王勃《檄英王鸡》译文注释及考点分析.docx

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1、檄英王鸡王勃（唐代）盖闻昴日，著名于列宿，允为阳德之所钟。登天垂象于中孚，实惟翰音之是 取。历晦明而喔喔，大能醒我梦魂；遇风雨而胶胶，最足增人情思。处宗窗下， 乐兴纵谈；祖逖床前，时为起舞。肖其形以为情，王朝有报晓之人；节其状以作 冠，圣门称好勇之士。秦关早唱，庆公子之安全；齐境长鸣，知群黎之生聚。决疑则荐诸卜，颁赦 则设于竿。附刘安之宅以上升，遂成仙种；从宋卿之窠而下视，常伴小儿。惟尔 德禽，固非凡鸟。文顶武足，五德见推于田饶；雌霸雄王，二宝呈祥于嬴氏。迈 种首云祝祝，化身更号朱朱。苍蝇恶得混其声，蟋蟀安能窃其号。即连飞之有势, 何断尾之足虞？体介距金，邀荣已极；翼舒爪奋，赴斗奚辞？虽季邱犹

2、吾大夫, 而堪桀隐若敌国。两雄不堪并立，一啄何敢自妄？养成于栖息之时，发愤在呼号 之际。望之若木，时亦趾举而志扬；应之如神，不觉尻高而首下。于村于店，见 异己者即攻；为鹳为鹅，与同类者争胜。爰资枭勇，率遏鸣张。纵众寡各分，誓 无毛之不拔；即强弱互异，信有喙之独长。昂首而来，绝胜鹤立；鼓翅以往，亦 类鹏技。搏击所施，可即用充公膳；翦降略尽，宁犹容彼盗啼。岂必命付庖厨, 不啻魂飞汤火。羽书捷至，惊闻鹅鸭之声；血战功成，快睹鹰鹘之逐。于焉锡之 鸡嶂，甘为其口而不羞；行且树乃鸡碑，将味其肋而无弃。倘违鸡塞之令，立正 鸡坊之刑。牝晨而索家者有诛，不复同于彘畜；雌伏而败类者必杀，定当割以牛 刀。此檄。译文

3、鸡啊，在天上以昴日星君而著名于二十八宿，使太阳神所钟爱的。在人间， 你能沟通神明，显示国运兴衰的征兆。黎明时分，雄鸡高叫，把人们从梦中叫醒。 风雨之天，胶胶而鸣，诱发人的思乡之情。宋处宗窗下的长鸣鸡啊，与处宗舒心 畅谈，祖逖床前的鸡，叫醒祖逖舞剑习武。头戴鸡帽打扮成鸡形的人，那是朝廷 报时间的官员，用鸡冠形的头盔作帽子，那是圣人孔门的弟子子路。秦国函谷关的夜鸣，使孟尝君安全离境，齐人百姓家鸡声的应和，让人们知 道齐国的富裕；遇有疑问，人们用鸡卜卦，遇到大赦，人们把金鸡立于长杆之上。 淮南王刘安之宅的鸡随刘安得道升天，宋卿房梁鸡窝里的小儿是他说不清年龄的 祖宗。鸡啊，你是高德之禽鸟，决不是普通的

4、凡鸟所能比。文有凤冠，武有利爪, 你的五种美德借助于田饶昭示给国人。雌能称霸，雄能称王，你的祥瑞之气借助 于二宝呈现给秦王。辛勤饲养你们，为你们起名的祝鸡翁，使你们有了朱朱的名 字。苍蝇从此不能和你并列同类，蟋蟀也从此窃取不了你美好的名声。看你连续 扑打纵横跃击的气势，那里会有自断其尾逃避决斗的的担心呢？身上披甲，脚上 武装金钩，你的装备之好已到极点，两翼张开，脚爪奋起，去与其它鸡搏斗吧。 季平子和邱昭伯此时成了你的的臣下，你雄立斗桩俨然国君一样威风。两雄相斗 必须决出胜负，一次啄击的胜利又怎能自夸呢？平常的训练中养成优良的品性， 在呼号争杀中才显示出真正神威。初时看你似木头一般没有反应，关键

5、时刻你却 是铁爪横举神志昂扬。应战时，反应机敏神鬼莫测，冲杀中不由自主地尾巴高耸, 俯首直击。无论是在村或是在店，碰到对手就攻击，无论生为鹳生为鹅，在同类 中都要傲立群雄。凭借枭勇好斗的天性击退对手的攻击。即使力量大小悬殊，也 敢勇于战斗，即使形势不利，也要（用我的利喙战斗到底）战斗到底。大胜之后, 昂首挺胸，张开翅膀，俨然大鹏展翅。搏击中撕下的对方身上的肉，成了你口中 的美食，对于败者你岂能容它有私下鸣叫的余地，不必等到交付厨房，你的铁口 无异于滚水与烈火。捷报快迅传出，鹅鸭为你惊呼。胜利时刻，大家争睹你雄鹰 般的矫健英姿。颁发旌旗，你依然只顾吞食对方而不害羞，用优美语言记述你的 功绩时，你

6、还把它的鸡肋放在嘴里而不吐出。没有尽力战斗的鸡立即拉到鸡坊行 刑，表现懦弱如同母鸡的鸡就要格杀无论，战场投降认输者更应斩尽杀绝。不能 象其它对待其它家畜一样可怜它们，它们的存在只能连累家族的祸根。特此发布 檄文。注释盖：语气词。闻：听说。昴日：指以鸡命名的昴日鸡星座。著名：排名。列宿：指二十八宿，是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的 二十八个星际坐标，作为观测时的标记。宿：坐标之意，表示星辰所在的位置。 允：副词，确实，果真。阳德：日的代称。出自谢庄月赋：“臣闻沈潜既义，高明既经，日以阳德， 月以阴灵。”又艺文类聚卷第一：“日者阳德之母”。钟：钟爱。昴宿在西方，是太阳落下的方向

7、。所以说“为阳德之所钟”。登天：指鸡的叫声能为上天神明听见。典出周易中孚：“翰音登于天，何 可长也”。垂象：显示征兆。中孚：易经卦名，典出易经中孚，该篇提倡诚信，大意是诚信施及到愚钝 无知的禽畜身上也能感化它们，可以因此获得好运，利于坚守中正之道。“登天 垂象于中孚”特指人们用动物祈祷卜卦的行为。翰音：典出礼记.曲礼下：“凡祭宗庙之礼。羊日柔毛，鸡日翰音”。这里 特指祭祀用的公鸡。晦明：夜间和白天、阴暗和晴明。典出诗经郑风风雨：“风雨如晦，鸡 鸣不已，既见君子，云胡不喜。”胶胶：形容鸡鸣的声音。处宗：晋朝人宋处宗。乐兴：快乐而有兴致。纵谈：长谈；典出南朝宋刘义庆的幽明录：“晋兖州刺史沛国宋处宗

8、，尝买 得一长鸣鸡，爱慕之至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终 日不辍，处宗因此言巧大进”。祖逖：晋朝人，援引著名的“闻鸡起舞”的典故。典出晋书祖逖传：“中 夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，日：此非恶声也。因起舞”。肖其形：模仿鸡的形象。慎：头巾。报晓之人：周朝特设官职，被称为“鸡人”，负责黎明时呼醒百姓起床，典出周 礼春官：“掌共（供）鸡牲，辨其物。大祭祀，夜噱旦以赐；凡国之大宾客, 会同军旅丧纪，亦如之；凡国事为期，则告以时”。节：简化。圣门：圣人孔子门下。好勇之士：指孔子的弟子子路。典出史记仲尼弟子列传：“子路性鄙，好 勇力，志伉直，冠雄鸡，佩猬豚”。秦关：指函谷关。公子：指孟尝君，

9、引用著名的“鸡鸣狗盗”的典故。典出史记孟尝君列传， 主要情节就是孟尝君入秦被困，想逃回齐国，半夜至函谷关。按照规定，鸡鸣始 开关门，孟尝君门客学鸡叫，附近的鸡也跟着叫，诈开关门乃得逃出，躲过了劫 难。齐境：齐国境内。群黎：百姓。典出诗经齐风鸡鸣：“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，又孟子公 孙丑上：“夏后、殷、周之盛，地未有过千里也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相 闻，而达乎四境，而齐有其民矣”。决疑则荐诸卜：古人用鸡占卜，根据鸡头骨在火上炙烤后裂开的纹理来判定所卜 事情的吉凶。颁赦则设于竿：唐朝时流传着天鸡星移动人间就要大赦的迷信说法，所以便在大 赦日竖起长竿，竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布

10、赦令。典出“一人得道，鸡犬升天”的典故。据晋代葛洪神仙传记载：西汉淮南王 刘安爱好仙方神术，有个名叫八公的神仙传授给他炼制仙丹的方法。刘安炼成 服用后就升天而去。他家的鸡犬吃了散落在地上的药末，也都升上了天。惟：只有。德禽：有高尚品德的禽鸟。固：本来文顶：指鸡冠像文人的官帽一样。武足：指鸡爪象武士的刀剑一样。五德见推于田饶：古人认为鸡有五德，典出西汉刘向新序杂事：春秋时鲁 国大夫田饶对鲁哀公说：“鸡乎，头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢 斗者，勇也；见食相呼同伴，仁也；守夜不失时，信也”。雌霸雄王，二宝呈祥于赢氏：典出晋朝干宝搜神记：秦穆公时，陈仓有一个 农夫耕地时捉到一个怪物，名叫媪，

11、农夫想把它献给秦穆公，路上碰上两个童子, 媪告诉农夫说：“彼二童子名为陈宝，得雄者王，得雌者伯”，农夫就追赶两个 童子，“童子化为雉，飞入平林。陈仓人告穆公。穆公发徒大猎，果得其雌”。 最后果然成为春秋五霸之一。又有传说说东汉光武帝刘秀之所以能灭莽兴汉，是 因为在南阳捉到了雄雉的缘故。迈：勤勉。祝祝：呼鸡的声音，典出西汉刘向列仙传：“祝鸡翁者，洛阳人，居尸乡北 山下，养鸡百余年。鸡有千余头，皆有名字，暮栖树上，昼放散之。欲引呼名， 即依呼而至”。又博物志：“祝鸡公养鸡法.今世人呼鸡云祝祝，起此也”。 又应劭风俗通：“呼鸡曰朱朱。俗说鸡本朱氏翁化而为之，今呼鸡皆朱朱也”。 恶（声乌）：怎么能。声

12、：名号。号：名声。虞：担心。断尾之足：典出左传昭公二十二年：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之, 侍者曰：自惮其牺也”。介：披甲。距：鸡爪上的小趾。金：金属钩子，典出左传.昭公二十五年：“季（平子），邱（昭伯）之鸡 斗，季氏介其鸡，邱氏为之金距”。邀荣：从主人那里获得荣耀。翼舒：舒展翅膀。爪奋：张开脚趾。赴斗奚辞：怎会推辞去参加战斗？季：季平子，邱:季昭伯。崩：（音 时）墙壁上挖洞做成的鸡窝。桀：鸡栖的木桩。隐：威严庄重的样子。若：象。敌：匹敌，同等。国：这里指国君。两雄：两只搏斗争雄的鸡。并立：同时存在。自妄：自夸。栖：指鸡白天站在树上。息：指鸡夜晚休息。呼号：鸡争斗时的叫声。木：木讷、痴呆，

13、典出庄子达生篇中“呆若木鸡”的典故：纪浩子为周宣 王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？ ”纪济子回答说：“不行，正 虚浮骄矜自恃意气哩。”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就 叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是那么顾看迅疾，意气 强盛。”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，已不 会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于 应战的，掉头就逃跑了。”趾：鸡爪；举：张开。志：神志。扬：昂扬。应：反应、招架对方。尻：脊骨的末端，代指屁股。爰：援引，凭借。资：指天赋，天资。枭勇：像枭一样凶猛。枭是一种猛禽，还有首领、魁

14、首等意思。率：直接。遏：遏制。鸥张：像鹘张开翅膀。鹏是一种嚣张、凶暴的鸟。寡：少。分：分明。信：果真。绝：非常胜：像。鹤立：鹤立鸡群，比喻非常突出。典出南朝-宋刘义庆世说新语容止： “有人语王戎曰：嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”拎：盘旋。典出庄子逍遥游：“鹏之徙於南冥也，水击三千里，拉扶摇而 上者九万里。”施：得到赠物。这里指战斗中撕下的对方的肉。膳：指日常吃的饭菜。翳：翳灭。略尽：全部。宁：难道。容：容忍。盗啼：在角落低声啼叫。付：交付。庖厨：厨房。不啻：无异于，如同。啻：仅仅，只有。常用在表示疑问或否定的字后，组成“不 啻”，“匪啻”，“奚啻”等词，在句中起连接或比况作用。汤火：滚水与烈火。

15、羽书：古代插有鸟羽的紧急军事文书。捷：捷报。鹅鸭之声：鹅鸭被宰杀时的叫声。鹘：一种猛禽。形状像鸡，典出左传.文公十八年：“见无礼于其君者，诛 之，如鹰亶鸟之逐鸟雀也。”于焉：因为这。锡：通“赐”，给予。幢：上面题有词句的整幅绸布，用作庆贺表功。甘为：宁为。行且：跟着。鸡碑：为鸡树碑立传。典出晋书.戴逵传：“少博学，好谈论，善属文，能 鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。总角时，以鸡卵汁漫白瓦屑作郑玄碑， 又为文而自镌之，词丽器妙，时人莫不惊叹。”大意是戴逵少年博学，多才多艺, 诗琴书画无所不通，童年时期就用鸡卵汁搀合白瓦屑做碑牌，又写上文章，文章 之美妙，人们特别惊叹。味：品味。肋：鸡肋，指食之无

16、味、弃之可惜东西。典出三国志魏志武帝纪裴松之 注引九州春秋日：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲 还也。”倘：如果。鸡塞：指鸡鹿塞，古代西部边关，汉族和匈奴曾经在这里大战过。违鸡塞之令喻 指战败。立：立即。正：执行刑罚。鸡坊：杀鸡的地方。牝：母鸡；晨：报晓。典出尚书牧誓：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”大意是母鸡没有早 晨啼叫的；如果母鸡在早晨啼叫，这个人家就会衰落。索：败兴。彘：猪。雌伏：雌鸟伏在那儿不动。典出南朝宋范晔后汉书赵典传：“大丈夫当雄 飞，安能雌伏。”败类：损害本族类的名誉。牛刀：出自“杀鸡焉用牛刀”。典出论语阳货：“子之武城，闻弦歌之声。 夫子莞尔而笑，日：割

17、鸡焉用牛刀。”大意是孔子到了鲁国的一个小邑武城, 他听到那里弹琴唱歌的声音，他微笑着说：“杀鸡何必要用杀牛的刀呢？ ”意思 是说，治理这样一个小地方，用不着施行礼乐教育。后来比喻办小事情用不着花 大气力。特此发布檄文。创作背景这篇文章创作于乾封三年（公元668年），当时王勃担任沛王李贤的沛府修 撰，当时社会风靡斗鸡活动，各位王侯斗鸡，互有胜负，一次，适逢沛王李贤与 英王李显斗鸡，年轻的王勃开玩笑地写了檄英王鸡，讨伐英王鸡，以此为沛 王鸡助兴。唐高宗李治看了文章后，发怒说：“歪才，歪才！二王斗鸡，王勃身 为博士，不行谏净，反作檄文，有意虚构，夸大事态，是交构之渐”（即认为王 勃的文章会导致诸王之

18、间产生矛盾。）当天立即下诏废除王勃官职，斥出沛王府。 唐朝一开国，诸王之间争夺皇位、互相攻讦的斗争，就从来没有停止过。唐太宗 李世民就是在玄武门之变中杀了其兄建成、弟元吉而获得政权的，唐高宗李治本 人也经历过兄弟相争的事件，所以对此特别注意，王勃檄英王鸡无意中触动 了高宗这根最敏感的神经，所以被认为挑拨诸王间的关系。可见王勃所以丢官并 非偶然，除了才高被嫉之外，主要是上层统治者争权夺利的紧张关系造成的。作者介绍王勃（649或650676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门（今山 西河津）人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃 是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时, 不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有送 杜少府之任蜀州等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之 最，代表作品有滕王阁序等。