介词,相当“于”)(2) (2分)(B ) B (刀刃:刀口。A.天理:文中:牛的生理上的天然结构;今: 天然
5、的道理。C.虽然:文中:即使这样;今:转折连词。【).行为:文中:行动、因为; 今:受思想支配而表现在外面的活动。)(3)游刃有余:现在使用比喻技术熟练高超,做事轻而易举。目无全牛:现在指技艺达到极其纯熟的程度,达到得心应手的境界。踌躇满志:指对自己取得的成就洋洋得意的样子。切中肯繁:肯索,中肯。此语指能正好击中最重要的关键。(4)始臣之解牛之时,所见无非全牛者;三年之后,未尝见全牛也;方今之时,臣以神 遇而不以目视,官知止而神欲行。(5) (3分)依照(牛的生理上的)天然结构,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方, 尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!(6) (3分)因此十九年了我的刀刃还好像是
6、刚在磨刀石上磨过一样。5.阅读下面的文言文,完成下面小题。孙觉,字莘老,高邮人。甫冠,从胡谖受学。谖之弟子千数,别其老成者为经社,觉年最 少,俨然居其间,众皆推服。登进土第,调合肥主簿。岁旱,州课民捕蝗输之官,觉言:“民方 艰食,难督以威。若以米易之,必尽力,是为除害而享利也。“守悦,推其说下之他县。王安石早与觉善,引用之。时吕惠卿用事,神宗询于觉,对日:“惠卿即辩而有才,过于 人数等,特以为利之故,屈身于安石,安石不悟,臣窃以为忧。”神宗日:“朕亦疑之。”其 后王、吕果交恶。青苗法行,觉奏条其妄。安石览之,怒,觉适以事诣中书,安石以语动之,日:“不意学士 亦如此!”始有逐觉意。会曾公亮言畿县
7、散常平钱,有追呼抑配之扰,安石因请遣觉行视虚 实。觉既受命,复奏疏辞行。遂以觉为反覆,出知广德军,徙湖州。松江堤没,水为民患。觉 易以石,高丈余,长百里,堤下化为良田。徙福州。闽俗厚于婚丧,其费无艺。觉裁为中法,使资装无得过百千。令下,嫁娶以百 数,葬埋之费亦率减什伍。连徙亳、扬、徐州。徐多盗捕得杀人者五其一仅胜衣疑而讯之 日我耕于野与甲遇强以梃与我半夜挟我东使候诸门不知其他也问吏:“法何如?” 日:“死。”觉止诛其首,后遂为例。进吏部侍郎。擢御史中丞,数月,以疾请罢。哲宗遣使 存劳,赐白金五百两。卒,年六十三。觉有德量,为王安石所逐。安石退居钟山,觉枉驾道旧,为从容累夕;迨其死,又作文以 诔
8、,谈者称之。有文集奏议六十卷,春秋传十五卷。(节选自宋史孙觉传,有删改)【注】散常平钱:青苗钱。10.下列对文中画曲线部分的断句,正确的一项是A.徐多盗捕/得杀人者五其一/仅胜衣疑/而讯之/日/我耕于野与甲/遇强以梃与我/半夜挟 我东/使候诸门/不知其他也/B.徐多盗/捕得杀人者五/其一仅胜衣/疑而讯之/日/我耕于野/与甲遇/强以梃与我/半夜 挟我东/使候诸门/不知其他也/C.徐多盗捕/得杀人者五其一/仅胜衣疑/而讯之/日/我耕于野/与甲遇/强以梃与我/半夜 挟我东/使候诸门/不知其他也/I).徐多盗/捕得杀人者五/其一仅胜衣/疑而讯之/曰/我耕于野与甲/遇强以梃与我/半夜挟 我於使候诸门/不
9、知其他也/11.下列有关文化常识的解说,不正确的一项是A.冠,文中指二十岁。古代男子二十岁时行加冠礼,表示成人。B.登进士第,又可称为进士及第,指科举时代经考试合格后录取成为进士。C.吏部是古代六部之一,掌管文武官员任免、考核、升降等事务,长官为吏部尚书。D.庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如神宗、哲宗。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.孙觉关心百姓。他在合肥任职时,反对官府不利民之政。他在湖州改造堤坝,为民谋 利。他纠正福建婚丧的不良风俗,有利百姓。B.孙觉有见识。孙觉认为,吕惠卿能言善辩,有才华,因利益而屈身于王安石,王安石 却不明白。后来事实证实了孙觉的
10、看法。C.孙觉得罪王安石,遭到驱逐。他对青苗法有看法,王安石得知后对他很不满,就指使 曾公亮说下面青苗钱管理混乱,趁机把孙觉逐出京城。I).孙觉有德行、度量。他早年与王安石交好,后被王安石贬斥,王安石退职后,他主动 和王安石来往,王安石死后,他写文章悼念,被人称赞。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。民方艰食,难督以威。若以米易之,必尽力,是为除害而享利也。安石览之,怒,觉适以事诣中书,安石以语动之。参考答案:10. B 11. C 12. C13. (1)百姓正难以吃上饭,难以用威势来督促他们。如果用米来交换,(他们)一定尽力,这 是除去祸害而得到利益。(2)王安石看了,生气,孙觉正好因
11、为有事到中书省,王安石用言语 动摇孙觉。【10题详解】试题分析:题干是“下列对文中画曲线部分的断句,正确的一项是”。本题考查文言文断 句的能力。通读全文,首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主 语或宾语。注意主语常省略。其次找动词,动词通常作谓语。借助句子成份,关键是抓住 动词,以动词为中心,找前后结构关系,确定主干,从而断开句子。此外,文言虚词和特 殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方。“其 一”为“其中一个”,作主语,其前断句,排除A项、C项;“于野”为介词结构后置, 修饰“耕”,其后断句,排除D项。句子翻译为:徐州盗贼艰多,抓到五个杀
12、人者,其中 一人还是少年,(孙觉)怀疑并审问他,他说:“我在田野耕地,和甲相遇。他强行把棍 子给我,半夜挟持我东去,让我在门口等着,不知道其他情况。”故本题选B项。【11题详解】试题分析:题干是“下列有关文化常识的解说,不正确的一项是。本题考查了解并掌握 常见的古代文化常识的能力。平常的学习中,考生在平时学习中应多多识记积累相关的知 识,应有意识的进行分类识记,比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。c项, “掌管文武官员任免”错。武官任免不是由吏部掌管。故本题选c项。【12题详解】试题分析:题干是“下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是”。本题考查学 生归纳内容要点,概括文章中心
13、意思,筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时,阅读 一定要细致,要回到原文中逐句比较,依据文意,力求明辨各选项表述的正误。特别要注 意其中的细微末节的毛病,例如事件的前后倒置,内容上的归纳不完整,中心概括上的无 中生有,片面遗漏,强拉硬连,任意拔高,等等。C项,“指使曾公亮说下面青苗钱管理 混乱”与原文不符,原文为“曾公亮言畿县散常平钱,有追呼抑配之扰”,应是恰好曾公 亮说下面青苗钱管理混乱。故本题选c项。【13题详解】试题分析:题干是“把文中画横线的句子翻译成现代汉语。”本题考查文言文翻译的能 力,解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确 定的赋分点,首先要
14、找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用 “留”“删”“调”“换”“补的方法,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范, 将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词,把握语境推断。第一句关键点:“难”:“难 以;“易”:“交换”;“难督以威”是介词结构后置句,“难以用威势来督促他 们”。第二句关键点:“适”:“正好,适逢”;“诣”:“到”;“动”:“使动 摇”。【点睛】分析和概括题设误特点:1.曲解文意,无中生有。命题者在选项中故意错误地 解释原文中关键的词语,把好说成坏,把小错说成大错,把想法说成行动,把次要的说成 是主要
15、的,或无中生有地提供一些于文无据的信息,从而造成干扰。2.张冠李戴,移花 接木。命题者故意在时间、地点、行为、因果等方面张冠李戴,搅乱混编在一起,造成干 扰,引起错解。3.强加因果,牵强附会。命题者把两者之间不存在因果关系的说成有必 然的因果关系,导致逆情悖理,不合逻辑。4.以偏概全,言过其实。文中主人公本来只 有某一方面的优缺点或只有一件事做得妥与不妥,但选项中却将其过高褒扬或全盘否定; 本来只有个别人对之赞成或反对,却说成全部赞成或反对。参考译文:孙觉,字莘老,高邮人。刚二十岁,跟从胡谖学习。胡谖的弟子有千人,挑选那些老成的 人成立了经社,孙觉年纪最小,庄重地处于他们中间,大家都推崇佩服他
16、。考中进士,调任合 肥主簿。年成干旱,州府督促百姓捕捉蝗虫交给官府,孙觉说:“百姓正难以吃上饭,难以用 威势来督促他们。如果用米来交换,(他们)一定尽力,这是除去祸害而得到利益。”知州高 兴,推广他的办法下达到其他县。王安石很早就和孙觉交好,推荐任用他。当时吕惠卿掌权,神宗向孙觉咨询,孙觉回答 说:“吕惠卿善辩而有才能,超过常人几等,但为了利益的缘故,委屈自身于王安石,王安石 不明白,我私下为他担忧。”神宗说:“我也怀疑这件事。”后来王安石、吕惠卿果然交 恶。青苗法推行,孙觉上奏分条陈述青苗法荒诞。王安石看了,生气,孙觉正好因为有事到 中书省,王安石用言语动摇孙觉,说:“没想到学士你也这样!”
17、开始有了驱逐孙觉的想法。 恰逢曾公亮说京都近旁县的青苗钱,有追叫摊派的现象,王安石趁机请求派孙觉去察看虚 实。孙觉接受命令后,又上奏说不愿意去。于是认为孙觉出尔反尔,外调担任广德军知军, 改到湖州。松江大堤被淹没,大水给百姓带来灾难。孙觉把大堤换用石头来砌,高一丈多, 长一百里,堤下化作良田。调任福州。福建的风俗很看重婚丧,费用没有限度。孙觉(把费用)定为中等程度,使得 服装费用不得超过一百贯。命令下达,嫁娶的费用以百住数来计算,葬埋的费用也都减少了 十分之五。接连调任毫州、扬州、徐州。徐州盗贼艰多,抓到五个杀人者,其中一人还是少 年,(孙觉)怀疑并审问他,他说:“我在田野耕地,和甲相遇.他强
18、行把棍子给我,半夜挟持我 东去,让我在门口等着,不知道其他情况。”孙觉问吏人:“依照法律该怎么办?”吏人 说:“死罪。”孙觉只杀了他们的首领,后来便成为惯例。升任吏部侍郎。提拔为御史中丞 几个月后,因病请求罢官。哲宗派使臣慰劳他,赏赐白金五百两。去世,享年六十三岁。孙觉有德行度量,被王安石所驱逐。王安石退居钟山,孙觉屈驾去叙旧,和他几个晚上 从容交谈;等到王安石死去,又作文章来哀悼他,议论的人称赞孙觉。著有文集奏 议六十卷,春秋传十五卷。6.阅读下面的文言文,完成47题。李士谦,字子约,赵郡平棘人也。髯批丧父,事母以孝闻。年十二,魏广平王赞辟开 府参军事。后丁母忧,居丧骨立。赵郡王睿举德行,称
19、疾不就。和士开亦重其名,将讽朝 廷,擢为国子祭酒。 士谦知而固辞,得免。李氏宗党豪盛,每至春秋二社,必高会极欢,无不沉醉喧乱。尝集士谦所,盛馔盈 前,而先为设黍,谓群从曰:“孔子称黍为五谷之长,荀卿亦云食先黍稷,古人所尚,容 可违乎? ”少长肃然,退而相谓曰:“既见君子,方觉吾徒之不德也。” 士谦家富于财, 躬处节俭,每以振施为务。州里有丧事不办者,士谦辄奔走赴之,随乏供济。有兄弟分财 不均,至相阅讼,士谦闻而出财,补其少者,令与多者相埒。兄弟愧惧,更相推让,卒为 善士。有牛犯其田者,士谦牵置凉处饲之,过于本主。望见盗刈其禾黍者,默而避之。其 家僮尝执盗粟者,土谦慰谕之曰:“穷困所致,义无相责
20、工”遽令放之。其后出粟数千石,以贷乡人,值年谷不登,债家无以偿,皆来致谢。士谦曰:“吾家 余粟,本图振赡,岂求利哉! ”于是悉召债家,为设酒食,对之燔契,曰:“债了矣,幸 勿为念也。”各令罢去。明年大熟,债家争来偿谦,谦拒之,一无所受。他年又大饥,多 有死者,士谦罄竭家资,为之糜粥,赖以全活者将万计。收埋骸骨,所见无遗。至春,又 出粮种,分给贫乏。赵郡农民德之,抚其子孙曰:“此乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰: “子多阴德。 士谦曰:“所谓阴德者何?犹耳鸣,己独闻之,人无知者。今吾所作,吾 子皆知,何阴德之有!”开皇八年,终于家,时年六十六。赵郡士女闻之,莫不流涕曰:“我曹不死,而令李 参军死乎!
21、,会葬者万余人。乡人条其行状,诣尚书省请先生之谥,事寝不行,遂相与树 碑于墓。4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3 分)A.将讽朝廷B.方觉吾徒之不德也C. 士谦罄竭家资D.会葬者万余人讽:劝说。德:道德高尚。罄:尽会:恰好.以下各组句子中,全都表明李士谦乐善好施的一组是()(3分)盛馔盈前,而先为设黍士谦辄奔走赴之,随乏供济吾家余粟,本图振赡A.B.士谦家富于财.,躬处节俭士谦闻而出财、补其少者债家争来偿谦,谦拒之C.D.5 .下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.李士谦侍奉母亲以孝闻名,后来母亲去世,服丧时消瘦得只剩下一副骨架。(后来)赵郡王睿以德行
22、举荐他,他借口有病而不接受。B.李士谦遵循孔子、荀子重黍稷的习俗,每逢社日先摆上黍米饭。前来聚会的亲朋 从士谦身上看到了君子的德行,自愧不如。C.李士谦虽家境殷实,但厉行节俭,在乡里扶危救困,甚至对待有过失的人他也极 尽体恤之心。D.李士谦为人处世多积阴德。他把阴德比作耳鸣,意思是阴德只能心知,不足为外 人道也,这反映了他高尚的道德风范。6 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)其家僮尝执盗粟者,士谦慰谕之曰:“穷困所致,义无相责。”遽令放之。(5 分)乡人条其行状,诣尚书省请先生之谥,事寝不行,遂相与树碑于墓。(5分) 参考答案:4. D (会:聚合)5. C (句是赞颂李士诺遵循古
23、人的遗风,句是说李士漆躬行节俭。)6.B (每到社祭日,李氏家族一定举行大宴,竭尽取乐.曾经有一次在土该住所聚会,面前满 是丰盛的食物.士谦却先为堂国亲属接出了黄米)7.他的家傕曾经抓住偷他家粮食的人,土该宽就那人说:“穷困致使你这样,从道理上讲不 应该责备你J马上(就)叫家僮放了小偷.(给分点:执” “慰谕的义”相。谑” 5分) 同乡人整理了他的事迹,到尚书省请求先生的溢弓,事情被搁置不予理会,于是大家共同在 他的墓前树立了石碑。(给分点:条” “行状” 诣”寝于篁”后匿5分)参考译文:李士谦,字子约,是赵郡平棘人。幼年丧父,因侍奉母亲孝顺而闻名。十二岁时,北 魏广平王元赞征召为开府参军事。
24、后来母亲去世,服丧时消瘦得只剩下一副骨架。(后 来)赵郡王高睿以德行科举荐他,他借口有病而不接受。和士开也看重他的名望,要劝说 朝廷把他提拔为国子祭酒。士谦知道后,竭力推辞,得以作罢。李家是豪门旺族,每年到春秋两个社祭日,一定举行大宴,竭尽欢乐,人人大醉,喧 闹不堪。曾经有一次在士谦住所聚会,面前满是丰盛的食物,士谦却先为堂房亲属摆出了 黄米,对众人说:“孔子称黄米为五谷之长,荀卿也说吃东西先吃黄米、小米,古人所崇 尚的东西,难道能违背吗? ”老少都严肃起来,退席后相互说:“见到君子以后,才发现 我们这些人的道德不够高尚。”士谦家里财富很多,对待自身很节俭,常常致力于救济施 舍,家乡有无力办丧
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