2023年山东省莱芜莱城区五校联考中考语文适应性模拟试题含解析及点睛.docx

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1、2023学年中考语文模拟试卷注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B） 填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角条形码粘贴处 o.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦 干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。2 .非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先 划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。3 .考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将

2、本试卷和答题卡一并交回。一、积累.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A.执拗（ni立）.锡箔（bo）B.女佣（yong） 扶掖（ye）C.脊梁（ji） 拆散（鹰i） D.逻辑(ji) 蠕动(ru) 家酪（bGi） 鸡毛弹子（d6n） 鄙夷（bi）周道如砥（dT） 诘责（jie）踌躇满志（由自） 蓦然（m。）囊萤映雪（nang） .下列文学常识的表述，不正确的一项是 A.醉翁亭记中的“记”和马说中的“说”都是古代的文体。B.白杨礼赞这篇优秀的抒情散文，运用象征手法，通过白杨树这个艺术形象，歌颂了朴质、坚强、团结向上的精 神和意志。C.艾青的致橡树通过木棉对橡树的“告白”，否定了世俗的、不

3、平等的爱情观，表达了对平等、独立的爱情的 憧憬。D.伊索寓言大多是动物故事，以动物为喻，讲处世和做人的道理。3.下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（） A.托物言志是散文常用手法，如茅盾的白杨礼赞借白杨树歌颂了中华民族奋发向上的精神，宗璞的紫藤萝瀑 布在写花中抒发了积极的人生情怀，高尔基的海燕借对海燕战斗英姿的刻画，歌颂了俄国无产阶级革命先驱者 坚强无畏的战斗精神。B.先秦诸子百家的作品启示深远，如孟子的天将降大任于是人也启示人们要有忧患意识，庄子逍遥游借鳗 鹏的形象启示人们要积极进取、奋力拼搏。C. “序” “说” “书”都是古代的一种文体，如送东阳马生序是一篇赠序，马说是借千

4、里马阐述人才被埋没 的议论性文体，与谢中书书是陶弘景回复谢中书的一封信。D.许多小说中的人物形象给读者留下深刻的印象，如清代吴敬梓范进中举中的胡屠户，法国都德最后一课 中的小弗朗士，俄国契诃夫变色龙中的奥楚蔑洛夫。4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（） 3.结合文章。足智多谋，勇敢自信。【解析】.要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的 题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。如“俄顷”作为生僻词的意思，要认真读懂语境大意。而“复”在现代汉语中也有“再、又”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。

5、1 .本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语 的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是 一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“檄”：公文。“自”：亲自。“拒”：抵抗。2 .要求结合文章内容谈谈范廉有什么过人之处。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意， 读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题 干要求提取重要信息。如“会日暮，令军士各交缚两炬三头热火，营中星列”是虚张声势，迷惑敌人。“范乃

6、令军中 褥食，晨往赴之。俄而斩首数百级，虏自相践踏，死者千余人”是抓住机会，奋勇杀敌。所以可概括为他是一个足智 多谋，勇敢自信的将领。【点睛】译文：廉范是赵将廉颇的后代，担任云中郡太守。一天,正遇到匈奴大举入侵边塞，按照以往方式，胡虏人马只要超过五 千人,就要向旁边的郡传送书信。官吏想传檄文求救,廉范不同意，亲自率兵抵抗敌兵。但敌兵人数众多而廉范兵力太少。 刚好太阳下山,廉范命令军士将两个火炬缚成十字,手持一端,点燃三端,在营中分开排列。敌兵远远望见火炬众多,认为 汉军救兵到来,十分惊恐。快到天亮想要撤退时,廉范边命令士兵在睡觉的草垫子上吃饭,清晨前往阵前杀敌,斩敌首级 树百个,死者上千人，由

7、此匈奴不敢再侵入云中了。10、1.举例论证，举张载的四句教和范仲淹关于忧乐的名句，有力地论证了中国文人的志向有各种不同的表达形式。 2.首先引用大学里对八条目的论述，提出八条目是实现“三纲领”的具体步骤这一观点，然后从内圣和外王两 个方面论述这一点，最后得出结论：八条目是文人的志向。3 .中国文人的志向是修身治国平天下，通过自己的努力改造社会。（中国文人的志向是内圣外王和通过自己的努力改 造社会）【解析】.此题考查学生辨别论证方法及分析其作用的能力。议论文的论证方法以及作用是议论文常考的题型。解答此类题型, 先掌握议论文常见的论证方法方法（道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证）及其作用，再结

8、合句子所写内容与 中心论点或者文段的分论点的关系来答题。第段”例如，张载的四句教为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学, 为万世开太平，不就是文人的志向吗？范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，也是文人的一种志向。”举 张载的四句教和范仲淹关于忧乐的名句，这是举例论证，再结合文段首句“中国文人的志向有各种不同的表达形式” 分析即可。1 .此题考查学生对文段的论证思路的分析能力。分析文段的论证思路需抓住与文章结构有关的符号或关键词，还要加 上一些显示议论文特征的词语来概括。答题格式为：首先运用了什么论据或提出了什么分论点，然后再用什么论据论 证论点，最后再次论证论点（补充论点）或得出什么结论。本

9、文第段首先引用大学里对八条目的论述，提出观 点：八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是实现“三纲领”的具体步骤。然后从内圣和 外王两个方面论述这一点，最后得出结论：“八条目”是一个内圣外王的功夫，目的是达到前面的“三纲领”，这也 可以说是文人的一种志向。2 .此题考查学生概括论点的能力。论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。论点应满足三点：作者 的观点、明确的判断、完整的句子。议论文的论点位置有三处：题目、开头、结尾，论点的出现在文中往往有标志性 词语，如：“可见”“所以” “总之”“我觉得”“我认为”等。有些还需要根据文章内容去概括。仔细阅读文章， 结合第

10、段” “八条目”是一个内圣外王的功夫，目的是达到前面的“三纲领”，这也可以说是文人的一种志向。” 的论述，和第段中国文人常有的一种忧患意识，总是看到社会方方面面和人类本性中恶劣的方面、不完美之处， 希望通过自己的努力去改造社会，这也是中国知识分子的一种天下情怀”可概括出中心论点：中国文人的志向是内圣 外王和通过自己的努力改造社会。11、1.得志不卑人通过列举一位失意的熟人的例子来引出本文的话题，总起全文，并且通过例子贴近生活，激发读者的阅读兴趣,同时充当本文的论据，论证中心证点。2. 举例论证，引用鲁迅的事例来证明本文的观点，鲁迅得志不卑人，对自己的事业很低调，别人想提名他做诺贝 尔文学奖候选

11、人，他坚决谢绝，正是因为伟岸而能谦逊，鲁迅才赢得了青年的普遍喜爱。事例确凿，有力地证明了本 文的论点。3. 符合题意即可示例：赞同作者的观点。启示：我们知道人的一生总有高潮和低潮，高潮时不过分骄傲，低潮时坦然面对，这 样我们才会顺利过完自己的一生。不能真心领悟苦痛，也便难有新生的希望。奥斯特洛夫斯基也说：人的生命如洪水 奔流，不遇岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。因此，我们说，有挫折的人生才有力度，有挫折的人生才丰富。【解析】.对中心论点的把握，其实是对作品的整体感悟。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能 表示简明判断的完整的句子来表达。综合来分析，题目“得志不卑人”即是

12、作者的观点。1 .首先要理解第一段的内容，列举了一位失意的熟人的事例；然后分析其用意：一是引出本文的话题，二是通过贴近 生活的事例激发读者的阅读兴趣，三是作为事实论据论证中心证点。2 .本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、 对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。第三段列举的是鲁迅的事例，属于举例论证，意在具体有力地论证“得 志不卑人”的中心论点。点睛：对议论文论证方法及作用的分析，首先要对论证方法判断准确，然后用议论文论证方法作用分析的格式进行作 答。答题格式：（1）举例论证：以（事实）作论据，具体有力地论证了论点（或分论点

13、），增强了说服力。（2） 比喻论证：作者将比作，生动形象地证明了本文（段）的论点，便于读者理解。（3）对比论证：作者把 与对比，突出地论证了的观点，给人以深刻的印象。（4）道理论证：引用的名言、谚语，充分有力的论 证观点。使说理更具权威性、科学性，更具说服力。3 .答题时，要做到两个明确：一要明确要论证的观点是什么；二要明确要补的论据的类型。如果是事实论据，表述格 式一般为：人物+事件。如果是道理论据，则要力求准确，最好能有出处。本题要求补充事实论据，证明“得志不卑人” 的中心论点。从积累中选择恰当的事例做论据即可。4 .解答此类题需要学生在深入把握文章观点的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受

14、。“得志不卑人”是一种操守、 一种格调、一种境界。在得意时能冷静下来，低调处事，真诚待人是一种人生观的智慧，所以应该赞成这一观点。根 据自己的体会谈阅读启示即可。三、应用12、 （1） C（2）无可奈何花落去似曾相识燕归来【解析】试题分析：（1）从字体上看，这幅书法作品是草书。草书的用笔有其自身一定的规律和特征：用笔简化，点画变异、 互连，环转、减少顿挫，行笔顺序可以颠倒，偏旁替代极复杂等。显然C项的“竖成行，横成列，字画的安排紧凑、 匀称”不是草书的特点。故答案为C。（2）这幅书法作品内容是晏殊的浣溪沙。其词内容是：一曲新词酒一杯，去 年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕

15、归来。小园香径独徘徊。其中“无可奈何花落去，似 曾相识燕归来”被称为“天然奇偶”。用规范的楷书或行楷完成书写。对于在方框或田字格里书写，要做到妥善布局, 结构匀称，笔画到位。四、综合性学习与写作13、最美的风景看风景，不该在山顶，因为东坡曾云：“高处不胜寒”。其实，我更欣赏的是尼采的处世之道，也就是从半高处 去看，这个世界真美好。最美的风景，就在路上。最美的风景，不是山顶的无限风光，而是路上邂逅的鸟语花香。周汝昌先生无愧“为芹辛苦见平生”的美誉。虽一生坎坷，耳聋目近盲，但他在辛苦的研究路上一走就是六十载。 时年九十余岁，他仍坚持每天用盲文写作。是什么东西有如此大的魅力，令一个人为此痴迷一个甲子

16、？不是名和利，而是在过程中享受的乐趣。班廷说过:“人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。”最美的风景，不在山顶，而在路上。世上为一项事 业痴迷的人之所以痴心不改，大抵是因为他们深知这个道理。最美的风景，不是巅峰上的天光云影，而是路上的“流水飘花”。“刀锋战士”皮斯托瑞斯被誉为“征服冠军的冠军”。他不因先天身体缺陷自暴自弃，而是用“丁”形义肢踏上 跑道。艰苦的训练，只为登上奥运赛场。他鼓足勇气竭力在赛场上奔跑。虽然他最终无缘领奖台，但微笑仍在他脸上 绽放。为什么幸福不只眷顾达到巅峰的人？因为尚在路上的人有目标与追求，正如王绍男所说：“人生的意义不在于得 到什么，而在于追求什么。”

17、纵然路远天寒，但只要有追求，路上流光溢彩、摇曳多姿的美景照样迷人！最美的风景，不是顶峰的手可摘星辰，而是在于路上的披星戴月，风雨兼程。衣着士气的“大衣哥”凭借雄厚的实力唱响中国。此后，他的生活便被鲜花、掌声簇拥。然而，这一切给予他的 不是幸福，而是无奈。追梦路上享受的单纯快乐似乎已被所谓荣誉光环渐渐消磨殆尽。于是，他毅然决定回归音乐本 身，与路上的美景重逢。史蒂文森说过：“怀着希望去旅行，比到达目的地更有趣味。”即便是顶峰之景也无法取代路上的风景所具备的 美。追梦的路是坎坷的，但也只有踏上征途，我们才能享受那份充实。路上的风景最美，路上的人最幸福。正因如此，单田芳年逾七旬，仍不“封口”；理查德

18、痴心于汉字，乐此不疲; 姬十三剥科学松果，满怀激情前行的人们，你们是幸福的，因为：最美的风景在路上。【解析】这是一道命题作文。题目中的“风景”包括自然景观和人文景观。写作此文应抓住“风景”的另一层含义，它是一种 人文现象或精神符号。在写作中，我们还应注意含有比喻意义的题目的审题，要学会化实为虚，以小见大。“最美” 这是题目中的限制语，应注意挖掘“风景”背后的深层意义，写出“最美”的原因。“最美的风景”，要思考“最美 的风景”是什么，要挖掘它“最美”的原因。本文应以记叙文字为主，要写出自己的内心体验，心理描写也不能少， 其他的表达方式作为补充，最好是采用边叙述边抒情的方法。【点睛】命题作文首先要

19、审好题。不管遇到什么样的题目，都要咬文嚼字，仔细琢磨，找出题目的关键字眼在哪儿。找准它， 根据它弄清题目的要求、重点和范围，确定文章的中心。确定好文章的中心之后，就需要围绕中心选取最能表达中心 的材料。确定中心，选好材料以后，就需要列出一个简要的提纲，确定先写什么，再写什么，后写什么。城市不是乡愁的产地，城市只是埋葬乡愁的坟场。我们周游在后现代的工业城市，难觅经典永恒的乡O ，0，O乡愁生发在辽阔的原野那它一定是逃离了都会因为乡愁萌芽在朴素的地方如果说这个世界上还有令人一见倾心的乡愁偷偷生长在被现代人遗忘的高山之巅的乡舍与内陆深处的村庄A. B.C. D.经典诗文默写在第-题中,任选五题;在第

20、（8）- （10）题中,任选一题报君黄金台上意,。（李贺雁 门太守行），独怆然而涕下。（陈子昂登幽州台歌）我寄愁心与明月，0（李白闻王 昌龄左迁龙标遥有此寄，君子好逑。（诗经关雎）晴川历历汉阳树,o （崔顾黄鹤 楼）,西北望,射天狼。（苏轼江城子密州出猎）,气象万千。（范仲淹岳阳楼记） 天上的明星现了，o （郭沫若天上的街市），没有屈曲盘旋的虬枝。（茅盾自杨礼赞） 油龄在这里低唱,o （鲁迅从百草园到三味书屋）5 .名著阅读完成下列小题A披挂，拴束了弓箭，绰枪上马，带了三五十名军汉，都拖枪拽棒，直奔到刘高寨里来，把门军人见了，那里敢 拦当；见A头势不好，尽皆吃惊，都四散走了。A抢到厅前，下了马

21、，手中拿着枪，那三五十人都两摆在厅前A 见刘高不出来，立了一回，喝叫左右去两边耳房里搜人。（1）选段中A是 （人名），其绰号是“ o选段中A搜人其实是为了 o（2）下列文学名著内容及常识的表述，不完全正确的两项是（）（）A西游记作者吴承恩，明代小说家。书中观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤、文殊化成美女， 招四人为婿。B阿长与山海经中的阿长给“我”买来了山海经，这让“我” 一时对她发生了空前的敬意。C小王子中我在撒哈拉沙漠遇到了小王子，小王子叫我给他画一幅画，我第一次画的是山羊，第二次画的是 生病的羊，第三次画的是老的羊，第四次画的是一只箱子。D钢铁是怎样炼成的中，保尔参加艰苦的筑路时

22、得了伤寒。这次病愈后，保尔在烈士公墓前悼念革命战友，思 考生命的意义。E格列佛游记中佛林奈浦是利立浦特国王的一个大臣，对国王阿谀奉承，想方设法让其开心；对人民颐指气使，看不起平民，认为他们比自己低级。二、阅读7. （甲）景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子日：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之日： 往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得 志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子滕文公下（乙）天祥在燕

23、凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之日：“汝何愿？ ”天祥对日：“天祥受宋恩，为宰相，安 事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年 四十七。节选自宋史文天祥传.解释下列加点词在文中的意思。（1）岂不诚大丈夫哉 *（2）往之女家*（3）威武不能屈（4）俄有诏使止之（5）吾事毕矣.翻译下列句子。（1）以顺为正者，妾妇之道也。（2）汝何愿？1 .下面的句子包含了孟子怎样的态度？是焉得为大丈夫乎？2 .（甲）文孟子关于“大丈夫”的论断，在（乙）文中的文天祥身上是如何体现的？8 .阅读下面的文言文，完成下列小题。A天不为人之恶寒也辍冬，地不为人

24、之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣， 君子有常体矣。君子道其常，而小人计其功。诗日：B “礼义之不愆，何恤人之言兮。”此之谓也。匈匈，吵嚷。体，规矩。道，遵循，遵守。愆（qiii）,这里指犯过错。恤，担忧。1 .下列选项与文中“小人计其功”意思相近的一项是（）A.计日而待 B.计穷力尽C.计功谋利 D.计功行赏2 .揣摩文中A、B两处画线句子，在横线上填写恰当的词语。A句用了 的修辞手法，B句主张做事时应遵守“，别在意“” o （后两空用原文填空）.阅读下文，回答问题。赵将廉颇之后嗣廉范，任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事虏人过五千，移文旁郡。吏欲传檄求救，范不

25、 听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会日暮，令军士各交缚两炬三头热火，营中星列。虏遥望火多，谓汉救兵 至，大惊，待旦将退。范乃令军中褥食，晨往赴之。俄而斩首数百级，虏自相践踏，死者千余人。虏由此不敢复向 云中。注释：故事：按旧例。移文：发文书。交缚:交叉捆绑。热火：点火。褥食：在睡垫上吃饭。1.解释下列加点词语在文中的意思。俄顷斩首数百级（）虏由此不敢复向云中（） .将下面的句子翻译成现代汉语。吏欲传檄求救，范不听，自率士卒拒之。2 .结合文章，谈谈范廉有什么过人之处？10 .阅读下面的文章后，完成下列小题中国知识分子的天下情怀楼宇烈中国文人的志向有各种不同的表达形式，例如，张载的四句教“为

26、天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为 万世开太平”，不就是文人的志向吗？范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也是文人的一种志向。大学提出了三纲八目，强调了修己的目的是为了治国平天下。要求知识分子不要孤立，不要墨守陈规，要 跟大众打成一片，要弃旧图新、去恶从善。“明明德、亲民、止于至善”这三个纲领是人应该达到的目标。“明明德” 就是把美好的、光明的、能够照耀天下的品德发扬出来，“亲民”也可以解释为新民或近民，不管哪种解释，都是文 人的一种志向。知识分子不是孤立的，不是不变的，是在永远前进的，是要跟大众打成一片的。然后是要达到“至善”， 这是人生最高的理想追求。大学还说：“古之欲明明德于

27、天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修 其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”格物、致知、诚意、正心、修 身、齐家、治国、平天下，这“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤。“八条目”的中心环节是修身。其中格物、 致知、诚意、正心、修身是内圣的功夫，齐家、治国、平天下是外王的功夫。中国知识分子不能仅仅提升自己的修养， 对外体现在哪里呢？就体现在“齐家、治国、平天下”上，把家齐好，把国治好，把天下平了，这才说明文人的修养 有用。“八条目”是一个内圣外王的功夫，目的是达到前面的“三纲领”，这也可以说是文人的一种志向。中国文人常有的一种忧

28、患意识，总是看到社会方方面面和人类本性中恶劣的方面、不完美之处，希望通过自己 的努力去改造社会，这也是中国知识分子的一种天下情怀。1 .第段运用了哪一种论证方法？有何作用？2 .请概述第段的论证思路。3 .请概括本文的主要观点。11.得志不卑人游宇明一位熟人近来变得谦逊起来，见了人，开始主动打招呼；向别人提建议，末尾总要加上一句“这是个人意见， 未必正确”，与从前的顾盼自雄、狂妄张扬迥然相异。一问才知道，原来此人事业上遭受了重大挫折，一度沦落到几 乎没有部门想要的地步。人难免有得志或失意的时候，一个人遭遇失意时不难做到谦逊，毕竟失意是以人生的挫折作为底色的，既然在 某些方面不如人，想高调也缺少

29、内在的支撑，自然会不自觉地放低自己。难就难在得意时依然低调，不拔高自己，不 贬低他人。原因很简单：人性总是趋利的，得志的时候，别人有求于自己的多，自己有求于人的少，久而久之，便生 出了张狂。正因如此，“得志不卑人”也就变成了一种操守、一种格调、一种境界。我喜欢读论语里的子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，不是想读出什么鸡汤，而是希望学到孔子的做人、 处世。在奴隶社会向封建社会过渡的时代，老师的地位是被神化的，所谓“天地君亲师，老师是神职”，所谓“师徒 如父子”，都在灌输着等级观念，可是孔子并不高高在上，而是以谈笑风生的方式，与学生谈理想、说做人，忠厚之 态跃然纸上近年来，有一种反思鲁迅之风，有人说他

30、“多疑” “迁怒”，这个我是相信的，但鲁迅自有鲁迅的伟大之处， “得志不卑人”就是其中之一。鲁迅一生做过中学教师、中专校长、教育部公务员、大学教授，在白话文学上更是无 人出其右，想骄傲有的是资本。但他一生对自己的事业很低调，别人说他是天才，他说“哪里有天才，我是将别人喝 咖啡的功夫都用在工作上的“；别人想提名他做诺贝尔文学奖候选人，他说自己“不配”，坚决谢绝。正是因为伟岸 而能谦逊，鲁迅才赢得了青年的普遍喜爱，被人誉为“民族魂”。仔细想来，得志时不卑人，需要跨过两道门槛，一是知己之短，知人之长，二是对弱势者抱有真诚的关怀。人 都是有缺点与不足的，那些自命不凡的人，不是因篇他们事事完美，而是因为

31、他们没有自知之明。知己之短，实际上 就是要学会明智；人还要懂得欣赏他人的长处，他人能够立足于世，必有可以立足的理由，这种长处不会因为你的态 度而改变。懂得知人之长，一个人才能纠正自己的短板，让自我变得更完美。世界很大，企望每个人都有同样的才华，都处于理想的人生位置是不现实的。身处卑微时，我们不卑己，要相 信“阳光总在风雨后” “爱拼就会赢”；居于生命的高处时，我们不卑人。我们必须明白一个道理：权力、金钱、名 誉，不是人生的唯一，比这一切更重要的是向善之心，是帮助他人之后的自我满足，是即使矗立成珠峰依然能平视大 地的平常心。人遭遇失败，由狂妄变得低调，当然也值得认可，至少他是朝阳光灿烂的远方走了

32、第一步；但人在得志时的谦 逊更值得赞美。原因很简单：前者是由“利益”推动的，有不得已为之的成分，而后者则是内心自发的，更有一种出 自本能的真诚。1 .通读全文，作者的观点是什么？2 .文章第段有什么作用？3 .文章第段运用了什么论证方法，有什么作用？4 .请你根据自己的积累，再写一个能证明本文论点的例子。5 .读完本文，你是否赞同作者的观点？联系实际谈谈读完本文之后你得到的启示。 三、应用12.欣赏右面这幅书法作品，完成各题。(1)对这幅书法作品的欣赏不恰当的一项是A.章法奔突游走，如烟云缭绕，龙蛇飞动。B.笔力道劲，不计一笔一字的工拙，宛若行云流水。C.竖成行，横成列，字画的安排紧凑、匀称。

33、D.用笔放纵，笔势连绵，字形奇变百出，气势畅达豪放。(2)请用工整的正楷或行楷将这首词中对仗工整、被称为“天然奇偶”的两句诗抄写在下面的田字格中。:1四、综合性学习与写作13 .作文人生如一列快速行驶的列车，沿途风光无限，既有秀丽怡人的自然景观，又有充满温情的生活画面。只要你用心观察, 细心体会，最美的风景就在你身边。请以最美的风景为题,写一篇文章。要求：（1）文体自选（诗歌除外），不少于600字；（2）文章可以记叙经历、发表议论、抒发感情，也可以展开想象,编写故事等；（3）文中不要使用真实的地名、校名、人名（可用字母代替）。参考答案一、积累1、D【解析】A 项，酪lao； B 项，砥di；

34、C 项，拆chai,躇chuo2、C【解析】C错误，致橡树的作者是舒婷。3、A【解析】A高尔基的海燕是散文诗。不是散文。散文诗是一种现代文体，兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它 融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从总体上看来，散文诗是抒写心灵或主观情绪的文体。4、A【解析】五句话分为两层：为一个组合，承接上文的“难觅”，表示一种假设的情况，应在前；为一个组合，解释 其原因，应在后。在这个组合中，根据关联词“如果那”，可以推知在前，在后；再根据从“逃 离了都会”到“偷偷生长在乡舍与村庄”的事理逻辑顺序，可以推知在前，在后。在这个组合中， 根据从“萌芽”到“生发”的事理逻辑顺序，可以

35、推知在前，在后。故选A。5、（1）提携玉龙为君死 （2）念天地之悠悠 （3）随君直到夜郎西 （4）窈窕淑女 （5）芳草萋萋鹦鹉洲 （6） 会挽雕弓如满月 （7）朝晖夕阴 （8）好像点着无数的街灯 （9）它没有婆娑的姿态 （10）蟋蟀们在这里弹琴【解析】考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可 以结合词义背诵。此题中注意“携、郎、窈、萋、鹦鹉、洲、雕、婆娑、蟋蟀”的书写。6、（1）花荣，小李广，营救宋江。（2） B C【解析】（1）阅读名著要注意掌握以下内容：作者：姓名、国籍（朝代）、主要作品、成就等。作品内容：主要内容、主 要人物、

36、故事情节等。作品主题及现实意义。此段故事选自于水浒传，此段中的人物是小李广花荣闯刘高寨营救 宋江的故事。（2） B项“一时对她发生了空前的敬意”不完全正确。原文是：这又使我发生新的敬意了，别人不肯做, 或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。C项有误。正确是：在撒 哈拉沙漠，我遇到一个小家伙叫小王子，小王子叫我给他画一幅画，我第一次画的是生病的羊，第二次画的是山羊， 第三次画的是老的羊，第四次画的是一只箱子。二、阅读7、1. （1）真正，确实。（2）同“汝”，你。（3）使屈服（屈服，这里是使动用法）（4）顷刻，一会儿。（5）完 结，结束。2 . （1）以

37、顺从为原则的，是妇女之道。（2）你有什么愿望？3 .运用反问语气，不仅仅是对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。4 .文天祥被俘后，面对死亡和威逼利诱，一身浩然正气，宁愿死也不愿意投降，正是孟子“大丈夫”论断中做事合乎 道义，无论得志与否都不放弃自己的原则的体现。文天祥做到了孟子所谓的“富贵不能淫，威武不能屈”，是真正的 “大丈夫”。（三点，答两点即可）【解析】1 .理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准 确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“女”，通假字，通“汝”

38、， 你；“屈”,使屈服（屈服，这里是使动用法）。2 .要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判 断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主, 意义为辅。重点字词：“顺”顺从；“正”，原则；“何”，什么。3 .要求学生仔细阅读文本，在理解文本的基础上分析。结合“景春日：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧, 安居而天下熄。”分析，“是焉得为大丈夫乎？ ”是孟子运用了反问语气，不仅仅是对景春所持观点的否定，也包含 了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。4 .要求学生在理解两文

39、内容的基础上来分析即可。结合甲文内容，从“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 得志，与民由之日不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫”中可知，孟子认为大丈 夫应该讲仁义、守礼法、做事合乎道义，具有不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服的精神；结 合乙文内容可知，“左右命之拜，不拜”“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎”“国亡不能揉，为人臣者死有余罪, 况敢逃其死而二其心乎” “天祥临刑殊从容”等语句均体现了孟子的“大丈夫”思想主张。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首 先，在

40、草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特 殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：（甲）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安 居家中，天下就太平无事.”孟子说：“这哪能算是有志气作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训 导她，送她到门口，告诫她说：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！把顺从当作准则，是妇 女之道.（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!）居住在天下最宽广的住

41、宅仁里，站立在天下最正确的位置 礼上，行走在天下最宽广的道路义上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自 行走自己的道路.富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气 有作为的男子.”（乙）文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，对他说：“你有什么愿望？ ” 文天祥回答说：“文天祥受大宋恩泽，担任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿赐死就满足了。”可是元世祖还是不忍 心杀文天祥，就让他退下了。有人进言，竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。文天祥临刑时特别从容。向南 方行了拜礼后死去，死的时候年仅四十

42、七岁。8、1. C排比（或“拟人”） 礼义 人之言【解析】. “小人计其功”中“计”的意思是“计较”。C句“计功谋利”与之意思相同。A.计算。B.计策。D.计算。1 .本题考查对文章内容的理解。A句天不为，地不为，君子不为”明显运用排比的修辞。B句意思是 “实践礼义而没有差错，何必害怕别人的闲言闲语呢”主张做事时应遵守“礼义”，别在意“人之言”。【点睛】译文：天不因为人憎恶寒冷就取消冬天，地不因为人憎恶辽远就缩小面积，君子不因为小人吵吵嚷嚷就停止他正义的 行为。天有着常道，地有着常数，君子有着常规，君子强调常规。而小人（完全）只计较功利。诗经说：“实践礼义 而没有差错，何必害怕别人的闲言闲语呢。”说的就是这个道理。9、1. 随即、不久 再、又2.小吏想要发紧急公文向旁边的郡县求救，范廉不肯，亲自率领将士抵抗。