第二册《师 说》教学设计教学教案.docx

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1、第二册（师说）教学设计一教学教案教学目的）理解：本文所论述的老师的作用，从师的重要性，端正学习态度。鉴赏：认识本文中反映的作者的封建思想，从而逐渐培养批判继承古代文化 遗产的能力。难点本文运用正反比照论证、反复论证加强说服力的写法。累积：学习并掌握“传、“师、”从等多义词，以及局部名词、形容 词的意动用法。重点）教学课时）三课时。教学方法）串讲、商量。第一课时教学内容解题，讲读第一段。教学步骤）复习旧课：齐背滕王阁序讲读新课1、导入先秦散文言文一致、古文汉赋、散文魏晋骈文唐宋古文运 动代表作）（板书课题）师说（谈谈从师的道理。说，一种文体。2、关于作者见注及提示古文运动的主张：文章要像先秦两汉

2、那样意言之有物T喜，要阐发孔孟之道，反对六朝以来单 纯追求形式美，内容贫乏的骈丽文章；言语要新颖。“言贵创新，词必己出。 “惠唯陈言之务去。傅韩愈为 唐宋八大家之首。经过韩、柳等人的努力，总算把文体从六朝以来的浮艳的骈体 文中解放出来，奠定了唐宋散文的根底。3、讲读课文译分层概括层意板书）传道受业解惑1必要性“古之学者必有师 | 因果论证|一、阐述从师的道理| 为什么）1-否则惑之不解中心论点）1-择师标准“道之所存，师之所存怎么样）（以什么人为师）4、背诵第一段。第二课时教学内容讲读第二段。教学步骤）1、齐背第一段，点名解词。2、讲读第二段生读生译分层说层意板书）结果今昔比照圣益圣，愚益愚错

3、误态度二、批判不从师的坏风气|父子比照小学而大遗（错误认识）1-贵践比照其智反不能及错误行为（比照论证-反证小结本段依据第一段的论述，批判上层“土大夫之族，从批判反面现象中阐发 第一段提出的论点。在这段里，作者运用三个事实比照，一个比一个深刻地批判了 “今之众人、 “士大夫之族、“君子。本段中有哪些句子与第一段中的文句前后照顾？“古之圣人”古之学者必有师“彼童子之师“彼童子之师“传道受业解惑“位卑则足羞一”无贵无践，无长无少3、背诵本段 4、抽查小测解释加点的字：耻学于师圣益圣从师师之第三课时（教学内容）讲读第三、四段，总结全文，完成习题。教学过程1、复习旧课，背诵一、二段。2、讲读三、四段译

4、读析第三段：（板书）三、举例宣扬从师的好风气例证、引证、因果论证问：本段例子非常典型，理由何在？例：“圣人无常师 “三人行，必有我师照顾：第一段“古之学者必有师 “无贵无践第二段“古之圣人，其出人也远矣有一石三鸟的作用。第四段：板书四、交代作文原因，鼓舞后学问：本段附记性质，与中心是否有关？“不拘于时与“土大夫之族相反“学于余从师学习）“能行古道行从师之道）3、总结写作特点：见提示I-整散结合，气概雄壮语言I 一个意思，多种句式二段三层比照后的议论句1-运用顶真，气概通畅师、惑、吾、师）4、商量问题怎样认识作者讲的从师的道理？第一次明确老师职责精华|强调学而知之否认“生而知之，唯物思想）I-择

5、师标准突破等级观念厚古薄今今之众人，其下圣人也远矣）糟粕|1-轻视劳动人民阶级偏见一说，“君子不耻中的“君子，指士大夫之族，非作者自己。“其可怪 也欤，是对“君子的挖苦，非自己感到奇异。道：儒家之道。业：六艺经传之业。一与今不同。5、完成习题。6、背诵全文。补充资料关于韩愈的思想及其散文韩愈三岁而孤由嫂郑氏抚养成人，二十五岁成进士，二十九岁始登上仕途， 他在科名和仕途上屡受挫折，数度遭贬。曾任四门博士、监察御史、兵部侍郎尚 书为正职、侍郎为副职）、吏部侍郎。卒年5 7岁。韩愈的政治思想和世界观比较复杂。他政治上提倡仁政，反对官吏对人民的 搜括，要求朝廷宽免赋税徭役，表现了他关心国家命运和民生疾

6、苦，是他政治思 想中的进步的一面。他热烈地提倡儒家正统思想，这是和他的政治思想适应的。 但他也宣扬了儒家学说中的封建伦理观念，维护封建制度，这当然也是错误的。 当然我们不能苛求古人超越历史，具有我们当今的思想。同时我们也要看到，韩 愈的思想还有矛盾的一面，他努力维护“道统，但往往又不自觉地破坏了 “道 统。他在1送孟东野序中，提出了 “大凡物不得其平则鸣这一具有现实性 和战斗性的思想。他认为一切文辞、一切道，都是不同时代不平现实环境的产物， 那么，所谓古文，就不仅是传道的工具，而且也是鸣不平、反映现实的工具。这 一思想对他的散文成绩是有重大的影响的。当他从现实社会生活出发来观察问题, 他就自然

7、地突破了陈腐的儒家正统思想的羁绊，因而他的创作和理论出就放射了 动人的光辉。韩愈的散文有着极高的成绩。清代人编选的古文观止共2 4 0多篇，而 韩愈一人就选了 2 4篇，在几千年中国历史上的散文作家中独占鳌头。其次为苏 轼1 7篇；（史记）1 4篇；欧阳修1 3篇；柳宗元1 1篇。）其重要作品除师 说）外，其余的简介于下：原毁：揭露了当时一般士大夫所以要诋毁后进之士的根本原因。他指责当 时社会人情丑恶淡薄，发出了主张公正用人的呼吁。名句：事修而谤兴，德高而毁来。古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。严格而详尽）宽容而简约）今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详尽，苛刻）（低廉寡少）杂说

8、四）马说）：以“千里马常有，而伯乐不常有比喻贤才难遇知己， “只辱于奴隶人之手，寄寓了他对自己遭遇的深深不平：”策之不以其道，食 之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：天下无马！呜呼！其真 无马邪？其真不知马也！（进学解）以自嘲为自夸，用反语挖苦当时社会的庸俗腐败，表现了一个有 理想的士大夫在现实中不能妥协的精神。名句：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。焚膏继唇补苴罅漏回狂澜于既倒含英咀华舍屈鳌牙动辄得咎送李愿归盘谷序）借隐士李愿的嘴，对得意的“大丈夫和官场丑恶，作 了尽情的刻画和揭露。此文描摹庸俗大官僚和官场丑态，令人啼笑皆非。表达用 比照法，流畅而有气概。苏轼很欣赏它，夸张地认为是唐

9、代第一篇文章。蓝田县丞厅壁记）实际是为“种学绩文勤学能文的崔立之鸣不平， 同时也揭露了腐朽的官僚制度他还在许多书信里，为自己或朋友鸣不平，实际也 是对封建科举制度和官僚制度，提出了控诉和抗议。（张中丞传后叙叙事文记述许远、张巡、南霁云等死守睢阳英勇抗敌的 事变绘声绘色，可歌可泣。祭十二郎文）（抒情散文）是前人誉为“祭文中千年绝调的名篇。文章结 合家族身世和生活琐事，反复抒写他悼念亡侄 的悲伤，感情真实，恰如长歌当哭， 动人哀感。韩愈散文，雄奇奔放，富于曲折变化，而又流畅明快。他是我国古代运用言 语的巨匠之一，他的散文言语有简练、准确、生动、鲜亮的特点，词汇丰富而句 式灵敏多变。他新创的精炼的语句，有不少已经成为成语，至今还在人们的口头 流传。第二册师说）教学设计