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1、/*饮酒诗结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。桃花源记陶渊明晋太元中,武陵 人捕鱼为业。缘溪 行,忘 路之远近。东晋太元年间,武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天)(他)沿着溪流划船前 行,忘记了路程的远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。忽然遇到一片桃花林,(桃林)夹着溪流两岸,长达几百步,中间没有一 棵别的树,花草鲜艳美丽,落花散乱繁多。渔人甚 异 之。复前行,欲穷其 林。提渔人对这里的美景感到非常惊奇。(他)又继续往前走,想走完那片桃林。点评此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇
2、丽景色(即事件的起因)。语言准确精炼,优美动听,仅“芳草鲜美,落英缤纷八个宇,就勾勒出 一幅美丽的“桃花溪水行舟图”亠富有诗的意境。_林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。桃林在溪水发源的地方就到头了,(渔人)在这里看到一座山,山上有个 小洞口,洞里隐隐约约有点光亮透出来。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。-、(渔人)于是下了船,从洞口进入(洞内)。起初,(洞口)很狭窄,仅容一人通过。又向前走了几十步,突然变得宽敞明亮了。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡(qian)陌交通,土地平坦宽广,房屋整整齐齐,有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹 林之类。田间小路交错相通
3、,四通八达,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。可以互相听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作,男女的穿 着完全像桃花源以外的世人。黄发垂 jg(tido),并怡然自乐。老人和小孩,都高高兴兴自得其乐。a见渔人,乃大惊,问所从 来,具答之。便要 还家,(那里的人)看见渔人,竟然非常惊异,问(他)从什么地方来,(渔人)详细地回 答了他们。(他们)就邀请(渔人)到自己家里去,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,摆酒杀鸡热情款待。村里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。(他们)自 己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,率妻子 邑人来此绝境,不 复岀焉,遂与外人间隔。
4、带着妻子儿女以及乡邻们来到这个与世隔绝的地方,不再岀去,于是跟外 面的人断绝了来往。I问 今 是何世,乃 不知有汉,无 论魏晋。鹽(他们)问(渔人)现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复 延 至其家,渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,(他们听了)都感叹惋惜 不已。其余的人各自又把(渔人)请到自己家中,皆出酒食。停数日,辞去。都拿出好酒好菜(来招待他)。(渔人)逗留了几天后,就告别(他们)离开。此中人 语(yd)云:“不足 为外人道也。”桃花源的人嘱咐他说:“(这里的一切)不值得对外边的人说 啊。”点评此段是全篇文章的重点(即事件的经
5、过)。写渔人在桃花源的所见、所闻以 及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌和平安宁,怡然自乐;然后再写这里的人们和渔人的交往 风俗淳朴,平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况,使人感到真实,亲切,让人无限向往,增强了感染力。小结背诵既岀,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。(渔人)出了洞,找到了他的船,就顺着旧路返回,沿途到处做上标记。至I 了武陵郡,去拜见太守,说了他在桃花源的这番奇遇。太守即 遣人随其往,寻 向所志,遂迷,不复得路。提太守立即派人跟着他前去,寻找以前所做的标记,竟然迷了路,再也找不到(通往桃花源的)路了。!南阳刘子
6、骥,高尚士也。闻之,欣然 规往。南阳人刘子骥是个品行高尚的隐士。(他)听到这件事,高高兴兴地计划着前往。未果,寻病终。后遂无问津者。但未能实现,不久(他)便病死了。此后就再也没有去探访(桃花源)的人了。点评此段写渔人出山以后的事(即事件的结果),说明了桃花源是一个虚无飘渺、在当时社会根本不可能找到的地方,更显示了世外桃源的神奇莫测。小结背诵渔人是怎瞬安观魁轮源的7渔人是在“缘溪行,忘路之远近”的情况下发现桃花 林的。“欲穷其林”,于是找到了桃花源。返回夂屮是怎祥描源人的或活喙彖的7环境:“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之 属”、“阡陌交通”;生活:“鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉 如
7、外人。黄发垂髻,并怡然自乐。”an魁轮源人參什么来创这个地方7桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱,带着妻子儿女来到这个与世隔绝的地方。签什么此中人语云:“耒足签外人道也7因为他们害怕世人知道桃花源这个地方,扰乱、破坏宁的生活。以及乡邻们返回他们和平安返回渔人務卄桃轮源,“便扶向賂”,久“处 处志之,而后来“寻向所志,却“未衣得賂”O作者这瞬傅的內的是什么7作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在,暗示桃花源本就是虚构的境界,它只 是作者追求的一种美好的境界,一种对现实生活不满的 精神寄托,但在当时的条件下这样的理想社会根本是无 法实现的。同时也增加了文章的神秘色彩。返回我夹
8、须掌握的:(一)通假字 便要还家(要,通“邀”,邀请)(二)古今异义1.阡陌交通交通:古义,为交错相通;今义,往来通达,或各CIF4种运输的总称。2.率妻子邑人来此绝境妻子:古义,指妻子和儿女;今义,专指男子的配偶。绝境:古义,与世隔绝的地方;今义,毫无出路的境地。我決须掌握的:3.乃不知有汉,无论魏晋。无论:此处为“不用说”、“更不用说”之意今义,是表条件关系的关联词。4.芳草鲜美,落英缤纷。;鲜美:古义,色彩鲜艳美丽;今味好,香浓。5不足为外人道也。不足:古义,不值得;今义,不满,不充分。我夹须掌握的:(三)一词多义r便舍船,从口入(放弃、舍弃,动词)屋舍俨然(房屋,名词)YL:处处志之(
9、作标记,动词)寻向所志(标记、记号,名词)-燕雀安知鸿鹄之志哉(志向,名词)志怪志人小说(记述,动词)三国志(记事的书或文章,名词)我決须掌握的:寻向所志(寻找,动词)J未果,寻病终(随即、不久,副词)旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家(寻常,形容词)便扶向路寻向所志(从前的,旧的,形容狼不敢前,眈眈相向词)(对着,动词)(四)词类活渔人甚呈之(异,形容词作动词,用认为奇怪,对.感到惊奇)我夹须掌握的:(五)文言句式南阳刘子骥,高尚士也(、也”表判断)1.1.判断句2.2.省略句 山有小口,仿佛若有光(应为“小口仿佛若有光”,承前而省略主语)便舍船,从口入(句前省略主语“渔人”)初极狭,才通人(句
10、前省略主语“山洞”)问所从来(应为“问之所从来”,省略宾语)便要还家(应为“便要之还家”,省略宾语)桃花源记(发现Y Y缘 T忘 T逢 T异 T行 T穷(起因)中无杂树芳草鲜美落英缤纷水源山小口初极狭豁然开朗制g花源进访土地平旷屋舍俨然良田美池桑竹(理想社会)(经过):往来种作黄发垂看怡然自乐 大惊 要还家 来问讯 叹惋 语再寻J J处处志之诣太守寻向所志遂迷(结果)欣然归往未果无人问津P8P11作者或活莊东普未耳,省时社会政箔里聘,战乱额嚓,氏耒聃或。瑕系省时的社会帶农,锐锐礫夂素达了作者怎瞬的社会理翹7对于这种社会理翹,你帝什么看依7我们也摩过了孔&时期的“共道”就是“共同”社会。那么你觉
11、得世外桃嫌和共 同社会帝什么异同呢7背景资料:作者生活的时代正是晋宋易代之际,当时东晋王朝极端腐 败,对外一味投降,安于江左一隅之地,统治集团内部互相 倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了对人民的剥削 和压榨。桃花源记是 陶渊明的代表作之 一,其实是桃花 源诗前的序文。桃花源记其实 暗含着作者的美好理想以及他深知理想无法实现的的思 想矛盾。五柳先生传先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。闲静 少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家 贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉;既醉而 退,曾不宏情去留。环堵萧然,不蔽风日,短褐穿
12、结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。赞曰:黔娄有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之倚 乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?先生不知道是什么地方人,也不清楚他的姓和字。住宅旁边有五棵柳树,因而就以“五柳”为号。性情闲静,说话不多,不羡慕名利。好读书,不钻 牛角尖;每有会意之处,便高兴得忘了吃饭。好喝酒,可惜家境贫穷不能常 常得到。亲戚或老朋友知道他这样,有时就准备了酒邀请他来喝。他只要一 去总是喝光,约定必醉方休,要去就去要留就留,从不掩饰自己的感情。家 里四壁空荡荡的,挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的,缝缀补绽着;常
13、常没有吃的没有喝的,但心里很坦然。常写文章娱乐自己,显示了自己的志趣。得失完全忘怀了,并坚守这原则直到死去。赞曰:黔娄的妻子有这样的话:不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙 追求。她就是说这一类人吧!醉酒赋诗,以娱乐自己的心志。是无怀氏之民 吗?是葛天氏之民哦L_-_:桃花源诗嬴氏(秦王朝)乱天纪(正常的纲纪),贤者避其世。黄、绮之商山(夏黄公、绮里季等“四皓”去商山隐居),伊人(桃源中人)亦云逝(逃逸)。往迹浸复湮(去桃源的踪迹,消蚀而湮没),来径遂芜废。相命(相勉)肆(致力)农耕,日入从所憩。桑竹垂余荫,菽稷随时艺(种植)。春蚕收长丝,秋熟靡(没有)王税。荒路暧(遮蔽)交通,鸡犬互鸣吠。俎 豆(祭器)犹古法,衣裳无新制。童孺纵(纵情)行歌,斑白(老人)欢游诣(游玩,到处去)。草荣识节和(节气和暖),木衰知风厉。虽无纪历志,四时自成岁。怡然有余乐,于何劳 智慧(何用操心思)?奇踪隐五百(自秦至晋太元中,约五六 百年),一朝敞神界(敞露神仙似的境界)。淳薄既异源,旋 复还幽蔽。借问游方士(游于人世的俗人),焉测尘嚣外(尘 世外的情况)?愿言(助词,无义)蹑轻风,高举寻吾契(寻 与我契合之人)。
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