新教材必读名著《经典常谈》重点知识梳理.docx

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1、新教材必读名著经典常谈重点知 识梳理1说文解字第一秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了 仓颉造字的传说。秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形 成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋 之际,隶书变为“正书”；晋至唐朝,又称为“隶书”，称“汉隶” 为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”,晋代也称为“楷书”， 宋代又改称为“真书”。2周易第二战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家 哲学，留存下来的便是易传；此外还有文言系辞 两传；到了汉代，又新发现了说卦序卦杂卦三 种传，后称为逸易。3尚书第三尚书包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就 是向大众宣布的话，小部分

2、是君臣相告的话。也有记事的， 大都是战国末年人制作。4诗经第四春秋时通行赋诗；孔子时代，用诗讨论做学问做人 的道理；孔子以后，“诗三百”成为儒家的“六经”之一。5三礼第五汉代学者所传习的有三种经和无数的“记二三种经是仪 礼礼古经周礼；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁 的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有 三十八篇大戴记和四十九篇小戴记。6春秋三传第六（国语附）三传为左传公羊传毂梁传，三传特别注重 春秋的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿 凿附会起来；三传之中，公羊毅梁均以解经为主，左氏却以 叙事为主，参考群籍，详述史事。7四书第七四书按照普通的顺序是大学中庸论语 孟子；

3、五经是易书诗礼春秋O 礼记里的大学，本是一篇东西，朱子给分成经一章, 传十章，传是解释经的。中庸是孔门传授心法的书，是 子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。论语是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做 人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”阙疑”“好古”“隅反”“择 善，困学，等，都是可以终身应用的。孟子据说是孟子本 人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策 士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外 战争和诈谋;但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都 是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基 础上

4、，把这些策士的说辞，编成了战国策。9史记汉书第九司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天 人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部 纪传体通史史记，汉人称为太史公书。史记体 例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年 略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯 国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。史记以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班 彪加以整理补充，著了六十五篇后传。10诸子第十春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中， 一些才智之士“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大 部分可以称为“哲学”。诸子都出于职业的“土”。“土”本是

5、封建 制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“土”成了有才 能的人的通称。屈原是我国历史里永被纪念的一个人。楚辞中离 骚和九章的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的赋篇 最早称“赋”。赋篇安排客主，问答成篇，开后来赋家的 风气。汉书艺文志诗赋略分赋为四类。东汉后班固作 两都赋，张衡仿作二京赋，晋左思作三都赋。12诗第十二汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以 备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐 排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗 绝句；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的 三大诗家都是从江西派变化出来的。13文第十三春秋时期列国交际频繁，外交

6、言语关系国体和国家的利 害更大，也称为“辞”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了 私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论 文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明太 子在文选中第一次提出“文”的标准；后出现佛典和义疏 两种新文体；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现 了“话本”；明清八股文盛行。原创好题检测1 .经典常谈是 撰写的一部介绍中国传统文化经 典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道 造字 的传说。介绍了古代的字典，即许慎的，这是一部划时代的字书。2 .在阅读经典常谈时建议采用 的阅读方法，对历史方面感兴趣的同学，可以阅读战国策第八 史记汉书第九等。3 ,

7、最早的歌谣分为徒歌和歌，前者是 唱，后者是随着唱。4 .儒家称道的“礼二 包括政治度、等 等。5 .“战国”的名称最初出自刘向的 ，这部书除文 辞之胜外，所记的事上接,下至楚汉兴起202年的历 史。6 .下面对经典常谈中相关内容解说不正确的一项是 （3 分）（）A.全书包括说文解字周易尚书诗经等 经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展 与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。B.在古代诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作 用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价关雎是 “乐而不淫，哀而不伤”。C.“乐在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。 “乐”包括歌和舞，它教人

8、平心静气，互相和爱，这样自然没 有贪欲、捣乱、欺诈等事情。D.战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张 六国联合抗秦，叫作“合纵二有的主张六国联合起来亲秦， 张仪便是属于连横派。7 .有人建议阅读经典常谈时，可以选择诗经 第四辞赋第十一诗第十二进行组合阅读，这样能 够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意 这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。（5分）参考答案：1 .朱自清仓颉说文解字.选择性阅读2 .乐随口乐器.宗教仪式社会风俗习惯3 .战国策春秋4 . （3分）C【解析】通过三礼第五中 的“从来礼乐并称，但乐实在是礼的一部分；乐附 属于礼，用来补助仪文的不足”可知，C项中“乐 在古代与礼并称，二者各自独立，具有教化作用” 表述有误。5 . （5分）同意。这种阅读方法属于选择性阅 读，读整本书，特别是读经典常谈这种内容 涉及面较广的作品时，可以选择自已最感兴趣的 部分作为切入点。诗经第四专门介绍中 国的第一部诗歌总集诗经，它是中国诗歌现 实主义的源头；辞赋第十一介绍屈原的楚 辞及辞赋的发展过程，屈原的楚辞是中国 诗歌浪漫主义的源头；诗第十二从汉乐府诗 开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络, 同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇 组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完 整的了解。